長沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國帛畫，一幅是《人物龍風(fēng)帛》。另一幅是《人物御龍帛畫》。南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是：氣韻生動(dòng)；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹不興。唐代畫家張萱的代表作品是《虢國夫人游春圖》；《揮扇仕女圖》的作者是唐寅。五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱“黃家富貴，徐家野逸。”“元四家”是指：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是：八大、石濤、髡殘、弘仁。明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫中心，它們是：天津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn)；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠?！叭嗣骠~紋彩陶盆”屬于我國新石器時(shí)代的:仰韶文化霍去病墓石雕時(shí)代是:西漢北朝的著名畫家有曹仲達(dá)龍門北魏時(shí)期的代表洞窟有:古陽洞隋唐時(shí)期的水墨山水畫家有：王維《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中為:南唐畫家保存有大量元代壁畫的永樂宮現(xiàn)位于山西的:芮城明代后期花鳥畫的代表人物有：徐渭屬于“海派”的畫家有：吳昌碩提出“以美育代宗教說”口號(hào)的是蔡元培《步輦圖》中國唐代繪畫作品。作者閻立本?！恫捷倛D》縱38.5厘米、橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無款，藏故宮博物院。《步輦圖》描繪了唐貞觀十四年（640）吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長安請(qǐng)求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見的情景。畫面上唐太宗端坐于眾宮女抬護(hù)的步輦之上，祿東贊在典禮官的導(dǎo)引之下，躬身謁見李世民。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性格的刻畫尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。明四家（吳門四家）指中國畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫活動(dòng)。因蘇州古為吳地，故又稱、沈、文、唐、仇為“吳門四家”。四人中沈周、文征明都擅長畫山水，上承北京山水畫的傳統(tǒng)；唐寅山水、人物都很擅長，以南宋院體為法；仇英以人工筆人物、青綠山水見稱。四人各有所長，先后齊名。但除沈周、文征明有師承關(guān)保外，唐寅、仇英各有風(fēng)格。因此“吳門四家”（“明四家”）只是明代四位成就很高四位不同風(fēng)格的大家，兩并非一個(gè)畫派之稱。古埃及最大的金字塔叫（胡夫）金字塔，它建于（古埃及第四王朝）王國時(shí)期。*傳統(tǒng)的古代埃及史的分期以王朝體系為基礎(chǔ)，將古埃及的30個(gè)王朝分為古王國、中王國和新王國三大時(shí)期古希臘美術(shù)發(fā)展史分期為（荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期、希臘化時(shí)期）四個(gè)階段。中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為（羅馬式）和（哥特式）。意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是（達(dá)芬奇，拉裴爾，米開朗基羅）。《紡織女》一畫的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫家（委拉斯凱茲）。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實(shí)主義畫家（戈雅）創(chuàng)造了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。法國浪漫主義大師（歐仁?德拉克洛瓦）創(chuàng)作的《希阿島的屠殺》，標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫家有（莫奈、德迦、雷諾阿）；此后又出現(xiàn)了新印象主義，舉例新石器時(shí)代仰韶文化著名的陶器名稱2-4件。a,彩陶人面魚紋盆h鸛魚石斧圖彩陶缸良渚玉器的兩種類型。a,玉璧b.玉琮商周青銅器有那些重要類型按功用分為三類：日用器、樂器和兵器戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅帛畫的出土地與名稱。a,帛畫人物御龍圖（湖南長沙）b,龍鳳仕女圖（湖南長沙）西漢T型帛畫出土地與內(nèi)容劃分及主題。出土地：長沙馬王堆轪侯利倉妻子幕內(nèi)容及主題：畫面分為上、中、下三層，描繪天庭、人世和冥界在天庭中，神話世界的色彩最濃。日月之神是生命的象征，輔陳的鮮艷明亮。冥界中的巨人擎舉起大地，使墓主人得以在人世享受富貴榮華，那正是畫工所要表現(xiàn)的重點(diǎn)秦漢書體（隸書），漢代流行書體（隸書）。中國三大石窟寺的名稱及所在地。a.敦煌莫高窟（甘肅敦煌市河西走廊最西端）b.云崗石窟（山西大同市西郊武周山北崖）c.龍門石窟（河南洛陽）霍去病墓石刻主要代表作《馬踏匈奴》《伏虎》《躍馬》謝赫在《古書品錄》提出"六法"，分別是（氣運(yùn)，骨法，應(yīng)物，隨類，經(jīng)營，傳移）。顧愷之的畫論是（遷想妙得，以形寫神），他的用線稱（鐵線描）。陸探微的用線稱（一筆畫）。例舉下列名家作品各一件：閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張萱《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、韓干《牧馬圖》、王羲之《蘭亭》、王獻(xiàn)之《洛神賦》、展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》、王維《袁安臥春圖》、李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》、李昭道《明皇幸蜀圖》。南朝書畫家（陸探微、張僧繇）；北朝書畫家（曹仲達(dá)、楊子華）南北朝與唐代形成個(gè)人藝術(shù)樣式的畫家：北朝：曹衣出水——曹仲達(dá)南朝：張家樣——張僧繇唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子周家樣——周昉張家樣——張萱人面魚紋彩陶盆：半坡遺址出土的人面含魚紋彩陶盆，以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓形的基礎(chǔ)，畫面簡潔有力，所以有人把它看作是半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。饕餮紋：商周青銅器上文飾母題，以獸面牛首為主體，左右對(duì)稱展開蘗龍或蘗鳳圖案。其形象獰厲可怖，是用來"辯神奸"的符號(hào)，到春秋時(shí)代就基本消失。三星堆青銅像：是一個(gè)失落的神像系統(tǒng)。臥游：指由南朝宗炳提出的山水畫表現(xiàn)境界，通過通過作品間接欣賞大自然的神情妙意。白描：是以墨筆勾勒繪畫形象的基本手法，在中國人物畫發(fā)展中有重要地位。甲骨文：是目前發(fā)現(xiàn)最早的漢字形態(tài)，因其書刻在龜甲和牛胛骨上而得名。它記錄的是甲骨占卜的整個(gè)過程，故又稱"卜辭"。以形寫神：是指顧愷之提出的形神關(guān)系，強(qiáng)調(diào)"傳神"要通過一定的形象表現(xiàn)出來，達(dá)到"形神兼?zhèn)?。曹衣出水：是歷史上對(duì)早期人物畫風(fēng)格的一種約定俗成的稱呼，歷來被當(dāng)作北齊畫家曹仲達(dá)的繪畫風(fēng)格的稱呼。曹仲達(dá)用筆其體稠疊而衣服緊窄，故稱"曹衣出水"。吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。他的用筆其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉，故稱之，和北齊畫家曹仲達(dá)的畫法相對(duì)。馬踏龍雀：秀骨清像：魏晉南北朝時(shí)期的總體特征豬紋缽：河母渡出土的黑陶器皿，器壁厚，器表光潔，比較特別。P17彩陶：用彩繪原料裝飾過的陶器，稱為彩陶。遷想妙得：指由顧愷之提出的作畫構(gòu)思活動(dòng)，是畫家把握生活的一種藝術(shù)方式。它觸及到藝術(shù)創(chuàng)作中主體表現(xiàn)與客體制約的辨證關(guān)系。鐵線描：指繪畫中的一種線描方法，因其筆法謹(jǐn)嚴(yán)，連綿悠長似鐵線而形容之。青綠山水：是指以工筆重彩形式來描繪山水景物的技法和風(fēng)格。從隋代展子虔等人就已經(jīng)采用這種形式，而唐代李思訓(xùn)則被認(rèn)為是這一風(fēng)格的主要奠基人。青綠山水又有大青綠、小青綠之分。前者鉤而不皴，以賦色為主；后者在水墨皴染基礎(chǔ)上在賦色，色調(diào)清麗明亮。紅山文化：紅山文化是中國北方地區(qū)新石器時(shí)代諸文化之一，因1935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山遺址的發(fā)掘而得名，1954年才正式定名為紅山文化，其年代大致與仰韶文化相當(dāng)，約為公元前3500年左右，前后經(jīng)歷了至少1000年，是一種有著其完整的發(fā)生、發(fā)展過程及豐富自身特征的新石器時(shí)代文化。你怎樣看待顧愷之？顧愷之（348-409）字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。顧愷之博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱"六朝四大家"。顧愷之作畫，意在傳神，其"遷想妙得""以形寫神"等論點(diǎn)，以及提出的"六法"。為我國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如何看待唐代人物畫？中國唐代時(shí)期（公元618年-公元907年），是中國古代繪畫全面發(fā)展的時(shí)期。由于隋、唐兩代全國的統(tǒng)一，特別是唐代中期的一百多年間，政治穩(wěn)定，國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，國內(nèi)各民族關(guān)系融洽，中外文化交流也相當(dāng)活躍，這一時(shí)期是中國繪畫史最具有跨時(shí)代意義的歷史階段。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大批的著名畫家，有記載的就有200多人。畫家不斷吸收西域和外來文化的影響，藝術(shù)表現(xiàn)技巧更加豐富，創(chuàng)作題材也比較廣泛。人物畫越來越注意反映現(xiàn)實(shí)生活和刻畫人物的精神氣質(zhì)；山水畫分出青綠和水墨兩大體系，產(chǎn)生南方、北方不同的地域風(fēng)格；花鳥畫創(chuàng)立工筆設(shè)色和水墨淡彩、沒骨等多種表現(xiàn)方法，宗教畫也顯得更加絢麗多彩。可以說，唐代時(shí)期的繪畫成就，超過了以前各代，影響到當(dāng)時(shí)的東方各國，成為中國繪畫史上的一個(gè)高峰。吳道子創(chuàng)作的人物很有特色，與東晉（公元317--公元420年）顧愷之不同，他改變了以前畫風(fēng)那種粗細(xì)一樣的'鐵線描'，善于有節(jié)奏的'蘭葉描'。突破南北朝時(shí)期（公元420--公元581年）的藝術(shù)形式，形成獨(dú)特的風(fēng)格。吳道子善于把握人物傳神生動(dòng)，注意整體形象的塑造，所畫女子壁畫十分精彩。他的風(fēng)格影響到日本、韓國等地。唐代首都長安（今陜西省西安市）人才很多。唐代早期的閻立德、閻立本兄弟，來自西域的尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧父子，唐代中期的張萱、周?P和后期的盧楞伽、孫位等，都非常有名。周?P的傳世名作《簪花仕女圖》描繪的是唐代貴族婦女悠閑生活的一個(gè)片斷，畫面上共有五個(gè)貴婦人和一個(gè)揮著宮扇的宮女。這五個(gè)貴婦人的面容發(fā)式都很相似，她們有的在逗玩著小狗，有的在看手中采來的鮮花，有的在漫步，十分悠閑的樣子，這是宮廷生活空虛、寂寞、平靜的真實(shí)寫照。婦女們身上的衣服色彩非常鮮艷華麗，周?P畫得很逼真，連外面穿的很薄的紗衣，都畫出了質(zhì)感。唐代人物畫家中比較有成就的人，還有作為人物畫重要的組成部分--唐代壁畫藝術(shù)水平也非常高超。人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫準(zhǔn)確生動(dòng)，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。菩薩像，端莊文靜，溫柔親切。這些都表明隋、唐時(shí)期的繪畫，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過對(duì)佛國天堂的信仰。畫師們憑著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱枕，創(chuàng)造出一幅幅精美絢麗的圖卷，他們非凡的創(chuàng)造力和高度的寫實(shí)技巧，使隋代、唐代宗教繪畫的現(xiàn)實(shí)主義因素，得到充分地發(fā)揮。1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅地畫東晉最有影響的雕塑家是戴逵我國現(xiàn)存最早的山水卷軸畫《游春圖》的作者是展子虔唐代的詩人、山水畫家王維是以畫水墨山水而著名。流傳至今的《歷代名畫記》一書作者是張彥遠(yuǎn)《韓熙載夜宴圖》的作者是顧閎中山西永樂宮三清殿的壁畫繪于元代在中國繪畫史上頗有影響的“南北宗論”是明代董其昌提出來的。南北宗論中國畫史上文人畫家與職業(yè)畫家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。南宗則王摩詰（王維）始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。他將唐至元代的繪畫發(fā)展，按畫家的身份、畫法、風(fēng)格分為兩大派別，認(rèn)為南宗是文人之畫，而北宗是行家畫，崇南貶北，提倡文人畫的南宗，貶抑行家畫的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處，標(biāo)準(zhǔn)不一，對(duì)同屬南宗的文人畫家的評(píng)價(jià)亦有褒貶等等，反映了理論上的混亂。與董其昌同時(shí)的陳繼儒、莫是龍、沈顥等人亦倡導(dǎo)或贊成南北宗論，他們彼此呼應(yīng)，對(duì)明末及清代的繪畫發(fā)展產(chǎn)生了影響。讀書破萬羞——下筆如有珅讀書破萬羞——下筆如有珅明末以繪制《水滸葉子》版畫而著名的畫家是陳洪綬（也叫陳老蓮）我國近代提出“以美育代宗教說”的學(xué)者是蔡元培原始社會(huì)長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑式與干欄式建筑。河南新鄭出土的蓮鶴方壺是春秋時(shí)代最具特色的青銅器。河南安陽殷墟出土的司母戊方鼎是商朝時(shí)期的作品。漢代兼具繪畫與雕刻兩種特點(diǎn)的藝術(shù)作品是畫像磚西漢馬王堆出土的“T”字形旌幡帛畫，其主題思想是對(duì)太陽的崇拜三國時(shí)期最早享有盛譽(yù)的畫家，也是記載中知名最早的佛像畫家曹不興北宋為宮廷花鳥畫推向新的水平的畫家是崔白南宋以畫“邊角之景”而著名的畫家馬遠(yuǎn)（馬一角）夏圭（“夏半邊”）。明清時(shí)期的木版年畫主要產(chǎn)地有天津的楊柳青和蘇州的桃花塢北京的天壇是皇帝冬至祭天的處所。41、戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫有何藝術(shù)特點(diǎn)？作為獨(dú)立意義的中國繪畫作品，我們現(xiàn)在能夠見到最早的實(shí)物，要稱1949年在湖南長沙陳家大山戰(zhàn)國楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》，和1973年在長沙子彈庫戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》。這兩件帛畫距今約二千三百多年，可謂中國卷軸畫的宗祖了?！度宋稞堷P帛畫》主要用線條描繪，造型簡練明快，人物的嘴唇上點(diǎn)有紅色，雖然線條顯出早期繪畫的稚拙，但從中可以看到中國傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特風(fēng)格——以線造型，在戰(zhàn)國時(shí)代就已形成，在用筆和設(shè)色上已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。但這幅畫對(duì)人物面部刻劃還比較粗略，并帶有一些裝飾意味，顯出早期繪畫的稚氣?！度宋镉埐嫛份^前幅略晚，約相當(dāng)于戰(zhàn)國中晚期之交。其主題思想較前者明確，藝術(shù)表現(xiàn)技巧有較大的提高，人物神情刻劃生動(dòng)，線條勻細(xì)而挺勁，流利飛舞，較之前者豐富而有韻律感。設(shè)色也復(fù)雜起來了，在單線勾勒后，平涂與渲染并用，其中一些地方還加用了金、白粉，它也是迄今發(fā)現(xiàn)用這種畫法作畫的一件最早的作品?？梢哉f，我國工筆重彩畫在兩千多年前已形成雛形，從中，可以看到當(dāng)時(shí)繪畫所達(dá)到的相當(dāng)高超的水平，它為中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。43、南齊的謝赫提出了哪“六法”？他提出繪畫的“六法”是：一、氣韻生動(dòng)，二、骨法用筆，三、應(yīng)物象形，四、隨類賦彩，五、經(jīng)營位置，六、傳移模寫（或作“傳模移寫”）?！皻忭嵣鷦?dòng)”是指表現(xiàn)的目的，即人物畫要以表現(xiàn)出對(duì)象的精神狀態(tài)與性格特征為目的。顧愷之的關(guān)于繪畫藝術(shù)的言論，以及魏晉以來人們對(duì)于人物的鑒賞評(píng)論所一致強(qiáng)調(diào)的人的精神氣質(zhì)的生動(dòng)的表現(xiàn)。這些言論是謝赫提倡“氣韻生動(dòng)”的根據(jù)。“骨法用筆”主要的是指作為表現(xiàn)手段的“筆墨”的效果，例如線條的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和裝飾性等。從古代畫論中可見古代畫家和評(píng)論家對(duì)這一點(diǎn)的重視?！皯?yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置”是繪畫藝術(shù)的造型基礎(chǔ)：形、色、構(gòu)圖?！皞饕颇憽笔菍W(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的方法：臨摹，也是復(fù)制的方法。關(guān)于臨摹，44、清末“海派”畫家的藝術(shù)風(fēng)格有何特點(diǎn)？清末民初，繼“揚(yáng)州八怪”之后，出現(xiàn)了中國近代繪畫史上最后一個(gè)畫派——海上畫派。海派畫家的風(fēng)格特點(diǎn)一為色彩運(yùn)用,二為以書入畫。海派畫家是在近兩個(gè)世紀(jì)之交涌現(xiàn)出來的一支活躍而富有生氣的畫派。他們既秉承傳統(tǒng)，又接近現(xiàn)實(shí)生活，善于將詩、書、畫一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來,描寫民間喜聞樂見的題材,將明清以來的寫意水墨與強(qiáng)烈的色彩融為一體,形成雅俗共賞的新畫風(fēng)，同時(shí)加進(jìn)了新興時(shí)代的商業(yè)性的市民趣味。海派畫家群是中國古典繪畫向現(xiàn)代繪畫過渡中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。45、宋代繪畫繁榮興盛體現(xiàn)在哪些方面？宋代是中國畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代繪畫是唐朝以后中國繪畫的又一座藝術(shù)高峰。北宋初期，統(tǒng)治者設(shè)置翰林畫院，廣招人才，為宮廷繪畫歷史上最興旺活躍階段。文人學(xué)士把書畫視為高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)，提出鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，繪畫創(chuàng)作理論開始形成獨(dú)特體系。整個(gè)社會(huì)繪畫，在內(nèi)容、形式、技巧等諸多方面都體現(xiàn)群彩紛呈、多方發(fā)展的特點(diǎn)。宋代繪畫的繁榮興盛主要體現(xiàn)在兩方面。一是以院體畫為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的繁榮；二是以表現(xiàn)自然情感的文人畫的興起。院體畫派的繪畫理論和技法，幾乎占據(jù)了整個(gè)北宋畫壇，對(duì)中國畫影響深遠(yuǎn)。北宋畫院代表人物張擇端的《清明上河圖》，代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的最高水平?；B畫在沿襲五代“黃徐異體”風(fēng)格的基礎(chǔ)上，技法取得很大發(fā)展并有重大成就，代表人物為趙昌的設(shè)色折技花卉，易元吉的猿猴，崔白的敗荷鳧雁，宋徽宗趙佶為代表的院體花鳥畫等；山水畫也名家輩出，如北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戲，南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等；在人物畫方面，代表畫家有武宗元等。在繪畫高度繁榮的基礎(chǔ)上，繪畫理論著述也大量問世。畫史、畫論、繪畫賞鑒及收藏著錄等著作大量流傳，如《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》、《畫史》、《林泉高致》等，成為今日研究古代繪畫的重要文獻(xiàn)依據(jù)。46、試談?chuàng)P州畫派的形成及其藝術(shù)特點(diǎn)?！皳P(yáng)州八怪”之所以稱之為怪，主要是由于他們突破了清初所謂正統(tǒng)“畫院派”一味摹古的藩籬，而強(qiáng)調(diào)“師法自然，我法我用”，大膽變革，創(chuàng)造出具有各自獨(dú)特風(fēng)格的繪畫藝術(shù)。他們?cè)诶L畫上的獨(dú)創(chuàng)性，被當(dāng)時(shí)畫壇上的正統(tǒng)派視為“異端”和“怪物”，后來，人們就用“怪”來贊賞這批繪畫藝術(shù)家。稱之為“揚(yáng)州八怪”?？v觀“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)特點(diǎn)，概括起來有以下三個(gè)方面：一是在繪畫內(nèi)容上具有題材新、意境新?！皳P(yáng)州八怪”在繪畫題材方面雖多寫傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊、松、石以及寫意花鳥和人物等，但都能立意超凡，賦予新的意境。鄭板橋畫蘭花，繪出了荊棘叢蘭圖；黃慎畫人物，畫出了行乞圖等，都是一種推陳出新的題材。再通過題款，點(diǎn)明作品主題，更加突出新意境，給人以深刻的感受。二是繪畫的用筆上，常以書筆入畫，又以畫筆入書，使繪畫藝術(shù)富有殊趣?！皳P(yáng)州八怪”不僅是繪畫名家，還擅長詩文和書法。如金農(nóng)、鄭板橋等人，都是一代書法家。他們巧妙地把書法藝術(shù)運(yùn)用到繪畫中去，取得融為一體、相互闡發(fā)的藝效果。三是在繪畫布局上，詩、書、畫、印構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)整體。“揚(yáng)州八怪”繪畫時(shí)每畫必題詩，有題必佳，而且不拘一格，從整個(gè)畫面來巧妙安排位置，使得詩、畫相互映照，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的詩情畫意?！皳P(yáng)州八怪”書畫作品中對(duì)封建社會(huì)晚期的反思與叛逆的畫風(fēng)，對(duì)后來的“海派畫家”和我國現(xiàn)代諸多國畫大師都產(chǎn)生了重要影響，不愧為我國近代美術(shù)的前驅(qū)。中外美術(shù)史常識(shí)與美術(shù)作品分析中國現(xiàn)存最早、最大和最高的木結(jié)構(gòu)閣樓式塔是山西應(yīng)縣木塔油畫《蒙娜麗莎》的作者是達(dá)芬奇青銅器主要指我國自夏代末期至秦漢時(shí)期用銅、錫、鉛合金制作的各種器物。雕塑《思想者》的作者是(法國雕塑家奧古斯迪?羅丹創(chuàng)作于1880—1900年)。黃公望的代表作是《富春山居圖》油畫《梅杜薩之筏》的作者是(席里柯(1791—1824)是19世紀(jì)初法國浪漫主義畫派的先驅(qū))。沈周、文征明、唐寅、仇英合稱“明四家”。澳大利亞悉尼歌劇院是由建筑師喬恩?伍重設(shè)計(jì)的?！俄n熙載夜宴圖》的作者是五代顧閎中《格爾尼卡》是現(xiàn)代著名畫家西班牙杰出畫家畢加索的作品。油畫《格爾尼卡》，是畢加索作于20世紀(jì)30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫是受西班牙共和國政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。畫中表現(xiàn)的是1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。作為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的藝術(shù)家，畢加索對(duì)于這一野蠻行徑表現(xiàn)出無比的憤慨。他僅用了幾個(gè)星期便完成這幅巨作，作為對(duì)法西斯獸行的遣責(zé)和抗議。巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上哥特式風(fēng)格的建筑?漫畫作品《三毛流浪記》的作者是張樂平“巡回展覽畫派”的代表人物有蘇里柯夫北京天壇創(chuàng)建于明代畫家魯本斯是歐洲美術(shù)史上巴洛克美術(shù)風(fēng)格的代表人物油畫作品《開國大典》的作者是董希文泰姬陵是印度的著名建筑。唐三彩常用的顏色主要是紅、綠、白油畫《教皇英諾森十世像》是19世紀(jì)西班牙畫家委拉斯貴茲的作品(10)《田橫五百士》的作者是徐悲鴻五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱黃家富貴，徐熙野逸明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫中心，它們是：天津的楊柳青；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為羅馬式和哥特式《紡織女》一畫的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫家委拉斯開茲18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實(shí)主義畫家戈雅創(chuàng)造了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。法國浪漫主義大師德拉克洛瓦創(chuàng)作的《希阿島的屠殺》，標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。沈周、文征明、唐寅、仇英合稱“明四家”。歐美設(shè)計(jì)思想的一個(gè)主要特征是強(qiáng)調(diào)功能主義，即器物的適用性傳統(tǒng)廣告的四大媒介：（報(bào)紙、雜志、廣播、電視）在現(xiàn)代仍然發(fā)揮著主要的作用。透視學(xué)中，作畫者眼睛的位置稱為（視平線）?！叭嗣骠~紋彩陶盆”屬于我國新石器時(shí)代的：仰韶文化提出“以美育代宗教說”口號(hào)的是：蔡元培巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上哥特式風(fēng)格的建筑?漫畫作品《三毛流浪記》的作者是張樂平畫家魯本斯是歐洲美術(shù)史上巴洛克美術(shù)美術(shù)風(fēng)格的代表人物?美國現(xiàn)代建筑家萊特，提倡“有機(jī)建筑”的設(shè)計(jì)思想，以下選項(xiàng)中為他所設(shè)計(jì)的著名建筑是流水別墅“巡回展覽畫派”的代表人物有蘇里柯夫河北滿城漢墓出土了一件燈具，利用虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作長信宮燈杰出的設(shè)計(jì)大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年巴塞羅納博覽會(huì)德國館，全面體現(xiàn)了他的少則多的設(shè)計(jì)思想?！肚迕魃虾訄D》是北宋畫家（張擇端）的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段是（市郊），第二段是（汴河），第三段是（城內(nèi)街市）。其中（第二段汴河）為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是（散點(diǎn)）透視。元代最有代表性的四個(gè)山水畫家分別是（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙）。我國的四大石窟是指云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟中國畫在表現(xiàn)形式上有（壁畫、屏幛、卷軸）冊(cè)頁扇面等多種，中國畫中的墨分五色分別指（焦、濃、重、淡、清（墨分五彩））《加菜義民》是（法）國雕塑家（羅丹）的作品，他另外的代表作有（思想者）。色彩的三大要素（色相、明度、純度）。在色相環(huán)中成150度---180度的色彩為（黃—紫，橙—藍(lán)的強(qiáng)烈）對(duì)比，位于60度以內(nèi)的為（紅—黃，藍(lán)—綠的柔和）對(duì)比。巴黎圣母院位于（法）國，是典型的（哥特式）建筑。悉尼歌劇院則是（澳大利亞）國家的建筑，它的造型如（帆船）。雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為（圓）雕和（浮雕和透雕）。（米開朗基羅）的作品《大衛(wèi)》是一件（圓）雕作品。謝赫“六法”謝赫是南朝時(shí)著名畫家，可惜今無畫作可考，但他的《古畫品錄》卻是中國繪畫史上舉足輕重的傳世之作。他在書中品評(píng)了前代27位畫家的作品，幾乎是中國畫創(chuàng)作歷史上的第一次系統(tǒng)性總結(jié)。其中他提出的“六法”論尤為精彩，對(duì)中國古代繪畫創(chuàng)作的影響極為深遠(yuǎn)?！傲ā笔牵骸耙辉粴忭嵣鷦?dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳移模寫。”元四家：指中國畫上的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四位元代畫家。其共同特色，是以“雅潔淡逸”山水畫風(fēng)。強(qiáng)調(diào)水墨畫發(fā)展，起了很大的作用。四人同處于一個(gè)時(shí)代，年齡相近，他們的風(fēng)格和特點(diǎn)：黃公望是山川深厚，草木華滋；王蒙是畫山水多至數(shù)十得，樹木不下數(shù)十種，千巖萬壑，迦環(huán)重迭；吳鎮(zhèn)山水蒼茫沉郁；倪瓚山水，所謂“天真幽淡，蕭殺寂寞”，具有一種荒涼空寂、疏簡消沉的趣味。巴洛克藝術(shù)是指（16世紀(jì)）后期開始在歐洲流行的一槿藝術(shù)形式，不僅在繪畫方面，巴洛克藝術(shù)代表整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂、建筑、裝飾藝術(shù)等。超現(xiàn)實(shí)主義是二十世紀(jì)初期西方資產(chǎn)階級(jí)的一種文藝思潮，它是由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來的，宣稱達(dá)達(dá)主義是其先驅(qū)。超現(xiàn)實(shí)主義起源于法國，在兩次世界大戰(zhàn)期間曾支配法國文壇，其影響甚廣，比利時(shí)、捷克、南斯拉夫，乃至美國、日本、墨西哥均有影響。其創(chuàng)作以詩歌為主，波及散文、小說、戲劇，在繪畫中也有所表現(xiàn)。東漢時(shí)佛教開始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開鑿有麥積山石窟；在山西大同開鑿有云崗石窟；在河南洛陽開鑿有龍門石窟。中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。中國歷代國畫名作中＜＜步輦