微文化論文范文10篇

1.微文化的“小微”特點更簡單讓同學(xué)接受有人說：“我們已經(jīng)進(jìn)入小微時代”。微文化是小微時代不行分割的部分，是社會文化的重要組成部分，也正影響和轉(zhuǎn)變著傳統(tǒng)文化。相對于傳統(tǒng)文化來講，同學(xué)在學(xué)習(xí)的壓力下，更簡單接受小微文化。微文化雖然具有“快餐式”的特點，但能夠“填飽肚子”，滿意同學(xué)的需要。

2.老師理念的守舊，缺乏對新生事物認(rèn)知的引導(dǎo)班主任通常都把管理好班級作為首要的任務(wù)，即同學(xué)聽話、遵守紀(jì)律、學(xué)習(xí)成果好等作為班級管理好壞的標(biāo)準(zhǔn)。在今日的班主任工作中，我們強(qiáng)調(diào)以人為本，要敬重同學(xué)，立德樹人。同時，也要轉(zhuǎn)變自己的德育理念，學(xué)習(xí)和接納新生事物，加強(qiáng)對同學(xué)的疏導(dǎo)，而不是“堵”。這樣同學(xué)會更簡單理解和接受我們的建議。

3.班級文化生活的單調(diào)性，導(dǎo)致班級精神的缺失在當(dāng)前的班級文化建設(shè)中，許多班主任的理念不夠先進(jìn)，導(dǎo)致對班級精神文化熟悉不足。認(rèn)為只要同學(xué)學(xué)習(xí)成果好，其他都無所謂。正是這種可的熟悉，才讓外來的文化占據(jù)同學(xué)的精神世界，對同學(xué)產(chǎn)生重要影響，以至于同學(xué)情感的缺失，班級的精神文化進(jìn)展從而也遇到了瓶頸。

二、微文化影響下的班級文化建設(shè)途徑

1.更新觀念，體現(xiàn)同學(xué)主體班級文化的建設(shè)不是班主任一個人的事情，而是一個班級全體師生共同思想的體現(xiàn)，是師生共同的責(zé)任，也是同學(xué)的權(quán)利與義務(wù)。所以，在班級文化建設(shè)中，班主任要更新自己的觀念，樂觀調(diào)動班級同學(xué)的樂觀性，發(fā)揮全體同學(xué)的才智，建設(shè)符合高中同學(xué)心理特點的文化。同學(xué)也應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的觀念，不要將班級文化等同于簡潔的班級布置，要明白自己是班級的仆人，是班級文化的重要組成部分。假如沒有每個人的樂觀參加，班級文化建設(shè)就無從談起。師生共同參加班級文化建設(shè)，班主任需要轉(zhuǎn)變班級管理理念，把班級還給同學(xué)，讓同學(xué)做班級管理的仆人，班主任做班級管理的引導(dǎo)者。有關(guān)班級的事情師生共同探討，讓同學(xué)樂觀參加到班級事物管理和班級文化建設(shè)中，分散外來“不良的”微文化對同學(xué)的影響。

2.創(chuàng)新“常規(guī)陣地”，體現(xiàn)同學(xué)主體（1）創(chuàng)新班會課，調(diào)動同學(xué)主體參加第一，師生共同制定學(xué)期班會課方案。班會課不是隨便開的，它應(yīng)為訓(xùn)練教學(xué)服務(wù)，為班集體建設(shè)服務(wù)。所以，像“班級如何進(jìn)展”、“在進(jìn)展過程中遇到什么問題”等都可以通過主題班會課來解決。在開學(xué)初，師生圍繞班級建設(shè)來確定本學(xué)期班會課主題。同學(xué)參加方案制定過程，既敬重了同學(xué)，又調(diào)動了同學(xué)的樂觀性。其次，以寢室為單位，組織班會課。為了避開班會課的隨便性，班主任可以以寢室為單位，細(xì)心選擇主題和設(shè)計班會課，分階段完成班會課。這樣的支配能夠發(fā)揮寢室每個成員的特長，在預(yù)備過程中每個人都在成長。在設(shè)計過程中，不同的想法相互碰撞，最終達(dá)成共識，就形成了寢室文化。不同的寢室文化，就構(gòu)成了班級多元文化的一部分。第三，創(chuàng)新墻壁文化，體現(xiàn)同學(xué)的共性文化。班級墻壁文化是以黑板報為主體，以字畫張貼等為輔的班級文化，是班級文化的重要組成部分。班級墻壁文化能夠體現(xiàn)同學(xué)的共性，激勵同學(xué)的成長。第四，以黑板報為載體，宣揚班級文化。黑板報是班級墻壁文化重要內(nèi)容。班主任可依據(jù)學(xué)校的主題支配，布置體現(xiàn)班級特色的文化內(nèi)容。在此過程中，為了調(diào)動同學(xué)參加的樂觀性，可以將每期的主題安排到寢室，由寢室成員共同完成。在完成黑板報的過程中，形成班級的分散力，打造和諧的班級文化。（2）以拓展專欄為輔，展現(xiàn)共性文化為了滿意同學(xué)需要，展現(xiàn)同學(xué)共性文化，應(yīng)樂觀開拓班級的墻壁文化。在班級的左右墻壁上，可懸掛同學(xué)書寫的勵志書法作品或者是繪畫作品，并進(jìn)行定期的更換，滿意喜愛書法和繪畫同學(xué)的展現(xiàn)需求。班級的前面墻壁除了《制度文化》專欄外，可以設(shè)立《青春風(fēng)采》展現(xiàn)班級不同同學(xué)的特長。班級后面墻壁的小板上，可以設(shè)立《心靈橋》等專欄，讓同學(xué)傾訴自己的情感，也可以進(jìn)行文字的溝通。通過墻壁文化的拓展，展現(xiàn)班級共性文化，體現(xiàn)同學(xué)共性與特長。這樣，同學(xué)就會更多地關(guān)注班級的文化，削減不良文化對同學(xué)的影響。

3.利用校內(nèi)活動，展現(xiàn)班級文化班主任要擅長利用校內(nèi)活動，引導(dǎo)同學(xué)在活動中呈現(xiàn)班級文化。通過科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)日活動，引導(dǎo)同學(xué)樂觀參加，發(fā)揮班級干部的組織力量與才智，體現(xiàn)同學(xué)的主體性。在活動的過程中，同學(xué)相互溝通，相互關(guān)心，提升分散力，促進(jìn)班級文化的進(jìn)展。

4.搭建一個平臺，拓展班級文化途徑班級文化相對是比較封閉的，為了豐富班級文化，讓不同的文化元素走進(jìn)班級，班主任可以搭建一個同學(xué)與家長、老師、班主任、社會人士等溝通的平臺，創(chuàng)新班級文化建設(shè)的途徑。在班級建設(shè)中，可以開設(shè)《今日，我來講！》等我，邀請部分同學(xué)、家長、老師進(jìn)行演說與溝通，目的是促進(jìn)同學(xué)與家長、老師間的坦誠溝通，化解同學(xué)與家長、同學(xué)與老師之間的一些誤會，協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系，增加班級的分散力。通過這樣的平臺讓同學(xué)更多地關(guān)注社會、科技等各方面的學(xué)問，了解個人的職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容，開闊同學(xué)視野，增加班級文化元素的多樣化。通過平臺引導(dǎo)班級文化的進(jìn)展，豐富同學(xué)的精神生活，從而構(gòu)建班級自己的微文化，并傳播自己的微文化。

微博的虛擬溝通對現(xiàn)實溝通和人格產(chǎn)生阻礙。目前，大多數(shù)的微博用戶前臺還是采納匿名的方式，用戶可以自愿選擇用戶昵稱，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給高校同學(xué)供應(yīng)了一個與現(xiàn)實不同的新的表達(dá)平臺，許多同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)活動去滿意自己的虛榮心和實現(xiàn)虛擬目標(biāo)得到認(rèn)同感，沉溺于網(wǎng)絡(luò)不能掌握，對現(xiàn)實的溝通溝通產(chǎn)生了嚴(yán)峻障礙，回到現(xiàn)實社會中不知如何處理不同的社會關(guān)系。每個人都可以通過微博信息，監(jiān)察部門由于人力、物力等條件的限制，無法逐條的對微博進(jìn)行審核，真真假假的信息在微博上進(jìn)行傳播，現(xiàn)實中人與人之間的相信力也受到影響。微博使高校生的分析思索力量退化。資源共享是一個最大的特點，微博的廣泛運用，為高校生獵取資訊供應(yīng)了一種新方式，同學(xué)通過電腦、手機(jī)等移動終端上網(wǎng)掃瞄各類新聞報道，一種“快餐新聞”現(xiàn)象應(yīng)運而生，面對網(wǎng)上紛繁簡單的信息，看標(biāo)題讀新聞成為許多高校生的閱讀習(xí)慣，只掃瞄標(biāo)題和也許內(nèi)容已成為“快餐新聞”的主要特點，使高校生群體對新聞報道缺乏深化的思索與分析，始終這樣同學(xué)用自己的思想去分析和考慮問題的力量會漸漸消逝。

2微博視角下促進(jìn)高校文化建設(shè)的實現(xiàn)途徑思索

2.1依托微博，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引導(dǎo)作用。

在“微時代”下，社會上各種簡單的價值觀、道德觀對高校校內(nèi)文化建設(shè)帶來巨大的沖擊，要依托社會主義核心觀的影響力，引導(dǎo)高校校內(nèi)文化建設(shè)，由于無論是在理論層面，還是思想層面，它都是“微時代”下高校校內(nèi)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。校內(nèi)是一個重要的思想陣地，我們必需發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用。只有這樣，才能占據(jù)高校校內(nèi)文化建設(shè)傳播的高地，在與其他思想的較量中把握主動權(quán)，但堅持這一思想的我們也不是一成不變的，我們要以與時俱進(jìn)的態(tài)度來堅持馬克思主義思想，以我國詳細(xì)實際和國情為基礎(chǔ)，結(jié)合馬克思主義，引導(dǎo)高校校內(nèi)文化建設(shè)。要運用微博這一新興的工具，樂觀推動社會主義核心價值觀進(jìn)入微博，對高校生的“三觀”進(jìn)行導(dǎo)向，加強(qiáng)高校生對西方腐朽思想的侵襲的反抗力量。

2.2建設(shè)高校官方微博，開拓高校與師生溝通新途徑。

高校應(yīng)充分運用微博這一工具，開通高?！肮傥ⅰ?，實現(xiàn)師生之間一種特別形式的“面對面”溝通，師生可以通過微博評論，來發(fā)表自己對這個問題的看法，學(xué)校通過“官微”平臺對師生的提問進(jìn)行回復(fù)。這一新的溝通溝通平臺的搭建，加強(qiáng)了師生對高校的監(jiān)督，在肯定程度上保證了師生的知情權(quán)、參加權(quán)。高?！肮傥ⅰ弊鳛橐环N官方的聲音，能夠?qū)π?nèi)文化進(jìn)行精確?????、真實而又豐富的宣揚，為樹立高校形象起到樂觀地作用，提高了學(xué)校知名度，同時增加了與師生的互動。當(dāng)高校遭受輿情危機(jī)時，可以第一時間在微博上官方消息，賜予官方的回復(fù)，快速把握話語權(quán)，勸慰師生心情，增加高校在他們心中的公信力。在“輿情危機(jī)”得到有效掌握后，通過“官微”多方聽取意見，謹(jǐn)慎處理危機(jī)遺留問題，同時也潛移默化的對高校生有進(jìn)行了一次思想政治訓(xùn)練。

2.3合理引導(dǎo)微博進(jìn)展，把握話語主動權(quán)，凈化校內(nèi)文化環(huán)境。

建立健全微博輿論導(dǎo)向機(jī)制。加強(qiáng)指導(dǎo)微博平臺上的熱點和輿論的突發(fā)大事，牢牢把握主動權(quán)和發(fā)言權(quán)來對微博平臺上的輿論進(jìn)行導(dǎo)向，遏制傳聞和謠言擴(kuò)散。對微博環(huán)境進(jìn)行凈化，用戶采納實名制的形式進(jìn)行管理。與此同時，要保證師生的言論自由，在這個前提下，對在微博客負(fù)面輿論炒作，盡快來緩和與化解；對微博上的惡意攻擊，樂觀開展斗爭，防止微博上的信息對高校校內(nèi)文化建設(shè)帶來不良影響。加強(qiáng)微博監(jiān)督管理，組建微博管理機(jī)構(gòu)。微博的進(jìn)展對高校訓(xùn)練者提出了新的要求，高校必需建立專業(yè)的微博管理團(tuán)隊，準(zhǔn)時適應(yīng)當(dāng)前形勢，對話語權(quán)進(jìn)行引導(dǎo)，應(yīng)盡可能的把握溝通話語權(quán)，加強(qiáng)對微博平臺上信息的把關(guān)，把握微博整體的輿論導(dǎo)向。

2.4挖掘微博潛力，提高同學(xué)的參加度。

一是創(chuàng)建“微班級”群。目前，大多數(shù)學(xué)校通過群與同學(xué)進(jìn)行溝通，并對班級進(jìn)行管理。微博在高校生中的使用越來越廣泛，利用微博對班級進(jìn)行管理是今后進(jìn)展的必定趨勢，利用微博，發(fā)揮同學(xué)干部、同學(xué)黨員的先進(jìn)性，讓他們作為管理人員，時時反饋班級同學(xué)的思想動態(tài)。二是創(chuàng)建同學(xué)管理機(jī)構(gòu)。將機(jī)構(gòu)微博與同學(xué)個人微博連接起來，準(zhǔn)時向同學(xué)傳播校內(nèi)內(nèi)外的資訊。例如，大連海洋高校黨委宣揚部主管的大連海洋高校微博協(xié)會官方微博，微博開設(shè)兩年來，擁有超過一萬人的粉絲，微博內(nèi)容涉及校內(nèi)生活的方方面面，例如母校資訊，活動信息，校內(nèi)福利，失物招領(lǐng)等話題?！昂８咝Ｗ?，榜樣力氣”校內(nèi)明星評比活動中，通過大海大微博協(xié)會微博，對優(yōu)秀海高校子的事跡進(jìn)行宣揚，引起了同學(xué)的熱量參加爭論，對激勵同學(xué)成長成才起到了重要作用，豐富了高校校內(nèi)文化的內(nèi)容。

3結(jié)論

以微博為代表的新媒體時代的到來，對高校生的學(xué)習(xí)、生活等方面帶來了很多新變化，對高校校內(nèi)文化產(chǎn)生了深刻的影響。我們只有不斷的與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，充分了解熟悉微博的特點，在高校校內(nèi)文化建設(shè)中，扭轉(zhuǎn)不利局面，構(gòu)建“微時代”下校內(nèi)文化建設(shè)新格局。

1．網(wǎng)絡(luò)微文化的含義。

網(wǎng)絡(luò)“微文化”是指隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)展和普及以“微”為基本特征的反映人們虛擬網(wǎng)絡(luò)生活的思想、道德、文學(xué)、藝術(shù)、訓(xùn)練和科學(xué)等方面內(nèi)容的精神現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛躍進(jìn)展是網(wǎng)絡(luò)微文化產(chǎn)生和進(jìn)展的技術(shù)基礎(chǔ)，契合了現(xiàn)代人快節(jié)奏、多元簡單的生活變化，短小精悍的微文化能讓人們利用短暫的時間獲得所需，同時利用微文化進(jìn)行自我表達(dá)、相互溝通，滿意了人們?nèi)找嬖黾拥闹黧w意識。

2．網(wǎng)絡(luò)微文化的特征。

首先，主體傾向草根化。技術(shù)的低門檻和現(xiàn)代人的傾訴欲望直接促使大量的網(wǎng)絡(luò)草根加入了“微”行列，只需注冊一個賬號，就可以擁有屬于自己的微博空間，記錄下生活中的點滴，抒發(fā)人生感悟，與別人共享所見所得。話語權(quán)不再僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的社會精英，在網(wǎng)絡(luò)空間中呈現(xiàn)出多元發(fā)散的格局。其次，表現(xiàn)形式微式化。“微”是微文化最基本的特征，表現(xiàn)形式要求簡潔、精準(zhǔn)、短小、快捷。幾秒的微信語音傳達(dá)，幾分鐘的微視頻，十幾分鐘的微電影，幾十字的微博，幾百字的微文學(xué)……，這種碎片化的表現(xiàn)形式可以在短時間內(nèi)滿意用戶最多的信息需求。在各種“碎片”式的閑暇時間里，順手打開電腦或手機(jī)，都可以參加網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的交互。再次，內(nèi)容彰顯共性化。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬實踐中，網(wǎng)民作為獨立的個體，擁有與別人公平的話語權(quán)，在這種環(huán)境下，個人更加看重自己的主體地位，利用微媒體進(jìn)行自我表達(dá)，呈現(xiàn)自己的生活狀態(tài)，表達(dá)的內(nèi)容更加彰顯網(wǎng)絡(luò)主體的共性化特點。最終，功能兼具多樣化。在“微”世界中，可以搜尋查找輕松獵取信息，可以針砭時弊、暢談心得進(jìn)行自我表達(dá)，可以即時通信建立虛擬的人際關(guān)系，可以引來眾人關(guān)注，引發(fā)輿論狂潮。利用微平臺，政府可以實現(xiàn)政務(wù)公開，企業(yè)可以提高經(jīng)濟(jì)效益，公民可以參加國家治理，凡此種種表明網(wǎng)絡(luò)微文化存在不行忽視的強(qiáng)大力氣。

二、直面社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)微文化進(jìn)展的難點

網(wǎng)絡(luò)微文化主體的網(wǎng)絡(luò)行為是由肯定的價值觀制約和導(dǎo)向的，但微文化空間是一個特別簡單的生存場域，這就打算了它在造成“多元價值存在”的過程中必需將具有核心地位的價值觀突出出來，以此反抗來自海量的簡單性的和無序化的網(wǎng)絡(luò)微文化體的影響，從而導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)社會的進(jìn)展方向。目前社會主義核心價值觀要統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)微文化的進(jìn)展，在多元價值存在中處于核心地位，還存在很多難點。

第一，多元價值觀存在沖擊核心價值觀的主導(dǎo)地位。

當(dāng)前我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，隨著改革開放進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展也到了關(guān)鍵攻堅期，整個社會面臨著道德重建和價值重構(gòu)的任務(wù)，在微文化進(jìn)展中多元價值觀存在，與社會主義核心價值觀全都的可以為其整合，與社會主義核心價值觀不全都甚至是對立的價值觀沖擊著社會主義核心價值觀，甚至可能取代其統(tǒng)領(lǐng)、主導(dǎo)地位，弱化其實質(zhì)影響力。

其次，市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中興起的消極價值觀腐蝕性大。

市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中拜金主義、享樂主義、極端個人主義、消費主義等消極的價值觀在網(wǎng)絡(luò)場中悄然盛行，被大肆渲染，沖擊著網(wǎng)絡(luò)倫理道德的底線，不斷擴(kuò)大著網(wǎng)絡(luò)傳播的可承受程度，不僅對整個網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境具有某種程度的破壞作用，亦嚴(yán)峻沖擊現(xiàn)實社會的倫理道德，這種價值取向與社會主義核心價值觀相沖突，腐蝕和瓦解著社會主義核心價值觀在價值秩序中的主導(dǎo)地位，簡單將游離于社會主義核心價值觀之外各種異質(zhì)集合起來，供應(yīng)與正統(tǒng)相異的價值標(biāo)準(zhǔn)和理論依據(jù)，使受影響者的越軌行為合理化、常規(guī)化。這種腐蝕性極強(qiáng)的價值觀危害著網(wǎng)絡(luò)微文化的健康進(jìn)展。

第三，傳統(tǒng)社會遺留的剝削階級腐朽價值觀影響深遠(yuǎn)。

雖然封建統(tǒng)治早已結(jié)束，但兩千多年的封建思想在現(xiàn)今的社會生活中仍有肯定程度的影響，官本位主義、神權(quán)思想、狹隘民族主義等封建剝削階級腐朽價值觀念在網(wǎng)絡(luò)微文化中依舊有其存在的土壤。官本位、特權(quán)思想、封建宗法觀念潛移默化地誘導(dǎo)人們?nèi)プ汾s名利，甚至為了升官發(fā)財不惜濫用權(quán)力，，危害國家和人民的利益。近些年以神權(quán)思想為代表的封建唯心主義思想在網(wǎng)絡(luò)微文化中傳播，“全能神”“華藏宗門”等者利用微信、微博、空間等以各種名目發(fā)帖、留言、撰寫文章，進(jìn)行非法宣揚活動，收羅信徒，聚斂錢財，破壞社會穩(wěn)定。而一些狹隘的民族主義者更是利用網(wǎng)絡(luò)傳播宗教極端思想，境內(nèi)外“”利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新型媒體大肆制造、散播謠言，制造民族沖突，挑起民族仇恨，宗教極端勢力利用音視頻灌輸宗教極端思想，傳播技能和爆炸物制作方法，策劃恐怖攻擊。例如，2024年12月以來，犯罪嫌疑人艾孜提艾力·吾舒爾在互聯(lián)網(wǎng)群、手機(jī)微信群帶有煽動性宗教極端思想內(nèi)容信息，古努爾·馬木拉洪利用互聯(lián)網(wǎng)傳播極端音視頻被依法批捕。這些都是與社會主義核心價值觀背道而馳的。

第四，西方資本主義顏色濃重的價值觀迷惑性強(qiáng)。

改革開放三十多年來，西方的文化及其價值觀漸漸涌入我國，在中西文化溝通、融會的過程中，普世價值觀、新自由主義、功利主義等一些西方資本主義國家的主流價值觀念借助網(wǎng)絡(luò)微文化散播開來，具有很強(qiáng)的迷惑性。一些西方發(fā)達(dá)國家借助強(qiáng)勢的話語霸權(quán)，把資本主義國家的“民主、自由、公平、博愛、人權(quán)”說成是代表整個人類社會普遍利益的“普世價值”，這種普世價值觀念在當(dāng)今的中國社會中支持者甚多，認(rèn)為中國只有以“普世價值”為核心價值觀，中國才能有更大的進(jìn)展前途。一些別有專心的人更是打著“普世價值”的幌子，行于國于民不利之事。針對這種理論上和實踐上都錯誤的“普世價值”，馬克思、恩格斯曾諷刺批判地指出:“我們的劇中人的面貌已經(jīng)起了某些變化。原來的貨幣全部者成了資本家，仰頭前行;勞動力全部者成了他的工人，跟隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃;一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途———讓人家來鞣。”［3］社會主義與資本主義是兩種相異的制度，存在著對立和斗爭，打算了社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀之間必定既對抗又借鑒，而且對抗和斗爭是主要方面，一些西方國家鼓吹和推廣資本主義核心價值觀，企圖以此來代替社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)文化中的主導(dǎo)作用，這些都是我們必需警惕的。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上的國界線，是國家的一種“新邊疆”。［4］其次，網(wǎng)絡(luò)群氓化考驗核心價值觀的引領(lǐng)方式?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)展為人們制造了一個匿名、開放、公平、自由、包涵的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬實踐中中國大眾擁有話語權(quán)，公共生活參加熱忱得到極大釋放，形成巨大的影響力，在反腐、打拐、救助、慈善等領(lǐng)域輻射出巨大的正能量。但同時這種參加性的效果也存在負(fù)面影響，依據(jù)第34次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》2024年最新數(shù)據(jù)顯示，中國網(wǎng)民青少年群體占57．3%，高中及以下學(xué)歷者占79．3%，收入3000元以下者占67．8%，中國網(wǎng)民向低齡、低學(xué)歷、低收入人群集中。在微文化領(lǐng)域中“三低”情形更為明顯，網(wǎng)民的這些特征意味著網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的公共生活參加可能帶有先天不足的特性，比如“盲目跟從”“非理性”“暴力傾向”等，加上社會轉(zhuǎn)型期的沖突積累和理性素養(yǎng)訓(xùn)練的缺失，使得網(wǎng)民在肯定程度上呈現(xiàn)群氓化態(tài)勢，盲目仇富、仇官、謾罵、“拍磚”、“人肉搜尋”，例如一些“出軌門”，引爆輿論，快速匯攏網(wǎng)民留意力從而形成浩大的、臨時性的集合體，群體輿論呈現(xiàn)出一邊倒的信息傳播態(tài)勢，大眾的威勢話語力氣在這些大事中展露無遺。一些網(wǎng)民甚至將虛擬空間的話語暴力延長為現(xiàn)實生活中的行為暴力，對“小三”圍追堵截。在諸如暴力拆遷、司法腐敗、輿論監(jiān)督、公益慈善等公共大事中，由于微文化的淺閱讀、碎片化，使得大眾在大多數(shù)公共大事中，往往急于跟隨便見領(lǐng)袖，對于“異類”則賜予無情的謾罵與污辱。正是由于存在網(wǎng)絡(luò)群氓化，所以在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，一些大事由于某些大V別有專心的歪評，水軍的加入和跟風(fēng)網(wǎng)民的灌水跟帖，最終網(wǎng)上傳播的卻是負(fù)能量。網(wǎng)絡(luò)群氓化考驗著社會主義核心價值觀如何正確引領(lǐng)網(wǎng)民理性上網(wǎng)，疏導(dǎo)爆發(fā)式網(wǎng)絡(luò)心情，使微文化在正生態(tài)下健康進(jìn)展。第三，民主的濫用消解核心價值觀的分散功能。隨著人們權(quán)利主體意識的覺醒，民辦法識從政治領(lǐng)域延長到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，然而網(wǎng)絡(luò)的高度匿名化、自由化助長了大眾的心情性民主，從而有可能使多數(shù)人的民主演化成多數(shù)人的暴政。社會強(qiáng)勢力氣簡單利用哄騙、暗箱操作、發(fā)動大批網(wǎng)絡(luò)水軍等手段制造虛假的網(wǎng)絡(luò)民意，以維護(hù)并鞏固少數(shù)人的利益。網(wǎng)絡(luò)民主商業(yè)性的主導(dǎo)形式也簡單造成網(wǎng)絡(luò)民主的濫用。網(wǎng)絡(luò)炒作現(xiàn)象是一種濫用民主的典型代表，它通過一種混合了廣告、新聞、公關(guān)等元素的曖昧文化形式，基于廣泛動員的大眾參加，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里制造了一種虛假的文化民主現(xiàn)象。［5］利用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用進(jìn)行思想操控，不斷突破現(xiàn)實社會倫理、道德等價值規(guī)范底線。如郭美美等人通過炒作成為名人。這種建立在造假、哄騙基礎(chǔ)之上的炒作損害了公民社會相信的基石，簡單引發(fā)公眾對網(wǎng)絡(luò)信息的相信危機(jī)。這些炒作會導(dǎo)致一些嚴(yán)峻的社會負(fù)面效應(yīng)，如不同群體、階層之間的對立與敵意加大，網(wǎng)絡(luò)民粹主義心情擴(kuò)散，社會共同體認(rèn)同意識的日益淡漠等等，這些都在消解著社會主義核心價值觀的分散功能。網(wǎng)絡(luò)惡搞是民主濫用的另外一種表現(xiàn)形式，網(wǎng)絡(luò)惡搞是文化民主化的一個結(jié)果，惡搞圖片、惡搞視頻映射了中國社會轉(zhuǎn)型期諸如醫(yī)療、訓(xùn)練、就業(yè)等關(guān)系國計民生的重大問題，在肯定意義上有利于提升底層的話語權(quán)和公民的民主參加意識。但在網(wǎng)絡(luò)惡搞的文本體系中，到處充斥著底層對主導(dǎo)文化意識形態(tài)的一種抗拒性的態(tài)度和立場，甚至惡搞蘊含著人類精神靈魂的民族英雄、宗教人物、文化經(jīng)典等，缺乏正面的價值和抱負(fù)的支撐，無助于公民誠懇、理性、真、善、美的養(yǎng)成。在民主濫用的網(wǎng)絡(luò)微文化生態(tài)下，社會主義核心價值觀提倡的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、公平、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀念遭受碰觸和質(zhì)疑，面臨焦急需用社會主義核心價值觀分散人心，供應(yīng)動力支撐來代替網(wǎng)絡(luò)上的炒作、惡搞、謠言誘發(fā)的“仇恨、對立、敵意、自私、暴力”等負(fù)面情感。

三、把握網(wǎng)絡(luò)微文化生態(tài)下構(gòu)建社會主義核心價值觀領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的原則

針對社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)微文化進(jìn)展的難點，需要從以下方面把握網(wǎng)絡(luò)微文化生態(tài)下構(gòu)建社會主義核心價值觀的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

1．堅持價值主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一，提高社會主義核心價值觀的整合力。

社會主義核心價值觀要作為主導(dǎo)型價值觀，必需不斷地轉(zhuǎn)變并統(tǒng)攝著非主導(dǎo)型價值觀，實行有效和適度的方式進(jìn)行掌握，對與社會主義核心價值觀全都的非主導(dǎo)型價值觀實行確定態(tài)度，使之與社會主義核心價值觀達(dá)到有機(jī)契合，對于錯誤的價值觀，要加以有效和合理的掌握，防止其侵蝕和取代社會主義核心價值觀的地位，只有堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)性和多元價值共存，才能使社會主義核心價值觀的內(nèi)容日益豐富，對微文化的各種力氣和資源的兼容性更高，整合力更強(qiáng)。

2．堅持頂層設(shè)計與底層創(chuàng)新相統(tǒng)一，提高社會主義核心價值觀的分散力。

網(wǎng)絡(luò)微文化中的社會主義核心價值觀的培育和踐行是面對各領(lǐng)域和人群的。要從提高社會主義核心價值觀分散力的頂層設(shè)計入手，明確做好網(wǎng)絡(luò)微文化下社會主義核心價值觀的培育和踐行工作思路，建立健全工作機(jī)制，形成責(zé)任明確、層次清楚、內(nèi)容全面、措施有力、進(jìn)展有序的培育踐行體系。同時加強(qiáng)底層創(chuàng)新，探究社會主義核心價值觀培育和踐行的方式方法，廣泛開展宣揚訓(xùn)練，利用各種途徑和手段把社會主義核心價值觀貫穿到網(wǎng)絡(luò)微文化的各領(lǐng)域。

3．堅持法律治理與道德教化相統(tǒng)一，提高社會主義核心價值觀的規(guī)范力。

任何社會要使主流價值觀念得到廣泛認(rèn)同，并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，必需從運用法律治理和道德教化雙重手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為人的權(quán)利和義務(wù)。目前我國有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)、道德規(guī)范滯后于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)展。需要將社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵貫徹到網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范確定中去。通過法律和道德方面的雙管齊下，共同約束網(wǎng)絡(luò)行為，使網(wǎng)民的個體自由與網(wǎng)絡(luò)社會秩序在良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)下協(xié)調(diào)進(jìn)展。

4．堅持主題訓(xùn)練與網(wǎng)絡(luò)互動相統(tǒng)一，提高社會主義核心價值觀的引領(lǐng)力。

通過建立專題網(wǎng)站等方式，深化對社會主義核心價值觀的內(nèi)容建設(shè)，加強(qiáng)理論問題的討論，在形式上豐富傳播模式，增加社會主義核心價值觀的引領(lǐng)力。同時開展網(wǎng)絡(luò)互動，把社會主義核心價值觀融入網(wǎng)絡(luò)生活的各領(lǐng)域各層面，利用網(wǎng)絡(luò)傳播的活力，開展傳播互動活動，例如政府利用微博推動社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，黨務(wù)政務(wù)的公開，利用微視頻、微圖片等宣揚政策法規(guī)，利用微信與網(wǎng)民在線溝通等?？傊?，運用多種方式提高社會主義核心價值觀引領(lǐng)力，因勢利導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)微文化就能健康進(jìn)展，從而有助于促進(jìn)社會主義文化軟實力的提高。

選精英重培育，組建“給力”團(tuán)隊。我們優(yōu)中選優(yōu)，選擇素養(yǎng)好、力量強(qiáng)、喜愛寫作的人，組建段網(wǎng)絡(luò)信息隊伍。我們不斷優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)，依據(jù)信息員日常表現(xiàn)準(zhǔn)時優(yōu)化調(diào)整，使團(tuán)隊始終處于有活力、爭上游的狀態(tài)。我們定期組織信息員進(jìn)行總結(jié)溝通，提升寫作質(zhì)量，每月召開一次信息員工作會議，總結(jié)閱歷，查找問題。我們編寫了《網(wǎng)絡(luò)信息員工作手冊》，并配以網(wǎng)評信息匯總表、標(biāo)準(zhǔn)截圖樣式，讓手冊成為老隊員的工作幫手、新隊員的入門教程。為調(diào)動信息員的工作樂觀性，我們段每月補助網(wǎng)絡(luò)信息員部分手機(jī)流量費用，依據(jù)信息采納狀況賜予肯定的經(jīng)濟(jì)嘉獎。

求新意展風(fēng)采，打造“星級”官微。我們運用網(wǎng)絡(luò)微博載體，堅持“低調(diào)、平和、據(jù)實、主動發(fā)聲”的原則，塑造良好的企業(yè)形象。我們提前策劃，挖掘身邊亮點，確定活動主題，全面展現(xiàn)新時期鐵路職工的精神風(fēng)貌。如“勞動最光榮——‘五一’同車一線職工風(fēng)采展”微博活動，展現(xiàn)了鐵路一線職工立足本職、愛崗敬業(yè)、不怕苦不怕累的精神面貌；“女客運值班員的七夕節(jié)”微博活動，敘述天鎮(zhèn)站客運值班員魏文華與丈夫聚少離多，但互幫互學(xué)、共同進(jìn)步服務(wù)旅客的故事。我們開設(shè)的政務(wù)微博已進(jìn)入穩(wěn)定進(jìn)展階段，除日常準(zhǔn)時鐵路最新資訊外，還開拓了《同車微百科》我，普及鐵路學(xué)問、乘車留意事項，做到圖文并茂、好看有用。我們注意網(wǎng)絡(luò)互動，擴(kuò)大影響范圍，發(fā)揮微博新媒體平臺傳播面廣、互動性強(qiáng)的優(yōu)勢，組織開展優(yōu)秀微博評比活動，進(jìn)一步提升微博的影響力。如2024年4月份我們開展的“初春微出行”系列活動，受到網(wǎng)友全都好評，多個官方微博也進(jìn)行了實時轉(zhuǎn)播。搭平臺建家園，用好“掌上”資源。我們構(gòu)建全掩蓋、專業(yè)化的微信群，實現(xiàn)信息共享、狀況互通目標(biāo)。

以網(wǎng)為橋，搭建溝通平臺。我們在新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)開通了大同車務(wù)段官方微博，建立了信息員群。我們依據(jù)不同的管理范圍和專業(yè)特點，分別成立了“和諧正能量”“客貨運營銷”等12個微信群，不僅拓展了企業(yè)文化建設(shè)的空間，也為干部職工搭建了雙向溝通的平臺。規(guī)范管理，做到有章可循。我們制定了《大同車務(wù)段微信工作群管理方法》，規(guī)定了微信群的管理職責(zé)、內(nèi)容、程序、紀(jì)律要求，明確了平安防范措施，促進(jìn)了微信工作群健康、暢通、有序、高效地運行。互動溝通，共享信息資源。我們利用微信群，準(zhǔn)時業(yè)務(wù)學(xué)問、平安重要信息、工作提示等內(nèi)容，并將好做法以及存在的問題拍成照片上傳，起到了溝通鞭策、指導(dǎo)現(xiàn)場的作用。遇有突發(fā)大事，職工準(zhǔn)時將現(xiàn)場狀況用文字和圖片的方式發(fā)送到微信群里，不僅便利段領(lǐng)導(dǎo)和管理干部精確?????了解狀況，更為調(diào)度指揮中心決策供應(yīng)最直觀、最便捷的第一手資料，成為了名副其實的“千里眼”。

百尺竿頭，更進(jìn)一步。我們將連續(xù)樂觀探究企業(yè)文化建設(shè)的新做法，學(xué)習(xí)借鑒兄弟單位的好做法，讓網(wǎng)絡(luò)微平臺在確保平安生產(chǎn)、培育企業(yè)文化中發(fā)揮更大的作用。

：賀歐濱單位：大同車務(wù)段

顯而易見，微博討論學(xué)位論文的導(dǎo)師指導(dǎo)頻次與學(xué)位授予單位來源頻次基本成正比。這一方面體現(xiàn)了肯定的社會內(nèi)在規(guī)律，另一方面與各高校中導(dǎo)師對微博討論的關(guān)注度是分不開的。以指導(dǎo)微博討論學(xué)位論文同學(xué)數(shù)最多的浙江高校韋路教授為例，韋教授是美國華盛頓州立高校傳播學(xué)博士，現(xiàn)為浙江高校傳媒與國際文化學(xué)院教授，擔(dān)當(dāng)中國網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)會常務(wù)理事，主要討論領(lǐng)域為新媒體的接受、使用和社會影響、政治傳播、媒介社會學(xué)、媒介心理學(xué)等，不難看出，豐富的傳播學(xué)學(xué)科背景和對新媒體的極大關(guān)注與深化討論是其在國內(nèi)高校中指導(dǎo)微博討論碩博學(xué)位論文同學(xué)數(shù)最多的緣由。同時，在表4中，浙江高校、北京郵電高校和華中科技高校三所高校中分別有兩位導(dǎo)師指導(dǎo)的微博討論學(xué)位論文同學(xué)數(shù)量均上榜，這與浙江高校和華中科技高校在新聞學(xué)專業(yè)以及北京郵電高校和華中科技高校在信息及通信技術(shù)相關(guān)專業(yè)上強(qiáng)勁的學(xué)科實力是分不開的。

2內(nèi)容分析

2.1關(guān)鍵詞頻次分析

分析表5我們可以發(fā)覺，以微博為關(guān)鍵詞的學(xué)位論文數(shù)量最多，高達(dá)296篇，遙遙領(lǐng)先于其他關(guān)鍵詞。其次是微博文化，也有71篇論文以其為關(guān)鍵詞，微博客、新浪微博和公共領(lǐng)域分列榜單的第三、四、五位。從這些詞語不難看出，學(xué)位論文對微博的討論以微博的平臺、文化、傳播及其與社會的公共關(guān)系等方面為主，這實際上也是學(xué)術(shù)界對整個新媒體討論的關(guān)注點所在。

2.2學(xué)科類別頻次分析

圖6顯示，學(xué)科類別來源最多的是新聞與傳媒學(xué)科。微博能夠吸引大量新聞與傳媒學(xué)科的討論生進(jìn)行討論，這是毋庸置疑也是情理之中的，符合微博討論的客觀規(guī)律。值得留意的是，信息經(jīng)濟(jì)與郵政經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)分列學(xué)科類別頻次排行榜的其次、三位，這預(yù)示著微博已經(jīng)越來越多地引發(fā)對其應(yīng)用平臺、運行機(jī)理及傳播機(jī)制感愛好的討論生的關(guān)注。

2.3專業(yè)來源頻次分析

分析表7我們發(fā)覺，微博討論學(xué)位論文的中來自傳播學(xué)和新聞學(xué)專業(yè)的討論生最多，分列前兩位，數(shù)量均在一百以上，而計算機(jī)軟件與理論專業(yè)也名列第三位。這與表6的學(xué)科類別頻次是基本成正比的，也印證了前述“微博能夠吸引大量新聞與傳媒學(xué)科的討論生進(jìn)行討論”的觀點。

2.4討論層次頻次分析

由表8明顯看出，微博討論學(xué)位論文中從社科角度的基礎(chǔ)討論層次的論文最多，占總數(shù)的四分之三，而從自科角度的工程技術(shù)層次的論文和從社科角度的行業(yè)指導(dǎo)層次的論文分列二、三位。事實上，這里的基礎(chǔ)討論（社科）層次主要就是包括新聞學(xué)和傳播學(xué)等人文學(xué)科，工程技術(shù)（自科）和行業(yè)指導(dǎo)（社科）兩個層次囊括的也主要是信息及通信技術(shù)等相關(guān)專業(yè)，這也再次驗證了“微博作為社會科學(xué)和自然科學(xué)交叉討論的軟科學(xué)領(lǐng)域可從新聞學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、信息技術(shù)、訓(xùn)練技術(shù)學(xué)、政治學(xué)等多個討論視角切入進(jìn)行分析”的觀點。

3討論資助來源分析