米德符號互動論視角下的社會化姓名：馮英豪[選取日期]社會學理論論文

米德符號互動論視角下的社會化內容摘要：通過對米德的符號互動論的探討，分析該學說中有關人的社會化的相關內容，系統(tǒng)總結符號互動論中關于社會化的內容，得出符號互動論正是通過對自我發(fā)展的三個階段的闡述來展現人的社會化這一過程的結論。本文是在深入閱讀米德相關著作之后，聯(lián)系課程所學進行的分析和闡釋，并得出最后結論的。關鍵詞：符號互動論、社會化、米德引論人的社會化是社會學研究中的一個重要領域，是社會學的重要組成部分。研究人是如何從一個生物個體成長為一個社會人，個體的人格和角色技能如何形成發(fā)展，對于了解人與社會之間的關系及其相互作用有著巨大的意義。雖然對于人的社會化的研究開始較早，但直到20世紀50年代以前的社會化研究主要還是以少年兒童為對象，研究的重點是個體如何從一個“生物人”轉變?yōu)橐粋€“社會人”。直到20世紀60年代，廣義的社會化觀念才被建立起來。在這種觀念下，社會化不僅是“生物人”向“社會人”轉變的過程，而且是一個內化社會價值標準、學習角色技能、適應社會生活的過程；不僅是青少年時期才面臨的問題，成年人生活中同樣存在。這其中，主要有三個流派或者說三種不同的研究角度影響了社會化理論的形成與發(fā)展。一種是從文化的角度研究社會化，這一視角下，人的社會化過程就是接受世代積累的文化遺產，保持社會文化的傳遞和社會生活的延續(xù)。第二種社會結構的角度，認為人的社會化就是個人逐漸了解自己在群體或社會結構中的地位，領悟并遵從群體和社會對這一地位的角色期待，并學會如何順利地完成角色義務。第三種是從人格發(fā)展的角度，他們認為內化他人的態(tài)度，并按照社會上其他人的一般期待來調整自己行為的過程，就是社會化的過程。這一流派的代表人物有C.庫利和G.米德，而米德的符號互動論就是本文要探討的。經過幾十年的研究與發(fā)展，社會學領域內部出現了基于以上三種理論想融通的關于社會化的定義，即是：個體在于社會互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉變?yōu)樯鐣耍⑼ㄟ^社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。在此過程中個，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結構得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人生始終的長期過程。eq\o\ac(○,1)從這一結論中，我們不難發(fā)現，現代對于社會化的界定，是融合了之前的各種研究角度，得出的一個全面，又高度概括的概念。在社會化理論的發(fā)展過程中，米德和他的符號互動論有著不可忽視的貢獻。這也正是我們要探究的。如忽視了社會化過程中人的生理心理動力、忽視了人的情緒、忽視了社會倫理等因素的作用，使人看不到人社會化過程中背后的深層次原因。當然，沒有那個理論是完美無缺的，也不可能是完美無缺的，無論如何，我們要向這些偉大的先哲們致敬，用深入的學習和研究來使這些學說不斷的發(fā)展，讓人能與社會有更加良性的互動，促進社會和諧?！緟⒖嘉墨I】eq\o\ac(○,1)鄭杭生，《社會學概論新修》，中國人民大學出版社，2005年11月版，83頁。eq\o\ac(○,2)喬治·赫特伯·米德，《個體與社會自我》，譯林出版社，2011年1月版，119頁。eq\o\ac(○,3)喬治·赫特伯·米德，《心靈、自我與社會》，譯林出版社，2012年6月版，5