阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

魯迅1.把握課文主要內(nèi)容，準(zhǔn)確把握長(zhǎng)媽媽這一人物形象。（重點(diǎn)）2.理解回憶性散文中，作者將寫(xiě)作時(shí)的回憶與童年的感受彼此交錯(cuò)轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。3.分析關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者詞語(yǔ)運(yùn)用的妙處。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)魯迅（1881—1936年），原名周樟壽，字豫才，后改名為周樹(shù)人。浙江紹興人。被譽(yù)為“民族魂”。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，主要作品有散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等。作者介紹本文選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》第二卷，人民文學(xué)出版社2005年版）。1926年3月18日,北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生,魯迅因支持進(jìn)步學(xué)生而受反動(dòng)政府通緝,不得不到廈門(mén)大學(xué)任教。后又因受守舊勢(shì)力的排擠,作者不愿意面對(duì)現(xiàn)狀,只能借回憶少年生活寫(xiě)點(diǎn)兒文章聊以自慰,于是寫(xiě)出了回憶散文集《朝花夕拾》(共十篇散文)。本文是《朝花夕拾》的第二篇,回憶了他童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)相處的一段生活。寫(xiě)作背景

《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部地理著作，古代第一部神話傳說(shuō)匯編?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)先秦古籍，戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品。舊稱(chēng)大禹、伯益所作。主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值?！渡胶＝?jīng)》全書(shū)18篇，大致可分為《山經(jīng)》《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》三部分。其中保存了許多神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡贰豆补づ|不周山》《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》《黃帝擒蚩尤》等，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財(cái)富。知識(shí)鏈接帝江（南海有神焉，其狀如黃囊，如丹火，六足四翼，渾沌無(wú)面目。是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。）刑天沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”驕蟲(chóng)泰山計(jì)蒙ɡēpúsàfánsuǒtǔfěizēngwùchuānɡbāzhúɡānzhìqí擱

擲

臍

憎惡

菩薩

竹竿

煩瑣

土匪

辮子

胸脯

瘡疤

詰問(wèn)

哀悼

biànzǐxiōnɡpújiéwènāidào茉莉

書(shū)齋

霹靂

震悚

粗拙

守寡

mòl(fā)ìshūzhāipīlìzhènsǒnɡcūzhuōshǒuɡuǎ生字學(xué)習(xí)莫名其妙：深不可測(cè)：情有可原：面如土色：沒(méi)有人能說(shuō)明他的奧妙，表示事情很奇怪，使人不明白。深得難以測(cè)量。比喻對(duì)人或事物的情況捉摸不透。從情理上可以原諒。臉色呈灰白色。形容驚恐之極。詞語(yǔ)解釋1.初讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，劃分層次。2.說(shuō)說(shuō)課文圍繞“阿長(zhǎng)”寫(xiě)了哪些事情？3.阿長(zhǎng)是一個(gè)怎么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析。整體感知

阿長(zhǎng)雖然地位卑微、身世不幸，卻樂(lè)天安命；雖沒(méi)有文化、粗俗、好事、迷信，卻天性純樸善良、仁厚慈愛(ài)。從這些事件中可以看出“阿長(zhǎng)”是這樣的人：作者為什么要寫(xiě)這樣一個(gè)人？因?yàn)榘㈤L(zhǎng)毫不計(jì)較“我”對(duì)她的各種不屑和無(wú)禮，真心實(shí)意關(guān)心愛(ài)護(hù)“我”，努力滿足“我”的愿望，這讓成年之后的“我”深感慚愧，同時(shí)也倍加感激與懷念。精讀阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》，思考問(wèn)題：1.哪些句子能夠體現(xiàn)我對(duì)《山海經(jīng)》的渴望？2.寫(xiě)我的遠(yuǎn)房叔祖是不是離題太遠(yuǎn)？為什么？不離題。因?yàn)椤拔摇睂?duì)《山海經(jīng)》的渴慕正是由遠(yuǎn)房叔祖而起的，詳寫(xiě)“我”與遠(yuǎn)房叔祖的交往，也就交代了“我”對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》產(chǎn)生興趣的原因，為后文寫(xiě)“我”渴慕《山海經(jīng)》以及阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》做鋪墊。3.當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”是怎樣想的？表現(xiàn)了“我”什么樣的心理？表現(xiàn)了“我”根本沒(méi)有把得到書(shū)的希望寄托在阿長(zhǎng)的身上的心理。4.當(dāng)阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，“我”有什么反應(yīng)？生動(dòng)形象地寫(xiě)出“我”聽(tīng)到阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》后強(qiáng)烈的內(nèi)心反應(yīng)，表現(xiàn)了“我”的欣喜若狂。為什么說(shuō)“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”？這四本書(shū)雖然很粗拙，卻是“我”渴慕已久的，而且由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給“我”買(mǎi)來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震撼，讓“我”產(chǎn)生了感激之情和“新的敬意”。聯(lián)系全文，你能說(shuō)說(shuō)作者連呼“我的保姆”“長(zhǎng)媽媽”“阿長(zhǎng)”產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)魅力？“我的保姆”意味著與她親密的關(guān)系，“長(zhǎng)媽媽”“阿長(zhǎng)”在此處與“我的保姆”連起來(lái)稱(chēng)呼，有很強(qiáng)的抒情意味。這既滿含思念與感激，又深懷同情和愧疚。合作探究第一部分，介紹她的身份和稱(chēng)呼。第二部分，首先圍繞阿長(zhǎng)的日常言行，略寫(xiě)“喜歡切切察察”、對(duì)“我”過(guò)分看管，詳寫(xiě)睡相粗俗；其次圍繞阿長(zhǎng)“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，詳寫(xiě)“元旦的古怪儀式”，略寫(xiě)給“我”灌輸各種禮儀禁忌；再次，圍繞阿長(zhǎng)的迷信可笑，詳寫(xiě)講長(zhǎng)毛故事贏得“我”“空前的敬意”，略寫(xiě)“謀害”隱鼠而失去“我”的敬意；第三部分，圍繞阿長(zhǎng)對(duì)“我”的真誠(chéng)慈愛(ài)，詳寫(xiě)阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》。文中運(yùn)用了不少反差的筆法，試舉例分析。合作探究（1）簡(jiǎn)筆與繁筆的反差。簡(jiǎn)筆：開(kāi)篇僅用一句話交代阿長(zhǎng)的身份；繁筆：介紹阿長(zhǎng)的稱(chēng)謂頗費(fèi)一番筆墨。（2）人物心理的反差。沒(méi)有文化的阿長(zhǎng)雖然祈求祝福和表達(dá)愛(ài)的方式簡(jiǎn)單、魯莽，卻同時(shí)展現(xiàn)出真誠(chéng)、淳樸、善良的天性，她對(duì)生活懷有期待而又要求不高，容易滿足，對(duì)小主人的祝福誠(chéng)心誠(chéng)意。（3）人物前后的情感反差。先抑后揚(yáng)，先前憎惡阿長(zhǎng)粗俗好事，迷信無(wú)知，后來(lái)阿長(zhǎng)給“我”買(mǎi)回《山海經(jīng)》，淳樸善良、仁厚慈愛(ài)的品格在前文的襯托下顯得格外閃光，“我”對(duì)阿長(zhǎng)充滿了感激。最后補(bǔ)充介紹阿長(zhǎng)的不幸身世，低沉的敘述語(yǔ)調(diào)中包含著思念和歉疚，也包含著感激和同情。概括主題

這篇敘事散文通過(guò)回憶長(zhǎng)媽媽的一些生活片段，真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女的形象，她身上既有中華民族的傳統(tǒng)美德——富有愛(ài)心、真誠(chéng)、善良，也有落后的封建文化的殘留——粗野、庸俗、愚昧。文章寄托了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽深切的感激和懷念之情。10阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》魯迅故居了解作者及相關(guān)背景資料，積累“煩瑣”“憎惡”“詰問(wèn)”等常考詞語(yǔ)。1整體把握課文的主要內(nèi)容，理解阿長(zhǎng)的形象。2重點(diǎn)注意分析關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者詞語(yǔ)運(yùn)用之妙。4重點(diǎn)理解回憶性散文中，作者將寫(xiě)作時(shí)的回憶與童年的感受彼此交錯(cuò)轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。3難點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。1918年以“魯迅”為筆名，發(fā)表了現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作者介紹本文選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》第二卷，人民文學(xué)出版社2005年版）。1926年魯迅寫(xiě)作《朝花夕拾》中的一組文章時(shí)，恰逢生活和情感頗為動(dòng)蕩的一段時(shí)期，而對(duì)故鄉(xiāng)、童年、故人的回憶，可以讓內(nèi)心得以從紛擾中尋出一點(diǎn)兒閑靜來(lái)。這十篇回憶性散文，以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》上。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》可以說(shuō)是魯迅文章中，筆調(diào)十分溫暖的一篇，是《朝花夕拾》中的第二篇，回憶了作者兒時(shí)與保姆阿長(zhǎng)相處的一段生活。背景鏈接讀讀寫(xiě)寫(xiě)擱（）擲（）臍（）竹竿憎惡（）菩薩（）煩瑣（）土匪（）

辮子（）胸脯（）瘡疤（）詰問(wèn)（）哀悼（）茉莉（）書(shū)齋（）

霹靂（）震悚（）粗拙（）守寡（）ɡēzhìqízēnɡwùpúsàsuǒfěibiànpúchuānɡbājiédàomòzhāipīlìsǒnɡzhuōɡuǎ擱置、擱淺。意為“扔、投”，如“擲鉛球”。肚臍、臍橙。意為“竹子的主干”，所以是“?”。悲傷、害怕都與心情相關(guān)，所以是“忄”。注意讀音為第一聲。字詞清單（）辟頭（）復(fù)辟（）辟謠辟pībìpì【串句記憶法】

他氣極了，叉著腰，挺著胸脯（），連最?lèi)?ài)的果脯（）也不吃了。púfǔ意為“肉干、果干”時(shí)讀“fǔ”，如“鹿脯、桃脯”。只在“辟頭”一詞中讀“pī”。多音字竿（）竹竿桿（）旗桿稈（）麥稈ɡān詰（）詰問(wèn)拮（）拮據(jù)桔（）桔梗jié瑣（）煩瑣鎖（）枷鎖suǒɡānɡǎnjiéjiésuǒ悼（）哀悼綽（）闊綽dàochuò意為“禾類(lèi)植物的莖”，所以左邊是“禾”。形近字本文的題目有何匠心？阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》中心人物阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的故事是全文的核心內(nèi)容。題目明確了本文的中心人物和中心事件。整體感知快速瀏覽課文，劃分課文層次。第一部分（1～2）：介紹阿長(zhǎng)的身份和稱(chēng)呼，暗示阿長(zhǎng)卑微的社會(huì)地位。第二部分（3～18）：主要從童年視角出發(fā)，圍繞“我”的感受記敘阿長(zhǎng)的言行舉止。第三部分（19～31）：記敘阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的前后經(jīng)過(guò)，抒發(fā)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感激與懷念之情，升華主題。本文圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事情？說(shuō)說(shuō)詳寫(xiě)了什么，略寫(xiě)了什么。從中可

以看出阿長(zhǎng)是個(gè)什么樣的

人？想想作者為什么要寫(xiě)

這樣一個(gè)人。課文精講介紹阿長(zhǎng)的身份的稱(chēng)呼略寫(xiě)身份詳寫(xiě)稱(chēng)呼喜歡切切察察對(duì)“我”過(guò)分看管略寫(xiě)詳寫(xiě)睡相粗俗

元旦的古怪儀式略寫(xiě)給“我”灌輸各種禮儀禁忌詳寫(xiě)講“長(zhǎng)毛”的故事贏得“我”“空前的敬意”略寫(xiě)“謀害”隱鼠而失去“我”的敬意詳寫(xiě)給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)雖然地位卑微、身世不幸，卻樂(lè)天安命；雖沒(méi)有文化，粗俗、好事、迷信，卻天性純樸善良、仁厚慈愛(ài)。阿長(zhǎng)毫不計(jì)較“我”對(duì)她的各種不屑和無(wú)禮，真心實(shí)意關(guān)心愛(ài)護(hù)“我”，努力滿足“我”的愿望，這讓成年之后的“我”深感慚愧，同時(shí)也倍加感激與懷念。狀元貼士詳略安排需遵循的原則①與文章中心關(guān)系密切的詳寫(xiě)，有一定關(guān)系的略寫(xiě)。②能凸顯人物形象的詳寫(xiě)，與人物形象有一定關(guān)系的略寫(xiě)。③略寫(xiě)是對(duì)詳寫(xiě)的補(bǔ)充，可使文章內(nèi)容豐富，使人物形象更豐滿。④一般來(lái)說(shuō)，詳寫(xiě)旨在凸顯事件的深度，略寫(xiě)旨在突出事件的廣度。本文是一篇回憶童年生活的

散文，請(qǐng)分別找出代表“寫(xiě)

作時(shí)的回憶”與“童年的感

受”的一些語(yǔ)句。體會(huì)兩種敘述視角的不同。關(guān)于“寫(xiě)作時(shí)的回憶”的語(yǔ)句具體語(yǔ)句分析長(zhǎng)媽媽?zhuān)呀?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。“已經(jīng)說(shuō)過(guò)”很明顯地表明作者是站在“成年的我”的角度來(lái)敘述的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來(lái)還覺(jué)得非常麻煩的事情。書(shū)的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了?！艾F(xiàn)在已經(jīng)忘卻了”表明作者是站在“成年的我”的角度，表達(dá)了愧疚之情。“至今想起來(lái)”表明作者是站在“成年的我”的角度來(lái)敘述的?！暗浆F(xiàn)在還在眼前”表明作者是站在“成年的我”的角度，飽含著感激之情。“已經(jīng)記不清”表明作者是站在“成年的我”的角度，寫(xiě)出了遺憾之情。我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。抒發(fā)了成年的“我”對(duì)阿長(zhǎng)的懷念和感激之情。從成年的視角敘述事件，充溢著一種溫情，這種溫情有對(duì)阿長(zhǎng)的懷念和感激，有對(duì)阿長(zhǎng)的愧疚和同情，也讓魯迅先生得以從紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜，從溫暖的回憶中汲取繼續(xù)戰(zhàn)斗的力量。關(guān)于“童年的感受”的語(yǔ)句具體語(yǔ)句分析最討厭的是常喜歡切切察察……寫(xiě)出童年的“我”對(duì)一個(gè)喜歡談?wù)搫e人閑話的婦女的反感。一到夏天……無(wú)法可想了。這就是所謂福橘……總算已經(jīng)受完……我以為她一定最安全了，既不做門(mén)房……我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益……寫(xiě)出童年的“我”被阿長(zhǎng)不雅的睡相擠得熱醒的無(wú)奈。寫(xiě)出了童年的“我”被阿長(zhǎng)逼著吃福橘的無(wú)奈和吃完之后的解脫。寫(xiě)出了童年的“我”對(duì)阿長(zhǎng)人身安全的擔(dān)心，體現(xiàn)了小孩子的天真可愛(ài)。寫(xiě)出了童年的“我”覺(jué)得沒(méi)必要向阿長(zhǎng)說(shuō)《山海經(jīng)》的心理。我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)。寫(xiě)出了童年的“我”得到《山海經(jīng)》時(shí)的震撼和喜悅。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。寫(xiě)出了《山海經(jīng)》在“我”心中的地位之高。從“童年的我”的視角敘述事件，充滿了童真童趣，符合兒童心理，情感表達(dá)真實(shí)真誠(chéng)，直白外露。在“寫(xiě)作時(shí)的回憶”中，作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念充滿了溫情。你從哪里能讀出來(lái)？我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！溫情的敘述語(yǔ)調(diào)中包含著思念和歉疚，也包含著感激和同情。本文敘寫(xiě)了關(guān)于阿長(zhǎng)的幾件事，作者是如何將這些事件組織起來(lái)的呢？（喜歡切切察察、對(duì)“我”過(guò)分看管、睡覺(jué)擺“大”字）不大佩服（元旦的古怪儀式、教“我”很多規(guī)矩）不耐煩（講“長(zhǎng)毛”的故事）空前的敬意（“謀害”了“我”的隱鼠）敬意消失（買(mǎi)《山海經(jīng)》）新的敬意愧疚、同情懷念、感激本文是以“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情變化為線索組織事件的，作者將自己對(duì)阿長(zhǎng)的情感隱含在這些事件中，又用情感將這些事件組織成一個(gè)有機(jī)的整體。你對(duì)阿長(zhǎng)這一人物形象有著怎樣的認(rèn)識(shí)和理解？①阿長(zhǎng)是一個(gè)封建迷信，但又渴望安寧幸福的人。元旦讓“我”

吃福橘，為了“一年到頭，順順流流”，也包含著對(duì)“我”

的愛(ài)。②阿長(zhǎng)是一個(gè)身份卑微、愚昧無(wú)知的人?！鞍㈤L(zhǎng)”只是沿用了

上一個(gè)女工的名字，可見(jiàn)其卑微；她給“我”講“長(zhǎng)毛”的

故事，說(shuō)自己具有抵擋大炮的神力，可見(jiàn)其無(wú)知。③阿長(zhǎng)是一個(gè)善良、純樸、寬厚、真心關(guān)愛(ài)孩子的人。她在不

識(shí)字、不知書(shū)名的情況下，買(mǎi)來(lái)了“我”渴慕已久的《山海

經(jīng)》，足見(jiàn)她對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)?！澳ルy”一詞有什么表達(dá)效果？元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了。［常見(jiàn)的考查形式］（1）賞析“××”一詞的表達(dá)效果。（2）“××”詞為什么要大詞小用？考點(diǎn)體會(huì)“大詞小用”的妙處［答題技法］1.依據(jù)特點(diǎn)，做出判斷。2.依據(jù)對(duì)象，明確方向。具體分析角度如下：①情感方面：突出……的感情（如驚喜、痛惜等，注意結(jié)合語(yǔ)境分析）。②批判方面：加大對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中……現(xiàn)象的批判力度（注意結(jié)合主旨分析）。③語(yǔ)言方面：增強(qiáng)語(yǔ)言的幽默效果，起突出渲染的作用。3.結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系主旨?！澳ルy”一詞，大詞小用，表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)教“我”元旦規(guī)矩的不耐煩，同時(shí)也表明兒時(shí)的“我”不能理解長(zhǎng)媽媽的心愿，不能體會(huì)她對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)之情。［參考答案］返回為什么要用“憎惡”“謀死”這樣的詞語(yǔ)呢？但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。“憎惡”“謀死”大詞小用，夸張地表現(xiàn)了兒童的心理，表達(dá)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的不滿和憤怒。第13段中用“空前”來(lái)修飾“敬意”，給你什么感覺(jué)？你怎么理解“敬意”在文中的具體含義？過(guò)去“我”厭惡阿長(zhǎng)，但阿長(zhǎng)講了“長(zhǎng)毛”的荒誕故事，兒時(shí)的“我”信以為真，相信阿長(zhǎng)的確具有抵擋大炮的“偉大的神力”，對(duì)她不僅轉(zhuǎn)為尊敬，而且達(dá)到“空前”的程度。夸張的修辭生動(dòng)表現(xiàn)了兒童的天真心理，也包含著成年的“我”在寫(xiě)作時(shí)流露出的對(duì)阿長(zhǎng)迷信的調(diào)侃。然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意。作者是否真的認(rèn)為“情有可原”，“應(yīng)該我退讓”？你的理由是什么？夜間的伸開(kāi)手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓?！臼纠坑谩爱?dāng)然”“倒”這樣的詞語(yǔ)來(lái)表示調(diào)侃的語(yǔ)氣，由此可以看出作者不是真的認(rèn)為“情有可原”。（也可從“童年的我”的角度，認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)真的認(rèn)為如此。言之有理即可。）“偉大的神力”在文中兩次出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)其含義的不同。兩處“偉大的神力”指代的對(duì)象以及感情色彩不同。語(yǔ)句含義第17段：我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。指攻城時(shí)阿長(zhǎng)有抵擋大炮的神力。“偉大的神力”包含著荒誕和調(diào)侃的意味，表現(xiàn)了阿長(zhǎng)的無(wú)知可笑，為后文阿長(zhǎng)出人意料地買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》埋下伏筆。第26段：她確有偉大的神力。指沒(méi)有文化的阿長(zhǎng)竟然給“我”買(mǎi)來(lái)朝思暮想的《山海經(jīng)》，而這是“別人不肯做，或不能做的事”。“偉大的神力”雖帶夸張，卻是作者以孩童口吻發(fā)出的最熱烈、最真誠(chéng)的贊美。第19段花大量筆墨寫(xiě)“我”與遠(yuǎn)房叔祖的交往這一情節(jié)，是否離題？［答題思路］①明確情節(jié)內(nèi)容是什么；②明白文章的主旨是什么；③分析材料內(nèi)容和文章主旨二者的內(nèi)在聯(lián)系；④分析材料在表達(dá)情感、表現(xiàn)主旨、塑造人物、推動(dòng)情節(jié)

等方面的作用?？键c(diǎn)分析記敘文中某一情節(jié)的作用不離題。因?yàn)椤拔摇睂?duì)《山海經(jīng)》的渴慕正是從遠(yuǎn)房叔祖那里產(chǎn)生的，詳寫(xiě)這段交往，也就交代了“我”渴慕得到《山海經(jīng)》的原因，為下文寫(xiě)“我”渴慕繪圖的《山海經(jīng)》做鋪墊，為“我”對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生“新的敬意”奠定感情基礎(chǔ)。［參考答案］返回（黔東南州中考）當(dāng)阿長(zhǎng)問(wèn)《山海經(jīng)》時(shí)，表現(xiàn)了她對(duì)“我”的關(guān)心，而“我”卻認(rèn)為“她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”，這種想法表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)什么樣的心理？說(shuō)明“我”沒(méi)有把買(mǎi)書(shū)的希望寄托在阿長(zhǎng)的身上，只是隨便說(shuō)說(shuō)而已，表現(xiàn)“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視。為什么沒(méi)有寫(xiě)阿長(zhǎng)是怎么買(mǎi)到《山海經(jīng)》的？又為何大量寫(xiě)“我”得到書(shū)后的心情？①不寫(xiě)阿長(zhǎng)是怎么買(mǎi)到的，給讀者留下一個(gè)想象的空間。想象阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)書(shū)會(huì)是怎樣地艱難，費(fèi)了多少的心思。②此后寫(xiě)“我”的心情，才能突出阿長(zhǎng)怎樣令人尊敬而又讓人感激，阿長(zhǎng)的熱心對(duì)“我”的成長(zhǎng)有怎樣的意義。（黔東南州中考）第27段作者為什么說(shuō)“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”？這四本書(shū)雖然很粗拙，但是“我”渴慕已久的，極力想得到的，而且是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給“我”買(mǎi)來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)，讓“我”對(duì)她產(chǎn)生感激和“新的敬意”。所以對(duì)“我”來(lái)說(shuō)是“最為心愛(ài)的寶書(shū)”。本文運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，既刻畫(huà)了阿長(zhǎng)好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸顯了阿長(zhǎng)樸實(shí)善良、仁厚慈愛(ài)的天性，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。從整篇課文來(lái)看，“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情是感激、懷念的。前半部分，作者用大量的筆墨寫(xiě)“我”為何討厭阿長(zhǎng)：“喜歡切切察察”，愛(ài)告“我”的狀，睡覺(jué)擺“大”字，讓“我”做那些“煩瑣”的事情，謀害隱鼠。后半部分，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，著重寫(xiě)“我”對(duì)阿長(zhǎng)的佩服和敬意，這主要是因?yàn)樗秊椤拔摇辟I(mǎi)來(lái)了“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》。抑揚(yáng)采用欲揚(yáng)先抑的手法，使文章波瀾起伏，并充分表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)的感激和懷念之情。欲揚(yáng)先抑也叫先抑后揚(yáng)，是指為肯定某物、人、事，先用曲解或嘲諷的態(tài)度盡力去貶低或否定其的一種寫(xiě)作手法。先對(duì)寫(xiě)作的對(duì)象進(jìn)行一定程度的貶低，即“抑”；而后著重描寫(xiě)所要贊揚(yáng)的方面，此為“揚(yáng)”。通過(guò)對(duì)比，突出要描寫(xiě)的對(duì)象特點(diǎn)。用這種方法，形成波瀾起伏的情節(jié)變化和鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。①“抑”“揚(yáng)”對(duì)照；②先“抑”蓄勢(shì)，重在后“揚(yáng)”；③“抑”少“揚(yáng)”多，“揚(yáng)”能壓“抑”。狀元貼士欲揚(yáng)先抑定義用法效果技巧如何理解文中刻畫(huà)人物的幽默筆調(diào)？幽默是一種溫和善意的玩笑和調(diào)侃。在前文中，作者刻畫(huà)阿長(zhǎng)多用幽默筆調(diào)，以此為后文表達(dá)深情蓄勢(shì)。問(wèn)題探究表現(xiàn)具體內(nèi)容幽默來(lái)自各種反差強(qiáng)烈的組合或描寫(xiě)①“阿長(zhǎng)”與“《山海經(jīng)》”的雅俗反差；②“吃福橘”一事中對(duì)照強(qiáng)烈的心理描寫(xiě)。幽默來(lái)自對(duì)人物缺點(diǎn)的夸張表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)媽媽擺成“大”字的睡相，“我”實(shí)在是無(wú)法可想。幽默來(lái)自童言無(wú)忌的表述“我以為她一定最安全了，既不……又不是……也……況且……”幽默來(lái)自一本正經(jīng)中的荒誕幽默來(lái)自對(duì)常識(shí)的荒唐表述阿長(zhǎng)“嚴(yán)肅地說(shuō)……再要放，就炸了”。①阿長(zhǎng)將“長(zhǎng)毛”、土匪以及各種江湖傳聞雜糅在一起，錯(cuò)誤百出；②阿長(zhǎng)將“山海經(jīng)”說(shuō)成“三哼經(jīng)”。除了思念和感激，本文還流露了作者怎樣的情感？讀罷全文，大多數(shù)讀者能夠體會(huì)到作者對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感激。然而，這兩種感情之下還有一股情感的潛流在涌動(dòng)。文章開(kāi)頭暗示阿長(zhǎng)卑微的身份，結(jié)尾重復(fù)，這其中含著作者深深的歉疚。作者最后簡(jiǎn)單補(bǔ)敘了阿長(zhǎng)不幸的身世：“僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！币簿褪钦f(shuō)，阿長(zhǎng)可能沒(méi)有至親骨肉?；厮菀郧?，阿長(zhǎng)將“我”視為親人，不計(jì)回報(bào)地努力滿足“我”的心愿；而年幼的“我”不僅心安理得，而且還將這個(gè)不幸的人對(duì)“一年到頭，順順流流”的簡(jiǎn)單期盼，當(dāng)作“麻煩”，對(duì)她“不佩服”“不耐煩”。三十年后回想起這一切，尤其是在“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”之后，反觀自己“終于不知道她的姓名”，這深沉的敘述，不僅有同情悲憫，更有慚怍歉疚。阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》介紹阿長(zhǎng)的身份和稱(chēng)呼（詳寫(xiě)稱(chēng)呼）喜歡切切察察地位卑微對(duì)“我”過(guò)分看管擺成“大”字的睡相（詳寫(xiě)）元旦的古怪的儀式（詳寫(xiě)）給“我”灌輸各種禮節(jié)規(guī)矩講“長(zhǎng)毛”的故事（詳寫(xiě)）“謀害”了“我”的隱鼠買(mǎi)《山海經(jīng)》的前后經(jīng)過(guò)（詳寫(xiě)）粗俗率性煩瑣之至迷信可笑善良熱心，關(guān)心“我”情感變