莊子的讀后感3篇莊子的讀后感1

慢慢開始不再喜愛那些所謂知名的大家的總結(jié)，他們先入為主說了一些想法，看似無懈可擊中堵塞了我們的思路，讓他們?nèi)バ鷩贪桑易约喝タ戳恕肚f子》，何為平淡？。莊子是一個(gè)相對(duì)主義者，根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，相對(duì)主義者徘徊在唯物和唯心之間，最終墮入唯心主義，莊子貌似正好驗(yàn)證了這個(gè)理論?；旧希貌挥谰梅裾J(rèn)了瞬間，用必定失去否認(rèn)了如今，用最終的虛無否認(rèn)了當(dāng)時(shí)的擁有。道家的養(yǎng)生可能不太適合我這種略微還是有點(diǎn)爭強(qiáng)好勝的人？莊子的觀點(diǎn)值得確定的地方有：1.不比執(zhí)著，不必癡狂；2.一個(gè)人的核心部分不應(yīng)當(dāng)依靠外部評(píng)價(jià)；3.凡事都有個(gè)自己的解釋支配最終到達(dá)平和。3.強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)，無為和生死相望，這是一種更大的作為和紀(jì)念。我最喜愛莊子的《天道》《天運(yùn)》和《說劍》在《天道》中，莊子說了，圣人心中之所以安靜，并非安靜十分好，所以才安靜，萬物不能擾亂它他的內(nèi)心，所以才安靜。他的主見其實(shí)始終都是這么溫柔的，告知人們有這么回事情，但是不肯定是可以辦到的。一個(gè)能夠情愿共享自己孤獨(dú)的人，一個(gè)內(nèi)心已經(jīng)如此淡薄卻照舊共享了他的學(xué)說和孤獨(dú)的人，是值得崇敬的。并不是美妙就可以到達(dá)，需要順應(yīng)規(guī)律才能到達(dá)，就和沒人想要不美好或者，可是我們都能找到理由讓自己無時(shí)無刻不美好。

《天運(yùn)》中，他明確了道不是通過言語和辯論就可以推行，而個(gè)人價(jià)值觀決定了他的選擇和感覺，這個(gè)已經(jīng)十分透徹了，他知道了運(yùn)行的規(guī)律，并沒有強(qiáng)求每個(gè)人都會(huì)有他一樣的價(jià)值觀和感覺。最難得是《說劍》，這個(gè)文章說明莊子不是不擅長揣摩人的心思，他是十分擅長了解別人的，但是他幾乎沒有用這些去牟利，之前我十分推崇過《鬼谷子》，他知道人心險(xiǎn)惡依舊去用他的智慧周旋并且不吝告知?jiǎng)e人周旋的方法是頑強(qiáng)的。而莊子，一個(gè)有能力頑強(qiáng)選擇地躲避的人，他是和善的，他未必不行以做到別人能做的，他不是沒有才華，只是，他不想去做，他只是表達(dá)了他這種想法，一個(gè)真正根據(jù)自己的心去活著的人，是高尚、美好、安靜的。喜愛莊子，喜愛他的和善、安靜、不高傲。莊子的靜是真的靜，雖然他有一個(gè)我不喜愛的缺點(diǎn)，就是他太相對(duì)論了，遺忘了享受此時(shí)此刻的歡樂。一切都會(huì)消逝，但是，依舊值得去追求和擁有歡樂。

莊子的讀后感2

《莊子》是莊子一生的思想結(jié)晶，也是他本人寫的唯一一部自傳體小說。莊子去世后，由他的兒子莊圓整理后形成的這部傳記。

中國古代思想家莊子是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思索面向，以及深層的哲學(xué)思維。莊子姓莊名周，“子〞是尊稱。他于公元前396年生于宋國蒙地，逝于前286年，一生著有《養(yǎng)生主》等7篇著作。

《莊子》通過很多個(gè)莊周講解并描述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對(duì)生命的理解及對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)世俗的厭惡及對(duì)自由的追求。一個(gè)個(gè)故事雖看似有些荒謬，但細(xì)細(xì)品味，卻是內(nèi)涵深刻，讓人回味無窮。

“莊周夢(mèng)蝶〞講解并描述了莊子一個(gè)變?yōu)楹膲?mèng)。在夢(mèng)中，他在空中翩翩起舞，與蝴蝶渾然一體，甚至分不清他到底是蝴蝶還是莊周。這個(gè)故事雖然短小，但表達(dá)出了莊子對(duì)自由的憧憬，對(duì)自由生活的渴望，以及他對(duì)世俗的思索，而飛向遠(yuǎn)方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完善的國度？一天，莊周在濮水河邊釣魚，兩個(gè)人勸他做官，可正是因?yàn)樗矏圩杂勺杂砂苍斪缘玫男愿瘢顾馐苁浪椎拇驍?，一輩子生活得無憂無慮，快歡樂樂。否則，或許他也成天與世人一樣生活得緊急繁忙，在日常事務(wù)中掩埋像他這樣偉大的哲學(xué)家、思想家了。而莊子最令我折服的莫過于他參透生死的沉著。對(duì)于人的一生，當(dāng)然會(huì)經(jīng)受生、老、病、死，莊子面對(duì)妻子顏玉的死時(shí)顯得很沉著，不但不哭，反而敲著瓦盆唱歌。原來，莊子認(rèn)為顏玉本身是沒有生命，神氣與身體的，在似有若無之間，產(chǎn)生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。如今他的妻子死了，只是身上的氣散開了，她又清靜地回到了大自然。莊周如此安靜的面對(duì)生死，參透生死，不得不說是令人驚嘆的！

莊子認(rèn)為，生和死，只不過是一場夢(mèng)罷了。假如生時(shí)一天天虛度光陰，那么死后，這一場夢(mèng)就只能留下無盡的遺憾了。

莊子的讀后感3

莊子不是一部書，而是一個(gè)世界。是的。當(dāng)看完莊子那些看似荒唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會(huì)發(fā)覺原來你僅僅只是打開一扇大門，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。人間數(shù)千年的悲傷，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑?！蔼?dú)與天地精神往來而不傲倪萬物。〞

莊子就是這樣的性格達(dá)人，他認(rèn)為天下沉濁，不能講嚴(yán)正的話，滿書繆悠之說、荒唐之言，無端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無始無終者為友。莊子始終在譏諷萬代顛倒的世界，嘲諷那些為功名利祿蠅營狗茍之徒，挖苦那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、傲慢不羈的性格魅力托起的自由天空。在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問。

打開莊子的世界，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道，萬物依天道而行。何謂萬道之根源?唯道。何為萬物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點(diǎn)撥——人最大的智慧是意識(shí)到自己的渺小，人生不過蟻穴一夢(mèng)。柏拉圖說，人的靈魂來自一個(gè)完善的家園，那里沒有我們這個(gè)世界的污穢丑陋，只有純凈和秀麗。靈魂來到這個(gè)世界漂泊很久，寄居在一個(gè)軀殼里，遺忘了自己從哪里來，也遺忘了家鄉(xiāng)的一切。每當(dāng)他看到、聽到感受到這世上一切美妙的事物，就會(huì)不由自主的感動(dòng)，會(huì)覺得特別舒服親切。他知道那些美妙的東西，來自他的故園，于是他的一生都極力的