柳宗元問者曰：“嘻,不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。

東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪咱們成都浣花溪時(shí)，也不忘在他的草堂中栽種些桃樹，“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。而素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。導(dǎo)入：學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知人論世，了解作者生平與文章創(chuàng)作背景。2、掌握重要的文言字詞、句式等文言知識(shí)點(diǎn)，疏通文意，把握文本內(nèi)涵。3、分析人物形象特點(diǎn)，把握塑造人物及闡述道理的手法。4、感悟借種樹喻育人說明的深刻道理。走進(jìn)作者柳宗元，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，世稱柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”。失敗后被貶永州司馬。他的文學(xué)主張是“文道并重,文以明道”，認(rèn)為道應(yīng)該于國民有利，切實(shí)可行。他的許多作品體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣。知人論世

柳宗元(773—819)，唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士，順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，又稱“柳柳州”。

知人論世他是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ａ谠簧粼娢淖髌愤_(dá)600余篇。散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。代表作有《天說》《天對(duì)》《封建論》《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》等。知人論世柳宗元的作品由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，并作了序。散文代表作山水游記《永州八記》（《小石潭記》等）寓言式散文《三戒》（《黔之驢》等）傳記式散文《童區(qū)寄傳》說理式散文《六逆論》《駁復(fù)仇議》《封建論》知人論世解題：種樹：主人公職業(yè)郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說理文。從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。標(biāo)題解讀傳：是記錄人物生平事跡的文體。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。寓言：“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。文本梳理第一段

郭橐【tuó】駝，不知始何名。病僂【lǚ】，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。

駱駝，指人駝背

患了脊背彎曲的病

脊背高起的樣子

彎著腰走像名作動(dòng)，給…稱號(hào)

名作動(dòng)，起名

本來于是譯文：郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽說起外號(hào)的事，說：“很好。給我起這個(gè)名字確實(shí)很恰當(dāng)。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。文本解讀請(qǐng)同學(xué)們自主誦讀第一段，思考：郭橐駝是個(gè)什么樣的人？“橐駝”這個(gè)綽號(hào)并不雅，為何要自稱呢？“隆然伏行”寫出了人物的形象特征?！吧跎疲夜坍?dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，他竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，正視自己的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見其性情諧趣、坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，形丑而豁達(dá)，身殘而自信。身體缺陷本是忌諱，但郭橐駝坦然接受，認(rèn)為起得很恰當(dāng)，可見其豁達(dá)、身殘自信，亦可見“順天致性”之意。也是下文敘述其種樹技藝的伏筆。文本解讀

請(qǐng)同學(xué)們自主誦讀第一段，思考：郭橐駝是個(gè)什么樣的人？從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？

啟示：要有一技之長自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。正視他人譏諷和嘲笑，堅(jiān)持走自己的路。要懂得自我解嘲，不為外界所煩擾。性情諧趣、坦蕩明達(dá)，學(xué)會(huì)與世界和解。文本梳理第二段

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以……為業(yè)觀賞游覽種樹賣果迎接雇傭移植高大茂盛結(jié)果實(shí)早且多暗中觀察仿效比得上譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里為種植花木以觀賞的以及做水果買賣的富豪人家，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，或移植的樹，沒有不活的；而且高大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察效仿，也沒有能趕得上的。思考：本段用了什么方法來寫郭橐駝種樹本領(lǐng)高超全面？①視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃；這是正面描寫。②凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)；這是側(cè)面烘托。③他植者雖窺伺效慕，莫能如也；這是對(duì)比襯托。姓名籍貫形象性格職業(yè)本領(lǐng)結(jié)合自然段的內(nèi)容，

整理郭橐駝的人才檔案。無名氏，“駝”、“橐駝”長安豐樂鄉(xiāng)隆然伏行、類橐駝豁達(dá)、自信、隨性長安富豪、賣果者爭迎取養(yǎng)；無不活、碩茂、早實(shí)；窺伺效慕莫能如。思考：第三段

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳【zī】也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔【shì】也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。繁殖天性使達(dá)到罷了方法根培土原來的搗土已經(jīng)這樣離開照看栽種放下保全妨害使…碩大使…茂盛果實(shí)使…早使…多譯文：有人問他種樹的方法，回答說：“橐駝并不是能使樹木活得長而且茂盛啊，而是能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律從而使它的本性充分發(fā)展而已。大凡種樹的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要舊的，它的搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要再動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。那種植小心得像對(duì)待孩子，那放在一邊不管像拋棄掉了，那么它的天然品質(zhì)保全而它的本性就不會(huì)喪失了。第三段

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”不這樣拳曲更換如果不是多了，就是不夠假如這樣寵愛回頭看名作動(dòng)

劃破查看活著樹根土的松緊背離這實(shí)際上不如我我又有什么特別的能耐呢譯文：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，卻又愛護(hù)的太過用心，擔(dān)心的太多，從早晨到晚地察看、撫摸，已經(jīng)離開了又回頭去看看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它培土的松緊，卻一天天地背離了樹木的本性。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都比不上我。我又能做什么呢？”文本解讀

郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)是什么（用原文回答）？并分析這句話的含義?！澳茼樐局煲灾缕湫匝蔂枴笨偫斯荫劦姆N樹經(jīng)驗(yàn)。

這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規(guī)律。思考：本段是如何具體介紹郭橐駝種樹技藝的呢？①總原則：順木之天，以致其性焉爾。②具體方法：其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧不害其實(shí)

不抑耗其實(shí)其蒔也若子其置也若棄其天者全其性得矣思考思考：郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有何不同？

郭橐駝他植者方法

態(tài)度

結(jié)果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧其天者全而其性得矣木之性日以離矣順木之天以致其性勤慮害樹作用：對(duì)比，突出了“順木之天”的道理。第四段

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長【zhǎng】人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。做官治民職業(yè)做官的繁多好像到頭來因此害了他們譯文：問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。第四段旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖【xù】爾植，督爾獲，早繅【sāo】而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔【sūn

yōng】以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”一天到晚勉勵(lì)收割你們的絲頭線養(yǎng)育養(yǎng)好木梆我們小民中斷晚飯?jiān)顼埼縿诳渴裁词狗笔⑿悦Э啻蟾畔嗨谱g文：早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄?，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣（說來），（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？”問題：分析郭橐駝種樹之法后，文章并沒有結(jié)束，而用一個(gè)過渡句“移之官理，可乎？”轉(zhuǎn)至官吏治民之術(shù)。在文章結(jié)尾作者說他問“養(yǎng)樹”，得“養(yǎng)人術(shù)”，那么官吏是如何治民的？官理和種樹有什么相似之處？描述他植者官吏行為描述愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之結(jié)果而木之性日以離矣故病且怠相似之處雖曰愛之，其實(shí)害之雖曰憂之，其實(shí)仇之若甚憐焉，而卒以禍結(jié)論若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎官理和種樹有什么相似之處？文本解讀

在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時(shí)，作者使用了什么手法？有何作用？鋪陳手法。寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個(gè)動(dòng)詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時(shí)，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。文本梳理

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。治人的方法記載把…作為譯文：問的人說：“咦，不是很好！我請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)。”為這件事作傳來作為官吏的戒示。思考：學(xué)習(xí)完最后一個(gè)自然段，你認(rèn)為作者的寫作目的是什么？

寫作目的：傳其事以為官戒。

安史亂后，政局長期不穩(wěn)，百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生，繁政擾民如勤憂害樹。作者意圖以此警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)?，才能中興唐室。寫作背景

在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過“永貞改革”、“元和中興”、“會(huì)昌中興”，但不過曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭（后演變?yōu)榛鹿?、朝官之爭，宦官、藩?zhèn)之爭）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無立足之居”?？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展?！胺N樹”和“理民”有何相通之處？根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。勤慮害樹

種樹他植者繁政擾民為官者理民類比思考：結(jié)論：種樹需要“順木之天，以致其性”；