馬克思認(rèn)識世界的基本方法—以《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》為例孫熙國sunxiguopu63什么是馬克思主義?我們需要什么樣的馬克思主義?怎樣看待馬克思主義的歷史命運(yùn)?馬克思怎樣看世界?馬克思哲學(xué)思想的大綱關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱馬克思1845年春天寫就于布魯塞爾《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》后的一篇論綱供進(jìn)一步研究用的匆匆寫成的筆記,根本沒有打算付印?！短峋V》是篇什么樣的論著?包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件全部馬克思主義理論體系的大綱近幾年的哲學(xué)和理論界熱點(diǎn)問題的論爭,大多和提綱有關(guān)《提綱》一書的內(nèi)容新唯物主義新在哪里?唯物史觀高在哪里?“主觀唯心主義”如何啟發(fā)了馬克思?馬克思主義哲學(xué)和康德費(fèi)希特的關(guān)系?馬克思主義哲學(xué)的使命。句話:馬克思為什么會成為馬克思?所有這些秘密的破解皆在不足1500字的《提綱》中馬克思為什么能夠正確地認(rèn)識自然界1、5條)人究竟應(yīng)該怎樣看世界?馬克思眼中的世界是怎樣的?什么是現(xiàn)實(shí)的世界?什么是抽象的世界?拒斥抽象王國?)、從實(shí)踐出發(fā)理解世界的要義(拒斥抽象的世界)康德哲學(xué)的啟示:促成了馬克思哲學(xué)視角的轉(zhuǎn)換主客體相統(tǒng)一的視角舊唯物主義—單純客體的視角唯心主義—單純主體的視角高揚(yáng)人的主體意識)、從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界的要義(拒斥抽象的世界)1、形成了現(xiàn)實(shí)世界的理論。改造的對象,人化的自然月亮在人不看他的時(shí)候是否存在?馬克思說:“先于人類歷史而存在的自然界,不是費(fèi)爾巴哈生活其中的世界,因而對費(fèi)爾巴哈來說也是‘無’?！薄暗?被抽象地理解的,自為的(舊版譯為“孤立的”),被確定(舊版譯為:被固定為)為與人分割(舊版譯為:分離)開來的自然界,對人來說也是無?！?全集新版,不是沒有,而是無意義,對人來說,沒有價(jià)值(一)、從實(shí)踐出發(fā)理解世界的要義(拒斥抽象的世界)2.把實(shí)踐納入到哲學(xué)視野中,強(qiáng)調(diào)對世界的改造實(shí)踐是理解現(xiàn)實(shí)世界理論的核心范疇從實(shí)踐和主體出發(fā),將物質(zhì)世界作為人類實(shí)踐所指向的進(jìn)入了主體視域的世界,沒有進(jìn)入主體視域和實(shí)踐領(lǐng)域的存在只是抽象的存在,可能存在,也可能不存在,但并非真正的不存在(一)、從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界(拒斥抽象的世界)3、中國哲學(xué)對客體理論的闡釋何謂“心外無物”南鎮(zhèn)觀花“未看此花,此花與汝心同歸于寂;你來看此花時(shí),此花顏色在汝心中一時(shí)明白起來寂”不是空無,而是沒有關(guān)系,即“未看此花”時(shí),花和人心沒有關(guān)系,并非花真的不存在;待到看時(shí),花的顏色便“一時(shí)明白起來”,由于有了