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章道可道,非常道;名可名,非常名;無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母。故常無(wú),欲以觀其妙常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。1頁(yè)章天下皆知美之為美,斯惡矣。皆之善之為善,斯不善矣。有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作而弗始,生而弗有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。5頁(yè)三章不尚賢,使民不爭(zhēng)不貴難得之貨,使民心不為盜不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治也,虛其心,實(shí)其腹;弱其志,強(qiáng)其骨。恒使民無(wú)知無(wú)欲也。使夫知者不敢為也為無(wú)為,則無(wú)不治。8頁(yè)四章道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬(wàn)物之宗;■挫其銳,解其紛;和其光,同其塵;湛兮,似或存。■吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。12頁(yè)五章天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗?！鍪ト瞬蝗?以百姓為芻狗。■天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。■多言數(shù)窮,不如守中。15頁(yè)

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