先秦文化之中華文化的勃興11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！讼惹匚幕腥A文化的勃興先秦文化之中華文化的勃興11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！讼蔫钌碳q光緒曾國藩運(yùn)還漢浙江隊(duì)湖南隊(duì)中國漢宇聽寫大會(huì)2O13廣東隊(duì)安徽隊(duì)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和實(shí)際生活，讓學(xué)生更容易動(dòng)筆，更樂意表達(dá)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，熱愛生活，表達(dá)自身的真實(shí)情感?！币虼?，教師在小學(xué)語文高年級(jí)的作文教學(xué)中需要注意以下幾個(gè)方面的問題：（1）如何開拓學(xué)生的寫作空間；（2）更好地為學(xué)生創(chuàng)造有利的寫作條件；（3）然后減少對(duì)學(xué)生的寫作壓力和束縛；（4）達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)內(nèi)心情感和創(chuàng)意寫作的目的。農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)語文作文教學(xué)中，教師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于農(nóng)村的地理環(huán)境條件和平時(shí)學(xué)生的課外娛樂活動(dòng)較為貧乏，學(xué)生對(duì)于語文寫作的素材往往較少，缺少故事可寫，缺少情感表達(dá)。更有甚者，某些農(nóng)村小學(xué)生在寫作中表達(dá)出的情感更多趨向于棄農(nóng)進(jìn)城，沒有認(rèn)識(shí)到自身生活地方的好處，自然也就不能在文章中表現(xiàn)正常的價(jià)值觀取向。為了讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地完成高年級(jí)語文作文的學(xué)習(xí)任務(wù)，在寫作中鍛煉自己的能力和樹立正確價(jià)值觀，教師需要根據(jù)農(nóng)村的地方特色針對(duì)性地完成對(duì)農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)語文作文的教案建設(shè)，力求更好地完成自身的教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。一、引導(dǎo)學(xué)生觀察農(nóng)村獨(dú)有的自然風(fēng)光農(nóng)村與城市相比，最大的區(qū)別就是生活的環(huán)境大不一樣。在農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)語文作文的教學(xué)當(dāng)中，教師很容易就能將這一自然優(yōu)勢(shì)變?yōu)榻虒W(xué)中的優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村中由于平時(shí)的種植業(yè)務(wù)或山水花鳥，常常會(huì)有農(nóng)田果園、奇花異草、防護(hù)林帶等，甚至在不同的季節(jié)還會(huì)出現(xiàn)不同的地方特色，如，山中的菌類、出沒的野生動(dòng)物、洄游的魚類等；在季節(jié)的交替變換中還因?yàn)榈乩砦恢玫牟煌?，有些地域的農(nóng)村夏天環(huán)境極美、清新又生機(jī)勃勃，有些地區(qū)的農(nóng)村卻會(huì)在冬天展示出白雪皚皚的獨(dú)特魅力。大自然的美麗很容易在農(nóng)村周圍的生活環(huán)境中得以體現(xiàn)，學(xué)生如果能夠充分體會(huì)這和冰冷鋼鐵所建造而成的城市不同的美麗，就能夠在自身的寫作當(dāng)中積累更多的寫作素材和內(nèi)心想要表達(dá)的情感。教師在完成對(duì)學(xué)生觀察大自然的引導(dǎo)工作時(shí)，需要從實(shí)際條件出發(fā)，充分制訂好教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方案，分析在該地區(qū)中最顯著的地方風(fēng)景，將其中最美麗、最獨(dú)特的景致呈現(xiàn)給學(xué)生。在課外觀察的活動(dòng)當(dāng)中，在保證學(xué)生足夠安全的前提條件下，學(xué)生可以用眼看、用耳聽、用嘴嘗、用鼻聞、用心想。充分調(diào)動(dòng)自身的五官感受，在走出校園后沉浸于大自然的魅力中。將自身觀察和體驗(yàn)到的通過文字的方式記錄下來，回到學(xué)校的課堂中進(jìn)行整理，為下一次的寫作積累相關(guān)的素材。在該類教師引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然的活動(dòng)當(dāng)中，可以很輕易地在學(xué)生積累的寫作素材當(dāng)中展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，具有當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的地理特點(diǎn)和特別內(nèi)容，融合農(nóng)村小學(xué)生對(duì)自己生活環(huán)境的所感所想，將他們自身真實(shí)的情感在寫作當(dāng)中表達(dá)出來，培養(yǎng)學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和發(fā)現(xiàn)美的心靈。鍛煉學(xué)生觀察周邊自然環(huán)境的習(xí)慣，讓學(xué)生在以后的寫作中能迅速找到相關(guān)寫作素材，完成寫作要求。二、引導(dǎo)學(xué)生感受風(fēng)土人情地理位置的不同造就了農(nóng)村在其發(fā)展當(dāng)中的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣，如，飲食習(xí)慣和節(jié)日娛樂項(xiàng)目等。常見的風(fēng)俗習(xí)慣包括除夕年夜的守歲和端午節(jié)的吃粽子以及中秋節(jié)的月餅等，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣包括有水的農(nóng)村開辦的龍舟比賽、有山的農(nóng)村實(shí)行的重陽登高等。甚至在現(xiàn)階段的農(nóng)村當(dāng)中，婚喪嫁娶都有著自己獨(dú)特的地方風(fēng)味，而這些也是農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)語文作文寫作的良好素材。教師在引領(lǐng)學(xué)生觀察和總結(jié)自身農(nóng)村的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中，首先要為學(xué)生講過這一類風(fēng)俗習(xí)慣所形成的原因或傳說，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心理。教師在這一過程中也要適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生講述自己所了解到的風(fēng)俗習(xí)慣細(xì)節(jié)，對(duì)教師在課堂上講述的故事或傳說進(jìn)行補(bǔ)充說明。讓學(xué)生參與到這一寫作素材的積累過程當(dāng)中，完善他們對(duì)這些風(fēng)俗習(xí)慣的深入了解。當(dāng)學(xué)生對(duì)于農(nóng)村的一些風(fēng)俗習(xí)慣有了自己的理解之后，教師可以通過鼓勵(lì)學(xué)生積極參與這些風(fēng)俗習(xí)慣或在課堂中帶領(lǐng)學(xué)生模擬這些風(fēng)俗習(xí)慣表演，讓學(xué)生從動(dòng)手當(dāng)中充分體會(huì)這些活動(dòng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，在觀察或?qū)嵺`中積累對(duì)這些活動(dòng)的感受和感悟，以便學(xué)生在該農(nóng)村類型的高年級(jí)語文作文寫作中展示自身的真實(shí)情感。學(xué)生在領(lǐng)會(huì)中國古老文化帶來的獨(dú)特民風(fēng)民俗當(dāng)中，用虔誠的心靈去體會(huì)前人在這些活動(dòng)中摻雜的人們對(duì)于美好生活的積極向往和追求，在這些美好品質(zhì)和優(yōu)秀民族文化的熏陶當(dāng)中，充分建立起自身對(duì)于祖國傳統(tǒng)文明的學(xué)習(xí)和敬畏心理。不僅讓學(xué)生更加關(guān)注自己的生活，還豐富了學(xué)生本身的寫作素材庫。讓學(xué)生在生活中處處使用語文、學(xué)習(xí)語文，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)語文作文的教學(xué)質(zhì)量提高。三、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)農(nóng)村生活中真情和人性之美農(nóng)村生活和城市生活相比，后者由于鋼鐵城市帶來的本身的冰冷疏離感，人們?cè)谄綍r(shí)的生活中往往不與陌生人發(fā)生更多的交流。農(nóng)村的人們大多還處在桃花源式的交往當(dāng)中，鄰里鄉(xiāng)親之間的聯(lián)系比較密切，容易在各方面發(fā)生交集。常見的農(nóng)村婚喪流水席就是農(nóng)村人們感情關(guān)聯(lián)的一種體現(xiàn)。農(nóng)村人們普遍表現(xiàn)得比較質(zhì)樸、純潔、善良并且率真，基本都是以坦蕩的熱情來面對(duì)生活和其他的居民，教師在對(duì)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的作文教導(dǎo)當(dāng)中，更是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)農(nóng)村人們表現(xiàn)出來的質(zhì)樸感情，并在其中去蕪存菁，篩選對(duì)學(xué)生更有利的情感讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)和汲取，讓學(xué)生在小學(xué)高年級(jí)語文的寫作當(dāng)中為自己的文章賦予充沛的情感。教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)農(nóng)村人們的真摯情感當(dāng)中，最終目的是為了培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生正確的價(jià)值取向和人生觀，用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛正確看到人們身上展示出的品質(zhì)，從大眾的內(nèi)心世界中體會(huì)到人生的不易和對(duì)美好事物的向往，建立學(xué)生自身的價(jià)值體系并且得以貫徹。力求讓農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作技巧的同時(shí)，也完成對(duì)自身精神文明的建設(shè)。為了更好地完成對(duì)農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)語文的作文教學(xué)，教師需要豐富農(nóng)村小學(xué)生的寫作資源，活用農(nóng)村當(dāng)中的寫作素材，為農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的寫作帶來清新的“活水”。教師在其中需要起到自身的引導(dǎo)作用，并通過傳授方法和多種觀察的手段，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)在寫作中展現(xiàn)的魅力。讓學(xué)生用自身的多重感官來對(duì)平時(shí)生活中的事物感受，讓學(xué)生對(duì)于自己心中的感受有法可寫、有物可寫。將學(xué)生鍛煉成為有足夠的措辭表達(dá)自身情感的人，沒有之前那種為了寫作而強(qiáng)行拼湊字?jǐn)?shù)的無奈。讓學(xué)生愛上寫作、愛上表達(dá)，從而在充滿了農(nóng)味鄉(xiāng)情的農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)語文教育中，更加開心和快樂地成長。在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)一線從教20年來，筆者對(duì)農(nóng)村小學(xué)生閱讀現(xiàn)狀深有體會(huì)。為此，本文從農(nóng)村學(xué)生買書難、家長指導(dǎo)學(xué)生閱讀的能力低下、學(xué)校課外圖書配備不足、學(xué)生讀書興趣淡薄、教師追求成績而忽略學(xué)生閱讀訓(xùn)練等多方面，闡述了農(nóng)村小學(xué)在課外閱讀活動(dòng)實(shí)施過程中存在的問題。強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的重要性《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！毙抡n標(biāo)還對(duì)各年段學(xué)生的閱讀量做了具體的規(guī)定：第一學(xué)段，不少于5萬字；第二學(xué)段，不少于40萬字；第三學(xué)段，不少于100萬字?？梢?，閱讀已不是一句口號(hào)，而是要把這一要求落到實(shí)處，讓學(xué)生真正地付諸閱讀行為，加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，從一系列的閱讀活動(dòng)中提高學(xué)生的閱讀能力。然而，在農(nóng)村小學(xué)，特別是落后地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，要達(dá)到新課標(biāo)里提出來的5萬字、40萬字、100萬字的閱讀量，確實(shí)存在著許多的困難。農(nóng)村小學(xué)閱讀困難的原因在農(nóng)村小學(xué)開展課外閱讀活動(dòng)，還存在以下幾點(diǎn)困難，制約著農(nóng)村小學(xué)生的閱讀量和閱讀行為。農(nóng)村學(xué)生課外讀物的購買能力與閱讀視角受限目前，筆者所在的廣西百色這種中小城市，僅有一個(gè)新華書店及一兩個(gè)不規(guī)范的小圖書城，而在市縣級(jí)以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心地就沒有圖書市場(chǎng)了，農(nóng)村的孩子要想買書只能乘車搭船前往縣城，而又有多少的農(nóng)村家庭能這樣帶著小孩去買書呢？特別是一些離鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心地較遠(yuǎn)的山村，來回路程要花上幾個(gè)小時(shí)，再搭車到縣城，一天的時(shí)間是根本無法來回的。所以，連家長本身都難得上一趟縣城，何況他們的小孩呢？可想而知，這樣的生活條件，要想讓農(nóng)村孩子擁有一定數(shù)量的圖書是多么困難。家長文化程度制約農(nóng)村學(xué)生課外閱讀能力的發(fā)展現(xiàn)在就讀于小學(xué)階段的孩子，其家長大多是70后、80后，他們雖然說基本上都讀過初中，但是初中畢業(yè)后整天忙于生計(jì)，沒有時(shí)間讀書看報(bào)，再加上現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，在家長的意識(shí)中，電視、網(wǎng)絡(luò)要比讀書看報(bào)來得便捷及實(shí)在，所以讀書意識(shí)淡薄，以致大多數(shù)的家長會(huì)出現(xiàn)“返盲”的現(xiàn)象。走進(jìn)他們的家庭，除了小孩書包里的幾本課本，要想找到其他紙質(zhì)的圖書，是非常困難的。家長沒有閱讀的習(xí)慣，家庭里沒有閱讀氛圍，即使是小孩本身有一定的閱讀興趣，然而當(dāng)遇到困難時(shí)，家長也不可能給予小孩正確的指導(dǎo)，使得孩子不可能養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。所以，目前我們所了解到的就是小孩在家里除了寫完老師布置的作業(yè)，剩余的時(shí)間就是看電視、村前屋后的瘋玩，哪還會(huì)想到課外閱讀呢？學(xué)校圖書數(shù)量及內(nèi)容滿足不了學(xué)生的課外閱讀需求1998年國家“兩基”驗(yàn)收之后，確實(shí)每個(gè)學(xué)校都設(shè)有一個(gè)圖書室，里面有一定數(shù)量的藏書，但可悲的是，有些農(nóng)村學(xué)校真的是從1998年至今，基本上都沒有增添過一本圖書，那些又破又舊、內(nèi)容過時(shí)的圖書只能可憐地躺在那里了。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心?；蛟S偶爾能碰上個(gè)別好心的社會(huì)人士，捐贈(zèng)一些新鮮的圖書，但數(shù)量很有限，或者捐贈(zèng)者不夠了解小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，所贈(zèng)的書不太符合小學(xué)生的要求，形成了資源的浪費(fèi)，同樣也難以解決農(nóng)村小學(xué)課外閱讀的需求。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生課外閱讀興趣淡薄由以上談到的農(nóng)村學(xué)生買書難、家長指導(dǎo)能力低下、學(xué)校課外圖書配備不足等幾方面因素的影響，而導(dǎo)致農(nóng)村孩子從小對(duì)課外閱讀興趣淡薄，嚴(yán)重制約了農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀能力的發(fā)展和提高。所以，有些小學(xué)生到了六年級(jí)，都還沒有系統(tǒng)地讀過一整本的課外書；他們一進(jìn)閱覽室去，眼睛就只是尋找花花綠綠的、整本書不到百余字的漫畫書和笑話本，讓人看了直痛心；面對(duì)老師介紹的好書，他們往往是默然相對(duì)、無動(dòng)于衷。應(yīng)試教育影響下教師追求成績而忽略學(xué)生的閱讀訓(xùn)練經(jīng)過十幾年的課程改革，農(nóng)村小學(xué)教師雖然在很大程度上從教學(xué)理念、教學(xué)教法上有了很大的改變，但是由于各地教育行政部門對(duì)學(xué)習(xí)和教師的評(píng)價(jià)方式還是以學(xué)生成績?yōu)橹?，以致教師們又回到只注重卷面成績的“半?yīng)試教育”的教學(xué)中來，不得不大量占用學(xué)生的活動(dòng)、閱讀等課程來進(jìn)行語文和數(shù)學(xué)的訓(xùn)練，從而忽略了學(xué)生的其他學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生的課外閱讀，語文教師更是以學(xué)校圖書陳舊、學(xué)生沒有課外讀物、家長不重視、自己想號(hào)召學(xué)生買書又怕被視為變相“亂收費(fèi)”等種種理由而不去重視，聽之任之地自由發(fā)展。為此，廣大農(nóng)村小學(xué)語文教師需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育理念，把新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于閱讀的目標(biāo)落到實(shí)處。結(jié)束語要想達(dá)到新課標(biāo)里提出的小學(xué)階段課外閱讀的閱讀量及閱讀能力，在農(nóng)村學(xué)校還需要付出太多的努力并歷經(jīng)漫長的過程，它是需要學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面共同努力才能改變的一種現(xiàn)狀，這也是廣大一線小學(xué)語文教育工作者應(yīng)該引起重視的一個(gè)教育現(xiàn)象。夏桀商紂光緒曾國藩運(yùn)還漢浙江隊(duì)湖南隊(duì)中國漢宇聽寫大會(huì)2O13廣東隊(duì)安徽隊(duì)韓國小學(xué)生在練習(xí)漢字書法月水月水掃揚(yáng)滿明E久秀多UFupbJeas韓國街頭一瞥原夏→商→西一春秋→戰(zhàn)→秦先秦第8課中華文化的勃興先秦文化揭秘一:“龍骨”之謎王懿榮:一片甲骨驚天下!在清朝光緒年間,有個(gè)叫王懿榮的人,是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國子監(jiān)的主管官員。有一次得了病,派人去買藥,無意中看到其中的一味叫龍骨的中藥上面刻劃著一些符號(hào)。這不禁引起他的好奇。于是他以每片二兩銀子的高價(jià),把藥鋪所有的龍骨都買了下來,發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。做去個(gè)有心權(quán)、細(xì)觀研自已迅見的究的開始材料:“古者無文字,其有誓之事,事大,大其繩;事小,小其繩?！苯Y(jié)繩記事卻漢字的維形大汶口灰陶尊上的號(hào)在社會(huì)里,倉頡也不是個(gè),有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖神話發(fā)明有的在門戶上畫一些畫,心心相印,口口相傳