馬，是古代的主要的交通工具，也是古代戰(zhàn)場(chǎng)上的特種“兵”。大將無(wú)好馬--怎么打勝仗？名將都希望能有自己的寶馬良駒，能有自己的千里馬項(xiàng)羽憑借胯下烏騅馬、手中戟滅了秦朝，的盧馬救過(guò)劉備，關(guān)羽騎著赤兔馬過(guò)五關(guān)斬六將，這些都是真正的好馬，千里馬.韓愈單擊頁(yè)面即可演示雜說(shuō)（四）

作者簡(jiǎn)介韓愈（768—824）字退之，河南河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

寫(xiě)作背景

“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的手法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。文體解說(shuō)祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn

讀準(zhǔn)字音shísìsì

整體感知：文段一

1.本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3.本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2.沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。整體感知：文段二1.千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。

3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。整體感知：文段三2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？

1.哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。坎咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。疑難探究文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻么？“千里馬”：寓人才?！安畼?lè)”：寓能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。

“食馬者”：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。疑難探究

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭示封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。雜說(shuō)（四）如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠活動(dòng)遷移

個(gè)性表達(dá)

有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？伯樂(lè)千里馬食馬者（常有）外見(jiàn)埋沒(méi)人才能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者寫(xiě)法：托物寓意課堂小結(jié)祝同學(xué)們成為馳騁于生活中的一匹千里馬！

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。布