游褒禪山記

——王安石長春汽車經濟技術開發(fā)區(qū)第三中學周麗莉1.以故其后名之曰褒禪2.距其院東五里3.獨其為文猶可識

4.問其深，則其好游者不能窮也5.蓋其又深，

則其至又加少矣6.既其出7.而余亦悔其隨之而不得及夫游之樂也8.以其求思之深而無不在9.其孰能譏之乎？其“

”貌不“樣”代詞，那，指慧褒埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，那些，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，難道助詞，無實在意義代詞，代自己助詞人稱代詞其“”貌不“樣”他(們)，它(們)(的)指示代詞這(里)，那(些)代詞副詞表反問：難道調節(jié)音節(jié)，無實意指代對象我(們)，自己(的)行文思路:第一部分（1-2）記敘——游山經過。第一部分（3-4）議論——游山心得。第一部分（5）記敘的結尾，補敘同游者。

作者議論的重點是什么，它們之間的關系如何?結合作者的游洞經歷，說一說他“悔”什么？奇觀常在險遠

有志有力有物

盡吾志

無悔矣余有嘆焉

王安石為何如此關注“志”呢？結合材料分析本文與王安石為之奮斗一生的變法之間有什么聯(lián)系。

王安石被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”，溫家寶在談到中國農村問題的時候還多次提到他。他一生力圖濟蒼生，安社稷，經學濟世。針對文章，他也提倡“務在有補于世”，強調其實際作用。所以本文也極可能是政治家借游記抒發(fā)的“別樣情懷”。當年，王安石在華山洞中痛苦地轉身，大發(fā)“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”的遺憾，但之后的改革，意味著挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，意味著與貴胄為敵，改革邁出每一步都要付出慘痛的代價。在變法的路上，王安石義無反顧地艱難而孤獨地跋涉，雖然變法以失敗告終，卻在我國歷史上留下了聲震長空的巨響。

作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，得出一個什么結論?治學要深思而慎取

3、4兩段都是由游山中具體的小事悟出了人生哲理。作者是從哪些具體的小事、游山細節(jié)感悟到的呢?請找出前文所一一照應的句子。理（議論）事（敘述）“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！薄岸乐?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”“悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?！薄捌湎缕綍?，有泉側出，而記游者甚眾…有穴窈然…則其好游者不能窮也…蓋其又深，則其至又加少矣?！薄叭胫?，其進愈難，而其見愈奇?！瓌t其至又加少矣。”“方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也?！薄坝斜偷?，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰??‘花山’。今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也。”從文章事與理的一一照應，我們感受到本文的寫作特點是什么?這樣寫跟直接陳述道理相比，有什么好處?因事見理、敘議結合。讓道理有據(jù)可依，使道理更有說服力；前后呼應，結構嚴謹。

我們除了要學習課文提到的兩個道理，以及“因事見理”的寫作方法外，在王安石創(chuàng)作本文的層面上，我們還領悟到作者的什么精神?

“他(王安石)讓感覺到的東西走出晦暗，把行為的意義揭示出來，變成一種精神，解釋為規(guī)則和思想，從而使一次不完美的未盡興的游山活動，在“重溫人生”中，也就是在回顧過去的過程中，臻于完善?！?/p>

我們應學習的還有王安石的人生精神:懂得思考，善于總結，從而收獲經驗，收獲豐盛人生!不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層作業(yè)：看下邊兩則材料，把你的理，你的情用你的筆寫出來，不超過100字。材料一：十月，國家一級保護動物—600多只東方白鸛在莫莫格濕地停歇。歷史上此地曾是東方白鸛重要的遷徙棲息地，20世紀八九十年代，東方白鸛數(shù)量峰值時約有1000只，但此后生態(tài)環(huán)境遭到破壞，東方白鸛一度減少到不足百只。近年來，吉林加強生態(tài)環(huán)境治理，大力探索濕地保護與恢復的新機制新模式，莫莫格保護區(qū)因此獲益，重現(xiàn)生機。材料二：依照《吉林省重污