讓學(xué)生在自主·合作·探究學(xué)習(xí)中成長新課程中的教與學(xué)1、不要把自己單純地視為一個聽眾，而應(yīng)該是一個觀摩者、研究者；2、不要把自己僅僅看作是一個學(xué)科的教師，首先應(yīng)該把自己視為教育者；3、課程改革不是按照某種指令完成一項任務(wù)的過程，而是一個自上而下和自下而上的探索過程，而探索本身就具有教育的價值；幾點建議：溝通從心開始重要的是理解，理解了就能更好地行動觀念改變、行動改變、行動改變、命運改變。教育就是服務(wù)，工作著是快樂且美麗的。我們始于迷惘，而又終于更高水平的迷惘。一、什么是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)二、為什么要倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)三、如何在課堂中落實自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)報告的基本框架：我們的學(xué)生究竟存在哪些問題1、被動與依賴，缺乏主動性，過于服從權(quán)威；2、經(jīng)驗世界的貧乏與蒼白，缺乏對知識的個性化理解；3、興趣狹窄且不穩(wěn)定和深刻。4、缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力；

據(jù)瑞士洛桑國際管理開發(fā)研究院發(fā)表的2000年“國際競爭力報告”顯示：中國的國民素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)和國際競爭力的世界排名在逐年下滑——國民素質(zhì)由1998年的第24位滑至第28位；科學(xué)技術(shù)由第13位滑至第28位；國際競爭力由第24位滑至第31位?！吨袊嗄陥蟆?001年5月17日中國學(xué)生要補創(chuàng)造課《北京晚報》2001.7.3

北師大最近對中國和英國青少年的創(chuàng)造性進行了一項比較調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國孩子的創(chuàng)造力遠遠低于英國學(xué)生。這項調(diào)查對兩國孩子進行了七個方面的比較，這七個方面分別是：接下頁創(chuàng)造性物體應(yīng)用能力發(fā)展趨勢、創(chuàng)造性問題提出能力、創(chuàng)造性產(chǎn)品改進能力、創(chuàng)造性想像能力發(fā)展趨勢、創(chuàng)造性問題解決能力發(fā)展趨勢、創(chuàng)造性實驗設(shè)計能力發(fā)展趨勢和創(chuàng)造性技術(shù)產(chǎn)品能力發(fā)展趨勢。

在這七個方面的抽樣調(diào)查中，中國學(xué)生只有“創(chuàng)造性問題解決能力”一個指標高于英國學(xué)生，其他指標均遠遠落在英國學(xué)生后面。

究其原因，首先是文化的差異，其次是社會氛圍不同，中國學(xué)校的三門主課是語文、數(shù)學(xué)、外語，而物理、化學(xué)、生物等科學(xué)課程不是主流；最大的差異在于教學(xué)方式。西方教育注重探索，往往設(shè)計多種活動，而中國的教育重在“教知識”，這使學(xué)生把大量的時間用在記憶上。學(xué)生的主動性是怎樣從課堂中消失的缺乏理智的挑戰(zhàn)打擊與挫折群體壓力評價焦慮？一、什么是自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)完整地理解學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的形式：觀察、模仿、閱讀、聽課（講）、嘗試、探索、誦記、訓(xùn)練、反思、體悟?qū)W與習(xí)學(xué)與思學(xué)與問學(xué)與行自主學(xué)習(xí)具有以下幾個方面的特征：

1、學(xué)習(xí)者參與與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標的提出，自己制定學(xué)習(xí)進度，參與設(shè)計評價指標；

2、學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；

3、學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗；

4、學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認知活動能夠進行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。自主學(xué)習(xí)自我導(dǎo)向自我激勵自我監(jiān)控學(xué)生參與的方式：對活動的合理期待對活動的反思總結(jié)質(zhì)疑修正豐富合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性學(xué)習(xí)，它有以下幾個方面的要素：1、積極承擔在完成共同任務(wù)中個人的責任；2、積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進性的互動；3、期望所有學(xué)生能進行有效的溝通，建立并維護小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；4、對于各人完成的任務(wù)進行小組加工；5、對共同活動的成效進行評估，尋求提高其有效性的途徑。合作動機個人責任合作、溝通與交流評價問題解決（任務(wù)完成）“合作學(xué)習(xí)”的條件：有吸引力的主題可分解的任務(wù)有凝聚力的穩(wěn)定的團隊激勵性發(fā)展性的評價合作學(xué)習(xí)經(jīng)常需要延伸到課堂之外，需要課與課之間的連續(xù)性。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、發(fā)展情感與態(tài)度，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性；經(jīng)歷探究過程以獲得理智和情感體驗；建構(gòu)知識；掌握解決問題的方法是探究學(xué)習(xí)要達到的三個目標。國外學(xué)者將探究學(xué)習(xí)分為六種基本類型：實驗性探索、邏輯推理任務(wù)、基于測量的研究、工程性設(shè)計、技術(shù)性設(shè)計、開放性的研究。創(chuàng)新探究發(fā)現(xiàn)對整個人類來說，新的產(chǎn)出（特殊才能的創(chuàng)造性）對個人的已有知識和經(jīng)驗來說，新的產(chǎn)出（自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性）授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以漁場。

“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！?/p>

——蘇霍姆林斯基

斯坦伯格認為，創(chuàng)造力是六種因素相互作用的結(jié)果：智力、知識、思維、風格、動機和環(huán)境。探究學(xué)習(xí)的基本步驟發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；根據(jù)問題收集事實、證據(jù)；分析和處理信息，對信息的可靠性作出評估，并形成解釋；表達與交流，修正與完善解釋。自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在品質(zhì)而言的，它相對的是被動學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)和他主的學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)相對的是個體的學(xué)習(xí)、獨自的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)的組織形式；探究學(xué)習(xí)是就學(xué)生獲取知識的過程而言的，它相對的是接受學(xué)習(xí)。接下頁接受學(xué)習(xí)是必要的，有價值的。它完全可以是自主學(xué)習(xí)，但容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的被動與依賴，學(xué)習(xí)的盲目與機械，而不利于學(xué)生的發(fā)展，這是需要我們予以警覺的。接下頁高品質(zhì)的合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)一定是自主學(xué)習(xí)。并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域與學(xué)習(xí)主題都要通過合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。二、為什么要倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)？（一）什么是教育？

我們究竟根據(jù)什么將“教育”與摧殘、奴役、愚弄、欺騙、蒙蔽、操縱、控制、禁錮、貶抑、束縛、蠱惑、教唆等等區(qū)別開來？教育的標準認知：經(jīng)驗的分享理智的挑戰(zhàn) 知識的建構(gòu)情意：善的目的 道德的方式 積極的情感體驗我們?nèi)绾慰创@樣一個事實：

每6個學(xué)生就有1個學(xué)業(yè)上不再被認為有希望我國有5千萬“差生”？

《北京青年報》消息據(jù)全國少工委的一項統(tǒng)計，在我國現(xiàn)有的3億學(xué)生中，被老師和家長列入“差生”行列的學(xué)生已達到5000萬人，每6個學(xué)生中就有1個“差生”，他們在學(xué)業(yè)上不再被認為有什么希望，成為家長和老師眼中的“問題孩子”。有統(tǒng)計，這一總數(shù)相當于1個法國、10個瑞士、100個盧森堡的人口數(shù)。

這樣的現(xiàn)狀說明“差生”問題無疑已經(jīng)成為一種社會問題，有心理學(xué)家還專門對“差生”的狀態(tài)進行了歸類，大致表現(xiàn)為：“差生”一般與父母難以溝通；“差生”有濃厚的厭學(xué)情緒；“差生”容易自暴自棄；“差生”不服管；“差生”難以進入進取狀態(tài)；“差生”的心理品質(zhì)和健康品質(zhì)發(fā)育不良；“差生”處于集體的邊緣狀態(tài)?；A(chǔ)教育究竟要帶給學(xué)生什么完整的精神生活（個人與世界的豐富的關(guān)系）終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力獨立地、有尊嚴地面對世界的品質(zhì)與能力（質(zhì)疑與獨立思考、有效的自我表達、收集和處理信息的能力）服膺真理與崇尚智慧的品質(zhì)寬容與尊重個人價值的品質(zhì)快樂地生活的品質(zhì)個人完整的精神生活包括：信仰、信念（靈魂的安頓，生命的皈依）、理想、人生目標分享人類創(chuàng)造的精神財富自由地從事創(chuàng)造性的活動對友誼、親情、愛（情愛、人類之愛）的渴求與珍視對個人生命的意義、價值與尊嚴的體認對公共事務(wù)的關(guān)注和新奇與獨特的認識教育是一種武裝人們的方式：它對人負有一種無可逃避的責任；它需使人能夠適應(yīng)生存的時代，而不致將他排除在人生的最終偉大目標之外；它將開啟世界的鑰匙——獨立和仁愛援之于人，賦予他作為一個自由人只身跋涉而步履輕捷的力量。

——何塞·馬蒂

教育作為文化—心理過程，所關(guān)注的是理想個體的生成與發(fā)展，它有這樣兩個相互制約、相互聯(lián)結(jié)、相互規(guī)定的基本點，那就是：價值引導(dǎo)和自主建構(gòu)。建基于價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學(xué)生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯；從師生共同活動的角度來說，是經(jīng)驗的共享、視界的融合與靈魂的感召。素質(zhì)教育就是能夠促進學(xué)生自主發(fā)展和諧發(fā)展有特色的發(fā)展可持續(xù)的發(fā)展什么是良好的教育人性光輝精神世界讀物問題活動領(lǐng)域經(jīng)歷與體驗自然界敬畏燦爛文化贊嘆

……教育的力量給無助的心靈帶來希望給稚嫩的雙手帶來力量給蒙迷的雙眼帶來澄明給彎曲的脊梁帶來挺拔給卑微的人們帶來自信（二）我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？

這是教育最根本、最核心的問題。因為，培養(yǎng)什么樣的人決定著我們用什么去培養(yǎng)和怎么去培養(yǎng)。有靈魂、有頭腦、有專長有膽、有識、有情、有義、有趣用自己的眼睛去觀察用自己的心靈去感悟用自己的頭腦去判別用自己的語言去表達（三）“知識”究竟是什么？

人類知識是我們建構(gòu)的產(chǎn)物。對個體來說，它存在于我們的意義網(wǎng)絡(luò)之中。符號概念命題表象圖式知識的表征形態(tài)知識智慧經(jīng)驗信息時效性普適性即時恒久

學(xué)生是有著完整的人的生命表現(xiàn)形態(tài)、處于發(fā)展中的、以學(xué)習(xí)為義務(wù)的人。學(xué)生學(xué)習(xí)—掌握生存的常識和技能，以便獨立地面對世界；學(xué)生學(xué)習(xí)—遵從生活的律則與規(guī)范，以便和諧地與人相處；學(xué)生學(xué)習(xí)—探索生命的價值與意義，以便有尊嚴地立于天地之間。（四）我們怎樣看待“學(xué)生”？學(xué)生的需要學(xué)生有如下幾個方面的需要：

1、探究的需要。

2、獲得新的體驗的需要。

3、獲得認可與欣賞的需要。

4、責任承擔的需要。如何在課堂中落實

自主學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)

探究學(xué)習(xí)三、

教學(xué)的目的在于幫助每一個學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)，使之按自己的性向得到盡可能充分發(fā)展。

教學(xué)是以促進學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為是一項人際互動的過程。那種通過嚴格程式化的規(guī)則、過程、步驟進行監(jiān)控的系統(tǒng)方法并不適合這項工作。教學(xué)過程由以下事件構(gòu)成：引起注意和喚起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)的需要；就教學(xué)要達到的目標形成共識；激活學(xué)習(xí)所必需的先前經(jīng)驗；規(guī)劃學(xué)習(xí)領(lǐng)域并提供適當?shù)膶W(xué)習(xí)資源；引出作業(yè)并適時提供作業(yè)正確性的反饋；促進保持和遷移。先前經(jīng)驗：需要、動機、趣味、信念、心境；經(jīng)歷、體驗；認知結(jié)構(gòu)、認知策略、慣習(xí)；理性認識、已有知識?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅返，則不復(fù)也”?！鬃觾?nèi)容（一）方法（啟發(fā)）時機（憤悱）效果（三）憤悱：“心求通而未達，口欲言而不能”心靈的共鳴和思維的共振；內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。學(xué)生發(fā)展的即時表現(xiàn)：聽來的容易忘，看到的不易記，只有動手做才能學(xué)得會。杜威：“做中學(xué)”科學(xué)教育：HandsOn(動手做）三套表征系統(tǒng)：動作表征系統(tǒng)圖象表征系統(tǒng)符號表征系統(tǒng)

教學(xué)的效果包括經(jīng)驗的激活、豐富與提升認知策略與學(xué)習(xí)策略的精進知識的建構(gòu)與運用情感的豐富、細膩與純化態(tài)度和價值觀的形成、改變與完善技能的形成、鞏固與熟練我的教學(xué)信條我人天物個人

教學(xué)必須關(guān)注完整的人的成長

教學(xué)必須為學(xué)生的發(fā)展提供機會用問題引導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生在解決問題中學(xué)習(xí)重要的是理解的質(zhì)而不是信息的量當學(xué)生有興趣時，他們學(xué)得最好當學(xué)生的身心處于最佳的狀態(tài)時，他們學(xué)得最好當教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來呈現(xiàn)時，他們學(xué)得最好當學(xué)生遭遇到理智的挑戰(zhàn)時，他們學(xué)得最好當學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時，他們學(xué)得最好當學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時，他們學(xué)得最好當學(xué)生被鼓舞和信任做重要事情時，他們學(xué)得最好當學(xué)生有更高的自我期許時，他們學(xué)得最好當學(xué)生能夠?qū)W以致用時，他們學(xué)得最好當學(xué)生對教師充滿信任和熱愛時，他們學(xué)得最好何種情況下，學(xué)生學(xué)得最好？增進教學(xué)效果的策略幫助學(xué)生確立能夠達成的目標教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式及時反饋，建造溝通的橋梁不要限制學(xué)生思考的方向強調(diào)理解而非死記結(jié)論經(jīng)常提示本課程與其他課程的關(guān)聯(lián)教師要勇于承認自己的缺失或錯誤

為達到某種預(yù)期的效果所采取的教學(xué)行動的方案，教學(xué)活動的順序排列和師生間連續(xù)的有實在內(nèi)容的交流。教學(xué)策略：教師在課堂教學(xué)

中的職責幫助學(xué)生檢視和反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，喚起學(xué)生成長的渴望；幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計恰當?shù)膶W(xué)習(xí)活動；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義；幫助學(xué)生營造和維