《社會(huì)學(xué)概論》

1ppt課件第一講社會(huì)學(xué)導(dǎo)言第一節(jié)什么是社會(huì)學(xué)第二節(jié)社會(huì)學(xué)的歷史及其發(fā)展

第三節(jié)社會(huì)學(xué)經(jīng)典人物與理論

第四節(jié)應(yīng)用社會(huì)學(xué)2ppt課件第一節(jié)什么是社會(huì)學(xué)一、社會(huì)學(xué)的定義和研究對(duì)象

二、社會(huì)學(xué)的基本問題、假設(shè)和解釋

三、社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)3ppt課件一、社會(huì)學(xué)的定義和研究對(duì)象1、定義鄭杭生：社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。（也稱“社會(huì)運(yùn)行論”）吉登斯：社會(huì)學(xué)是對(duì)人類生活、群體和社會(huì)的研究戴維·波普諾：社會(huì)學(xué)是對(duì)于人類社會(huì)和社會(huì)互動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究的一門學(xué)科。4ppt課件2、研究對(duì)象的不同界定（1）社會(huì)整體其古典時(shí)期的代表人物主要是[法]孔德(A.Comte，1798-1857)、[英]斯賓塞(H.Spencer，1820-1903)、涂爾干(E.Durkheim)（2）社會(huì)行動(dòng)其古典時(shí)期的代表人物是韋伯(M.Weber，1864-1920)（3）社會(huì)群體代表人物：[美]斯莫爾（A.W.Small，1854-1926）、庫利（C.H.Cooley，1864-1929）.（4）社會(huì)關(guān)系代表人物：西方馬克思主義社會(huì)學(xué)派的索羅金（P.A.Sorokin,1889-1968），（5）社會(huì)問題代表人物：主要是西方的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)家，如美國的芝加哥學(xué)派等。（6）“剩余領(lǐng)域”代表人物：美國大百科全書派、費(fèi)孝通（7）社會(huì)調(diào)查5ppt課件3、社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系普通社會(huì)學(xué)：社會(huì)學(xué)的基本原理和一般方法分支社會(huì)學(xué)6ppt課件4、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)整體性：研究對(duì)象廣泛性：研究范圍綜合性：研究方法實(shí)證性：研究方法7ppt課件二、社會(huì)學(xué)的基本問題、假設(shè)和解釋1、社會(huì)學(xué)研究的基本問題：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題。2、社會(huì)學(xué)家關(guān)于人類行為的基本假設(shè)：人類行為由社會(huì)和社會(huì)環(huán)境所塑造。3、社會(huì)學(xué)的想像力——一種對(duì)個(gè)人與社會(huì)之間所存在關(guān)系的靈敏觀察能力。8ppt課件例一：對(duì)自殺的研究對(duì)自殺原因的三種非社會(huì)學(xué)解釋：生物學(xué)的解釋/傳記學(xué)的解釋/心理學(xué)的解釋埃米爾·涂爾干（Durkheim）首先系統(tǒng)收集證據(jù)，第一個(gè)堅(jiān)持對(duì)自殺進(jìn)行社會(huì)學(xué)解釋。他對(duì)自殺的分析最初發(fā)表于1897年，是探討個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系的經(jīng)典研究之一。社會(huì)學(xué)學(xué)科作為一個(gè)整體，主要并不研究諸如為什么某一個(gè)人會(huì)自殺（犯罪、婚姻失敗、被開除學(xué)籍，失業(yè)）的事件。社會(huì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是自殺行為所賴以發(fā)生的社會(huì)環(huán)境與氛圍。社會(huì)學(xué)家并不想知道某一人為什么自殺，而是想知道為什么在某一社會(huì)環(huán)境中，自殺率比其他地方更高或者更低。自殺與群體聯(lián)系的強(qiáng)弱和規(guī)范的有無有關(guān)。涂爾干（迪爾凱姆）根據(jù)融合和規(guī)范的有無分出四種自殺類型：利己型、利他型、失范型、宿命型9ppt課件例二：喝咖啡1）不只是一種提神的東西，它作為我們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)活動(dòng)的一部分還具有象征價(jià)值。2）咖啡是一種含有咖啡因的飲品，對(duì)大腦有刺激性作用。有的社會(huì)允許消費(fèi)大麻甚至可卡因，卻反對(duì)消費(fèi)咖啡和酒精；有的社會(huì)則相反。為什么會(huì)有這樣的差異？3）某個(gè)人一旦喝了一杯咖啡就等于卷入了遍及世界的一種復(fù)雜的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。4）飲用一杯咖啡的行為足以推定過去社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程。5）咖啡是當(dāng)代許多關(guān)于全球化、國際貿(mào)易、人權(quán)和環(huán)境破壞的爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。6）個(gè)體決定對(duì)他人的影響10ppt課件三、社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)1、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位2、社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)

11ppt課件1、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位總和論普適論中心論綜合論平等論12ppt課件總和論13ppt課件綜合論14ppt課件普適論15ppt課件中心論16ppt課件平等論17ppt課件2、社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)密切相關(guān)，因?yàn)槠溲芯恐黝}有相互重疊之處。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是商品和服務(wù)的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的方式。經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要的共同領(lǐng)域就是研究經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)基礎(chǔ)。政治學(xué)研究政府與政治權(quán)力的使用。政治學(xué)的學(xué)生考察在政府體制背后的觀念、政治的運(yùn)作過程；社會(huì)學(xué)對(duì)于政治行為（人們參與政治運(yùn)動(dòng)或支持政黨的原因）以及政治制度與其他社會(huì)制度的關(guān)系更感興趣。兩學(xué)科在方法、研究主題、概念上關(guān)系日趨密切。18ppt課件歷史學(xué)考察過去，試圖找出歷史事件的原因、過程和意義。社會(huì)學(xué)家從歷史學(xué)中獲益匪淺。心理學(xué)主要考察人類的精神過程。心理學(xué)家研究這樣一些心理活動(dòng)，如推理、動(dòng)機(jī)、理解、做夢(mèng)和創(chuàng)造力。心理學(xué)與社會(huì)學(xué)有很大區(qū)別，因?yàn)樗P(guān)注的是個(gè)人的經(jīng)歷而不是群體。但是社會(huì)心理學(xué)——它研究的是人格、行為是如何受到個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境的影響——卻與社會(huì)學(xué)聯(lián)系密切。人類學(xué)是研究世界各地、各個(gè)時(shí)期的人類演化與人類文化的。社會(huì)學(xué)家借用了許多人類學(xué)的概念與方法。在某些大學(xué)，兩學(xué)科合為一個(gè)系里。19ppt課件第二節(jié)社會(huì)學(xué)的歷史及其發(fā)展一、社會(huì)學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生二、西方社會(huì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)三、社會(huì)學(xué)在中國的傳播與發(fā)展20ppt課件一、社會(huì)學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生啟蒙思想家相信理性和人類完善自己的能力

兩次大革命帶來的迅速、廣泛的社會(huì)變遷，對(duì)啟蒙思想學(xué)者的樂觀思想提出了挑戰(zhàn)。工業(yè)革命帶來了一系列迅速、廣泛的社會(huì)變遷，瓦解了傳統(tǒng)生活方式，新的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)階級(jí)開始形成。一系列社會(huì)問題出現(xiàn)。這些變革、可怕的問題、傳統(tǒng)生活方式的瓦解迫使19世紀(jì)的思想家們做出新的解釋。21ppt課件二、西方社會(huì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)創(chuàng)立時(shí)期：19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末葉形成時(shí)期：大約在19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)的發(fā)展時(shí)期：大致從20世紀(jì)40年代至今22ppt課件三、中國社會(huì)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)述初創(chuàng)階段：19世紀(jì)末——1930年成熟階段：1930-1949年停滯階段：1949-1979重建階段：1979-23ppt課件建國前社會(huì)學(xué)的傳入與成長（1）西方社會(huì)學(xué)的傳入（2）馬克思主義社會(huì)學(xué)的傳播社會(huì)學(xué)的成長與發(fā)展（1）教育的本土化與研究領(lǐng)域的拓展（2）成立中國社會(huì)學(xué)團(tuán)體并創(chuàng)辦刊物（3）開展社會(huì)調(diào)查與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)24ppt課件建國后社會(huì)學(xué)的取消、恢復(fù)與重建（1）社會(huì)學(xué)取消（2）社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建（3）社會(huì)學(xué)重建后的成就社會(huì)學(xué)中國化的探索25ppt課件第三節(jié)社會(huì)學(xué)經(jīng)典人物與理論一、經(jīng)典人物奧古斯特·孔德（1798-1857年）通常被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人?？椎聞?chuàng)造了社會(huì)學(xué)這個(gè)詞。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)社會(huì)的“不變的規(guī)律”，據(jù)此人們可以建立新的秩序?！斑M(jìn)步”與“秩序”是其學(xué)說的兩大主題。有社會(huì)靜力學(xué)與社會(huì)動(dòng)力學(xué)之說。26ppt課件斯賓塞斯賓塞（HerbertSpencer，1820-1903年）英國社會(huì)學(xué)家，哲學(xué)家。英國的實(shí)證主義集大成者,社會(huì)進(jìn)化論和社會(huì)有機(jī)體論的代表人物。社會(huì)有機(jī)體論社會(huì)進(jìn)化論27ppt課件卡爾·馬克思（1818-1883年）馬克思不相信社會(huì)是一個(gè)自行管理的有序的體系。反之，他把社會(huì)看成是不斷沖突與變遷的。他指出，每個(gè)社會(huì)都包含有“毀滅自己的種子”。馬克思的理論對(duì)后來社會(huì)學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，特別是沖突論這一派。馬克斯·韋伯（1864-1920年）對(duì)當(dāng)代社會(huì)學(xué)產(chǎn)生了重大影響。對(duì)于社會(huì)組織、社會(huì)制度，他從廣泛的歷史和世界的角度加以研究。他對(duì)社會(huì)分層、政治社會(huì)學(xué)和宗教社會(huì)學(xué)也有重要貢獻(xiàn)。韋伯的大多數(shù)思想與馬克思的形成鮮明對(duì)照。28ppt課件埃米爾·迪爾凱姆（1858-1917年）確定了社會(huì)學(xué)的研究主題，制出了它與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)改革的區(qū)別。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是他所謂的“社會(huì)事實(shí)”。這些事實(shí)在人們以外，但卻對(duì)人們有強(qiáng)制性影響。29ppt課件二、社會(huì)學(xué)理論社會(huì)學(xué)是一門完善的學(xué)科，但這并不意味著它是一門用統(tǒng)一的方式看待世界的學(xué)科。雖然社會(huì)學(xué)家在一些基本的原則上是一致的，但在當(dāng)代社會(huì)學(xué)中沒有一種單一的、占統(tǒng)治地位的理論觀點(diǎn)。在試圖理解社會(huì)如何運(yùn)行的問題上，不同的社會(huì)學(xué)家對(duì)于人類社會(huì)生活的基本特征有著不同的假設(shè)。一些人認(rèn)為秩序與穩(wěn)定比沖突與變遷更重要，另一些人則持相反觀點(diǎn)。一些人主要考察社會(huì)的大的制度結(jié)構(gòu)，另一些人則更關(guān)心小群體的人際互動(dòng)。這些選擇決定了社會(huì)學(xué)的理論視角。理論視角幫助社會(huì)學(xué)家選擇他們所要提出的生活中的問題，選擇他們用來尋求答案的方法。30ppt課件功能主義的視角：功能主義的視角：強(qiáng)調(diào)社會(huì)的每一個(gè)部分都對(duì)社會(huì)總體發(fā)生作用，因此維持了社會(huì)穩(wěn)定。根據(jù)這種觀點(diǎn)，社會(huì)非常像人類的機(jī)體或任何活的有機(jī)體。像身體的各個(gè)部分（比如四肢、心臟、大腦）一樣，社會(huì)的構(gòu)成部分（比如家庭、商業(yè)機(jī)構(gòu)、政府）以系統(tǒng)的方式結(jié)合在一起，對(duì)整體發(fā)揮良好作用。每一部分也維持著平衡狀態(tài)，這也是系統(tǒng)平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)所必須的。社會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成單位的功能可以是“顯在的”（可以意識(shí)到和看到的），也可以是“潛在的”（未意識(shí)到和未看到的）。如果社會(huì)結(jié)構(gòu)的某一部分阻礙社會(huì)滿足其需求，則被視為具有反功能。社會(huì)變遷通常被認(rèn)為來自系統(tǒng)之外。功能主義可以追溯到早期社會(huì)學(xué)理論家如孔德、迪爾凱姆等的著作。31ppt課件沖突論的視角

沖突論強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源、權(quán)力和聲望而發(fā)生的斗爭(zhēng)是永恒的社會(huì)現(xiàn)象，也是社會(huì)變遷的主要源泉。沖突論者強(qiáng)調(diào)社會(huì)的流動(dòng)性，認(rèn)為社會(huì)的各部分處于相互的沖突之中。所謂秩序是強(qiáng)群體對(duì)弱群體實(shí)施統(tǒng)治的結(jié)果。32ppt課件功能主義的視角和沖突論視角的比較二者都首先關(guān)注宏觀社會(huì)，或大規(guī)模的的社會(huì)結(jié)構(gòu)，研究它們是如何相互聯(lián)系的。有時(shí)，被稱為宏觀社會(huì)學(xué)家的研究人員，運(yùn)用上述理論視角研究社會(huì)的主要結(jié)構(gòu)單位，如組織、制度、社區(qū)、民族國家；研究諸如城市化、社會(huì)流動(dòng)等過程，以及研究諸如社會(huì)主義、資本主義等社會(huì)信仰體系。二者在關(guān)于人類社會(huì)、人類行為的結(jié)構(gòu)主義觀上也是相同的。結(jié)構(gòu)主義觀的前提是：第一，社會(huì)結(jié)構(gòu)應(yīng)被視為這樣一種社會(huì)事實(shí)，即它在個(gè)人之外卻又控制著個(gè)人的行為；第二，個(gè)人行為主要是非個(gè)人所能造成的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)力量的產(chǎn)物。這些理論視角強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)于人類思想和行為的強(qiáng)制力量，縮小了自由意志和個(gè)人自治的重要性。33ppt課件互動(dòng)論的視角互動(dòng)論視角主要研究人們?cè)谌粘Ｉ钪惺侨绾谓煌模麄內(nèi)绾问惯@種交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的意義。互動(dòng)論關(guān)注微觀層次的社會(huì)——社會(huì)互動(dòng)和作為社會(huì)存在的個(gè)人?；?dòng)論者強(qiáng)調(diào)：人們總是處在創(chuàng)造、改變他們的生活世界的過程之中?；?dòng)論者不僅對(duì)于人們?nèi)绾涡袨楦信d趣，而且對(duì)于人們的思想和感覺感興趣。互動(dòng)論者探索人們的動(dòng)機(jī)、目的、目標(biāo)和他們理解世界的方式。由于互動(dòng)論者研究的是人們所想、所感覺的，他們常使用定性研究的方法。34ppt課件用三種理論視角分別分析

校園、體育35ppt課件第四節(jié)應(yīng)用社會(huì)學(xué)一、理論（純學(xué)術(shù)）社會(huì)學(xué)與應(yīng)用社會(huì)學(xué)二、應(yīng)用社會(huì)學(xué)36ppt課件一、理論（純學(xué)術(shù)）社會(huì)學(xué)與應(yīng)用社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)研究分為理論（純學(xué)術(shù)）社會(huì)學(xué)與應(yīng)用社會(huì)學(xué)。區(qū)別：基礎(chǔ)研究關(guān)注的是知識(shí)本身，它不考慮知識(shí)的使用與應(yīng)用。應(yīng)用研究的目的在于，為解決目前的實(shí)際問題提供答案。它直接涉及現(xiàn)實(shí)世界問題的解決，它是決策取向的。通常，那些需要信息幫助以作出特殊決策的人，或諸如解決“如何降低街頭犯罪率、降低退學(xué)率”這類問題的人，最需要應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究。37ppt課件二、應(yīng)用社會(huì)學(xué)1、主要分支領(lǐng)域：工業(yè)社會(huì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)等。38ppt課件2、應(yīng)用研究的主要類型

應(yīng)用研究的五個(gè)主要類型是：評(píng)估研究、社會(huì)實(shí)驗(yàn)、政策取向的社會(huì)調(diào)查、社會(huì)預(yù)測(cè)和社會(huì)監(jiān)測(cè)與描述。（1）評(píng)估研究對(duì)已經(jīng)實(shí)施的項(xiàng)目、方案的效果作評(píng)價(jià)。評(píng)估研究用來回答這樣的問題，如：項(xiàng)目成功嗎？它達(dá)到預(yù)期目標(biāo)了嗎？

1960年代以來，美國的評(píng)估研究盛極一時(shí)，這是因?yàn)檎髮?duì)其社會(huì)項(xiàng)目做出評(píng)價(jià)（如職業(yè)培訓(xùn)、弱勢(shì)者的教育和窮人的法律服務(wù)）。

39ppt課件（2）社會(huì)實(shí)驗(yàn)社會(huì)實(shí)驗(yàn)是在項(xiàng)目開始前進(jìn)行的。例如，美國住房城市發(fā)展部向25000個(gè)低收入家庭直接付費(fèi)以改善它們的住房條件，而不是為他們建造那種有補(bǔ)貼的低價(jià)住房。實(shí)驗(yàn)從1973年持續(xù)到1980年，其目的是想要看看，直接付費(fèi)是否會(huì)更好地滿足窮人對(duì)住房的需求。失敗。另求他法。40ppt課件（