啟蒙運動1718世紀(jì)1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇藛⒚蛇\動1718世紀(jì)啟蒙運動1718世紀(jì)1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔。——愛·科克4、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇藛⒚蛇\動（17、18世紀(jì)）孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德說課內(nèi)容一、教材分析二、學(xué)情分析三、教法學(xué)法分析四、教學(xué)流程設(shè)計五、備課反思啟蒙運動（17、18世紀(jì)）孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德說課內(nèi)容一、教材分析二、學(xué)情分析三、教法學(xué)法分析四、教學(xué)流程設(shè)計五、備課反思（一）教材地位和作用1、本專題主要通過對西方歷史上的三次思想解放運動的學(xué)習(xí)，再現(xiàn)西方人文精神的發(fā)展歷程，以了解西方文化的精神特質(zhì)，這對于把握西方社會文明的形成、演變和發(fā)展有著特殊的意義。2、啟蒙運動是本專題的最后一個階段，兩節(jié)內(nèi)容可以進(jìn)行整合。進(jìn)入18世紀(jì)，啟蒙運動高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，是新的歷史條件下對人文精神的繼續(xù)弘揚。這是一個理論含量很高又具有重大現(xiàn)實意義的課題。學(xué)好本課內(nèi)容，有助于學(xué)生對理性和科學(xué)的認(rèn)識，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。一、教材分析（二）教學(xué)目標(biāo)確定依據(jù)：依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合《教學(xué)指導(dǎo)意見》和教學(xué)實際對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分解和細(xì)化。《課程標(biāo)準(zhǔn)》表述：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。知識與技能掌握本課涉及的諸位思想家的政治思想，辯明其差異，明確其繼承關(guān)系，認(rèn)識到他們思想的產(chǎn)生都是與其所處的時代背景緊密相關(guān)的。過程與方法該部分內(nèi)容學(xué)生已有了解，可指導(dǎo)學(xué)生用表格的形式歸納整理。由于啟蒙思想家的觀點理論性較強，教師主要通過講述及材料導(dǎo)讀的方法幫助學(xué)生加強理解。通過比較分析，掌握文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同，進(jìn)而認(rèn)識啟蒙運動對人文主義的發(fā)展。情感與價值觀能過本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會變革中所具有的獨特功能，由此加深對那些為此而做出巨大貢獻(xiàn)的哲人和思想家們的崇敬之情。同時認(rèn)識到由于時代和階級的局限性，他們的思想主張也有明顯的不足之處，要學(xué)會具體問題具體分析，吸取其合理的一面，服務(wù)于我們今天的社會主義建設(shè)。（三）重難點突破重點：掌握孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家及其主要主張。難點：理解康德的主要思想觀點；體驗進(jìn)步思想對于社會發(fā)展的重要意義。突破：通過設(shè)問導(dǎo)思、師生對話的方式共同探究，注重預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，并充分發(fā)揮傳統(tǒng)講述法的效用。突破：通過學(xué)生對舊知識的回顧和對課本的閱讀歸納，進(jìn)行知識的歸類。同時以材料的導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生理解各啟蒙思想家的主要思想觀點。（四）說明“洛克限制‘公權(quán)’的設(shè)想”一目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。二、學(xué)情分析1、學(xué)生在初中學(xué)習(xí)過與本專題相關(guān)的知識。2、高一學(xué)生具備了一定的歷史知識和基本的歷史思維能力，他們思維活躍，較少受到思維教條的束縛，而且求知欲旺盛，參與積極性高，有探究的渴望和信心。3、高一學(xué)生在思維的獨立性、批判性、靈活性等方面還不夠成熟，容易情緒化、簡單化，教師在教學(xué)中應(yīng)提供正確的評價方法并加強引導(dǎo)。三、教法學(xué)法分析2、學(xué)法：閱讀法：研讀材料、釋疑解問；自主探究與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。

1、教法：情景教學(xué)法（多媒體輔助技術(shù)、圖片、錄像資料）；問題教學(xué)法；講授法等，問題設(shè)計和教法選擇應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。四、教學(xué)流程設(shè)計回顧舊知：（建構(gòu)主義理論）

古希臘：“人是萬物的尺度”中世紀(jì)：神學(xué)籠罩一切文藝復(fù)興：“人”的重新覺醒enlightenment啟蒙運動

“18世紀(jì)遍及歐洲各國（和美國）的一場思想變革運動。其根本目的是把人們從偏見和迷信（特別是從被確立了的宗教）的束縛下解放出來，并將之用于社會和政治改革事業(yè)?！薄恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》新課導(dǎo)入：（激趣）啟蒙運動興起的背景1.資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量壯大2.封建專制制度的腐朽沒落3.文藝復(fù)興與宗教改革的深入發(fā)展4.近代科學(xué)的興起啟蒙思想家（代表人物）孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德概括啟蒙思想家各自的主要觀點國別代表人物思想主張意義法國

德國孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德提倡自然權(quán)利說；主張“開明專制”三權(quán)分立學(xué)說天賦人權(quán)、主權(quán)在民公意說;近代資本主義國家政治體制建立的理論基礎(chǔ)描繪藍(lán)圖；影響歐美人生而自由；思想的自由；反對君主專制，否定宗教神權(quán)；提倡民主政治、自由平等；提倡科學(xué)永久和平思想共同點：我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。提倡自然權(quán)利學(xué)說；思想主張：伏爾泰伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代?！旯磳虝y(tǒng)治；

伏爾泰所作的不倦斗爭，贏得了巨大的聲譽，他的名字響徹整個歐洲的上空，不少社會名流慕名前來求見。1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存?！皻W洲的良心”

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在”。孟德斯鳩主張立法、司法、行政三權(quán)分立?；ハ嘀萍s、平衡，防止濫用權(quán)力；實踐？（聯(lián)系舊知，知識應(yīng)用）“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！璧孪荣t祠

先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿，是埋葬法國歷代偉人的墓地。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和大仲馬等。至2002年，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。天賦人權(quán)、社會契約、人民主權(quán)、法治……盧梭思想主張：

“這場革命（法國大革命），導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭?！?/p>

－－朱學(xué)勤《道德理想國的覆滅》路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”

－－柏克《法國革命論》200多年前，在東普魯士柯尼斯堡一條栽種著菩提樹的小道上，每天午后三點半，總會準(zhǔn)時走來一個不足五英尺的矮個子。他散步時閉口不言，只用鼻子呼吸，據(jù)說他認(rèn)為在路上張開嘴不衛(wèi)生；有人戲說他“心胸狹窄”，因為他胸部凹陷，胸腔狹小，但他卻擁有廣闊的精神天空；他就像精確的鐘表一樣守時，風(fēng)雨無阻，市民們在滿懷敬意與他打招呼時，總是趁機校正自己的鐘表。只有一次，鄰居們沒有準(zhǔn)時看到他的出現(xiàn)，都為他擔(dān)心，當(dāng)時他沉浸在盧梭的《愛彌爾》，以至于忘了時間，忘了自己，不過，在數(shù)十年間，這是他唯一一次沒有準(zhǔn)時出現(xiàn)。這位理性得近乎刻板的人就是康德。他那種嚴(yán)格遵守紀(jì)律和確保精確性的生活態(tài)度在今天的德國人身上普遍存在，最精密的儀器就是出自這些認(rèn)真得近乎呆板的人群之手?？档聫臎]有出過遠(yuǎn)門思考范圍卻橫跨宇宙

雖然康德大部分著作都很艱澀，讀他的書需要勇氣，但要研究哲學(xué)，康德卻是無法回避的一座高峰。他對德意志心靈的影響非常巨大。海涅說：“德國被康德引入了哲學(xué)道路，哲學(xué)變成了一件民族的事業(yè)。一群出色的思想家突然出現(xiàn)在德國國土上，就像用魔法呼喚出來的一樣?！焙诟駹枴①M希特、馬克思、尼采……這在許多國家，只要能出現(xiàn)一位，就足以夸耀世間的名字，卻在德意志接二連三地出現(xiàn)。法國大革命風(fēng)起云涌之時，這位從未離開家鄉(xiāng)卻聲名遠(yuǎn)播的思想家，在《永久和平論》中描繪了歐洲聯(lián)合的藍(lán)圖，倡導(dǎo)各國在禁止戰(zhàn)爭的盟約中結(jié)成聯(lián)邦。他說，理性是完全譴責(zé)戰(zhàn)爭的，只有國際政府才能夠防止戰(zhàn)爭。書中提出了世界公民、世界聯(lián)邦、不干涉內(nèi)政的主權(quán)國家原則等至今仍有現(xiàn)實意義的構(gòu)想。體會康德思想的進(jìn)步性康德（1724～1804）啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。（1）豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵；（3）為近代資本主義國家政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)；（4）留下充滿個性的浪漫主義。（2）以理性作為思想武器，將批判的矛頭指向封建主義，為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論上的準(zhǔn)備；啟蒙運動的影響人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系社會契約、人民主權(quán)三權(quán)分立相同：都注重人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；不同：啟蒙運動是文藝復(fù)興運動的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運動資本主義萌芽時期的產(chǎn)物，主要反對教會對人的束縛資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出批判提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，旨在反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、平等、個人自由和法治。略啟蒙運動的思想與文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同？略我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗。人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。要有勇氣運用你自己的理智！人不是他人的工具，而是自身的目的。知識鞏固：（活用）材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。----《伏爾泰語錄》材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。-----盂德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

(1)材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長的黑夜?“理性的陽光”指的是什么?(2)材料二體現(xiàn)了什么思想?如何評價?(3)歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響?(1)因為歐洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，壓制了思想?！袄硇缘年柟狻敝肝乃噺?fù)興和啟蒙運動。(2)自由、平等、天賦人權(quán)。對反對封建專制主義起了進(jìn)步作用(3)權(quán)力的相互“制約與平衡”。為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范與了積極作用拓展延伸：（討論、感悟）今天，我們該如何理解人文精神？作為一個處于自我、國家和世界中的個人應(yīng)該具備哪些人文品質(zhì)？3、如何克服自身知識局限。－－學(xué)習(xí)意識2、如何在課堂教學(xué)過程中讓學(xué)生積極參與。－－學(xué)生意識五、備課反思1、本課教材理論性強，盡量化繁為簡。感謝各位同仁的指導(dǎo)！(1)浪漫主義思潮興起：18世紀(jì)啟蒙運動高潮時；創(chuàng)始人：盧梭(2)什么是浪漫主義？是指宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點是：非理性的、人文的、個性的、想像的、情感的。(3)浪漫主義思