預(yù)防艾滋病關(guān)注生命健康51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。預(yù)防艾滋病關(guān)注生命健康預(yù)防艾滋病關(guān)注生命健康51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。預(yù)防艾滋病關(guān)注生命健康為什么要在中學(xué)生中開展艾滋病健康教育?到2004年12月,全世界存活的艾滋病病毒感染者為3780萬,其中一半以上是15-24歲的青少年,每天有6000名15-24歲的青少年感染艾滋病病毒,青少年正成為艾滋病最大的受害人群。處于青春期的青少年,生理機(jī)能和性機(jī)能日趨成熟,性觀念開放但是性教育落后,好奇心和接受新鮮事物能力強(qiáng),易在性和毒品方面誤入歧途,從而成為艾滋病易感人群。因此在青少年人群中開展預(yù)防艾滋病健康教育工作至關(guān)重要。近年來，我國在積極進(jìn)行人才培養(yǎng)的過程中，深入貫徹、實施了新課程改革，希望通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式及理念，促使學(xué)生在對理論知識產(chǎn)生深入理解的基礎(chǔ)上，提升自身的綜合實踐能力。微格教學(xué)模式就是在這種情況下被有效應(yīng)用于我國的高校聲樂教學(xué)當(dāng)中的，該教學(xué)模式的有效應(yīng)用，不僅提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也極大的提升了教學(xué)效率和質(zhì)量，對于我國聲樂人才的培養(yǎng)起到了促進(jìn)作用。一、微格教學(xué)概述近年來，我國在積極落實新課程改革的過程中，不斷引進(jìn)了先進(jìn)的教學(xué)思想和模式，微格教學(xué)就是在這種情況下引起人們的廣泛關(guān)注的。根據(jù)其英文含義，微格教學(xué)指的是微型、微觀以及小型教學(xué)。本文在對微格教學(xué)展開研究的過程中，主要指的是將多媒體等信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，從而對學(xué)生的教學(xué)技能進(jìn)行培訓(xùn)。在信息技術(shù)不斷進(jìn)步的背景下，這一教學(xué)模式也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，微格教學(xué)模式應(yīng)用過程中的形式也有所增加，包括視聽設(shè)備、多媒體等。微格教學(xué)具有較強(qiáng)的微型性，學(xué)生以小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升了課堂交流能力，從而在學(xué)習(xí)過程中提升了針對性。從長遠(yuǎn)的角度來看，在對該教學(xué)模式進(jìn)行應(yīng)用的過程中，有助于對我國學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。二、傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)模式中的缺陷（一）教學(xué)模式過于單一高校聲樂教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式具有較強(qiáng)的封閉性，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，以歌曲演唱和發(fā)聲練習(xí)為主，經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)來提升自身的聲樂演唱實力。而教師在日常教學(xué)過程中，一味的向?qū)W生進(jìn)行理論知識的講解，枯燥而單一的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生在長時間的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)興趣下降，同時，無法對自身聲樂學(xué)習(xí)中的不足產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，在以后的學(xué)習(xí)中也不能提升學(xué)習(xí)的針對性等。由此可見，高校聲樂教學(xué)傳統(tǒng)的模式，不僅無法提升教學(xué)效率，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中，形成固定的思維模式，想象力、創(chuàng)造力無法得到激發(fā)，無法在聲樂的學(xué)習(xí)中提升自己。例如，在對陜北民歌《二月里見罷到如今》進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，教師通過對演唱技法、理論等講解以后，學(xué)生就以反復(fù)練習(xí)為主。這種單一的教學(xué)模式，不僅缺乏新意，不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也不利于對學(xué)生潛能的充分開發(fā)。（二）學(xué)生知識面過于狹窄現(xiàn)階段，高校聲樂教師在日常教學(xué)過程中，應(yīng)用相對單一的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中，以提升自身的聲樂技能為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)，這種只注重提升自身學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)方式，很容易導(dǎo)致學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生較窄的知識面。例如，在對莫扎特歌劇選段進(jìn)行講解的過程中，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，由于過于注重技能的練習(xí)，卻沒有加深自己對莫扎特和歌劇歷史的了解，很容易導(dǎo)致學(xué)生無法從思想上和心靈上對歌劇產(chǎn)生深入的了解，在演唱的過程中，也將嚴(yán)重缺乏情感的投入，不利于演唱出動聽的歌曲。事實上，不同歷史時期創(chuàng)造出來的歌劇都具有自身獨特的歷史背景和特點，學(xué)生要想成為專業(yè)而成功的歌劇家，必須首先從思想上和心理上對歌劇的歷史、故事產(chǎn)生深刻的理解，并通過自身的努力，將情感同技術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合，才能夠演繹出完美的作品。由此可見，高校傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式，不利于從整體上提升學(xué)生的綜合能力。三、微格教學(xué)模式在我國高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用（一）微格教學(xué)有利于提升聲樂教學(xué)質(zhì)量在應(yīng)用微格教學(xué)的過程中，高校聲樂教師以小組的形式，利用多媒體等信息技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行專門指導(dǎo)。在分組的過程中，注重分組的科學(xué)性，教師應(yīng)注重對學(xué)生的了解，保證小組學(xué)習(xí)和交流過程中的順暢性，才能夠促使學(xué)生在互相監(jiān)督學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自身的不足。事實上，學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下，是無法徹底了解自身的演唱形象以及聲音的，在對微格教學(xué)模式進(jìn)行應(yīng)用的過程中，通過對多媒體的應(yīng)用，不僅活躍了課堂氣氛，更有助于學(xué)生對自身演唱技能以及形象等產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅能夠以演唱者的身份進(jìn)行學(xué)習(xí)，更能夠以觀眾的角度，對組內(nèi)成員的行為進(jìn)行觀察，從而反思自身的不足。由此可見，在對微格模式進(jìn)行應(yīng)用的過程中，更有助于學(xué)生全方面的提升自身的綜合能力。（二）微格教學(xué)有利于提升學(xué)生教學(xué)能力在對微格教學(xué)模式進(jìn)行應(yīng)用的過程中，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)，可以靈活的進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)主體，在憑借自身的努力學(xué)習(xí)知識的過程中，不僅能夠?qū)χR產(chǎn)生深刻的理解，同時也能夠提升自身的教育技術(shù)能力。高校聲樂專業(yè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，不僅要擁有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)當(dāng)掌握一定教學(xué)技巧。應(yīng)用微格教學(xué)，學(xué)生以小組的形式，可以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更加深入的分析，在探究的過程中，學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力都能夠有所提升，因此，微格教學(xué)有利于促使學(xué)生掌握一定教學(xué)經(jīng)驗，在提升學(xué)生實踐能力的基礎(chǔ)上，對于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。四、結(jié)語綜上所述，我國高校傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式，以教師為課堂教學(xué)主體，應(yīng)用相對單一的教學(xué)模式，不僅無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會一定程度上導(dǎo)致學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中掌握的知識面過窄。微格教學(xué)模式的有效應(yīng)用，不僅有利于提升高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生的長期發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在這種情況下，本文對微格教學(xué)模式在高校聲樂教學(xué)中的有效應(yīng)用展開了探討，希望對我國聲樂人才的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。前言所謂會計職業(yè)道德就是指在進(jìn)行會計職業(yè)活動時，會計人員所需要遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，其具體包括有職業(yè)原則、職業(yè)觀念以及職業(yè)規(guī)律等。而會計專業(yè)人員從事的工作在社會中的地位是非常特殊的，因為他們直接面對資金的收支與核算，因此要求會計專業(yè)人員必須具有一定的人文素養(yǎng)以及道德操守。為此，在高職院校的會計專業(yè)教育中，必須要加強(qiáng)職業(yè)道德方面的教育，這不僅是對社會負(fù)責(zé)，同時也是對學(xué)生們負(fù)責(zé)。而這，也即是構(gòu)建道德教育體系的根本意義所在。一、現(xiàn)今高職會計職業(yè)道德教育存在的問題現(xiàn)今高職院校對會計職業(yè)道德教育的重視程度嚴(yán)重不足，根本就沒有意識到職業(yè)道德教育需要依據(jù)會計職業(yè)的特點、學(xué)習(xí)的制度全面且深入的滲透到會計職業(yè)教育的過程當(dāng)中去。而現(xiàn)今高職院校也沒有把職業(yè)道德教育與生活教育結(jié)合起來，甚至學(xué)習(xí)體驗跟實踐體驗也沒能相互聯(lián)系起來，根本就沒有營造一個培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的良好環(huán)境。而在學(xué)生方面，對會計職業(yè)道德修養(yǎng)的意識也非常淡薄，他們大多只重視專業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽視了對職業(yè)道德和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。二、構(gòu)建職業(yè)道德教育需要關(guān)注的幾個方向（一）重視專業(yè)教育中職業(yè)道德教育的全面滲透學(xué)生們在接受會計教育時，不僅需要學(xué)習(xí)知識與技能，接受道德標(biāo)準(zhǔn)的灌輸和敬業(yè)精神的洗禮也是不能缺少的。因此會計專業(yè)的職業(yè)道德教育應(yīng)該變成一種教育理念，同時也是一種方法，它應(yīng)該全面且深入地滲透到整個會計教育的過程當(dāng)中去。首先，會計職業(yè)道德教育應(yīng)該與會計專業(yè)的課程結(jié)合起來，在財務(wù)管理、財務(wù)會計、基礎(chǔ)會計等專業(yè)課程當(dāng)中，把會計準(zhǔn)則、會計工作規(guī)范、會計制度、會計法等知識滲透進(jìn)去，努力尋找知識點與職業(yè)道德教育的最佳契合點，從而令每一個知識點里都能夠看到職業(yè)道德教育的痕跡，進(jìn)而使得學(xué)生們在潛移默化中形成一個良好的職業(yè)道德意識。其次，會計職業(yè)道德教育需要更加的貼近生活，通過與一些課外活動、生活實踐以及個人或者集體的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，譬如旁聽學(xué)校的項目論證，進(jìn)行個人或幫助同學(xué)進(jìn)行生活理財?shù)龋源肆顚W(xué)生們切實感受到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就時時刻刻發(fā)生在自己的生活四周，并且令他們體會到經(jīng)濟(jì)的敏感性，從而培養(yǎng)出他們提升自身職業(yè)道德素質(zhì)的自覺性。最后，會計職業(yè)道德教育需要一個良好的教育環(huán)境，各大院校應(yīng)該多多開展一些豐富多彩的與會計相關(guān)的活動，如聘請一些社會上從事財會工作的專業(yè)人員對學(xué)生們的專業(yè)素質(zhì)要求進(jìn)行一些專題報告，或是舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生的座談會以及一些知識競賽，以便學(xué)生們在活動中了解會計職業(yè)對于社會的責(zé)任與義務(wù)，從而令他們自覺提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。（二）重視師德榜樣對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的影響所謂教師乃立學(xué)之本，為人師表，在保證教學(xué)質(zhì)量的同時，還要為學(xué)生們做一個好的榜樣。因為教師的專業(yè)素養(yǎng)可以直接影響到學(xué)生們對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)以及職業(yè)道德的培養(yǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的楷模。因此，對于師資隊伍的專業(yè)化建設(shè)也是構(gòu)建職業(yè)道德教育體系一個需要重點關(guān)注的方向。首先，在會計專業(yè)的教學(xué)活動當(dāng)中，教師們需要重視會計職業(yè)道德的示范，而不能夠只重視專業(yè)知識與技能的教學(xué)，兩者應(yīng)該相輔相成，不得偏廢。在會計專業(yè)教師隊伍的建設(shè)上，最好依據(jù)會計職業(yè)的特性，配置一些具有實際工作經(jīng)驗或是企業(yè)工作經(jīng)驗的教師，以充實師資隊伍中的實踐力量。其次，對于教師的培訓(xùn)也不能懈怠，要制度化、日?；?，因為國家對于會計職業(yè)的要求和規(guī)定是時常更新和變動的，所以教師們必須要與時俱進(jìn)，及時了解國家對于會計職業(yè)的法律法規(guī)的新要求以及新規(guī)定。同時學(xué)校也要創(chuàng)造條件為教師們增加外出交流學(xué)習(xí)的機(jī)會，以便獲得更多更新的教學(xué)理念、方法以及手段，使會計專業(yè)的教學(xué)變得更加具有吸引力，并符合當(dāng)下社會對會計職業(yè)的需求。最后，高職院校要重視對教師的專業(yè)素質(zhì)及職業(yè)道德素養(yǎng)進(jìn)行評估，積極鼓勵和敦促教師加強(qiáng)自身能力與素養(yǎng)的提升，恪守教師的職業(yè)規(guī)范，遵循教師的職業(yè)紀(jì)律，主動掛職社會企業(yè)或事業(yè)單位，在鍛煉自身能力、積累實際經(jīng)驗、提高自身綜合素質(zhì)的同時，也通過實際的深入調(diào)研，為今后的教學(xué)活動采集更多的資料，以適應(yīng)與時共進(jìn)的教學(xué)要求。（三）重視實踐對學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的幫助會計職業(yè)的道德教育并不是僅僅是一套理論上的教育，它更需要實踐的體驗來加深學(xué)生們對職業(yè)道德的印象以及體會。所以我們不僅要在課堂上安排一些綜合性的模擬實訓(xùn)，還要充分調(diào)動社會資源，設(shè)立學(xué)生實習(xí)基地，讓學(xué)生們加入到一些實際的工作當(dāng)中去，讓他們在全真的環(huán)境中去認(rèn)識、了解并解決各種與專業(yè)相關(guān)的問題。如此，才能夠令學(xué)生們真正近距離地感受到職業(yè)道德的存在。而就教育實踐的經(jīng)驗來說，大致有以下幾種方式：其一，案例教學(xué)，就是結(jié)合一些會計職業(yè)中典型的案例進(jìn)行以身說教，譬如聘請行業(yè)中的失敗或是成功人士走進(jìn)課堂，讓學(xué)生與他們面對面交流，通過雙面的教訓(xùn)和經(jīng)驗，讓學(xué)生們切實感受職業(yè)道德的重要性；其二，調(diào)研教學(xué)，就是把學(xué)生分為若干個小組，讓他們利用課余的時間進(jìn)入社會中區(qū)進(jìn)行調(diào)研工作，收集行業(yè)中與職業(yè)道德相關(guān)案例的信息并進(jìn)行分析，通過學(xué)生自己的眼光去觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、辨別問題，并在其中學(xué)會包容、合作、理解等精神，讓他們學(xué)會用專業(yè)的知識去辨識社會中的形形色色，這是職業(yè)道德教育中理論和實際聯(lián)合的最高境界。其三，崗位教學(xué)，就是讓學(xué)生們?nèi)ロ攳弻嵙?xí)，讓他們在實際的操作中去體會、去學(xué)習(xí)實際工作中的規(guī)范與準(zhǔn)則。三、結(jié)束語會計職業(yè)道德教育體系的構(gòu)建包含很多方面的東西，而本文就現(xiàn)今高職會計職業(yè)道德教育的存在的問題進(jìn)行分析，進(jìn)而在學(xué)校、老師和學(xué)生三個方面對高職院校進(jìn)行會計職業(yè)道德教育體系的構(gòu)建提出幾個需要關(guān)注的方向。預(yù)防艾滋病關(guān)注生命健康為什么要在中學(xué)生中開展艾滋病健康教育?到2004年12月,全世界存活的艾滋病病毒感染者為3780萬,其中一半以上是15-24歲的青少年,每天有6000名15-24歲的青少年感染艾滋病病毒,青少年正成為艾滋病最大的受害人群。處于青春期的青少年,生理機(jī)能和性機(jī)能日趨成熟,性觀念開放但是性教育落后,好奇心和接受新鮮事物能力強(qiáng),易在性和毒品方面誤入歧途,從而成為艾滋病易感人群。因此在青少年人群中開展預(yù)防艾滋病健康教育工作至關(guān)重要。艾滋病的基本概況1、什么是艾滋病它是一種“獲得性免疫缺陷綜合征(AIDS的譯名,病原體為人類免疫缺陷病毒(HIV)。這種病毒引起人類細(xì)胞免疫功能損害、缺陷,導(dǎo)致一系列條件病菌感染和罕見腫瘤的發(fā)生,病死率極高。艾滋病如何致病?安滋病病毒侵入人體后直接侵犯人體的免疫系統(tǒng),使機(jī)開始就處于喪失防御能力的被動地位,導(dǎo)致艾滋病病病能力極度下降艾滋病病毒傳播途徑血液傳播性傳播母嬰傳播性行為吸毒女性m配偶性行為性行為嬰妓女嫖客嬰兒