中國古典詩詞的魅力是無窮的，那種詩人心靈的震顫，與自然的融合，會深深打動每一個欣賞者的心，使我們的心靈得到凈化，從而提高人們的文學(xué)修養(yǎng)。今天，我們就一起學(xué)習(xí)《詩詞五首》，與眾多大師相約，與他們交流思想，領(lǐng)略他們的風(fēng)采。中國古典詩詞的魅力是無窮的，那種詩人心靈的震詩詞五首第一課時詩詞五首第一課時結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。飲酒（其五）

陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，有詩一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫農(nóng)耕勞動，寫與農(nóng)民的交往，寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調(diào)清新，簡潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩”。有《陶淵明集》。

陶淵明（365－427），字元亮，浮陽柴桑（今江西龍江）人。青壯年時，有過建功立業(yè)的抱負(fù)，后因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在四十一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資”的隱居生活。作者介紹

陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，有陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五首詩可大略分為兩類：一類是漢魏以來繼承抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》。作者簡況陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。按節(jié)奏誦讀詩歌：飲酒（其五）按節(jié)奏誦讀詩歌：結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬：人境：而：車馬喧：建造、構(gòu)筑。喧囂擾攘的塵世。卻。喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名其居室為“人境廬”詩集為《人境廬詩草》，即取陶淵明詩意為名。問君何能爾？心遠地自偏君：爾：

二句承上兩句設(shè)問設(shè)答。因為“心”能遠遠擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。詩人自稱。如此，這樣。結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬：建造、構(gòu)筑。喧囂擾攘的塵世。卻。采菊東籬下，悠然見南山悠然：閑適淡泊的樣子。這里形容不經(jīng)意的樣子。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣?！坝迫灰娔仙健敝小耙姟?，有本子作“望”。蘇軾說“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：日夕：相與：山間的云氣。傍晚。結(jié)伴。采菊東籬下，悠然見南山悠然：閑適淡泊的樣子。這里形容不經(jīng)意的此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，說明。忘言：不知怎樣用言語表達。詩人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語言表達。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生參考譯文：我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。參考譯文：1.怎樣理解“而無車馬喧”與“心遠地自偏”？

這兩句詩要結(jié)合詩人的人生理想和個性追求才能加深理解。陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛飾和詐偽。為了生計，他幾次出來做小吏，都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。這里所說的“車馬”意指達官貴人的高軒，也就代表著官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強的交往。歸隱田園，雖說仍離不開“人境”，但沒有了這樣的煩擾，所以說“而無車馬喧”。至于“心遠地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠。如果心靈的“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。1.怎樣理解“而無車馬喧”與“心遠地自偏”？這兩句詩要結(jié)合11

這兩句把詩人的心境與環(huán)境融為一體，是“心與境合”的高度概括。當(dāng)詩人采菊與籬下時，偶一抬頭見到南山，山上的氣息非常怡人，飛鳥結(jié)伴相還，環(huán)境優(yōu)美寧靜，與詩人樂于隱居而悠然自得的心境相吻合?！耙姟睂懗隽嗽娙丝吹侥仙矫谰暗碾S意自然，體現(xiàn)作者心靈的自由和愜意。而“望”是有意而為之，與恬淡閑適的心境不符。2.前人評論這首詩時曾說“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”用得非常精妙，換成“望”就沒有這種效果，為什么？這兩句把詩人的心境與環(huán)境融為一體，是“心與境12主題概括

作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了遠離世俗生活的悠閑自得的心境，表達了淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。主題概括作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了遠離世13結(jié)構(gòu)圖示飲酒（其五）心遠地自偏內(nèi)心恬淡采取東籬下熱愛自然日夕佳、飛鳥還人生真諦物我兩忘情景相融而無車驪喧生活寧靜結(jié)構(gòu)圖示飲酒（其五）心遠地自偏內(nèi)心恬淡采取東籬14總結(jié)：

這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境。“通章意在‘心遠’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干?！?王士禎《古學(xué)千金譜》)

這首詩中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達到水乳交融的境地，具有很強的藝術(shù)魅力?？偨Y(jié)：這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。春望杜甫國破山河在，城春草木深。春望16作者杜甫字子美號少陵野老朝代唐評價唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被尊稱為“詩圣”

作品風(fēng)格以古體詩、律詩見長，風(fēng)格多樣，以沉郁頓挫為主；詩作真實、深刻地反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，被稱為“詩史”

代表作品《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》及“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等

作者杜甫字子美號少陵野老朝代唐評價唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被寫作背景

公元755年安史之亂爆發(fā)。756年詩人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長安，過了半年多囚徒一樣的生活。這時的首都長安已被搶掠一空，滿目荒涼，而家人久別，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鳥語花香，草木茂盛，生機勃勃，但這只能增加詩人的痛苦和傷感。詩人觸景生情，感慨萬千，寫下了這首感時恨別、憂國思親的五言律詩--《春望》。寫作背景

故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢生。

感傷時局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。

愁看這漫天烽火，早又陽春三月，珍重那遠方家信，漫道片紙萬金。

獨立蒼茫，無言搔首，白發(fā)稀疏，簡直要插不上頭簪。

古詩今譯故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢生1.題目中的“望”統(tǒng)領(lǐng)了哪幾句詩？這幾句詩寫景的角度是如何變換的？詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從山河到城，再由滿城到花鳥。2.“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睂懗隽嗽娙嗽鯓拥男那?？這兩句寫出了詩人心底的哀愁。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

問題思考1.題目中的“望”統(tǒng)領(lǐng)了哪幾句詩？這幾句詩寫景的角度是如何變▲合作探究1.詩中常使用反襯手法，即以甲物之是來襯乙物之非。杜甫的《春望》開頭兩句就使用了這一手法，試作簡要分析。

“國”是指都城，即長安--是政治、經(jīng)濟、文化的中心，其繁華熱鬧可以想見。但是，目前的長安，惟有山河存在，這不就意味著過去的繁華都城已被叛軍糟蹋殆盡，剩下的只有山山水水了嗎?春天來了，城里到處都是“草木深”，不就意味著人煙稀少才讓草木叢生嗎?▲合作探究1.詩中常使用反襯手法，即以甲物之是來襯乙物之非。

2.“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句，課本注解為：感傷國事，看到美麗的花兒都禁不住落淚；傷心離別，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥鳴都害怕。還有一種通行的解釋是：這是擬人寫法，意思是由于戰(zhàn)亂，都城破敗，仿佛花也因感嘆時事而落淚，鳥也因世間的離別而驚心。兩種解釋雖有區(qū)別，但精神是相通的。體會一下作者的感情，說說你的理解。

兩種解釋，一是觸景生情，一是移情于物，并無本質(zhì)區(qū)別。2.“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句，課本注解為：感傷國事，主旨

全詩抒寫了詩人感時恨別、憂國思家的感情，表現(xiàn)出詩人熱愛國家眷戀家人的美好情操。主旨全詩抒寫了詩人感時恨別、憂國思家的感情，表現(xiàn)安史之亂烽火國

破家亡（悲涼）草木深（思念）家書貴花鳥濺淚驚心沉痛感時恨別安史之亂烽火國破家亡（悲涼）草木深（思念）家書雁門太守行/李賀雁門太守行/李賀“雁門太守行”是古樂府曲名，后人多用題面意思，寫邊塞征戰(zhàn)之事。雁門，郡名，在現(xiàn)在山西省。唐人的這類擬古詩，是相對唐代“近體詩”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說是古人的一種“半自由詩”?！靶小?，古樂府的一種體裁。解題“雁門太守行”是古樂府曲名，后人多用題面意思，寫邊

李賀（790～816），字長吉，唐代著名詩人，因仕途失意，他就把全部精力用在寫詩上。27歲病卒，他的詩繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，以奇特的想象，濃艷的色彩，瑰麗奇峭的語言，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，在中唐詩壇獨樹一幟，對后世產(chǎn)生了很大的影響，人稱“奇才”“鬼才”，被人稱為“詩鬼”，著有《李長吉歌行》。作者簡介李賀（790～816），字長吉，唐代著名詩人，因雁門太守行

李賀

cuīlín

黑云/壓城/城欲摧，甲光/向日/金鱗開。

jiǎosàiyānzhī

角聲/滿天/秋色里，塞土/燕脂/凝夜紫。

juǎnzhòng

半卷/紅旗/臨易水，霜重/鼓寒/聲不起。

xié

報君/黃金/臺上意，提攜/玉龍/為君死。讀出情感：豪壯、慷慨、激昂雁門太守行

李賀詩句賞析1.首聯(lián)：寫景又?jǐn)⑹拢瑢憯澄覂绍姷膽B(tài)勢。2.前句：運用比喻和夸張，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。“黑云”形容敵軍的來勢洶洶。后句：用外貌描寫和環(huán)境烘托，“甲光”一詞與“黑云”相對，寫守城將士嚴(yán)陣以待，雄姿英發(fā)。3.“壓”、“摧”兩個動詞，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難、我方城池?fù)u搖欲墜等等，淋漓盡致地揭示出來。寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，令人眩暈。此刻他們正披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光金光來顯示守軍的威嚴(yán)和高昂士氣。鐵鍋遭遇銅刷把，魔高一尺，道高一丈，未及開戰(zhàn)，便覺殺氣騰騰，奇妙無比。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。詩句賞析1.首聯(lián)：寫景又?jǐn)⑹?，寫敵我兩軍的態(tài)勢。黑云壓1.頷聯(lián)：敘事寫景，從聽覺和視覺描寫，極力渲染戰(zhàn)場的慘烈氣氛，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的激烈殘酷。2.“滿”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模之大?！敖锹暆M天”寫出戰(zhàn)斗的激烈?！扒锷变秩酒鄾霰瘔训臍夥铡！耙埂秉c明交戰(zhàn)時間之長。3.特別有表現(xiàn)力的是“凝”字。胭脂是為了突出紅暈的效果的紅色化妝品，這里的泥土顏色酷似胭脂，而作者又是在側(cè)面烘托，以泥土寫血，仿佛讓人聞到了戰(zhàn)斗的血腥氣息。作者告訴我們，血流遍野，染紅了泥土，從早到晚，鮮紅的血慢慢凝固，凝成了紫色。這個“凝”字的特寫，妙在既表現(xiàn)了死傷慘重，又顯示了動態(tài)變化過程，還渲染了黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯慘烈。

角聲滿天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1.頷聯(lián)：敘事寫景，從聽覺和視覺描寫，極力渲染戰(zhàn)場的慘烈氣1.頸聯(lián)：敘事寫景，描寫了援軍到來的活動。2.前句中“半卷”寫出援軍的悄然行軍，“臨易水”交代交戰(zhàn)地點。后句接著寫雙方的苦戰(zhàn)。3.“半卷”二字含義極為含蓄豐富。戰(zhàn)斗從早到晚那樣慘烈，可并沒有因黑夜到來而停止。我軍勢弱，不能坐以待斃，而選擇主動出擊。

“半卷”，一是風(fēng)大，紅旗不能充分展開，描寫急行軍的樣子；二是為了隱蔽突襲，攻其不備，這也體現(xiàn)了我軍的智慧。“易水”既表明交戰(zhàn)的地點，又引用典故，顯示出將要有一場悲壯的生死戰(zhàn)：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，高漸離永別勇士荊軻的場景歷歷如在目前，催人淚下?！奥暡黄稹比郑瑢懱鞖鈽O寒，天冷霜重，鼓皮受潮，響聲不大。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。1.頸聯(lián)：敘事寫景，描寫了援軍到來的活動。半卷紅旗臨易水，霜尾聯(lián)：借用典故，表達了將士欲誓死報國的豪情壯志。點明主旨。2.黃金臺是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ娙艘眠@個故事，寫出將士們誓死報效朝廷的決心。3.這里要特別指出的是，這里的“君”，不能一概解釋成皇帝或朝廷，準(zhǔn)確的應(yīng)當(dāng)是國家。對于李賀來說，“君”或許是“昏君”。李賀受到了極不公平的待遇，被拒之于仕途之外，而置個人私怨于不顧，仍乃以國家安危為重，這需要何等的氣量，實在難能可貴。此聯(lián)浸透著詩人的一種堅強意志，即一旦受到君主知遇，將不惜為國事獻身。4.