第三章文藝復(fù)興時(shí)文學(xué)視頻：世界歷史23--24集文藝復(fù)興文藝復(fù)興

14世紀(jì)初到17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級打著恢復(fù)古代希臘羅馬文化的旗號思想文化領(lǐng)域一場反封建、反教會的文化解放運(yùn)動(dòng)。人文主義

資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心

第一節(jié)概述

人文主義的基本內(nèi)容

（1）用人權(quán)反對神權(quán)（2）用個(gè)性解放反對禁欲主義（3）用理性反對蒙昧主義（4）擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)

各國人文主義文學(xué)概況

時(shí)間歷程代表國家主要內(nèi)容代表文學(xué)14s初至15s中葉產(chǎn)生意大利英國人的解放《十日談》15s下半葉至16s上半葉全盛法國歌頌巨人《巨人傳》16s下半葉到17s初衰落西班牙英國人性弱點(diǎn)《哈姆萊特》《唐吉訶德》意大利人文主義文學(xué)佛羅倫薩的人文主義者彼特拉克

1304—1374《歌集》

第一部展現(xiàn)世俗生活的歡樂和痛苦的佳作運(yùn)用十四行詩體且用意大利語寫《歌集》==勞拉的微笑哀愁之淚沿著我的雙頰潸然落下

我的心同聲聲哀嘆在苦斗

我的眼睛轉(zhuǎn)望勞拉的時(shí)候

我鄙視世上一切誘惑，為了她

但我再瞥見那溫柔的微笑

羞怯、甜蜜、溫柔的微笑浮起

它在每種感覺中都注入了幸福的驚奇

折磨我的苦痛在這喜悅里洗滌

這神圣喜愿匆匆而逝

當(dāng)我的命運(yùn)把你那慰藉之美

在你離開我那狂喜的視野時(shí)，移向

它那堅(jiān)強(qiáng)信心贊許的安全之地

我的精神飛離喜悅的胸膛

帶著癡望的記憶追隨妳《歌集》女主人勞拉特點(diǎn)==存在著貴族與平民兩種傾向以龍沙等七人組成“七星詩社”，有濃重貴族傾向蒙田是歐洲近代散文的創(chuàng)始人。他的《隨筆集》法國第一部近代散文集。拉伯雷是法國人文主義文學(xué)平民傾向的杰出代表，其代表作是《巨人傳》。

法國人文主義文學(xué)拉伯雷法國文藝復(fù)興時(shí)的“文藝巨匠”《巨人傳》法國早期諷刺小說三代巨人：格朗古杰卡岡都亞（高康大）龐大古埃

巨人傳1532－1564《巨人傳》插圖巨人傳插圖、封面

《巨人傳》思想內(nèi)容夸張手法批判教會，贊美知識巨人的力量。無情地批判封建國家的黑暗與罪惡描繪了希望中的理想世界《巨人傳》藝術(shù)特點(diǎn)1．第一部長篇系列小說，歐洲散文體長篇小說開端2．繼承法國中世紀(jì)那列狐故事詩等民間文學(xué)的夸張、幽默、諷刺的傳統(tǒng)3.以粗俗的形式，表達(dá)嚴(yán)肅、崇高的思想主題，具有寓崇高于粗鄙之中的審美品格。西班牙人文主義文學(xué)主要成就是戲劇和小說16世紀(jì)中期流浪漢小說《小癩子》產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，主人公大多是無業(yè)游民描繪不幸命運(yùn)以及為生活所迫而進(jìn)行的欺騙第一人稱，自傳的形式描寫主人公所見所聞，語言幽默辛辣、簡潔流暢?！缎“]子》是第一部流浪漢小說。流浪漢小說《小癩子》封面“西班牙戲劇之父”1800多部戲劇，宗教劇、牧歌劇、歷史劇代表作：《羊泉村》維加（1562—1635農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗斗爭揭露封建主的暴虐歌頌農(nóng)民的正義斗爭富有民主性和戰(zhàn)斗性奠定西班牙戲劇基礎(chǔ)

《羊泉村》劇照《羊泉村》

一、喬叟1340－1400英國詩歌之父，人文主義文學(xué)之父成名作《悼念公爵夫人》寓言敘事詩《眾鳥之會》愛情故事長詩《特羅勒斯與克麗西達(dá)》代表作《坎特伯雷故事集》英國人文主義文學(xué)《坎特伯雷故事集》特點(diǎn)生活內(nèi)容是英國社會縮影香客的故事體現(xiàn)了人文主義精神體裁、樣式豐富多樣故事24篇，每個(gè)故事有“小引”、“開場白”和“收場語”串線組成紀(jì)念喬叟而建的坎特伯雷大教堂二、托馬斯·莫爾

1478－1535

空想社會主義創(chuàng)始人代表作《烏托邦》近代空想社會主義的開篇被譽(yù)為“詩人中的詩人”代表作《仙后》——英國資產(chǎn)階級的民族史詩“斯賓塞詩節(jié)”每一節(jié)由九行組成，前8行每一行有十個(gè)音節(jié)，最后一行是十二個(gè)音節(jié)，每一節(jié)的押韻方式為“ababbcbcc”三、斯賓塞1552－1599四、大學(xué)才子派16世紀(jì)后期,英國人文主義劇作家,受過大學(xué)教育,具有人文主義思想,學(xué)識淵博,戲劇創(chuàng)作上有創(chuàng)新，為莎士比亞戲劇的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。代表人物有李利、格林、基德和馬洛。馬洛英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人，著名的三部悲?。骸短緝骸罚保担福贰陡∈康虏┦康谋瘎　罚保担梗病恶R爾他島的猶太人》１５９０《浮士德博士的悲劇》插圖薄伽丘

薄伽丘(Boccaccio,1313-1375)詩人、小說家，意大利文藝復(fù)興杰出代表。出生商人家庭，生活于佛羅倫薩。強(qiáng)烈反宗教傾向受到教會仇視。

主要作品傳奇小說《菲洛柯洛》1336敘事長詩《菲洛斯特拉托》1338《苔塞伊達(dá)》1340-1341牧歌式傳奇《亞美托的女神們》1342-1343長詩《愛情的幻影》1342-1343《菲埃索拉的女神》1343-1354《異教諸神譜系》和《但丁傳》詩體傳記《十日談》拉開歐洲文藝復(fù)興的序幕。歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說，

故事寫的是1348年佛羅倫薩爆發(fā)瘟疫3男7女躲避瘟疫到郊外避難。每人每天講一個(gè)故事。10天10人講了100個(gè)故事，故名“十日談”。

Decameron《十日談》的主題思想

1、反教會2、歌頌愛情3．美麗而卑微的女性形象

主題一：對教會的批判1揭露教會的腐敗、黑暗

《楊諾勸教》（第一天故事第二）

2反對教會的蒙昧主義

《歹徒升天》（第一天故事第一）

3揭露教士的惡行劣跡

《焦炭變圣物》（第六天故事第十）

4宗教平等

《三個(gè)戒指》（第一天故事第三）

5、反對宗教禁欲主義

反對禁欲主義

《十日談》中有一些故事，描寫僧侶、教父以及修女們的虛偽和縱欲。被看作是薄迦丘揭露教會丑惡本質(zhì)的武器?！吧畟H們道貌岸然，滿口仁義道德，骨子里卻是男娼女盜，是十足的偽君子?！?/p>

主題二：歌頌愛情《十日談》中有大約70％的故事涉及男女之情，愛情題材的作品占據(jù)相當(dāng)?shù)谋壤?。薄伽丘用了大量篇幅來熱情地贊美和歌頌愛情?！妒照劇分械膼矍閳?jiān)貞純潔的愛情：綺思夢達(dá)的故事（第四天故事第一）是全書思想境界最高的一個(gè)愛情故事。綺思夢達(dá)郡主的形象使人難以忘懷，愛情使她變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，打破了世俗的偏見。這類故事在《十日談》中少之又少?；橥鈶伲好鑼懽疃嗟膼矍楣适隆５谌旃适碌谒闹v的是：費(fèi)利斯修士教給布喬一種修成圣徒的秘法。布喬在苦修的時(shí)候，費(fèi)利斯就乘機(jī)去和他的妻子尋歡作樂。某種程度上講這不能稱作愛情，只能算是男歡女愛。再婚：基本上這是在婚外戀的條件下發(fā)生的，是其結(jié)果的一種。第二天故事第十：海盜把法官的妻子劫了去，那丈夫打聽到她的下落，便去懇求海盜放她回家。可是她偏不肯跟丈夫回去；后來等他一死，就跟海盜做了夫妻。作者對此是持一種贊許的態(tài)度。薄伽丘的愛情觀歌頌愛情：贊美愛情并認(rèn)為它是聰明機(jī)智和高尚情操的源泉。第五天故事第一：本是愚笨得像個(gè)白癡的西蒙在碰到美麗的伊菲金妮亞后，就變成了一個(gè)聰明、優(yōu)雅的年輕人。愛情能激發(fā)人身上的潛能，使人變得聰明。第五天故事第九：青年費(fèi)得里哥為了維護(hù)自己在心儀之人面前的尊嚴(yán)，不惜殺掉了最心愛的獵鷹來款待她。愛情能使人慷慨大度，舍棄一切?！皭矍榈牧α坑卸嗝吹纳袷ァゴ蠛陀幸妗笨隙ㄇ橛耗袣g女愛的描寫。第三天故事第三：一位少婦愛上了一個(gè)后生，卻裝作玉潔冰清，在神父面前懺悔，那神父不知就里，竟給她做了牽線，她因而如愿以償。薄伽丘把那些不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系也看作愛情，十分滿足于欣賞那種“破壞婚姻的戀愛”－－私情，妻子和她的情夫成為值得同情和贊揚(yáng)的主人公。女性——美麗而卑微欣賞和贊美女性第四日的開篇“綠鵝”，薄迦丘講完這個(gè)故事后坦言：“年輕的女士們，有人說我竭力討好你們、愛慕你們，這些我都承認(rèn)，換句話說，你們的確讓我喜歡……是的，一個(gè)在荒郊野外……除了老父以外沒有別人陪伴的青年人，一看到你們就愛慕不已，傾心神往，難道不是證明？……”他所贊美的女性大都具備年輕貌美的特質(zhì)，否則她們就失去誘惑力?？梢姡钦驹谀行詫徝赖慕嵌?，女性則是“被看”的對象。女性的被動(dòng)地位

年輕貌美受到男人傾慕，卻沒有發(fā)言權(quán)；男人們?yōu)榱艘粋€(gè)女人勇敢的去搶親、爭奪，甚至不惜犧牲生命，但從來沒有人關(guān)心那個(gè)女人的選擇。仿佛追求愛情是男性的特權(quán)，而女性只能被動(dòng)接受。(第五日故事八)

在婚姻和家庭中，女性也是毫無地位可言的。如第二日故事九，安布羅焦洛誤以為妻子對他不忠，盛怒之下竟令仆人將她殺害，其殘忍無情令人發(fā)指。第九日故事九通過一個(gè)潑辣的妻子被丈夫毒打一頓后變?yōu)橘t妻良母的事情，宣揚(yáng)這樣的道理：“女人朝三暮四，生性善變，對于那些不守婦道的女人，自然要用棍棒教訓(xùn)；對于那些嚴(yán)守陳規(guī)的女人，棍棒警告和嚇唬也是需要的?！迸缘谋拔⑿膽B(tài)

講故事的女子之一愛梅里亞這樣自輕自賤的說：“造物主創(chuàng)造我們女子，精神怯懦而恐懼，身體精致而纖小……這一切證明我們必須接受別人的統(tǒng)治，對于統(tǒng)治者必須忠順和尊重……我們對男人必須竭盡誠敬，絕對服從?！?/p>

藝術(shù)特征1、框形結(jié)構(gòu)2、諷刺、幽默與對比等手法3、用現(xiàn)實(shí)主義手法4、語言以文學(xué)古典名著為典范，又吸收了民間口語的特點(diǎn)《十日談》的藝術(shù)風(fēng)格

幽默諷刺描述輕快明朗、生動(dòng)活潑，與時(shí)代精神相一致

幽默手法：

1.異常：反?，F(xiàn)象的描寫使人感到新奇。第一天故事第二“楊諾勸教”。因天主教的腐而不朽入教。

2.失誤：弄巧成拙的描寫惹人發(fā)笑。第二天故事第一“瘸子求醫(yī)”。

3.巧合：巧合事件的描寫產(chǎn)生風(fēng)趣。第二天故事第二“商人的禱告”。

4.俏皮話：婉約的玩笑。第一天故事第五“母雞席”。

5.機(jī)智：隨機(jī)應(yīng)變獲得意想不到的結(jié)果。第六天故事第四

“一條腿的鶴”。

塞萬提斯

狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等作家將之譽(yù)為“現(xiàn)代小說之父”；長篇小說《堂吉訶德》開創(chuàng)了以個(gè)人－社會之間的矛盾為軸線的現(xiàn)代小說之先河。

生平與創(chuàng)作１５７１年，“雷邦多的獨(dú)臂人”；１５７５年，遭土耳其海盜劫持，被囚阿爾及爾；１５８０年歸國。幕間短?。赫齽〉哪婚g休息時(shí)演出的獨(dú)幕滑稽戲；１５８４年，歷史劇《努曼西亞》；１５８５年，第一部小說《咖拉泰》；１６１３年，短篇小說集《懲惡揚(yáng)善故事集》；１６１４年，長詩《帕爾納斯游記》

作品分類一、意大利小說型

歷史故事愛情歷險(xiǎn)二、西班牙流浪漢型揭露諷刺個(gè)性解放人文思想《堂吉訶德》１６０５年，第一部初版，一年之內(nèi)再版７次１６１４年，創(chuàng)作第二部。１６１５年第二部出版原著和各種譯本共有１３００多種。堂吉訶德插圖

全稱為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》西班牙１６世紀(jì)和１７世紀(jì)整個(gè)社會公爵、公爵夫人、領(lǐng)主、僧侶、士兵、匠人、牧羊人等７００多個(gè)人物，一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”一部諷刺滅亡了的騎士制度的長篇小說。

三次游俠冒險(xiǎn)的經(jīng)歷

第一卷窮鄉(xiāng)紳因閱讀騎士小說入迷，企圖仿效古老的游俠騎士。他拼湊了一副破盔爛甲，改名為堂吉訶德騎一匹叫做“駑骍難得”的瘦馬物色一個(gè)擠奶姑娘作為意中人決心終生為她效勞。

他第一次單槍匹馬外出，受傷而歸。第二次找鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。

頭腦中充滿騎士奇遇風(fēng)車當(dāng)作巨人旅店當(dāng)作城堡，羊群當(dāng)作敵人，理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士，趕路貴婦人當(dāng)作落難的公主，皮酒袋當(dāng)作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無數(shù)荒唐可笑的蠢事。但他仍然執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救護(hù)回家。

第二卷敘述堂吉訶德和桑丘·潘沙第三次出游。鄰居為了醫(yī)治堂的精神病，故意慫恿他再次外出，然后自己也扮成騎士，準(zhǔn)備打敗他，迫使他放棄荒唐的念頭，回家養(yǎng)病。反被堂打敗。三個(gè)月后重新找堂決斗，終于打敗了他。根據(jù)事前商定的條件，他在一年之內(nèi)不許摸劍，不許外出，只可在家休養(yǎng)。

堂回到家中便病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說，并囑咐外甥女不嫁騎士，否則將得不到遺產(chǎn)。

第二卷中還穿插了一些有趣的故事

桑丘設(shè)計(jì)騙主人，說魔術(shù)家把美人變成了村婦公爵夫婦捉弄主仆二人桑丘當(dāng)了總督，如何治理海島。

堂驚險(xiǎn)的遭遇，看到大板車上“死神召開的會議”；與獅子相逢；蒙得西諾斯地洞的奇遇；干涉驢叫的糾紛；富翁卡麻丘的婚禮；“悲凄夫人”的奇禍

人物刻劃深刻，對社會弊病的暴露徹底。對作品和人物性格理解的發(fā)展

一、逗人發(fā)笑的滑稽故事，小販叫賣的通俗讀物

二、最早受到重視在英國

英國小說家笛福菲爾丁和傳記作家約翰遜注意到了堂吉訶德性格中可敬可愛的一面。

約翰遜

“堂吉訶德的失望招得我們又笑他、又可憐他。我們可憐他的時(shí)候，會想到自己的失望；我們笑他的時(shí)候，自己心上明白，他并不比我們更可笑。”

笛福曾自豪地稱魯濱孫具有一種堂吉訶德精神。

堂吉訶德的精神單槍匹馬堅(jiān)持不懈、勇敢頑強(qiáng)反對一切“妖魔鬼怪”與不合理的東西愚狂而失敗，勇士的失敗。

堂吉訶德形象

塞萬提斯聲明，小說目的是為了諷刺騎士小說堂吉訶德不僅僅是一個(gè)可笑角色，越來越高大、越來越可敬。1.言行一致，鋤強(qiáng)扶弱

天叫我生在這個(gè)鐵的時(shí)代，是要我恢復(fù)金子的時(shí)代，一般人所謂的黃金時(shí)代。

每一次俠舉帶來的是失敗、傷痛，追求是執(zhí)著的，真誠的

2.具有崇高的理想

一個(gè)理想主義者，代表著人類共同信仰的希望者。過于單純，沉浸在孩子般的夢幻世界中假想被揭破也不愿正視，直到最后理想徹底幻滅。

3.對愛情忠貞不屈

從騎士征途一開始，就一直出現(xiàn)一個(gè)名字—杜爾西內(nèi)婭，那個(gè)被堂吉訶德奉為女王的人。

每完成一項(xiàng)騎士任務(wù)，總是要求對方一定要告訴他的杜爾西內(nèi)婭女王他的功勛遇到困難,也總是想著要為了杜爾西內(nèi)婭而勇敢地去戰(zhàn)斗，總是要求別人承認(rèn)杜爾西內(nèi)婭是世界上最優(yōu)秀貴婦人。

小結(jié)

對心上人的多情和忠貞不渝，對高尚純潔與美的向往和追求。

忠實(shí)于自己的愛情，主張男女平等、愛情自由，

支持瑪賽個(gè)人選擇，制止眾人迫害

幫助巴西琉獲得自己心愛的人

攔阻了卡麻丘一伙報(bào)復(fù)巴西琉的行為。

堂吉訶德PK

耽于幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，善良的動(dòng)機(jī)，奉行一種崇高的原則（鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，悲劇性與喜劇性相結(jié)合人物。

桑丘農(nóng)民，智慧和求實(shí)優(yōu)點(diǎn)，目光短淺、狹隘的弱點(diǎn)。后期因理解了堂吉訶德，逐漸接受了他無私無畏的品格。

藝術(shù)1）人物：藝術(shù)典型。堂成為耽于幻想、主客觀分離、嚴(yán)重脫離實(shí)際、失去時(shí)代感的代名詞；2）結(jié)構(gòu)主仆游俠歷程為主線，穿插故事，主題的廣度與深度3）風(fēng)格：悲劇性與喜劇性、嚴(yán)肅與滑稽的巧妙結(jié)合。4）語言：

生動(dòng)流暢、亦莊亦諧、含蓄幽默、純樸明快。用民間諺語。

喜劇形象堂吉訶德：瘋不看小說==清醒看==瘋癲桑丘：傻憨厚實(shí)干主人的瘋+仆人的傻==主人的脫離實(shí)際==社會教育性堂吉訶德PK福斯塔夫堂吉訶德：正面喜劇形象，嚴(yán)格按騎士道德要求自己福斯塔夫：反面喜劇形象，打著騎士的招牌，干搶劫偷盜無德事情堂吉訶德理想主義，西班牙文學(xué)人物阿 Q

精神勝利法，中國文學(xué)人物都反映了人的精神狀態(tài)和追求堂吉訶德PK阿 Q

威廉·莎士比亞莎士比亞的故居

莎士比亞故居莎士比亞銅像伊麗莎白伊麗莎白時(shí)代典型劇場莎士比亞的創(chuàng)作（一）無韻體詩劇37部、長詩2首、14行詩154首。（二）分期第一時(shí)期（1590-1600）歷史劇、喜劇、詩歌創(chuàng)作==人文主義世界觀基本形成。

第二時(shí)期（1601—1607）悲劇和喜劇創(chuàng)作==人文主義思想進(jìn)一步發(fā)展、深化。第三時(shí)期（1608—1612）傳奇劇創(chuàng)作==人文主義經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

詩歌十四行詩==莎士比亞體押韻格式==ABABCDCDBFEFGG十四行詩第十八首

----我的詩會使你的生命永存（謳歌美，謳歌文學(xué)）

我怎能把你比作夏天，

你比它更可愛、更溫婉：

狂風(fēng)把五月嬌嫩的花蕊摧殘，

夏季時(shí)光匆匆，總是如此短暫：

有時(shí)熾熱異常，像上天灼燒的眼，

它那金色的面容常飄忽閃現(xiàn)。

再美好的事物也終將凋殘，

隨時(shí)間和自然的變化而流轉(zhuǎn)。

但是你的夏日會永遠(yuǎn)鮮艷，

你將永遠(yuǎn)擁有這俊美的容顏。

死神也無法夸口讓你在它的陰影里逗留，

當(dāng)你在這不朽的詩句中永遠(yuǎn)地生息留守：

只要人類還在呼吸，只要眼睛還在閱讀，

我這首詩就會存在，你的生命就會存在。1、歷史劇一生寫了10部多數(shù)取材于《英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭編年史》代表作：《亨利四世》

“福斯塔夫式背景”《理查三世》TheLifeandDeathofRichard特色（1）史詩的宏大規(guī)模

《理查二世》、《亨利四世》（上下）、

《亨利五世》、《亨利六世》（上中下）、《理查三世》（2）人文主義政治歷史觀（3）“福斯塔夫式背景”“五光十色的平民社會2、喜劇一生寫了13部，10部在第一個(gè)時(shí)期，3部在第二個(gè)時(shí)期，也稱為“悲喜劇”代表作：《威尼斯商人》《十二夜》愛情自由友誼寶貴男女平等幽默快樂《仲夏夜之夢》（1595-1596）

AMidsummerNight’sDream《溫莎的風(fēng)流娘兒們》（1598-1601）

TheMerryWivesofWindsor《第十二夜》TwelfthNight

（1599-1600）

威尼斯商人愛情+聰慧少女誤會喬裝戲劇沖突1.三線匯聚法庭，高潮沖突2.語言個(gè)性化3.新女性鮑西亞4.浪漫主義（選婿）現(xiàn)實(shí)主義（法庭）三條線一磅肉==安東尼奧PK夏洛克三匣選親==鮑西亞PK巴薩尼奧攜款私奔==羅蘭杰PK杰西卡鮑西亞==仁愛聰慧夏洛克：貪婪殘忍五四文學(xué)改名《一磅肉》《肉券》《女律師》“夏洛克式復(fù)仇”

3、悲劇第一個(gè)時(shí)期的悲劇2部：《羅密歐與朱麗葉》第二個(gè)時(shí)期的悲?。?部莎士比亞的“四大悲劇”《哈姆萊特》（1601）、《奧賽羅》（1604）、《李爾王》（1606）、《麥克白》（1606）

朱麗葉羅密歐與朱麗葉Ophelia戲中戲HamletandtheGhostThe