認識是主體對客體的能動反映第1頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月Content2不同哲學(xué)流派不同的認識論認識的本質(zhì)是什么？認識主體、客體的分類、特點及相互關(guān)系辯證唯物主義理論中能動反映的特點第2頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月唯物主義唯心主義辯證唯物主義舊唯物主義唯物主義唯心主義辯證唯物主義舊唯物主義辯證唯物主義舊唯物主義第3頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月唯物主義和唯心主義在認識本質(zhì)上的對立：

（2）表現(xiàn)形式的對立：在認識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認識路線，另一條是堅持“從感覺和思想到物”的唯心主義認識路線。物質(zhì)決定意識，世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的精神或意識是世界的本原，物質(zhì)世界是精神、意識的產(chǎn)物，精神、意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的。唯物主義認識論是反映論，它把外部世界的客觀存在作為反映論的基本前提，把認識看成是人腦對客觀世界的反映。唯心主義認識論是先驗論，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，把認識看作是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。（3）認識路線的對立

（1）理論基礎(chǔ)的對立：第4頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月

古希臘哲學(xué)家柏拉圖為論證他的理念論而提出的一種認識學(xué)說。在《美諾篇》中以一個童奴為例，說他雖然從沒有學(xué)過幾何學(xué)與數(shù)學(xué)，但通過詰難和啟發(fā)，卻能解答幾何學(xué)的難題。由此證明：這些知識是人心中固有的，只是通過辯難引起回憶而已。第5頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月洛克的“白板說”

把人的心靈視如白紙，在它上面沒有任何標記和觀念，一切印記、觀念都是客觀事物作用于人的心靈的結(jié)果。費爾巴哈說，事物從來不隱瞞自己的本質(zhì)，就像空氣鉆入我們的毛孔、鼻孔一樣，擠入人體內(nèi)，便使人獲得認識。因此，意識是一面鏡子，直觀是生活的原則。第6頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月舊唯物主義認識論雖然堅持了反映論，但是，舊唯物主義的反映論是消極被動的反映論，它把主體對客體的能動的反映看成是如同照相和鏡子照東西一樣的消極被動的反映。辯證唯物主義認識論在繼承了舊唯物主義反映論合理前提的同時，把實踐引入認識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論。第7頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月強調(diào)客觀物質(zhì)世界不依賴于人的意識而存在，認識是對客觀存在的反映科學(xué)地揭示了認識對社會實踐的依賴關(guān)系舊唯物主義認識論辯證唯物主義認識論兩個根本缺陷兩個先進之處認為人不需要通過改造世界的實踐活動，只要靠感覺器官的直觀，就能獲得知識認為認識是一次完成、一成不變的，不了解認識是充滿矛盾的無限發(fā)展的過程。離開社會實踐觀察認識問題離開辯證法觀察認識問題繼承了唯物主義反映論的基本立場把實踐的觀點引入認識論把辯證法運用于反映論科學(xué)地說明了認識過程中多方面的辯證關(guān)系，揭示了認識運動的基本規(guī)律。第8頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月辯證唯物主義認識論認為，人的認識并不是客觀物質(zhì)的東西在主體頭腦中照鏡子般的反映，而是以實踐為基礎(chǔ)，經(jīng)過主體頭腦的加工改造而形成的。認識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。Conclusionto

認識的本質(zhì)第9頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月主體的特點有：自主性主動性創(chuàng)造性認識主體是從事認識和實踐活動的人

包括個體主體、社會主體和人類主體三種基本形式。客體的特點：客觀性對象性社會歷史性認識客體是實踐和認識活動所指向的對象可分為自然客體、社會客體和精神客體三大類Eg.Eg.第10頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月社會自然客體？社會客體？精神客體？第11頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月自然自然客體？社會客體？精神客體？第12頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月精神自然客體？社會客體？精神客體？第13頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月主體與客體的相互關(guān)系：實踐關(guān)系：主體和客體之間的改造和被改造的關(guān)系價值關(guān)系：主體追求客體的價值和客體滿足主體的需要的關(guān)系認識關(guān)系：主體和客體之間的反映和被反映的關(guān)系審美關(guān)系：主體欣賞客體的美和客體滿足主體美感的需求的關(guān)系四大關(guān)系中，實踐關(guān)系是主體和客體之間的最基本的關(guān)系第14頁，課件共16頁，創(chuàng)作于2023年2月主體對客體的反映具有選擇性。認識是主體和客體交互作用的結(jié)果，它不僅依賴于客體作用于主體的條件，還依賴主體的結(jié)構(gòu)，受到主體的利益和需要、理想信念和價值觀念、知識經(jīng)驗和思維方式以及情感意志等因素的影響和制約。主體對客體的反映還具有創(chuàng)造性。