歸去來(lái)兮辭陶淵明

不為五斗米折《晉書(shū)·陶潛傳》：“素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》?！?/p>

陶淵明（365-427），晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。

后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂(lè)道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。文體簡(jiǎn)介

到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫(xiě)法上講究鋪排；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。文體簡(jiǎn)介回去吧歸去來(lái)兮辭助詞，無(wú)實(shí)義語(yǔ)氣助詞回去題解1：課文朗讀2：借助工具書(shū)，翻譯課文，理解文章大意。聽(tīng)朗誦，感受音韻美chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhàokē正音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤(pán)桓棹窈窕遑遑皋文中的韻腳字第一段：押兩個(gè)韻：①uì韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個(gè)韻：①un韻，韻腳是“奔”“門(mén)”“存”“樽”②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”理解文章大意

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

我家境貧困，耕田植桑不夠用來(lái)供給自己（生活）。家中孩子很多，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。《歸去來(lái)兮辭》序文及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。(但）沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫(xiě)了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，但在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家為正確的而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門(mén)庭。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹(shù)木使我很開(kāi)顏。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。小園有門(mén)卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮；拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；陽(yáng)光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話使我喜悅，彈琴讀書(shū)可以讓我快樂(lè)，消解憂愁；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過(guò)那道路崎嶇的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長(zhǎng)。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂(lè)，還猶疑彷徨什么呢？1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?(1)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。(2)“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。（3）余家貧，……(4)“程氏妹喪于武昌”——親妹過(guò)世，需要去奔喪。2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么請(qǐng)你疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。

敘事脈絡(luò)

第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。第四段：安度余生（反思與感悟）。

3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺(jué)得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過(guò)程呢?那這個(gè)情感線索又是怎樣的?

情感線索

明確：第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。第四段，樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。歸納：自責(zé)---自悔---自覺(jué)----自醒研讀第1段。

(1)在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”。

研讀第2段

討論三個(gè)問(wèn)題：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?2、抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?3、到家后衣食住行的閑適又從何看出?(1)“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!(3)“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。研讀第3段

本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?明確：(1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話(2)彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂；(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；(4)巾車孤舟出游之樂(lè)——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。研讀第4段

有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?wèn)題探究

“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。我們知道，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷.象征象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志，托物抒情。

和郭主簿二首芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

飲酒秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

松菊的象征

詩(shī)人將松樹(shù)的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。文言知識(shí)總結(jié)一、通假字（1）乃瞻衡宇

（衡，通“橫”，橫木）（2）曷不委心任去留

（曷，通“何”，為什么）（3）景翳翳以將入

（景，通“影”，日光）二、古今異義1.親戚

古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員2.情話

古義：知心話；今義：男女間談情說(shuō)愛(ài)的話3.有事

古義：農(nóng)事；今義：指有事情4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好5.來(lái)者

古義：未來(lái)的事情；今義：來(lái)的人6.征夫

古義：行人；今義：出征的士兵7.扶老

古義：手杖；今義：扶持老人8.風(fēng)波古義：指戰(zhàn)亂；今義：常用來(lái)比喻亂子9.人事古義：指做官；今義：指關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作10.去留古義：指生死；今義：離開(kāi)留下11.尋古義：不久；今義：尋找12.交古義：交互，都；今義：常用義“交友”、“交通”等三、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語(yǔ)①園日涉以成趣

名作狀，每日、每天②

時(shí)矯首而遐觀

名作狀，有時(shí)2.名詞作動(dòng)詞①

策扶老以流憩

名作動(dòng)，拄著②樂(lè)琴書(shū)以消憂

名作動(dòng)，彈琴，讀書(shū)③或棹孤舟

名作動(dòng)，劃船④實(shí)迷途其未遠(yuǎn)

名作動(dòng)，誤入迷途（二）動(dòng)詞的活用1.動(dòng)詞作名詞①生生所資

動(dòng)作名，生活②審容膝之易安

動(dòng)作名，容膝的小屋2.動(dòng)詞作狀語(yǔ)感吾生之行休

動(dòng)作狀，將要（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①倚南窗以寄傲

形作名，傲然自得的心情②攜幼入室

形作名，幼兒，兒童2.形容詞作狀語(yǔ)心憚遠(yuǎn)役

形作狀語(yǔ)，到遠(yuǎn)處。（四）使動(dòng)用法①審容膝之易安

形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè)②眄庭柯以怡顏

形容詞的使動(dòng)，使……愉快（五）意動(dòng)用法①悅親戚之情話

意動(dòng)，以……為愉快②樂(lè)琴書(shū)以消憂

意動(dòng)，以……為樂(lè)③善萬(wàn)物之得時(shí)

形容詞意動(dòng)，以……為善四、一詞多義1．行

Xíng①感吾生之行休

《歸去來(lái)兮辭》（副詞，將，將要。）

②三人行，必有我?guī)熝?/p>

《論語(yǔ)六則》（動(dòng)詞，行走。）

③為吾子之將行也

《殽之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，離開(kāi)，前往。）

④日月之行，若出其中

《觀滄?！罚▌?dòng)詞，運(yùn)行。）

⑤余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之

《師說(shuō)》（動(dòng)詞，實(shí)行，執(zhí)行。）

⑥怵然為戒，視為止，行為遲

《庖丁解?！罚~，行為，動(dòng)作。）

⑦臣修身潔行數(shù)十年

《信陵君竊符救趙》（名詞，品行。）

⑧《琵琶行》

（行，古詩(shī)一種體裁。）

háng①兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天

杜甫《絕句》（量詞，排，行。）

②躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中

《過(guò)秦論》（泛指軍隊(duì)。）

③漢天子，我丈人行也

《蘇武傳》（名詞，輩分。）

2．引A：相如引車避匿

《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，牽，拉，引。）

B：引壺觴以自酌

《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，拿來(lái)，取來(lái)。）

C：乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如

《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，召請(qǐng)，召引。）

D：初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北

《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，避開(kāi)，退卻。）E：不宜妄自菲薄，引喻失義

《出師表》（動(dòng)詞，引用，援引。）

3．乘chéng

①聊乘化以歸盡

《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，順著，順隨。）

②公與之乘戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

《曹劌論戰(zhàn)》（動(dòng)詞，騎，坐，駕御。）

③因利乘便，宰割天下

《過(guò)秦論》（介詞，憑借，趁著。）

④顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘

《<黃花崗烈士事略>序》（動(dòng)詞，交互，連接）

⑤目京師乘風(fēng)雪……至于泰安

《登泰山記》（動(dòng)詞，冒著，頂著。）shèng①于是為長(zhǎng)安君約車萬(wàn)乘

《觸龍說(shuō)趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）②以乘韋先，牛十二犒師

《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）4．策①執(zhí)策而臨之

《馬說(shuō)》（名詞，竹制的馬鞭。）②策扶老以流憩

《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，拄著。）③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)

《木蘭詩(shī)》（同“冊(cè)”，記錄。）④蒙故業(yè)，因遺策

《過(guò)秦論》（名詞，策略。）⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲

《廉頗藺相如列傳》（名詞，計(jì)策，計(jì)謀。）

5．懷①懷良辰以孤往

《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，留戀，愛(ài)惜。）②則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

《岳陽(yáng)樓記》（動(dòng)詞，懷念，想念。）③新婦謂府吏，感恩區(qū)區(qū)懷

《孔雀東南飛》（名詞，心情。）④外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)

《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，心中藏著。）⑤汝姊在吾懷

《項(xiàng)脊軒志》（動(dòng)詞，胸前。）⑥懷其璧，從徑道亡

《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，揣著。）6.之①悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

助詞，取獨(dú)②悅親戚之情話

助詞，取獨(dú)③善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休

助詞，取獨(dú)④胡為乎遑遑欲何之

動(dòng)詞，到，往⑤求之靡途

代詞，它⑥公田之利

助詞，的7.以①既自以心為形役

介詞，使，讓②舟遙遙以輕飏

連詞，表修飾，“而”③農(nóng)人告余以春及

介詞，把④引壺觴以自酌

連詞，表承接

來(lái)⑤聊乘化以歸盡

連詞，表修飾⑥園日涉以成趣

連詞，表結(jié)果⑦木欣欣以向榮

連詞，表修飾⑧問(wèn)征夫以前路

介詞，用⑨樂(lè)琴書(shū)以消憂

連詞，表目的⑩耕植不足以自給

連詞，用來(lái)，來(lái)⑾諸侯以惠愛(ài)為德

介詞，把⑿家叔以余貧苦

介詞，因?yàn)椋捎冖巡叻隼弦粤黜?/p>

連詞，相當(dāng)于“而”

五、特殊句式

（一）判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）（二）倒裝句1.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）①將有事于西疇②農(nóng)人告余以春及③問(wèn)征夫以前路2.賓語(yǔ)前置①?gòu)?fù)駕言兮焉求

（賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置）②胡為乎遑遑欲何之（賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置）

③樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

（賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置）

④皆口腹自役

（賓語(yǔ)前置句，代詞“自”作賓語(yǔ)前置）

（三）被動(dòng)句①既自以心為形役（為，被）

②遂見(jiàn)用于小邑

（見(jiàn)，被）（四）省略句①寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?

（省介詞“于”）②稚子候（于）門(mén)

（省介詞“于”）③（余）脫然有懷，（余）求之靡途

（省主語(yǔ)“余”）④于是（余）悵然慷慨，深愧平生之志

（省主語(yǔ)“余”）

⑤（余）或命巾車，（余）或棹孤舟

（省主語(yǔ)“余”）課后練習(xí)參考答案：1．詞語(yǔ)含義見(jiàn)課文注釋。作者辭官的原因是他看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥潭還不算深，還來(lái)得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計(jì)歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂(lè)而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕yang，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。2、中間部分作者極力描寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣，大致分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門(mén)一居室之樂(lè)一庭園之樂(lè)一戶外之樂(lè)。在第2段寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂(lè)融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫(xiě)飲酒自?shī)手畼?lè)與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫(xiě)居室轉(zhuǎn)到了寫(xiě)庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥(niǎo)等幾個(gè)畫(huà)面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境，表面寫(xiě)景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。

第3段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話，以琴書(shū)為伴，樂(lè)以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見(jiàn)之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂(lè)之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。3．作者以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，樂(lè)天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無(wú)法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂(lè)趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個(gè)表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達(dá)出來(lái)，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思和過(guò)來(lái)人的切身感悟及深刻體驗(yàn).（四）、參考答案：如對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)可以有：安貧樂(lè)道、崇尚自然，是魏晉風(fēng)度的代表等，但要注意到陶淵明曾有遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志，只是很難有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，注意陶淵明對(duì)待仕和隱的矛盾。學(xué)生對(duì)歸隱現(xiàn)象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可聯(lián)系社會(huì)的動(dòng)亂、玄學(xué)的影響等方面作答。。2.一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力5.不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。6.奮斗是萬(wàn)物之父。——陶行知7.上帝制造人類的時(shí)候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過(guò)程就是使自己變得更加完美的過(guò)程，我們的一切美德都來(lái)自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。8.不要被任何人打亂自己的腳步，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)像你一樣清楚和在乎自己的夢(mèng)想。9.時(shí)間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10.水只有碰到石頭才能碰出浪花。11.嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。12.在我們成長(zhǎng)的路上也會(huì)遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認(rèn)輸，因?yàn)槲抑来煺圻^(guò)后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13.銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14.不要匆忙的走過(guò)一天又一天，以至于忘記自己從哪里來(lái)，要到哪里去。生命不是一場(chǎng)速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來(lái)計(jì)算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒(méi)有真正結(jié)束。15.也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17.我顛覆了整個(gè)世界。只為了擺正你的倒影18.好的想法是十分錢一打，真正無(wú)價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19.傷痕是士兵一生的榮耀。20.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。21.多對(duì)自己說(shuō)“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會(huì)被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22.人生本來(lái)就充滿未知，一切被安排好反而無(wú)味——堅(jiān)信朝著目標(biāo)，一步一步地奮斗，就會(huì)邁向美好的未來(lái)。23.回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。24.空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25.無(wú)論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時(shí)期放射出來(lái)的生命的光輝。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.有很多人都說(shuō)：平平淡淡就福，沒(méi)有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來(lái)幸福?29.當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會(huì)過(guò)去的。30.外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。31.我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對(duì)人生，沒(méi)有了怨言，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對(duì)生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂(lè)觀的精神面對(duì)人生。32.勇敢的人?！袪査固兑u擊》33.昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽(yáng)就出來(lái)了。34.是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過(guò)程，只要你努力過(guò)，拼搏過(guò)，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過(guò)了精彩的過(guò)程，至少，你不會(huì)為此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未來(lái)。每一天的堅(jiān)持，換來(lái)的是明天的輝煌。36.青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗?！獝链?7.高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正意義。38.志不可立無(wú)可成之事。如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。40.頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?1.士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?！鴩?guó)42.在我們能掌控和拼搏的時(shí)間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43.我們不是等待未來(lái)，我們是創(chuàng)造未來(lái)，加油，努力奮斗。44.人生如畫(huà)，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無(wú)奇。45.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納46.一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。47.不是境況造就人，而是人造就境況。48.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！栏衲?9.成功的時(shí)候，都說(shuō)是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。——鄭振嶧50.在我們的一生中，沒(méi)有人會(huì)為你等待，沒(méi)有機(jī)遇會(huì)為你停留，成功也需要速度51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇后的堅(jiān)持，不后悔，走下去，走著走著，花就開(kāi)了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會(huì)享受的比別人更多。53.我們每個(gè)人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會(huì)選擇站起，失敗了依然會(huì)選擇重來(lái)，受傷了依然會(huì)選擇堅(jiān)強(qiáng);懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關(guān)頭依然不亂了方寸，在災(zāi)難包圍中依然會(huì)微笑前行。54.思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過(guò)去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，——你依然也要堅(jiān)定前行，因?yàn)椋憔褪亲约鹤畲蟮牡讱狻?6.人生路上常有風(fēng)雨，需要一個(gè)好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會(huì)走到終點(diǎn);再重的擔(dān)子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過(guò)去了，笑容，最終會(huì)出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長(zhǎng)。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對(duì)過(guò)去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒(méi)有什么能讓自己退縮；只要夠堅(jiān)強(qiáng)，就沒(méi)有什么能把自己打垮。59.學(xué)會(huì)駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過(guò)，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂(lè)和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅(jiān)持。60.永遠(yuǎn)不要沉溺在安逸里得過(guò)且過(guò)，能給你遮風(fēng)擋雨的，同樣能讓你不見(jiàn)天日。只有讓自己更加強(qiáng)大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志。62.人這一輩子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會(huì)留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。63.你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒(méi)有成長(zhǎng)，而是在扎64.無(wú)論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個(gè)是專業(yè)、一個(gè)是人品。專業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅(jiān)持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來(lái)得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來(lái)就不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長(zhǎng)久沉淀，依然會(huì)分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫(xiě)命運(yùn)！69.人最大的對(duì)手，就是自己的懶惰；