共生學說的理論依據(jù)共生學說，關于質(zhì)體和線粒體等細胞器的起源的一種學說。認為質(zhì)體和線粒體等細胞器來源于共生在另一生物細胞質(zhì)中的藍藻。共生學說的主要依據(jù)在于兩者結構的相似性，包含環(huán)狀雙股脫氧核糖核酸分子和TOS核糖體，合成自身的蛋白質(zhì)和酶，并能分裂繁殖。另一學說認為質(zhì)體和線粒體由質(zhì)膜或核膜衍生而成，如細菌的中體的結構和功能與線粒體類似。《共生學》理論介紹一．食物鏈指的是兩種或多種不同的生物生活在一起，彼此的分解物、排泄物能夠為其他生物提供營養(yǎng)或食物來源。這種相依生存，對彼此都有利，這種生活方式叫做共生。如白蟻腸內(nèi)的鞭毛蟲幫助白蟻消化木材纖維，白蟻給鞭毛蟲提供養(yǎng)料，如果分離，二者都不能獨立生存。在生物界，不僅存在著環(huán)環(huán)相扣的食物鏈，而且也存在動物之間的相互依存，互惠互利的共生現(xiàn)象。共生又叫互利共生，是兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存的一類種間關系，是生物之間相互關系的高度發(fā)展?；诠餐氖澄镦?，不同的種屬事物彼此依賴一種或數(shù)種共享的機制而在一起的共居生存形式。共居中的各方，彼此為對方創(chuàng)造有利的生活條件，較之單獨生活時更為有利，更有生活力；其結果就是形成有利于合作各方抑或一方的適應能力、競爭能力以及成長能力的機制。所以，共生基于共同的食物鏈，不同種屬之間相互依賴，相互依存，一旦分離，雙方都不能正常地生活。形成了跨越種屬之間障礙，形成了基于共同食物鏈而更加密切的、結合比較牢固的種間合作關系。二．互利性也有學者把共生稱之為互利(mutualism)。按共居狀況分為外共生和內(nèi)共生。共生的內(nèi)涵指的是共生的不同種屬之間存在著的條件，這種條件的結果是能夠幫助不同種屬的生物或事物帶來利益。因此，互利共生是一種生存在的狀態(tài)，是由不同的種屬之間有著共同的利益觀或價值鏈以及生存觀。共生的組織就是通過共生機制將不同事物的不同結構、系統(tǒng)以及體系能夠凝聚在一起的一種機制，這種共生機制可以跨越不同生物種屬以及同一物種之間不同的群體，并將這些不同種屬抑或群體銜接起來，在共生機制中不同種屬抑或群體彼此間具有著理他的協(xié)同關系。共生的外延性表現(xiàn)為作為共生的現(xiàn)象主要表現(xiàn)為增強不同種屬各自的適應能力、競爭能力以及增長能力。三．多邊性在共生組織中，由于有著各種不同種屬的事物，顯然作為不同種屬的種間關系是指不同物種種群之間的相互作用所形成的關系，兩個種群的相互關系可以是間接的，也可以是直接的相互影響，這種影響可能是有害的，也可能是有利的。因此，共生組織事實上是基于某種價值觀的共識由此構成一種多邊性關系組織。多邊性指的是共生組織的建立是由超過兩個行為主體，也就是由三個或三個以上行為主體參加的處理相互之間的關系，或各行為主體共同關心的合作事務的共建方式。在當代，多邊關系尤其是指由不同行為主體組成的全產(chǎn)業(yè)鏈、跨區(qū)域性或地區(qū)性的各類行業(yè)、職業(yè)以及產(chǎn)業(yè)等組織，或者以組織整體的名義，或者在組織內(nèi)部成員之間形成和進行的共建合作關系活動方式。當然也包括諸多國家與國家在各種領域展開的全方位、多領域以及專項性主題等的內(nèi)容合作機制。在歐洲，多邊關系最早的是由1648年威斯特伐利亞和會；1815年維也納會議；還有就是第二次世界大戰(zhàn)之后成立的聯(lián)合國組織。多邊主義：多邊主義是以全域性基礎，在宏觀、中觀以及微觀等領域中展開全方位，多領域以及綜合性訴求等的合作關系、制度以及機制研究的一個重要范疇。四．生態(tài)性共生又可依照以下幾種形式的共生關系分類；寄生：一種生物寄附于另一種生物，利用被寄附的生物的養(yǎng)分生存。互利共生：共生的生物體成員彼此都得到好處。偏利共生：對其中一方生物體有益，卻對另一方?jīng)]有影響。偏害共生：對其中一方生物體有害，對其他共生線的成員則沒有影響。共生遞歸性指的是不同的生物在同一環(huán)境下生存的狀態(tài)，亦可以稱之為生態(tài)性。在大自然同一生境中許多生物生活在一起，它們彼此間的關系結成生態(tài)，在這種關系中它們是交互作用的，突出的表現(xiàn)為對另一方的生存或繁殖起到促進或抑制作用，共生就是其中的一種交互作用關系。五．定義性什么是共生？共生指的是不同的要素通過某種共生機制形成知識鏈、經(jīng)濟鏈、價值鏈等食物鏈的鏈接關系，在這樣的鏈接機制中不同的要素形成了一個具有獨特生態(tài)功能的共生組織。這樣的共生組織中不同要素彼此間基于鏈接關系中的上下游而形成某種信息處理秩序。在這個信息處理秩序中不同的共生組織彼此互動、互補以及互利。由此使得該鏈接機制上各種組織形成了共生的網(wǎng)絡化組織關系。六．概念性什么是共生？共生是指不同種屬、群體彼此間基于某種價值觀的共識，不同種屬、群體遵循自成性、統(tǒng)籌性以及多邊性三項指導思想，使得不同種屬、群體在共生組織中產(chǎn)生互動性、互補性以及互利性效益，因此在共生組織中不同種屬、群體彼此間以耦合性、兼容性以及生態(tài)性的原則，形成具有系統(tǒng)性、邏輯性以及組織性等共生機制下的共生狀態(tài)。結語：《共生學》理論在研究共生組織領域首先就是著重研究作為共生組織提供的價值鏈意義。作為共生組織的存在，就是為整個共生組織提供發(fā)展動力的價值鏈根源。而提供的價值鏈必須滿足以下三條。（1）共生組織內(nèi)部的各組織之間需具有共同的或者相類似的價值理念，至少不能是相互對立的價值理；（2）共生組織內(nèi)部的各組織之間，甚至至少兩個組織之間有發(fā)生相互依賴性行為的必要性；（3）共生組織內(nèi)部的各組織之間，甚至兩個組織之間有發(fā)生相互依依賴行為的可能性；其次，作為共生組織能夠正常運轉，體現(xiàn)出其生命的機能是依賴其共享機制。而在共生組織中，通過各個途徑中獲得得經(jīng)過提升總結與凝練的獨特的系統(tǒng)化機制：共享機制，能夠針對某一領域的組織集成提供共享性質(zhì)的平臺，從而有效地實現(xiàn)互補、互利以及互助的利他職能第三，共生組織在經(jīng)濟學角度則按照最優(yōu)化的原則，在整個組織的集成中強調(diào)性價比、生態(tài)性以及可持續(xù)性。其結果就是體現(xiàn)出共生組織所追求的經(jīng)濟效應。第四，作為共生組織，它的存在有著特定的規(guī)則性，這種規(guī)則強調(diào)的是各盡其能，而且各得所需。從而在共生組織內(nèi)，通過共享性、兼容性以及平臺性的原則，參