10則文言文寓言小故事加翻譯1.10則經(jīng)典文言文小故事及翻譯,要極短的那種32.李存審出鏃教子【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。”【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭，他常常告誡自己的孩子說(shuō)：“你父親年輕時(shí)提著一把劍到鄉(xiāng)里去，四十年里面，地位達(dá)到將軍宰相，這當(dāng)中脫離危難，險(xiǎn)境，得以生存（的情況）不只一次，拔出箭頭的也有數(shù)百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子，命令他收藏起來(lái)，說(shuō)：“你們出生在富貴人家，應(yīng)當(dāng)知道你父輩是像這樣起家的.”33.孫臏脫險(xiǎn)【原文】孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見(jiàn)。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。【參考譯文】孫臏曾經(jīng)跟龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓在魏國(guó)做官，成為魏惠王的將軍，自己認(rèn)為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國(guó)來(lái)。孫臏到了（魏國(guó)），龐涓害怕他才能超過(guò)自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄?dú)埩怂麅蓷l腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒(méi)不被發(fā)現(xiàn)。齊國(guó)的使者到了魏國(guó)，孫臏以受刑者的身份暗中拜見(jiàn)（使者），說(shuō)服齊國(guó)使者。齊國(guó)使者認(rèn)為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國(guó)。齊國(guó)的將軍田忌對(duì)（孫臏）很友好，以賓客的待遇來(lái)接待他。34.10則文言文寓言小故事加翻譯1.10則經(jīng)典文言文小故事及翻譯,要極短的那種32.李存審出鏃教子【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余?！币蚴谝运鲦棧刂?，曰：“爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。”【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭，他常常告誡自己的孩子說(shuō)：“你父親年輕時(shí)提著一把劍到鄉(xiāng)里去，四十年里面，地位達(dá)到將軍宰相，這當(dāng)中脫離危難，險(xiǎn)境，得以生存（的情況）不只一次，拔出箭頭的也有數(shù)百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子，命令他收藏起來(lái)，說(shuō)：“你們出生在富貴人家，應(yīng)當(dāng)知道你父輩是像這樣起家的.”33.孫臏脫險(xiǎn)【原文】孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見(jiàn)。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之?！緟⒖甲g文】孫臏曾經(jīng)跟龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓在魏國(guó)做官，成為魏惠王的將軍，自己認(rèn)為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國(guó)來(lái)。孫臏到了（魏國(guó)），龐涓害怕他才能超過(guò)自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄?dú)埩怂麅蓷l腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒(méi)不被發(fā)現(xiàn)。齊國(guó)的使者到了魏國(guó)，孫臏以受刑者的身份暗中拜見(jiàn)（使者），說(shuō)服齊國(guó)使者。齊國(guó)使者認(rèn)為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國(guó)。齊國(guó)的將軍田忌對(duì)（孫臏）很友好，以賓客的待遇來(lái)接待他。34.陶母責(zé)子退鲊【原文】陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也！”【參考譯文】晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來(lái)的人，反而寫信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮??！”35.畫鬼最易【原文】客有為齊王畫者，齊王問(wèn)日：“畫孰最難者？”日：“犬馬最難?！薄笆胍渍撸俊比眨骸肮眵茸钜?。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也?！緟⒖甲g文】有人為齊王作畫，齊王問(wèn)他：“畫什么最難？”他說(shuō)：“狗、馬最難畫。”齊王又問(wèn)：“畫什么最容易？”他說(shuō)：“畫鬼怪最容易?！惫?、馬是人們所熟悉的，早晚都出現(xiàn)在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無(wú)形的，不會(huì)出現(xiàn)在人們面前，所以容易畫。41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”【參考譯文】墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你預(yù)備驅(qū)策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了。”墨子問(wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R可以負(fù)得起責(zé)任?！蹦诱f(shuō)：“我也以為你是負(fù)得起責(zé)任的?！?2.唐太宗賜絹懲順德【原文】右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。餉，非唯不益，乃增吾憂也！”【參考譯文】晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來(lái)的人，反而寫信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮?。　?5.畫鬼最易【原文】客有為齊王畫者，齊王問(wèn)日：“畫孰最難者？”日：“犬馬最難?！薄笆胍渍?？”日：“鬼魅最易?！狈蛉R，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也?！緟⒖甲g文】有人為齊王作畫，齊王問(wèn)他：“畫什么最難？”他說(shuō)：“狗、馬最難畫?！饼R王又問(wèn)：“畫什么最容易？”他說(shuō)：“畫鬼怪最容易?！惫贰ⅠR是人們所熟悉的，早晚都出現(xiàn)在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無(wú)形的，不會(huì)出現(xiàn)在人們面前，所以容易畫。41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)。”【參考譯文】墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你預(yù)備驅(qū)策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了?！蹦訂?wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R可以負(fù)得起責(zé)任?！蹦诱f(shuō)：“我也以為你是負(fù)得起責(zé)任的?！?2.唐太宗賜絹懲順德【原文】右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么貪婪到這地步呢？”因?yàn)榱呦泄?jī)，不懲罰他了，不過(guò)在大殿中贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”43.陳萬(wàn)年父子【原文】陳萬(wàn)年字幼公，沛郡相人也。善事人，賂遺外戚許、史，傾家自盡，尤事樂(lè)陵侯史高。子咸字子康，年十八，以萬(wàn)年任為郎。有異材，抗直，數(shù)言事，刺譏近臣，書數(shù)十上，遷為左曹。萬(wàn)年嘗病，召咸教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f(wàn)年乃不復(fù)言?！緟⒖甲g文】陳萬(wàn)年字幼公，是沛郡湘人.他擅長(zhǎng)討好別人，用盡全部家產(chǎn)去討好遠(yuǎn)戚許、史家，特別是樂(lè)陵侯史高.陳萬(wàn)年的兒子陳咸字子康，十八歲，憑借陳萬(wàn)年做了侍郎。他資質(zhì)與眾不同，性子比較直，而且敢于說(shuō)話。多次上書論及國(guó)事，諷刺皇帝身邊的近臣。這樣的書奏大概上了數(shù)十次，結(jié)果被貶為左曹。陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng).陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他訓(xùn)斥說(shuō)：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽(tīng)我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說(shuō)：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)司要拍馬屁、討好啊，如此而已。2.誰(shuí)有文言文的小故事（帶翻譯）2、不禽不獸馮夢(mèng)龍所編《笑府》有云：鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么貪婪到這地步呢？”因?yàn)榱呦泄?jī)，不懲罰他了，不過(guò)在大殿中贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”43.陳萬(wàn)年父子【原文】陳萬(wàn)年字幼公，沛郡相人也。善事人，賂遺外戚許、史，傾家自盡，尤事樂(lè)陵侯史高。子咸字子康，年十八，以萬(wàn)年任為郎。有異材，抗直，數(shù)言事，刺譏近臣，書數(shù)十上，遷為左曹。萬(wàn)年嘗病，召咸教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”萬(wàn)年乃不復(fù)言。【參考譯文】陳萬(wàn)年字幼公，是沛郡湘人.他擅長(zhǎng)討好別人，用盡全部家產(chǎn)去討好遠(yuǎn)戚許、史家，特別是樂(lè)陵侯史高.陳萬(wàn)年的兒子陳咸字子康，十八歲，憑借陳萬(wàn)年做了侍郎。他資質(zhì)與眾不同，性子比較直，而且敢于說(shuō)話。多次上書論及國(guó)事，諷刺皇帝身邊的近臣。這樣的書奏大概上了數(shù)十次，結(jié)果被貶為左曹。陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng).陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他訓(xùn)斥說(shuō)：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽(tīng)我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說(shuō)：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)司要拍馬屁、討好啊，如此而已。2.誰(shuí)有文言文的小故事（帶翻譯）2、不禽不獸馮夢(mèng)龍所編《笑府》有云：鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至?；素?zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至，麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟凰相會(huì)，語(yǔ)及蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無(wú)奈他何?！弊g文：鳳凰是百鳥之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒(méi)有辦法！”3、常羊?qū)W射常羊?qū)W射于屠龍子朱，屠龍子朱曰：“若欲聞射乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之。禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣?！薄緟⒖甲g文】常羊向屠龍子朱學(xué)習(xí)射箭，屠龍子朱說(shuō)：“你想知道射箭的道理嗎？從前，楚王在云夢(mèng)澤打獵的時(shí)候，叫虞人把禽獸趕起來(lái)讓自己射擊。禽獸飛的飛，跑的跑，都出來(lái)了，鹿奔在楚王的左邊，麋跑在楚王的右邊。楚王剛拉開弓要射，忽然又有一只天鵝掠過(guò)楚王的旗子，兩個(gè)翅膀好象低垂著的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道該射哪個(gè)才好。這時(shí)有個(gè)叫養(yǎng)叔的大夫?qū)Τ跽f(shuō)：‘我射箭的時(shí)候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片樹葉，那么能不能射中，我就沒(méi)有把握了?！?、其父善游“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無(wú)奈他何?！弊g文：鳳凰是百鳥之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒(méi)有辦法！”3、常羊?qū)W射常羊?qū)W射于屠龍子朱，屠龍子朱曰：“若欲聞射乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之。禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣?！薄緟⒖甲g文】常羊向屠龍子朱學(xué)習(xí)射箭，屠龍子朱說(shuō)：“你想知道射箭的道理嗎？從前，楚王在云夢(mèng)澤打獵的時(shí)候，叫虞人把禽獸趕起來(lái)讓自己射擊。禽獸飛的飛，跑的跑，都出來(lái)了，鹿奔在楚王的左邊，麋跑在楚王的右邊。楚王剛拉開弓要射，忽然又有一只天鵝掠過(guò)楚王的旗子，兩個(gè)翅膀好象低垂著的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道該射哪個(gè)才好。這時(shí)有個(gè)叫養(yǎng)叔的大夫?qū)Τ跽f(shuō)：‘我射箭的時(shí)候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片樹葉，那么能不能射中，我就沒(méi)有把握了?！?、其父善游[原文]有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故，曰：“此其父善游！”《呂氏春秋》譯文有一個(gè)在江邊上過(guò)路的人，看見(jiàn)一個(gè)人正領(lǐng)著一個(gè)小孩兒要把他投入江里，小孩兒正在啼哭。那個(gè)人問(wèn)他這是什么緣故。領(lǐng)小孩兒的人說(shuō)：“這孩子的父親很擅長(zhǎng)游泳?！蹦切『旱母赣H雖擅長(zhǎng)游泳，他的孩子難道就擅長(zhǎng)游泳嗎？5、陶母戒子【原文】陶公少時(shí)作魚梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)》譯文陶侃在青年時(shí)期作過(guò)鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來(lái)的人退還，同時(shí)附了一封信責(zé)備陶侃，說(shuō)：“你作小官，拿公家的東西來(lái)閉塞給我，不但對(duì)我毫無(wú)裨處，反倒使我擔(dān)心。6、兩虎相斗[原文]（卞）莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭(zhēng)，爭(zhēng)則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功?！妒酚洝繁迩f子看見(jiàn)兩只老虎在撕咬一頭牛，便想挺身與虎搏斗。他的同伴把他按住，說(shuō)：“別忙。牛肉味道鮮美，兩只老虎分食不勻，會(huì)爭(zhēng)斗起來(lái)的。結(jié)果必然是，力氣小的老虎被咬死，力氣大的老虎被咬傷。到那個(gè)時(shí)候，你再去刺殺傷虎，豈不是事半功倍！”卞莊子聽(tīng)從了同伴的勸告。不一會(huì)兒，兩只老虎果然為爭(zhēng)槍一條牛腿咬起架來(lái)。結(jié)果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。有一個(gè)在江邊上過(guò)路的人，看見(jiàn)一個(gè)人正領(lǐng)著一個(gè)小孩兒要把他投入江里，小孩兒正在啼哭。那個(gè)人問(wèn)他這是什么緣故。領(lǐng)小孩兒的人說(shuō)：“這孩子的父親很擅長(zhǎng)游泳?！蹦切『旱母赣H雖擅長(zhǎng)游泳，他的孩子難道就擅長(zhǎng)游泳嗎？5、陶母戒子【原文】陶公少時(shí)作魚梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)》譯文陶侃在青年時(shí)期作過(guò)鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來(lái)的人退還，同時(shí)附了一封信責(zé)備陶侃，說(shuō)：“你作小官，拿公家的東西來(lái)閉塞給我，不但對(duì)我毫無(wú)裨處，反倒使我擔(dān)心。6、兩虎相斗[原文]（卞）莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭(zhēng)，爭(zhēng)則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功?！妒酚洝繁迩f子看見(jiàn)兩只老虎在撕咬一頭牛，便想挺身與虎搏斗。他的同伴把他按住，說(shuō)：“別忙。牛肉味道鮮美，兩只老虎分食不勻，會(huì)爭(zhēng)斗起來(lái)的。結(jié)果必然是，力氣小的老虎被咬死，力氣大的老虎被咬傷。到那個(gè)時(shí)候，你再去刺殺傷虎，豈不是事半功倍！”卞莊子聽(tīng)從了同伴的勸告。不一會(huì)兒，兩只老虎果然為爭(zhēng)槍一條牛腿咬起架來(lái)。結(jié)果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。這時(shí)候，卞莊子縱身一躍，舉劍就向傷虎刺去。沒(méi)有幾個(gè)回合，就把老虎刺死了。這樣，卞莊子等于一舉殺死了兩只老虎。7、按圖索驥【原文】伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙蛈日，蹄如累麴”之語(yǔ)。其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬，出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂(lè)知其子之愚，但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也?！薄端嚵址ド健凡畼?lè)《相馬經(jīng)》里有這么兩句話：“千里馬的主要特征是：高腦門子大眼睛，蹄子象摞起來(lái)的酒曲塊一般?！彼膬鹤幽弥断囫R經(jīng)》去找千里馬。他走出門外，看見(jiàn)一只大癩蛤蟆，連忙帶回家去告訴他父親說(shuō)：“我找到了一匹千里馬，和你《相馬經(jīng)》上所說(shuō)的大致相同，只是蹄子不象摞起來(lái)的酒曲塊兒罷了”。伯樂(lè)知道他的兒子笨，本來(lái)很生氣，但又轉(zhuǎn)怒為笑：“這種馬好跳，不能騎啊”。8、關(guān)尹子教射箭[原文]列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。”——《列子》關(guān)尹子是著名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問(wèn)關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì)射箭了吧？”關(guān)尹子反問(wèn)他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎？”列子說(shuō)：“那我可不知道?！标P(guān)尹子說(shuō)：“那不行，你。3.古代成語(yǔ)故事文言文的10篇帶翻譯的小篇幅的5.掩耳盜鈴馬好跳，不堪御也?！薄端嚵址ド健凡畼?lè)《相馬經(jīng)》里有這么兩句話：“千里馬的主要特征是：高腦門子大眼睛，蹄子象摞起來(lái)的酒曲塊一般?！彼膬鹤幽弥断囫R經(jīng)》去找千里馬。他走出門外，看見(jiàn)一只大癩蛤蟆，連忙帶回家去告訴他父親說(shuō)：“我找到了一匹千里馬，和你《相馬經(jīng)》上所說(shuō)的大致相同，只是蹄子不象摞起來(lái)的酒曲塊兒罷了”。伯樂(lè)知道他的兒子笨，本來(lái)很生氣，但又轉(zhuǎn)怒為笑：“這種馬好跳，不能騎啊”。8、關(guān)尹子教射箭[原文]列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之?！薄读凶印逢P(guān)尹子是著名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問(wèn)關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì)射箭了吧？”關(guān)尹子反問(wèn)他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎？”列子說(shuō)：“那我可不知道?！标P(guān)尹子說(shuō)：“那不行，你。3.古代成語(yǔ)故事文言文的10篇帶翻譯的小篇幅的5.掩耳盜鈴出處：戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋?自知》【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。【譯文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)誰(shuí)知，知，剛砸剛砸了一了一下下，，那口鐘就那口鐘就咣咣地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太胡涂了。6.請(qǐng)君入甕出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》【原文】或告文昌右丞周興與丘神績(jī)通謀，太后命來(lái)俊臣鞠之?？〕寂c興方推事對(duì)食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來(lái)起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪?！咀g文】唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令來(lái)俊臣嚴(yán)查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話的；可萬(wàn)一查不出結(jié)果，太后怪罪下來(lái)，他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太胡涂了。6.請(qǐng)君入甕出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》【原文】或告文昌右丞周興與丘神績(jī)通謀，太后命來(lái)俊臣鞠之。俊臣與興方推事對(duì)食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來(lái)起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕?！迸d惶恐叩頭伏罪?！咀g文】唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令來(lái)俊臣嚴(yán)查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話的；可萬(wàn)一查不出結(jié)果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請(qǐng)到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請(qǐng)快快指教。”周興陰笑著說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對(duì)周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對(duì)不起，現(xiàn)在就請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)甕里吧?！敝芘d一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供。”7.高山流水出處戰(zhàn)國(guó)?鄭?列御寇《列子?湯問(wèn)》原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。翻譯：音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見(jiàn)面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽(tīng)懂他的音樂(lè)了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。8.唇亡齒寒【出處】左丘明《左傳?僖公五年》原文（《左傳?僖公五年》）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！边B連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供。”7.高山流水出處戰(zhàn)國(guó)?鄭?列御寇《列子?湯問(wèn)》原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。翻譯：音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見(jiàn)面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽(tīng)懂他的音樂(lè)了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。8.唇亡齒寒【出處】左丘明《左傳?僖公五年》原文（《左傳?僖公五年》）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，*（肙力）在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。”晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”3.望梅止渴【出處】南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?假譎》：原文：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時(shí)一時(shí)沒(méi)有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說(shuō)：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴?！笔勘鴤兟?tīng)了這話。4.文言文寓言故事（含翻譯）刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！葉公好龍葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。鄭人買履鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度?！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也?！棺陨袼T依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣?！睍x侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”3.望梅止渴【出處】南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?假譎》：原文：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時(shí)一時(shí)沒(méi)有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說(shuō)：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴?！笔勘鴤兟?tīng)了這話。4.文言文寓言故事（含翻譯）刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！葉公好龍葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。鄭人買履鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度?！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也。」自相矛盾楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。翻譯刻舟求劍戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。”船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號(hào)的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見(jiàn)寶劍的影子。其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。葉公好龍從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公喜歡龍，就來(lái)到葉公家拜訪他，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來(lái)。原來(lái)，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。鄭人買履鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了?！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」自相矛盾楚國(guó)有個(gè)既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。翻譯刻舟求劍戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)?！贝堪逗螅浅肆⒓磸拇峡逃浱?hào)的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見(jiàn)寶劍的影子。其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。葉公好龍從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公喜歡龍，就來(lái)到葉公家拜訪他，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來(lái)。原來(lái)，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。鄭人買履鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」自相矛盾楚國(guó)有個(gè)既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的。”有人說(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。守株待兔宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農(nóng)夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費(fèi)，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好，沒(méi)準(zhǔn)明天還會(huì)有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜?！钡诙欤降乩?，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過(guò)來(lái)。結(jié)果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來(lái)撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長(zhǎng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。5.告訴我10以上文言文和翻譯,越短越好1）孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的?！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。守株待兔宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農(nóng)夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費(fèi)，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了?！彼嘀米右贿呁易?，一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好，沒(méi)準(zhǔn)明天還會(huì)有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜?！钡诙?，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過(guò)來(lái)。結(jié)果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來(lái)撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長(zhǎng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。5.告訴我10以上文言文和翻譯,越短越好1）孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！狈g：孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選***，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；。心氣郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡?！?））大抵所以治天下國(guó)家者，不復(fù)皆出于學(xué).吾雖喜且辛其將行，而又憂夫來(lái)者之不吾繼也，于是本其意以告來(lái)者.翻譯：大體上能夠治理國(guó)家、馳騁天下的名君，不外乎都是好學(xué)之人。我雖然好學(xué)，并且努力在將來(lái)的一言一行中做到這點(diǎn)；然而，我又擔(dān)心后人不能延續(xù)（我的）好學(xué)的傳統(tǒng)，為此我把好學(xué)的重要意義告訴后人。6.幫我找10篇文言文成語(yǔ)故事要帶翻譯拔苗助長(zhǎng)宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；。心氣郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。”2））大抵所以治天下國(guó)家者，不復(fù)皆出于學(xué).吾雖喜且辛其將行，而又憂夫來(lái)者之不吾繼也，于是本其意以告來(lái)者.翻譯：大體上能夠治理國(guó)家、馳騁天下的名君，不外乎都是好學(xué)之人。我雖然好學(xué)，并且努力在將來(lái)的一言一行中做到這點(diǎn)；然而，我又擔(dān)心后人不能延續(xù)（我的）好學(xué)的傳統(tǒng)，為此我把好學(xué)的重要意義告訴后人。6.幫我找10篇文言文成語(yǔ)故事要帶翻譯拔苗助長(zhǎng)宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。注釋憫――――耽心、憂慮的意思。長(zhǎng)――――生長(zhǎng)、發(fā)育的意思。揠――――拔的意思。芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂――――告訴。病――――勞累。予――――文言人稱代詞，我的意思。趨――――趕去。非徒―――不僅只是。濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，？⊥趿?。好一一?κ刻印？注釋竽――――一種樂(lè)器的名稱，很象現(xiàn)在的笙。處士――――沒(méi)有官職的普通知識(shí)分子。廩―――――糧食倉(cāng)庫(kù)。愚公移山太形、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。病――――勞累。予――――文言人稱代詞，我的意思。趨――――趕去。非徒―――不僅只是。濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，？⊥趿?。好一一?κ刻??？注釋竽――――一種樂(lè)器的名稱，很象現(xiàn)在的笙。處士――――沒(méi)有官職的普通知識(shí)分子。廩―――――糧食倉(cāng)庫(kù)。愚公移山太形、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟無(wú)以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。注釋太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南兩省的交界地區(qū)。王屋——山名，在山西省陽(yáng)城縣西南一帶。冀州——地名，包括現(xiàn)今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區(qū)。河陽(yáng)——地名，在現(xiàn)今河南省孟縣境內(nèi)。懲——音稱，懲罰。這里是苦于的意思。迂——音于，迂回，曲折、繞道的意思。豫——音預(yù)，地名，現(xiàn)在的河南省。漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。魁父——古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省陳留縣境內(nèi)。荷——音賀，負(fù)荷，挑、扛的意思?；巍艋?。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的運(yùn)土器具。孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。遺男——就是死了父、母的孤兒。齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這晨表示年齡，約七、八歲?；荨郏腔?，不惠就是愚蠢的意思。一毛——一草一本，這里指山的一小部分。匱——音潰，缺乏的意思。操蛇之神——就是山神，手里拿著蛇。夸娥氏——就是大力神，力大無(wú)比。厝——音錯(cuò)，安置的意思。朔東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。隴——同壟，隴崗，就是高山。列子——這是一部古書的名稱，屬于我國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事。涸轍之鮒山的北面或水的南面叫陰。魁父——古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省陳留縣境內(nèi)。荷——音賀，負(fù)荷，挑、扛的意思?；巍?，音基。畚，音本?；危褪芹位?，用竹、木等做成的運(yùn)土器具。孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。遺男——就是死了父、母的孤兒。齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這晨表示年齡，約七、八歲?；荨郏腔?，不惠就是愚蠢的意思。一毛——一草一本，這里指山的一小部分。匱——音潰，缺乏的意思。操蛇之神——就是山神，手里拿著蛇。夸娥氏——就是大力神，力大無(wú)比。厝——音錯(cuò)，安置的意思。朔東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。隴——同壟，隴崗，就是高山。列子——這是一部古書的名稱，屬于我國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事。涸轍之鮒莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”注釋貸――――借貸。諾――――答應(yīng)的聲音。好、可以的意思。哉――――文言語(yǔ)助詞。呢、嗎的意思。激――――引導(dǎo)。邑金―――封地上所得到的財(cái)產(chǎn)收入。肆――――賣東西的鋪?zhàn)?、商店。平漫屠龍朱漫學(xué)屠龍于支離益。殫千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。注釋屠――――屠宰，宰殺牲畜。殫――――盡，用完用盡。家――――家庭的財(cái)產(chǎn)。技――――屠龍的本領(lǐng)。月懷一雞今有人攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又??！痹唬夯蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈！痹唬赫?qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？注釋攘――――竊取、偷盜。或――――某人、有人。道――――一個(gè)人的舉止言行。損――――減少。已――――罷了、停止的意思。非義―――不符合于正當(dāng)?shù)氖吕?。斯―――那么就應(yīng)該的意思。狐假虎威荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？”群臣莫對(duì)。諾――――答應(yīng)的聲音。好、可以的意思。哉――――文言語(yǔ)助詞。呢、嗎的意思。激――――引導(dǎo)。邑金―――封地上所得到的財(cái)產(chǎn)收入。肆――――賣東西的鋪?zhàn)印⑸痰?。平漫屠龍朱漫學(xué)屠龍于支離益。殫千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。注釋屠――――屠宰，宰殺牲畜。殫――――盡，用完用盡。家――――家庭的財(cái)產(chǎn)。技――――屠龍的本領(lǐng)。月懷一雞今有人攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈！痹唬夯蚋嬷唬骸笆欠蔷又??！痹唬赫?qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？注釋攘――――竊取、偷盜?；颞D―――某人、有人。道――――一個(gè)人的舉止言行。損――――減少。已――――罷了、停止的意思。非義―――不符合于正當(dāng)?shù)氖吕?。斯―――那么就應(yīng)該的意思。狐假虎威荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？”群臣莫對(duì)。江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也！天地使我長(zhǎng)百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲。7.十則寓言故事及其寓意,要文言文的那種塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。寓意：福禍相依，我們要善于用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，?？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉(zhuǎn)換。揠苗助長(zhǎng)宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁⑩矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒無(wú)益，而又害之。寓言意義：客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：體道理：則不則不達(dá)達(dá)。先發(fā)兩則了。。。。網(wǎng)上可以查到。8.來(lái)10個(gè)成語(yǔ)故事,要求有翻譯,還有是文言文的1，按圖索驥這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱贊。后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。寓意：福禍相依，我們要善于用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，?？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉(zhuǎn)換。揠苗助長(zhǎng)宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁⑩矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒無(wú)益，而又害之。寓言意義：客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：體道理：則不則不達(dá)達(dá)。先發(fā)兩則了。。。。網(wǎng)上可以查到。8.來(lái)10個(gè)成語(yǔ)故事,要求有翻譯,還有是文言文的1，按圖索驥這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾?！睂O陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱贊。后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿滿意。在意。在選拔中書郎時(shí)選拔中書郎時(shí)，，魏明帝就魏明帝就下下令說(shuō)令說(shuō)：：這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的?。∧艹缘陌?！畫餅充饑畫餅充饑的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的。現(xiàn)在往往用來(lái)比喻用空想來(lái)作自我安慰，或者用來(lái)說(shuō)明虛名是沒(méi)有實(shí)際用處的。還有個(gè)成語(yǔ)有實(shí)際用處的。還有個(gè)成語(yǔ)望梅止渴望梅止渴，意思和它相近。3，望梅止渴南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎第二十七》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源?！蓖分箍实男睦碓碓捳f(shuō)曹操帶兵走到一個(gè)沒(méi)有水的地方，士兵們們渴得渴得很很，，為了激勵(lì)為了激勵(lì)士士氣氣，，曹操曹操就就對(duì)對(duì)士士兵們兵們說(shuō)：說(shuō)：前面不遠(yuǎn)處有很大的一一片片梅梅樹樹林，梅子林，梅子特別多特別多，，又甜又又甜又酸，酸，到時(shí)到時(shí)我我們們吃個(gè)吃個(gè)痛快痛快。。士兵們聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)都流出口水來(lái)，不再嚷渴了，行軍的速度也加快了。在在電影電影《上甘《上甘嶺嶺》中，我》中，我們們可可愛(ài)愛(ài)的的連長(zhǎng)也連長(zhǎng)也成成功功地地演繹了演繹了一一回回望梅止渴止渴的現(xiàn)代版。電影中有這樣一個(gè)情節(jié)：在坑道里嚴(yán)重缺水的危機(jī)情況下況下，，連長(zhǎng)給戰(zhàn)連長(zhǎng)給戰(zhàn)士士們講述了們講述了一個(gè)一個(gè)梅子梅子的故事，引得戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)都在吞口？？事實(shí)上，望梅止渴這個(gè)典故道出了一個(gè)非常有趣而又十分常見(jiàn)的心理現(xiàn)象--聯(lián)覺(jué)。聯(lián)覺(jué)是指由一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理活動(dòng)。具體到望梅止渴這個(gè)典故，就是由聽(tīng)覺(jué)引起了味覺(jué)。除味聽(tīng)聯(lián)覺(jué)外，在日常生活中，我們也有這樣的體驗(yàn)：看到紅的、選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的啊！能吃的?。‘嬶灣漯嚠嬶灣漯嚨某烧Z(yǔ)就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在往往用來(lái)比喻用空想來(lái)作自我安慰，或者用來(lái)說(shuō)明虛名是沒(méi)有實(shí)際用處的。還有個(gè)成語(yǔ)有實(shí)際用處的。還有個(gè)成語(yǔ)望梅止渴望梅止渴，意思和它相近。3，望梅止渴南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎第二十七》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”望梅止渴的心理原理話說(shuō)曹操帶兵走到一個(gè)沒(méi)有水的地方，士兵們們渴得渴得很很，，為了激勵(lì)為了激勵(lì)士士氣氣，，曹操曹操就就對(duì)對(duì)士士兵們兵們說(shuō)：說(shuō)：前面不遠(yuǎn)處有很大的一一片片梅梅樹樹林，梅子林，梅子特別多特別多，，又甜又又甜又酸，酸，到時(shí)到時(shí)我我們們吃個(gè)吃個(gè)痛快痛快。。士兵們聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)都流出口水來(lái)，不再嚷渴了，行軍的速度也加快了。在在電影電影《上甘《上甘嶺嶺》中，我》中，我們們可可愛(ài)愛(ài)的的連長(zhǎng)也連長(zhǎng)也成成功功地地演繹了演繹了一一回回望梅止渴止渴的現(xiàn)代版。電影中有這樣一個(gè)情節(jié)：在坑道里嚴(yán)重缺水的危機(jī)情況下況下，，連長(zhǎng)給戰(zhàn)連長(zhǎng)給戰(zhàn)士士們講述了們講述了一個(gè)一個(gè)梅子梅子的故事，引得戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)都在吞口？？事實(shí)上，望梅止渴這個(gè)典故道出了一個(gè)非常有趣而又十分常見(jiàn)的心理現(xiàn)象--聯(lián)覺(jué)。聯(lián)覺(jué)是指由一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理活動(dòng)。具體到望梅止渴這個(gè)典故，就是由聽(tīng)覺(jué)引起了味覺(jué)。除味聽(tīng)聯(lián)覺(jué)外，在日常生活中，我們也有這樣的體驗(yàn)：看到紅的、橙的、黃的顏色會(huì)產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)，而看到藍(lán)的、青的、綠的顏色會(huì)產(chǎn)生寒冷、涼快或清爽的感覺(jué)，因而前者稱為暖色，后者稱為冷色。這是由視覺(jué)引起溫度覺(jué)的結(jié)果。最常見(jiàn)的是色聽(tīng)聯(lián)覺(jué)，即聽(tīng)到一種聲音會(huì)引起一種色覺(jué)，通常是低音引起深色，高音引起淺色。心理學(xué)家蘭菲爾德（H.S.Langfeld）曾做過(guò)一個(gè)有關(guān)色聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：不同的音符會(huì)引起不同的色覺(jué)，而且對(duì)同一個(gè)人來(lái)說(shuō)，音調(diào)和顏色的聯(lián)系是相當(dāng)穩(wěn)定的，有些人在7年后仍保持c音符與紅色，d音符與紫色，f音符與粉紅色，b音符與非常明亮的銅色的對(duì)應(yīng)關(guān)系。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种兀趺匆才膊粍?dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。小偷找來(lái)一把大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不偷扔謔歉嫠呷嗣俏藝？謖飫锿抵勇穡克？睦鏌患保？？子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。他越聽(tīng)越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不就聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。5，拔苗助長(zhǎng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長(zhǎng)高。結(jié)出果實(shí)。他每天都到地里去看，。9.文言文寓言故事（含翻譯）小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。小偷找來(lái)一把大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不偷扔謔歉嫠呷嗣俏藝？謖飫锿抵勇穡克？睦鏌患保？？子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。他越聽(tīng)越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑?，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不就聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。5，拔苗助長(zhǎng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民