語義細讀之英美新批評聰明出于勤奮，天才在于積累語義細讀之英美新批評語義細讀之英美新批評聰明出于勤奮，天才在于積累語義細讀:英美“新批評”英美“新批評”發(fā)展概況英美新批評的研究活動是在英國和美國兩個地區(qū)展開的,從時間上看由20世紀20~30年代延續(xù)到50年代后期,幾乎長達四十年。新批評并不是一個統(tǒng)一的學派,韋勒克指出新批評這群人物遠遠不是一路”,他們都有“與這個假想中的批評同盟大相徑庭的言論,并且表明他們所持的是往往分歧很大甚至矛盾的理論學說。”把他們聚集在一起的共同點是,這個群體的所有成員都關注文學與文學活動和語言特別是語義問題的關系,把語義研究視為文學語言研究的關鍵所在?！缎W語文課程標準》指出：“應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！毙W語文美育是指以語文教育中美的因素去教育學生，陶冶學生的道德品質，培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。語文教學只有引導學生發(fā)現自然美、認識人物美、體會人情美、欣賞藝術美，才能激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生在美的殿堂里生情悟道，對所學知識愉悅耳目觸發(fā)情思，從而形成整體創(chuàng)造能力，進而提高語文教學質量。一、從生活中吸取美，發(fā)現美“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”生活是語文素養(yǎng)最鮮活的源泉。語文學習有其他學科無法企及的優(yōu)勢，我們可以時時學語文，處處學語文，生活之中語文無處不在。讓學生熱愛美，熱愛生活，用心去體會美，去觀察感受生活中的美。在教學中曾有一個調查活動，調查關于環(huán)境污染和環(huán)境保護問題，首先筆者出示了一些讓人觸目驚心的關于環(huán)境污染的圖片讓學生觀看，了解污染對人類帶來的嚴峻后果。然后，筆者讓學生從身邊的環(huán)境觀察起，我們所居住的環(huán)境你覺得哪里是最美的？為什么你會覺得它美?而哪里又是最差的？原因又在哪里？從我們的街道談起，讓學生感覺我們的環(huán)境美不美，怎樣才能變得更美，再讓學生找資料，環(huán)境與我們是否息息相關。學生的興致非常高，認識到亂丟亂扔亂吐是不美的行為，知道美不僅是指環(huán)境，而且更表現在一個人的言行舉止中。一個人美或不美不是看衣著打扮，只有有愛心的人、有道德的人才算是美的。知道只有從自己做起，愛護環(huán)境，我們才能生活在一個美的世界。最后，我們一起唱起了《我愛我家》的歌。那一期的實踐課，學生交上的作業(yè)是非常棒的，一張張漂亮的手抄報讓筆者意識到學生的內心世界是多么豐富而美麗。而學生自覺的保護環(huán)境并努力從我做起的行動，更讓人高興。正如馬卡連柯所說的那樣：“既然每個人先天固有的對美的追求是最好的動力，那么利用它，就可以使人變得文明?！倍?、在教材中尋找美，在教學上挖掘美在小學語文教材中，有豐富的藝術形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強烈感人的抒情色彩。教師除了讓學生感受體驗這些以教材內容為本的審美內容及形式外，還要遵循學生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學中進行美育滲透，從而提高學生的審美素質。在課堂上，教師教給學生的不僅是教材的內容，而且要通過課堂教學，讓學生不斷地獲得豐富的想象，使學生常常處于“言有盡而意無窮”的境界中。伴隨審美的愉悅，思維在籠罩著美感的情境中自由馳騁，處于積極的最佳狀態(tài)，極力想超越經驗的世界，并在對美的追求的驅動下，隨著想象的展開，潛在的創(chuàng)造力得到較好的開發(fā)，有效地培養(yǎng)了學生的直覺和悟性。而且，教師還應該通過美的教學內容、美的教學手段和富有美感的教學語言去體現美，去挖掘美，讓學生產生美的感受，從而提高學習興趣。教學的美感性可以通過圖畫、音樂、戲劇等直觀以及教師的語言來再現書本上所要描寫的或表現的或含蘊的美，讓學生通過形象、聲音、韻律來尋找書本中的美。在學習《賣火柴的小女孩》一文時，筆者準備了兩首音樂，一首是《愛的奉獻》，是用來朗讀詩歌的，另一首則是《二泉映月》。在導入課題時，筆者讓學生閉上眼睛，在音樂中為學生朗誦了一首詩，優(yōu)美的音樂，優(yōu)美的語言，讓學生心中充滿了感動，并激起了他們的學習興趣。當大家還在樂聲中回想時，筆者講起了賣火柴的小女孩的故事，學生眼中充滿了同情，然后筆者讓學生在《二泉映月》憂傷的樂聲中用自己喜歡的方式朗讀文章，學生都讀得非常認真，對課文的意境和內容都有了充分的理解。在其后的教學中，他們除了理解了課文內容，心中更是充滿了對小女孩的同情，在日記中，他們滿懷感情地寫下了《假如賣火柴的小女孩來到我身邊》一文，他們的愛心得到了發(fā)揮，情感得到了陶冶。正如德國教育家第斯多惠指出的那樣：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！彼?，教學手段的美感，會使學生產生身臨其境的感覺，從而讓學生充分體驗課文的意境，充分感悟課文語言的神韻。而富有美感的教學語言，要么讓學生感覺到美；要么讓學生聯(lián)想到美；要么引導學生去追求美；要么啟發(fā)學生領悟美。而且，美而簡約的教學手段，將形成審美客體的朦朧感，教師富有美感的教學語言，亦將激起學生的想象，物境的朦朧感使想象飄忽，從而提供了語言多義的有利條件，使學生語言更為豐富多彩，從而達到我們的最終目的——教育不僅是教教材上的內容，還予以學生以美的感覺，對美的追求，從而擇善而行。下面我就淺談一下自己在初中語文課堂教學過程中總結出來的幾種常用的導語設計方法。一、直入式導語直入式導語即“開門見山導語”。就是一上課就板書課題，并圍繞課題提出一系列的問題讓學生思考。如，在講授《愛蓮說》時，揭示課題后我就問：“同學們見過蓮花嗎？誰能說說這種花的樣子？花蔓有什么特點？花有什么好處？”這樣一問，學生的思維迅速定向，很快進入對課文中心內容的探求。如，在講授《從百草園到三味書屋》時，板書課題后我引導學生析題：題目交代了幾個地點？（百草園、三味書屋）這兩個地點告訴我們什么信息？（“從……到……”揭示的是作者記敘兩個地點的生活）接著順勢引入：“童年的生活是美好的，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活。請同學們讀讀課文，思考魯迅先生對百草同和三味書屋的態(tài)度是什么呢？”二、背景介紹式導語背景介紹是一堂課的必要環(huán)節(jié)，它是理解文章主題的關鍵。如，我在教學《辛棄疾詞兩首》時這樣導人：“同學們，今天我們要走近一位愛國詩人辛棄疾。他年輕時就胸懷報效國家的慷慨壯志，然而朝廷并不想重用他。這一天，已是三十五歲的詩人來到賞心亭，面對大好河山，想到祖國的北方仍然淪陷在金人之手，于是懷古傷今，感嘆恢復中原的雄心壯志不能實現，寫下了一首《水龍吟?登建康賞心亭》，抒發(fā)自己內心的憂憤?！比缰v《海燕》時，首先介紹高爾基在創(chuàng)作時，整個俄國在沙俄專制統(tǒng)治下社會極其黑暗，進而理解作者為什么采用象征手法的隱晦方式，領會“海燕”的真正象征意義和作者的思想感情。當學生了解了文章的寫作背景后，就比較容易理解課文內容了。三、歌曲導入式導語初中教材有不少篇章貼近生活，像《散步》《背影》《鄉(xiāng)愁》等關于普通人最真摯情感的詩文。在設計導語時，不妨選放《我愛我家》《父親》《故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)》一類與課文內容類同的當代流行歌曲。在進入新課之前，可以放一段音樂創(chuàng)設一種情境，激發(fā)、感染學生的情緒，增強講課的感染力，提高聽課效果，使學生快速地進入教學的氛圍之中。講《背影》時，我播放了歌曲《父親》：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的?！雰簳r一封家書千里循叮囑。盼兒歸，一袋悶煙，滿天數星斗……”這飽含深情的話語充滿了對父親的愛戴之情，同時也是父親最真的寫照，今天，我們就來學習一篇文質兼美的紀實散文《背影》。文章講的是一位疼愛兒子的父親。四、創(chuàng)設情境式導語教師用生動的語言進行直接描繪，或創(chuàng)設情感氛圍，或借用多媒?w創(chuàng)設一種情景，喚起學生的感情共鳴，使學生產生一種求知的欲望。如，在教學《沁同春?雪》時，我首先用多媒體展示一幅氣勢磅礴的莽莽北國雪景圖，讓學生感受雪景帶給人的遼遠的意境。接著播放詩詞上闋的錄音，讓學生閉目靜思。學生通過文字構筑圖畫，使原先留在腦際的圖像得到充實和深化，讓學生進入詩中描繪的意境。最后導入：1936年2月，毛澤東率領抗日先鋒隊準備東渡黃河，開赴抗日戰(zhàn)爭最前線。渡河前，適逢大雪，面對祖國的大好河山，詩人滿懷戰(zhàn)勝敵人的堅強信念，豪情激蕩地寫下了這首氣吞山河的壯麗詩篇《沁同春?雪》。讓我們一起來看看這位世紀偉人是如何描寫雪景、抒發(fā)情懷、評古論今的。導語的設計要從情感出發(fā)，當學生的情感被充分調動起來時，他們就會沿著這條情感軌道，走進課文。如，在教學《故鄉(xiāng)》一課就設置了這樣的導語：同學們，我們都深愛著自己的故鄉(xiāng)，古往今來有多少人寫故鄉(xiāng)，或贊美故鄉(xiāng)風土人情，或抒發(fā)對故鄉(xiāng)的離愁別情，或寫回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動。魯迅1919年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢，我們來跟隨《故鄉(xiāng)》中的“我”的足跡一同去感受一下吧……這樣就激起學生帶著情感去體會“我”回故鄉(xiāng)的喜樂悲愁了。五、講故事式導語學生都愛聽故事，在上新課之前講一個小故事，使課堂產生一種輕松活潑的學習氣氛，不但會激發(fā)學生學習新課的興趣，而且有利于啟發(fā)學生的思維和想象力。上課開始的幾分鐘，故事能讓學生很快地靜下心來，沉浸到有趣的課堂氛圍中，被這堂課的內容所吸引，還能使課內和課外緊密結合，激發(fā)學生的學習興趣。比如，在講述《天上的街市》時，我給學生先講述牛郎織女的故事，然后提問在詩人的筆下，牛郎織女的結局又是怎樣了，從而導人課文。對于那些故事性強或有典故可引的文章，教師可以先講述與作者、作品有關的故事，然后引入本課。如，在學習《呼蘭河傳（節(jié)選）》這篇課文時，我把蕭紅得到魯迅指點的趣聞為教學導人，以此引出蕭紅。在教學《孟子》二章時，我以“孟母三遷”故事為教學導人?？傊?，導語設計的方法是多種多樣的，不管如何設計導語，都要針對教學目標設計，要有利于學生智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，有利于思想感情的陶冶，有利于文學修養(yǎng)的提高，有利于審美觀的養(yǎng)成。語義細讀:英美“新批評”英美“新批評”發(fā)展概況英美新批評的研究活動是在英國和美國兩個地區(qū)展開的,從時間上看由20世紀20~30年代延續(xù)到50年代后期,幾乎長達四十年。新批評并不是一個統(tǒng)一的學派,韋勒克指出新批評這群人物遠遠不是一路”,他們都有“與這個假想中的批評同盟大相徑庭的言論,并且表明他們所持的是往往分歧很大甚至矛盾的理論學說。”把他們聚集在一起的共同點是,這個群體的所有成員都關注文學與文學活動和語言特別是語義問題的關系,把語義研究視為文學語言研究的關鍵所在。英美“新批評”發(fā)展概況第一時段:1915年~1930年,新批評的發(fā)軔期。提出與語言和語義研究有關的各種文學見解,集中闡述了新批評的理論基礎。第二時段:1930年~1945年,新批評的形成發(fā)展期。在文學研究上形成了新批評特有的“問題意識”和相對近似的文學理論與批評方法,確立了在文學研究上的主導地位。從五十年代后期開始,新批評的影響逐漸衰落。代;第三時段:1945年~1957年,是新批評的鼎盛時英美新批評的重要代表人物英國意象派批評家休姆可以說是新批評的先驅。語義學家、批評家瑞恰茲和著名現代派詩人艾略特,則被視為新批評的主要奠基人。·瑞恰茲的語義學理論和研究方法為新批評奠定了理論基礎,但是后來的新批評成員中許多人卻不滿意他的心理主義傾向。艾略特推崇詩歌的象征性以及強調詩歌需要感性和理性結合的觀點對新批評文學觀的形成有相當大的影響。瑞恰茲的學生燕卜蓀成為新批評在英國的重要代表新批評在美國的發(fā)展主要依賴于蘭塞姆和他的學生泰特、布魯克斯和沃倫·維姆薩特是后期美國新批評的主要代表?！秳蛎绹膶W史》對新批評的評價在伯克維奇編著的《劍橋美國文學史》第8卷中,新批評被歸入“學術批評”(或“學院批評”)?！るm然強調“內部”研究,但是由于新批評“集中全力研究詩歌而不是詩人或讀者”,與傳統(tǒng)的人文批評或道德批評不同,所以新批評在當年也受到許多譴責被批評為沒有靈魂的‘文學技術專家。海曼:“用非文學技巧與知識體系的系統(tǒng)使用,來獲得對文學的見解。……新批評之新,不在于把批評的研究僅限于詩歌本身而是通過納入‘非文學技巧和知識體系’諸如歷史、傳記、神話學、心理學、人類學和修辭學,來擴大批評的硏究范疇。”從社會文化背景上看,新批評其實具有抵制工業(yè)化、城市化的保守主義傾向。桑塔格《反對闡釋》對新批評的批評“文學的魅力和文化價值,從來并不認為在于意義的復雜性少不是那種需要嚴格闡釋的‘意而在于直覺的接受無需煞費苦心地分析,善于接受的讀者就能領會其要旨。如果文學既需要被欣賞又需要被闡釋如果在閱讀和欣賞文學時,闡釋已經無地存在,那么文學的純粹性和自足性一開始就受到損害。”指出新批評自相矛盾。中國式的誤讀就在于忽略了新批評的科學主義傾向。中國現代文學批評與新批評的關系中國現代文學批評深受英美新批評的影響。在朱自清、錢鍾書、郭紹虞、陳寅恪等人的文學研究中,程度不同地留下了新批評的理論或方法的蹤跡新批評對中國古典文學研究、對中國現代詩的創(chuàng)作和批評,都有重要的、直接的影響。但中國學人卻對新批評的“細讀”有不同程度地誤解。瑞恰茲先后6次到中國,在清華大學和北京大學燕卜蓀在西南聯(lián)大的故居任教,講授“英文西洋小說文學批評”、“詩歌”、“戲劇”等課程燕卜蓀1937~1940年在西南聯(lián)大、1947~1952在北大任教,王佐良、李賦寧、楊周翰、趙瑞蕻等人都曾受教于燕卜蓀英美新批評為20世紀文學研究提供了系列的重要概念和范疇新批評創(chuàng)造的一些理論概念,在今天已經成為現代文學批評的通用術語,如“反諷”、“復義”、“語象”構架