第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱市高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中醫(yī)藥是中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中華文明的杰出代表，數(shù)千年來(lái)為中華民族的繁衍昌盛作出了重要貢獻(xiàn)。中醫(yī)古籍是中醫(yī)藥傳承精華的源頭活水，也是中醫(yī)藥守正創(chuàng)新的核心資源。目前，我國(guó)中醫(yī)古籍“家底”尚不明晰，有的保存不善，有的散落民間，有的流失海外。這些稀世珍品若有損毀，不僅是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的損失，也是中華文化的損失。因此，推進(jìn)中醫(yī)古籍工作，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，對(duì)于賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。

中醫(yī)古籍承載著中華文化的基因，流淌著中華文化的血液，蘊(yùn)藏著中華民族的哲學(xué)思想和生存智慧。我國(guó)現(xiàn)存中醫(yī)古籍在全部古籍中占有很大比重，是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。例如，中醫(yī)藥學(xué)不僅在理論上繼承了“天人合一”的思想，而且在實(shí)踐中發(fā)展了“天人合一”的思想，將順應(yīng)自然、和合共生等理念運(yùn)用到具體診療中，提倡因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜，堅(jiān)持同病異治、異病同治。同時(shí)，中醫(yī)藥學(xué)提出“醫(yī)乃仁術(shù)”“大醫(yī)精誠(chéng)”“人命至重”等觀念，體現(xiàn)了中華民族厚德載物、以人為本的人文精神。因此，加強(qiáng)中醫(yī)古籍保護(hù)和利用，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于堅(jiān)定中國(guó)人的文化自信。

中醫(yī)古籍是中醫(yī)學(xué)術(shù)體系和原創(chuàng)思維的重要載體，是中華民族防病治病經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，也是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的根基。例如，青蒿素的問(wèn)世，就是從中醫(yī)古籍中得到的啟示。屠呦呦在翻閱古籍《肘后備急方》時(shí)，看到“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的記述獲得靈感，成功提取出青蒿素，挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命。又如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病論》等古籍中，蘊(yùn)藏著大量防治疫病的經(jīng)典方劑。在新時(shí)代防治疫病過(guò)程中，我國(guó)通過(guò)臨床篩選出的“三藥三方”發(fā)揮了重要作用。其中，清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方三個(gè)方劑，都是由古代經(jīng)典名方化裁而來(lái)。因此，加強(qiáng)中醫(yī)古籍保護(hù)和利用，有利于充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，也有利于推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好結(jié)合。

中醫(yī)藥學(xué)包含著豐富的健康養(yǎng)生理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧。我們要堅(jiān)持古為今用，加強(qiáng)古典醫(yī)籍精華的梳理和挖掘，讓中醫(yī)古籍“活”起來(lái)，使之與現(xiàn)代健康理念相融相通，更好地護(hù)佑人民健康，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（摘編自白劍峰《讓中醫(yī)古籍煥發(fā)新光彩》）材料二：

今年是青蒿素問(wèn)世50周年。青蒿素是重要的抗瘧藥物，曾挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命，為全球抗瘧事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。

屠呦呦，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院首席研究員，在抗瘧藥物研發(fā)的道路上，默默耕耘了半個(gè)多世紀(jì)，為人類(lèi)健康和中醫(yī)藥科技創(chuàng)新作出重大貢獻(xiàn)。

“青蒿素是人類(lèi)征服瘧疾進(jìn)程中的一小步，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的一份禮物?！蓖肋线线@樣說(shuō)。

20世紀(jì)60年代，由于瘧原蟲(chóng)對(duì)奎寧類(lèi)藥物產(chǎn)生抗藥性，全世界面臨著一道難題：必須尋找有效的抗瘧新藥。1969年，屠呦呦接受了國(guó)家瘧疾防治研究項(xiàng)目“523”辦公室的研究任務(wù)，被任命為中醫(yī)研究院中藥抗瘧研究組組長(zhǎng)。

廣泛收集整理歷代醫(yī)籍，先后進(jìn)行了300余次篩選實(shí)驗(yàn)，課題組確定了以中藥青蒿為主的研究方向。但實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，青蒿提取物對(duì)鼠瘧原蟲(chóng)的抑制率只有12%-40%。

屠呦呦最終改用沸點(diǎn)較低的乙醚進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，用乙醚堤取青蒿素。經(jīng)歷多次失敗后，屠呦呦團(tuán)隊(duì)最終于1972年發(fā)現(xiàn)了青蒿素。

青蒿素的提取，只是第一步。屠呦呦團(tuán)隊(duì)先后與中國(guó)科學(xué)院等單位協(xié)作，用X——衍射方法確定了青蒿素的立體結(jié)構(gòu)。1992年，屠呦呦團(tuán)隊(duì)又發(fā)明出抗瘧療效更好的雙氫青蒿素。

那時(shí)，我國(guó)科研條件比較落后。面對(duì)艱巨的科研任務(wù)，屠呦呦堅(jiān)定地說(shuō)“沒(méi)有行不行，只有肯不肯堅(jiān)持”。

翻閱古籍，尋找方藥，拜訪老中醫(yī)，屠呦呦匯集編寫(xiě)了640余種治療瘧疾的中藥單秘驗(yàn)方集。380多次實(shí)驗(yàn)、190多個(gè)樣品、2000多張卡片，凝聚了她和團(tuán)隊(duì)的心血……

進(jìn)行臨床試驗(yàn)，需要大量的青蒿乙醚提取物。實(shí)驗(yàn)室和樓道里到處彌漫著刺鼻的乙醚味道，一些人出現(xiàn)頭暈眼脹等癥狀，但大家都顧不上太多。

一片丹心，報(bào)效祖國(guó)。“當(dāng)初接受任務(wù)，屠呦呦始于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所研究員廖福龍說(shuō)。

2015年，屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；2017年，她榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)；2019年，被授予“共和國(guó)勛章”。

2021年6月，世界衛(wèi)生組織宣布中國(guó)通過(guò)消除瘧疾認(rèn)證。

“得知這一消息后，屠老師先是特別高興，緊接著就問(wèn)，還有哪些國(guó)家沒(méi)有消除瘧疾？我們又能做些什么？”回憶起這一細(xì)節(jié)，同事對(duì)屠呦呦非常欽佩。（摘自楊彥帆《讓青蒿素更好地造福人類(lèi)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.華夏民族發(fā)明創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)科學(xué)中醫(yī)藥，為中華民族的繁衍興旺作出了重要貢獻(xiàn)，其守正創(chuàng)新的核心資源是中醫(yī)古籍。

B.當(dāng)前相關(guān)工作者沒(méi)有保護(hù)、傳承和發(fā)展好中醫(yī)古籍，導(dǎo)致中醫(yī)古籍有的散落民間、有的流失海外，甚至連“家底”都不清楚。

C.屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)提取青蒿素后又發(fā)明出雙氫青蒿素，為人類(lèi)的健康和中醫(yī)藥科技創(chuàng)新作出了重大貢獻(xiàn)。

D.雖然科研條件差，科研任務(wù)艱巨，但基于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，屠呦呦用堅(jiān)持不懈的科研精神，和團(tuán)隊(duì)一起創(chuàng)造了奇跡。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.繼承了“天人合一”思想的中醫(yī)藥學(xué)，還將順應(yīng)自然、和合共生等理念運(yùn)用到實(shí)踐中，這體現(xiàn)出人文精神。

B.中醫(yī)古籍是中華民族防病治病經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，承載著中醫(yī)學(xué)術(shù)體系和原創(chuàng)思維，青蒿素的提取就與中醫(yī)古籍有關(guān)。

C.保護(hù)和利用中醫(yī)古籍，不僅有利于充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的優(yōu)勢(shì)和作用，還有利于堅(jiān)定中國(guó)人的文化自信。

D.中藥抗疫課題組在廣泛收集整理歷代醫(yī)籍、進(jìn)行300多次篩選實(shí)驗(yàn)后，確定了以中藥青蒿為主的研究方向，其過(guò)程并不容易。3.下列選項(xiàng)，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.屠呦呦帶領(lǐng)組員從中國(guó)古代醫(yī)學(xué)典籍中精選方藥，并逐一排查實(shí)驗(yàn)。

B.近代以來(lái)，“中醫(yī)科學(xué)化”被認(rèn)為是中醫(yī)合理化發(fā)展的一條路徑。

C.《傷寒論》在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟后的作用。

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中治未病的防病觀，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“憂(yōu)患意識(shí)”。4.“青蒿素的提取，只是第一步”，請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。5.如何讓中醫(yī)古籍“活”起來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。離婚魯迅莊木三和他的女兒——愛(ài)姑——從木蓮橋頭跨下航船去，莊木三一面招呼，一面就坐，將長(zhǎng)煙管倚在船邊；愛(ài)姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對(duì)著八三擺成一個(gè)“八”字。

“木公公上城去？”一個(gè)蟹殼臉的問(wèn)。

“不上城，就是到龐莊去走一遭?！?/p>

“也還是為了愛(ài)姑的事么？”好一會(huì)，八三質(zhì)問(wèn)了。

“還是為她。這真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過(guò)多少回架，說(shuō)過(guò)多少回和，總是不落局……”

“這回還是到慰老爺家里去？”

“還是到他家，連城里的七大人也在……”

“七大人？”八三的眼睛睜大了?！八先思乙渤鰜?lái)說(shuō)話(huà)了么？那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣……”他于是順下眼睛去。

愛(ài)姑憤憤地昂起頭，說(shuō)：“小畜生，出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？老畜生，只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話(huà)了么？他不能像慰老爺似的不通，只說(shuō)是‘走散好走散好?！业挂獙?duì)他說(shuō)說(shuō)我這幾年的艱難，且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)！”

八三被說(shuō)服了，再開(kāi)不得口。只有潺潺的船頭激水聲；船里很靜寂。莊木三伸手去摸煙管，裝上煙。

“對(duì)對(duì)?！蹦救c(diǎn)頭說(shuō)。

“要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我總要鬧得他們家敗人亡！慰老爺不是勸過(guò)我四回么？連爹也看得賠貼的錢(qián)有點(diǎn)頭昏眼熱了……”

“可是我聽(tīng)說(shuō)去年年底施家送給慰老爺一桌酒席哩，八公公?！毙窔つ樀?。

“那不礙事?！贝弦蝗苏f(shuō)，“酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送大菜又怎樣？他們知書(shū)識(shí)理的人是專(zhuān)替人家講公道話(huà)的，譬如，一個(gè)人受眾人欺侮，他們就出來(lái)講公道話(huà)，倒不在乎有沒(méi)有酒喝?！贝阍谛碌撵o寂中繼續(xù)前進(jìn)；水聲又很聽(tīng)得出了，潺潺的。前艙中的兩個(gè)老女人也低聲哼起佛號(hào)來(lái)，她們擷著念珠，又都看愛(ài)姑，而且互視，努嘴，點(diǎn)頭。

莊木三的煙早已吸到底，火逼得斗底里的煙油吱吱地叫了，還吸著。龐莊，他到過(guò)許多回，不足道的，以及慰老爺。他還記得女兒的哭回來(lái)，他的親家和女婿的可惡，后來(lái)給他們?cè)鯓拥爻蕴?。想到這里，過(guò)去的情景便在眼前展開(kāi)，一到懲治他親家這一局，他向來(lái)是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了。船在繼續(xù)的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；獨(dú)有念佛聲卻宏大起來(lái)；此外一切，都似乎陪著木叔和愛(ài)姑一同浸在沉思里。

“木叔，你老上岸罷，龐莊到了?！?/p>

木三跳上岸，愛(ài)姑跟著，向著慰老爺家走。他們跨進(jìn)黑油大門(mén)時(shí)，便被邀進(jìn)門(mén)房去；大門(mén)后已經(jīng)坐滿(mǎn)著兩桌船夫和長(zhǎng)年。

當(dāng)工人搬出年糕湯來(lái)時(shí)，愛(ài)姑不由得越加局促不安起來(lái)了，連自己也不明白為什么?！半y道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話(huà)么？”她想。“知書(shū)識(shí)理的人是講公道話(huà)的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)，從十五歲嫁過(guò)去做媳婦的時(shí)候起……”

她喝完年糕湯；知道時(shí)機(jī)將到。果然，不一會(huì)，她已經(jīng)跟著一個(gè)長(zhǎng)年，和她父親經(jīng)過(guò)大廳，又一彎，跨進(jìn)客廳的門(mén)檻去了。

在這些中間愛(ài)姑第一眼就看見(jiàn)一個(gè)人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可是那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮。

她偷空向四處一看望，只見(jiàn)她后面，緊挨著門(mén)旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。

慰老爺向莊木三說(shuō)話(huà)。

“本來(lái)新年正月又何必來(lái)勞動(dòng)你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。不是已經(jīng)有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛(ài)姑既然丈夫不對(duì)，公婆不喜歡……也還是照先前說(shuō)過(guò)那樣：走散的好。我沒(méi)有這么大面子，說(shuō)不通。七大人是最?lèi)?ài)講公道話(huà)的，你們也知道?，F(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣?？墒瞧叽笕苏f(shuō)，兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢(qián)：九十元！”

“……”

“九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也沒(méi)有這么便宜。這話(huà)只有我們的七大人肯說(shuō)。”

七大人睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭。

愛(ài)姑覺(jué)得事情有些危急了，“七大人是知書(shū)識(shí)理，頂明白的，”她勇敢起來(lái)了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺。他們就是專(zhuān)和我作對(duì)，一個(gè)個(gè)都像個(gè)氣殺鐘尷。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，哪里是我沒(méi)有關(guān)好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開(kāi)了雞櫥門(mén)。那小畜生，不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”

七大人對(duì)她看了一眼。

“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書(shū)識(shí)理的人什么都知道。他就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢。”

七大人慢慢地說(shuō)了?！澳昙o(jì)輕輕。一個(gè)人總要和氣些，和氣生財(cái)，對(duì)不對(duì)？我一添就是十塊，那簡(jiǎn)直已經(jīng)是天外道理了?！?/p>

愛(ài)姑覺(jué)得自己是完全孤立了，爹不說(shuō)話(huà)，弟兄不敢來(lái)，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。

“怎么連七大人……”她滿(mǎn)眼發(fā)了驚疑和失望的光。

愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，那事情是萬(wàn)料不到，也防不了的。她這時(shí)才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，她非常后悔，說(shuō)：

“我本來(lái)是專(zhuān)聽(tīng)七大人吩咐……”

全客廳里是“鴉雀無(wú)聲”。她的話(huà)雖然微細(xì)得如絲，慰老爺卻像聽(tīng)到霹靂似的了，他跳了起來(lái)。

“對(duì)呀！七大人也真公平；愛(ài)姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三，“老木，她自己已經(jīng)答應(yīng)，事情是圓功了。我想你紅綠帖是一定已經(jīng)帶來(lái)了的，大家都拿出來(lái)……”

兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了。（節(jié)選自魯迅《吶喊》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.“離婚”是全文的中心事件，愛(ài)姑為與丈夫離婚已經(jīng)鬧了整整三年也沒(méi)個(gè)結(jié)果，最后夫家請(qǐng)出了有權(quán)勢(shì)的七大人出面調(diào)停。

B.人物對(duì)話(huà)中常用省略號(hào)，如“連爹也看得賠貼的錢(qián)有點(diǎn)頭昏眼熱了……”，讓人感受到愛(ài)姑對(duì)父親的埋怨，言有盡而意無(wú)窮。

C.“且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)”“七大人是知書(shū)識(shí)理，頂明白的”可見(jiàn)愛(ài)姑剛見(jiàn)七大人時(shí)心存幻想，認(rèn)為七大人能主持公道。

D.“微細(xì)得如絲”與“聽(tīng)到霹靂似的”運(yùn)用比喻、夸張和對(duì)比，體現(xiàn)出七大人做出判決后，愛(ài)姑和慰老爺?shù)牟煌睦怼?.下列關(guān)于文本中各個(gè)人物的分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.八三與莊木三、愛(ài)姑的對(duì)話(huà)，交代了部分情節(jié)，如愛(ài)姑離婚的原因，慰老爺“和稀泥”式的解決方式。

B.兩個(gè)老女人看似對(duì)愛(ài)姑的事情漠不關(guān)心，但通過(guò)“互視，努嘴，點(diǎn)頭”等動(dòng)作描寫(xiě)，可見(jiàn)她們對(duì)愛(ài)姑的同情、關(guān)心。

C.文本主要運(yùn)用外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)七大人的形象，如“團(tuán)頭團(tuán)腦”“腦殼和臉都很紅潤(rùn)”“慢慢地說(shuō)了”。

D.“七大人也真公平”“事情是圓功了”等，體現(xiàn)出慰老爺阿諛?lè)畛?、拉偏架、假惺惺等形象特征?.文本中有三處寫(xiě)到了船的“靜寂”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其各自的作用。9.愛(ài)姑的形象與《祝福》中祥林嫂的形象有何異同。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則身亡。身亡者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從諷諫矣乎！”夫不諫則危君固諫則危身與其危君寧危身危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽(tīng)泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽(tīng)而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。

齊景公游于海上而樂(lè)之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦?！鳖仩T趨進(jìn)諫曰：“君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君且安得樂(lè)此海也？”景公援戟將斫之。顏燭趨進(jìn)，撫衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干；君之賢，非此二主也；臣之材，亦非此二子也；君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？”景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣。

孟嘗君將西入秦，賓客諫之百通則不聽(tīng)也，曰：“以人事諫我，我盡知之，若以鬼道諫我，我則試之?！敝]者入曰：“有客以鬼道聞?！痹唬骸罢?qǐng)客入。”客曰：“臣之來(lái)也，過(guò)于淄水上，見(jiàn)一土偶人，方與木梗人語(yǔ)。木梗謂土偶人曰：‘子先土也，持子以為偶人，遇天大雨，水潦并至，子必沮壞?！瘧?yīng)曰：‘我沮乃反吾真耳。今子?xùn)|園之桃也，刻子以為梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子泛泛乎不知所止?！袂?，四塞之國(guó)也，有虎狼之心，恐其有木梗之患?！庇谑敲蠂L君逡巡而退，而無(wú)以應(yīng)，卒不敢西向秦。（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑?正諫》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。

夫A不諫B則C危君D固諫E則危身F與其危君G寧危身H危身I而終不用11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.正諫，指以正直的言論進(jìn)諫，多用于臣下對(duì)君主。《諫太宗十思疏》的作者魏征常直言正諫。

B.“在身而身不殆”的“殆”指危險(xiǎn)，與《六國(guó)論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”含義相同。

C.“而曹羈合禮”的“合”指符合，與《答司馬諫議書(shū)》中“而議事每不合”的“合”含義不同。

D.《說(shuō)苑》，古代雜史小說(shuō)集，按各類(lèi)記述春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代的逸聞?shì)W事，每類(lèi)之前列總說(shuō)，事后加按語(yǔ)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.輔佐王室的臣子剛正忠直，不是為了自身，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤。

B.三次進(jìn)諫而不被君主采用就可以離開(kāi)，否則就可能遭殺身之禍。仁人不會(huì)做因進(jìn)諫而喪身的事。

C.顏燭趨認(rèn)為齊景公不是像夏桀、商紂那樣的昏君，自己的才能也比不上關(guān)龍逄、比干，最終齊景公納諫。

D.無(wú)論用人事還是鬼事來(lái)勸諫，孟嘗君都不聽(tīng)。一位賓客用木偶人為例進(jìn)諫，孟嘗君聽(tīng)后不敢西去秦國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。

②子先土也，持子以為偶人，遇天大雨，水潦并至，子必沮壞。14.智者是如何進(jìn)諫的？可以達(dá)到怎樣的效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。題烏江亭①

[唐]杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

渡易水②

[明]陳子龍

并刀③昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。

易水潺湲云草碧，可憐無(wú)處送荊卿。【注】①楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽率江東子弟攻打秦軍，勢(shì)力越來(lái)越大，但因項(xiàng)羽剛愎自用，一意孤行，被漢軍追至烏江邊，烏江亭長(zhǎng)備好渡船，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”。項(xiàng)羽感覺(jué)沒(méi)臉見(jiàn)江東父老而拔劍自刎。②公元1640年（明思宗崇禎十三年），女真族統(tǒng)治者對(duì)明王朝虎視眈眈，國(guó)內(nèi)義軍風(fēng)起云涌，威逼京城。陳子龍過(guò)易水赴京，寫(xiě)下此詩(shī)。③并刀：并州刀，以鋒利著名，后常指寶刀、寶劍。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.江東人才輩出，項(xiàng)羽或許可以返回江東卷土重來(lái)，杜詩(shī)對(duì)項(xiàng)羽重來(lái)抱有希望。

B.陳詩(shī)前兩句寫(xiě)豪邁之士為國(guó)盡忠的急切愿望，該愿望由“并刀夜鳴”表現(xiàn)出來(lái)。

C.“易水潺湲云草碧”運(yùn)用虛寫(xiě)，寫(xiě)作者聯(lián)想到當(dāng)年荊軻易水送別的情景。

D.這兩首詩(shī)描寫(xiě)的形象，一個(gè)令人惋惜，一個(gè)視死如歸，但都結(jié)局悲壯。16.簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)在抒情方式上的異同。四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)蘇洵《六國(guó)論》中指出六國(guó)如果能“______，______”，合力向西對(duì)抗秦國(guó)，就會(huì)讓秦國(guó)人食不下咽。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______，______”兩句可以看出孔子對(duì)公西華的惋惜之情，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。(3)杜牧《阿房宮賦》中形容“秦愛(ài)紛奢”時(shí)，寫(xiě)梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉(cāng)里的米粒還要多的句子是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，他治病不論貧富，一視同仁，精心治療，遍游各地行醫(yī)。東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，身處亂世，憐憫百姓，立志學(xué)醫(yī)救民，他廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，終于寫(xiě)成《本草綱目》……

中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的醫(yī)者，用自己的實(shí)際行動(dòng)鑄就了內(nèi)涵豐富的醫(yī)者精神，影響了一代又一代的醫(yī)學(xué)從業(yè)者，對(duì)我們也具有啟示。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合你的感悟與思考，寫(xiě)一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

每一項(xiàng)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)的中國(guó)“非遺”，都是一種無(wú)聲的傳世民俗，都是一部活態(tài)的文化史詩(shī)，它們以令世人稱(chēng)奇的“東方神秘之美”，佐證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、①，為我們的文化自信②的同時(shí)，也展現(xiàn)著人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富多彩、③，為人類(lèi)文明貢獻(xiàn)著中國(guó)力量。

我們?cè)跒椤胺沁z”項(xiàng)目總數(shù)列居世界第一感到欣喜、驕傲之余也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到申遺成功不是句號(hào)而是要把做好保護(hù)傳承、使之造福令人作為目的。推動(dòng)“非遺”保護(hù)的“系統(tǒng)性”除了立法立規(guī)、建章立制之外，還應(yīng)大力提升傳承方式的系統(tǒng)性，全面拉近“非遺”與現(xiàn)代人的距離。

保護(hù)和傳承“非遺”的生命胚芽需要在新的時(shí)代土壤里播種?！胺沁z”的保護(hù)傳承，要有在“人間煙火”中與普通百姓發(fā)生密切交集的與時(shí)俱進(jìn)，也要有契合時(shí)尚達(dá)人“圍爐煮茶”式的別致典雅，在雙向奔赴中，構(gòu)建更加立體而寬闊的生長(zhǎng)空間。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.文中畫(huà)橫線的部分運(yùn)用了何種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下列各題。

在《雷雨》中，我們可以看到，反抗并不是毫無(wú)意義的，縱使反抗沒(méi)有辦法解決所有問(wèn)題，①，但它卻可以讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折和不幸時(shí)變得更加堅(jiān)韌。它使我們意識(shí)到自身并非是逆來(lái)順受的空殼，而是實(shí)實(shí)在在的人。反抗不是對(duì)生活的空洞向往，②。

而《雷雨》中人物反抗內(nèi)質(zhì)的特殊之處不僅在于其失去了爆發(fā)性，是被束縛的、壓抑的反抗，更來(lái)自他們的反抗中。無(wú)論是偽善的周樸園，還是觸犯?jìng)惱斫傻姆变簦茇谶M(jìn)行剖析和刻畫(huà)時(shí)，始終圍繞著他們作為人的內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)作。他關(guān)注著人的本真存在，將“人的存在”作為戲劇發(fā)展和矛盾推進(jìn)的核心，追求著人與世界、人與社會(huì)、人與自我根本的和諧。他將人類(lèi)生存中所面臨的困境以一種戲劇化的、高度集中的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使之展現(xiàn)在我們的面前。他以如此荒誕的現(xiàn)實(shí)，令人們警醒，啟示我們?nèi)ヌ剿魃娴姆绞?、去感悟人之所以為人的本真存在?2.下列句子中的“我們”和文中畫(huà)橫線處的“我們”，用法不相同的一項(xiàng)是______

A.見(jiàn)小明出了大門(mén)，小強(qiáng)忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”

B.南極變暖，全球生態(tài)問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，環(huán)境保護(hù)是我們的責(zé)任。

C.炎炎夏日，我們?cè)诜朗罱禍氐耐瑫r(shí)還要考慮服裝搭配。

D.這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】B、A、D、、【解析】（1）B.“當(dāng)前相關(guān)工作者沒(méi)有保護(hù)、傳承和發(fā)展好中醫(yī)古籍”無(wú)中生有，原文為“目前，我國(guó)中醫(yī)古籍‘家底’尚不明晰，有的保存不善，有的散落民間，有的流失海外”，沒(méi)有談到造成這種情況的原因，選項(xiàng)“導(dǎo)致”前后兩部分無(wú)因果關(guān)系。

故選B。

（2）A.“這體現(xiàn)出人文精神”張冠李戴，根據(jù)原文“同時(shí)，中醫(yī)藥學(xué)提出‘醫(yī)乃仁術(shù)’‘大醫(yī)精誠(chéng)’‘人命至重’等觀念，體現(xiàn)了中華民族厚德載物、以人為本的人文精神”，應(yīng)是“中醫(yī)藥學(xué)提出“醫(yī)乃仁術(shù)”“大醫(yī)精誠(chéng)”“人命至重”等觀念，體現(xiàn)了中華民族厚德載物、以人為本的人文精神。

故選A。

（3）材料一第二段主要講述的是中醫(yī)古籍中體現(xiàn)的中華文化。

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的‘憂(yōu)患意識(shí)’”可以作為論據(jù)來(lái)支撐此觀點(diǎn)。

故選D。

（4）結(jié)合材料二第四段“20世紀(jì)60年代，由于瘧原蟲(chóng)對(duì)奎寧類(lèi)藥物產(chǎn)生抗藥性，全世界面臨著一道難題：必須尋找有效的抗瘧新藥”第六段“經(jīng)歷多次失敗后，屠呦呦團(tuán)隊(duì)最終于1972年發(fā)現(xiàn)了青蒿素”第七段“青蒿素的提取，只是第一步”可知20世紀(jì)60年代缺乏抗瘧新藥，屠呦呦團(tuán)隊(duì)最終于1972年發(fā)現(xiàn)了青蒿素，青蒿素的提取是抗瘧的第一步。

結(jié)合材料二第七段“青蒿素的提取，只是第一步。屠呦呦團(tuán)隊(duì)先后與中國(guó)科學(xué)院等單位協(xié)作，用X——衍射方法確定了青蒿素的立體結(jié)構(gòu)。1992年，屠呦呦團(tuán)隊(duì)又發(fā)明出抗瘧療效更好的雙氫青蒿素”可知“第一步”之后，屠呦呦團(tuán)隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，用X——衍射方法確定了青蒿素的立體結(jié)構(gòu)。

結(jié)合材料二第七段“1992年，屠呦呦團(tuán)隊(duì)又發(fā)明出抗瘧療效更好的雙氫青蒿素”可知1992年，屠呦呦團(tuán)隊(duì)又發(fā)明出抗瘧療效更好的雙氫青蒿素。

結(jié)合材料二倒數(shù)第二段“2021年6月，世界衛(wèi)生組織宣布中國(guó)通過(guò)消除瘧疾認(rèn)證”可知2021年6月，世界衛(wèi)生組織宣布中國(guó)通過(guò)消除瘧疾認(rèn)證。

（5）結(jié)合材料一最后一段“我們要堅(jiān)持古為今用，加強(qiáng)古典醫(yī)籍精華的梳理和挖掘”可知應(yīng)加強(qiáng)古典醫(yī)籍精華的梳理和挖掘；

結(jié)合材料一最后一段“我們要堅(jiān)持古為今用……讓中醫(yī)古籍‘活’起來(lái)，使之與現(xiàn)代健康理念相融相通，更好地護(hù)佑人民健康，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”可知應(yīng)古為今用，使中醫(yī)古籍與現(xiàn)代健康理念相融相通；

結(jié)合材料一第三段“中醫(yī)古籍是中醫(yī)學(xué)術(shù)體系和原創(chuàng)思維的重要載體，是中華民族防病治病經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，也是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的根基”“又如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病論》等古籍中，蘊(yùn)藏著大量防治疫病的經(jīng)典方劑。在新時(shí)代防治疫病過(guò)程中，我國(guó)通過(guò)臨床篩選出的‘三藥三方’發(fā)揮了重要作用”可知應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，把中醫(yī)古籍中的理論經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于臨床實(shí)踐，推陳出新。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

（4）①20世紀(jì)60年代缺乏抗瘧新藥，屠呦呦團(tuán)隊(duì)最終于1972年發(fā)現(xiàn)了青蒿素，青蒿素的提取是抗瘧的第一步。

②“第一步”之后，屠呦呦團(tuán)隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，用X——衍射方法確定了青蒿素的立體結(jié)構(gòu)。

③1992年，屠呦呦團(tuán)隊(duì)又發(fā)明出抗瘧療效更好的雙氫青蒿素。

④2021年6月，世界衛(wèi)生組織宣布中國(guó)通過(guò)消除瘧疾認(rèn)證。

（5）①加強(qiáng)古典醫(yī)籍精華的梳理和挖掘；

②古為今用，使中醫(yī)古籍與現(xiàn)代健康理念相融相通；

③理論聯(lián)系實(shí)際，把中醫(yī)古籍中的理論經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于臨床實(shí)踐，推陳出新。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料中相關(guān)句子的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“‘且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)’……可見(jiàn)愛(ài)姑剛見(jiàn)七大人時(shí)心存幻想”錯(cuò)誤。愛(ài)姑說(shuō)“且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)”時(shí)，還未見(jiàn)到七大人。

故選C。

（2）B.“可見(jiàn)她們對(duì)愛(ài)姑的同情、關(guān)心”錯(cuò)誤。兩個(gè)老女人應(yīng)是一種“看客”心理，“同情、關(guān)心”體現(xiàn)不明顯。

故選B。

（3）第一處：結(jié)合“愛(ài)姑憤憤地昂起頭，說(shuō)：‘小畜生，出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？老畜生，只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話(huà)了么？……我倒要對(duì)他說(shuō)說(shuō)我這幾年的艱難，且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)！’八三被說(shuō)服了，再開(kāi)不得口”可知，愛(ài)姑嚴(yán)詞控訴，大家意見(jiàn)不同，導(dǎo)致對(duì)話(huà)難以為繼而“靜寂”，凸顯人物形象；

第二處：結(jié)合“‘那不礙事?！弦蝗苏f(shuō)，‘酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送大菜又怎樣？他們知書(shū)識(shí)理的人是專(zhuān)替人家講公道話(huà)的，譬如，一個(gè)人受眾人欺侮，他們就出來(lái)講公道話(huà)，倒不在乎有沒(méi)有酒喝’”可知，船上人安慰愛(ài)姑說(shuō)那不礙事，愛(ài)姑對(duì)七大人抱著很大的希望；結(jié)合“想到這里，過(guò)去的情景便在眼前展開(kāi)，一到懲治他親家這一局，他向來(lái)是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了”可知，這回不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了，莊木三感到了不安。“靜寂”反襯出人物心理的不平靜；

第三處：結(jié)合“獨(dú)有念佛聲卻宏大起來(lái)；此外一切，都似乎陪著木叔和愛(ài)姑一同浸在沉思里”可知，“宏大的念佛聲”和船行的“靜寂”形成鮮明對(duì)比，暗示愛(ài)姑最后的失敗，與夫家激烈的矛盾歸于平和。

（4）相同點(diǎn)：都具有一定的反抗意識(shí)，但都以失敗告終。結(jié)合“愛(ài)姑憤憤地昂起頭，說(shuō)：‘小畜生，出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？老畜生，只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話(huà)了么？他不能像慰老爺似的不通，……我倒要對(duì)他說(shuō)說(shuō)我這幾年的艱難，且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)’”“愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，那事情是萬(wàn)料不到，也防不了的。她這時(shí)才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，她非常后悔，說(shuō)：‘我本來(lái)是專(zhuān)聽(tīng)七大人吩咐……’”可知，面對(duì)不忠的丈夫和不公正的判決，愛(ài)姑大膽說(shuō)出自己的想法，希望討個(gè)公道，但最終又迫于威勢(shì)，選擇妥協(xié)。

祥林嫂死了當(dāng)家人后，不堪忍受婆婆的嚴(yán)厲，從婆家逃了出來(lái)，逃到了魯鎮(zhèn)四叔家做女工，這是祥林嫂的反抗，三十六計(jì)走為上，惹不起躲得起。盡管抗?fàn)幍糜悬c(diǎn)消極，對(duì)一個(gè)弱女子來(lái)說(shuō)卻也難能可貴。改嫁時(shí)她出格地鬧，以至于“頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”。祥林嫂在丈夫死后被迫改嫁時(shí)反抗了，但還是被她的婆婆壓倒。

不同點(diǎn)：

愛(ài)姑性格中還有潑辣、強(qiáng)悍、粗魯?shù)囊幻?，結(jié)合“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書(shū)識(shí)理的人什么都知道。他就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢”“她偷空向四處一看望，只見(jiàn)她后面，緊挨著門(mén)旁的墻壁，正站著‘老畜生’和‘小畜生’”可知，她宣稱(chēng)要“鬧得他們家敗人亡”，直接稱(chēng)呼丈夫、公公為“小畜生”“老畜生”。

祥林嫂則具有中國(guó)傳統(tǒng)婦女的勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的品性，處于受剝削、壓迫地位。結(jié)合“幸虧有兒子，她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢”可知，她“打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得”，體現(xiàn)她勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的品性；人們說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦，她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻。經(jīng)歷喪夫喪子打擊仍千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐門(mén)檻，體現(xiàn)她處于受剝削、壓迫地位。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①第一處：愛(ài)姑嚴(yán)詞控訴，大家意見(jiàn)不同，導(dǎo)致對(duì)話(huà)難以為繼而“靜寂”，凸顯人物形象；

②第二處：在船上人安慰之下，愛(ài)姑對(duì)七大人抱著很大的希望，而莊木三感到了不安。“靜寂”反襯出人物心理的不平靜；

③第三處：“宏大的念佛聲”和船行的“靜寂”形成鮮明對(duì)比，暗示愛(ài)姑最后的失敗，與夫家激烈的矛盾歸于平和。

（4）①相同點(diǎn)：都具有一定的反抗意識(shí)，但都以失敗告終。面對(duì)不忠的丈夫和不公正的判決，愛(ài)姑大膽說(shuō)出自己的想法，希望討個(gè)公道，但最終又迫于威勢(shì)，選擇妥協(xié)；祥林嫂在丈夫死后被迫改嫁時(shí)反抗了，但還是被她的婆婆壓倒。

②不同點(diǎn)：愛(ài)姑性格中還有潑辣、強(qiáng)悍、粗魯?shù)囊幻?，她宣稱(chēng)要“鬧得他們家敗人亡”，直接稱(chēng)呼丈夫、公公為“小畜生”“老畜生”。祥林嫂則具有中國(guó)傳統(tǒng)婦女的勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的品性，處于受剝削、壓迫地位。她“打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得”，經(jīng)歷喪夫喪子打擊仍千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐門(mén)檻。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本各個(gè)人物的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中關(guān)鍵詞語(yǔ)作用的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合詞語(yǔ)在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的比較和分析能力，答題時(shí)要讀懂題干涉及的文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫(xiě)進(jìn)行比較和分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.【答案】B、D、、、【解析】（1）句意：（君主有過(guò)失）不進(jìn)諫就會(huì)危及君主，（君主不納諫）堅(jiān)持進(jìn)諫就會(huì)危及自身，與其危及君主，不如危及自身。危及自身但最終還不被采用。

“夫不諫則危君”與“固諫則危身”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，應(yīng)在“君”和“身”后停頓，即D和F處；

最后兩個(gè)“危身”不能連在一起，中間必須斷開(kāi)，即H處。

故選：DFH。

（2）B.錯(cuò)誤。危險(xiǎn)；近于，幾乎。含義不同。句意：對(duì)自己來(lái)說(shuō)也不會(huì)造成生命危險(xiǎn)/燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候。

C.正確。符合；一致。句意：但曹羈更符合禮的要求/但是議論起政事來(lái)常常不一致。

故選：B。

（3）D.“無(wú)論用人事還是鬼事來(lái)勸諫，孟嘗君都不聽(tīng)”錯(cuò)誤，原文“若以鬼道諫我，我則試之”，意為“若用鬼事來(lái)勸諫我，我倒要聽(tīng)一聽(tīng)”。

故選：D。

（4）①“君有過(guò)失者，危亡之萌也”，判斷句，君主有過(guò)失，那是危國(guó)亡身的萌芽；“萌”，萌芽；“輕”，輕視。

②“先”，原先；“以為”，做成；“沮”，被水泡。

（5）由原文“智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆?！笨芍?，根據(jù)君主的心理、時(shí)勢(shì)、事情的輕重緩急等進(jìn)諫，能夠處置適宜，既對(duì)國(guó)家、君王有益，又可以保全自己。

答案：

（1）DFH

（2）B

（3）D

（4）①君主有過(guò)失，那是危國(guó)亡身的萌芽；看見(jiàn)君主有過(guò)失而不勸諫，是輕視君主的危亡。

②你原先是泥土，把你做成了偶人，遇上天降大雨，雨水一齊沖來(lái)，你一定會(huì)被水泡壞。

（5）根據(jù)君主的心理、時(shí)勢(shì)、事情的輕重緩急等進(jìn)諫，能夠處置適宜，既對(duì)國(guó)家、君王有益，又可以保全自己。

參考譯文：

《易經(jīng)）上說(shuō)：“輔佐王室的臣子剛正忠直，不是為了自身的原故?！弊鞒甲拥闹砸?jiǎng)傉抑庇щy去勸諫他的君主，不是為了自己，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤，君主有過(guò)失，那是危國(guó)言身的萌芽；看見(jiàn)君主有過(guò)失而不勸諫，是輕視君主的危亡。不重視君主危亡的行為，忠臣是不忍心做的。三次進(jìn)諫而不被君主采用就可以離開(kāi)，如果不離開(kāi)就可能遭殺身之禍。由于進(jìn)速而喪身的事，仁人不會(huì)去做的。因此進(jìn)諫的方式有五種：一叫正諫，二叫降諫，三叫忠諫，四叫戇諫，五叫諷諫?？鬃诱f(shuō)：“我贊成用諷諫?。　保ň饔羞^(guò)失）不進(jìn)諫就會(huì)危及君主，（君主不納諫）堅(jiān)持進(jìn)諫就會(huì)危及自身，與其危及君主，不如危及自身。危及自身但最終還不被采用，那進(jìn)諫也就沒(méi)有什么作用了。明智的人測(cè)度君主的心理，權(quán)衡時(shí)勢(shì)，掌握事情的緩急，處置適宜。上不危及君主，下不危及自身。這樣進(jìn)諫對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)可使國(guó)家無(wú)危難，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也不會(huì)造成生命危險(xiǎn)。從前陳靈公不聽(tīng)泄冶的勸諫并殺死了他，曹羈三次勸諫曹君都不被聽(tīng)取，他于是離開(kāi)了曹?chē)?guó)，《春秋》上的評(píng)價(jià)雖然講他們都是賢人，但曹羈更符合禮的要求。

齊景公在海上游玩，樂(lè)此不倦，六個(gè)月不回國(guó)，他命令左右的人說(shuō)：“有敢先說(shuō)回國(guó)的，處死不赦?！鳖仩T趨上前勸諫說(shuō)：“君王您喜歡治理海上，不喜歡治理國(guó)內(nèi)，所以六個(gè)月不回去，那國(guó)內(nèi)倘若另有治理國(guó)政的人。您將怎么能夠在這海上游樂(lè)呢？”齊景公拿起長(zhǎng)戟就要砍殺他，顏燭趨上前，整理好衣服等著他砍，并說(shuō)：“君王為什么不砍呢？從前有夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干；君王的賢明，不像這兩個(gè)君主；我的才能，也不像這兩個(gè)臣子；君王為什么不砍呢？拿我來(lái)擺在這兩個(gè)臣子之后成為第三人，不也可以嗎？”齊景公高興了，于是回國(guó)去，在半路上聽(tīng)說(shuō)都域中有人陰謀策劃不讓他回國(guó)。

孟嘗君準(zhǔn)備向西去秦國(guó)，賓客們勸諫他上百次仍然聽(tīng)不進(jìn)去。他說(shuō)：“用人事來(lái)勸諫我，我都了解，若用鬼事來(lái)勸諫我，我倒要聽(tīng)一聽(tīng)?！苯哟e客的侍從進(jìn)來(lái)說(shuō)：“有個(gè)客人要告訴您鬼事。”孟嘗君說(shuō)：“請(qǐng)他進(jìn)來(lái)?！蹦强腿苏f(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候，從淄水上經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)一個(gè)土偶人正與一個(gè)木偶人交談。那木偶人對(duì)土偶人說(shuō)：‘你原先是泥土，把你做成了偶人，遇上天降大雨，而水一齊沖來(lái)，你一定會(huì)被水泡壞?！僚既嘶卮鹫f(shuō)：‘我泡壞了就恢復(fù)了我的真面目，而你原是東園里的桃木，把你刻成偶人，遇上天降大雨，河水雨水一齊沖來(lái)，你一定會(huì)順?biāo)〉讲恢裁吹胤讲艜?huì)停止?！F(xiàn)在的秦國(guó)，是四面險(xiǎn)峻的國(guó)家，有著虎狼一樣的心腸。（你如果前去，）恐怕會(huì)有木偶人一樣的災(zāi)難?！庇谑敲蠂L君徘徊后退，沒(méi)有什么話(huà)來(lái)答對(duì)，最后還是不敢向西去秦國(guó)。

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“運(yùn)用虛寫(xiě)”說(shuō)法有誤。該句是實(shí)寫(xiě)，從眼中所見(jiàn)易水實(shí)景，引出對(duì)國(guó)事的隱憂(yōu)。

故選：C。

（2）《題烏江亭》中，詩(shī)人由項(xiàng)羽烏江自刎的歷史典故，表達(dá)自己對(duì)項(xiàng)羽不能把握機(jī)遇卷土重來(lái)的惋惜。而《渡易水》中，詩(shī)人由易水想到古代的英雄荊軻，想到他慷慨赴死的壯舉，油然激起自己抗擊滿(mǎn)清奮發(fā)向上的豪情斗志。因此兩首詩(shī)都用了借史抒懷的手法。

《題吳江亭》中，詩(shī)人議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。所以，全詩(shī)運(yùn)用的都是直抒胸臆地議論抒情的手法。

《渡易水》中，詩(shī)的前兩句以并刀匣中鳴和燕趙歌不平，寫(xiě)出了豪邁之士為國(guó)盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句則與前兩句進(jìn)行對(duì)比，以易水潺湲的景象感嘆物是人非，山河破碎。所以，這里運(yùn)用了古今對(duì)比的手法。此外，詩(shī)歌的后兩句“易水潺潺云草碧，可憐無(wú)處送荊卿”。詩(shī)人的情因景生，憂(yōu)世憂(yōu)時(shí)之情由所見(jiàn)易水景象引出。而詩(shī)人借易水興感，顯然是為了說(shuō)明那些統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，意志消沉，一味宴安享樂(lè)，早就置國(guó)家安危于不顧。所以，這里也用了借景抒情的手法。

答案：

（1）C

（2）相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都借史抒懷，杜詩(shī)借項(xiàng)羽烏江自刎的歷史抒發(fā)對(duì)項(xiàng)羽的惋惜之情，陳詩(shī)借荊軻易水送別的事件抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。

不同點(diǎn)：①杜詩(shī)還直抒胸臆，開(kāi)篇兩句闡述戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。②陳詩(shī)則運(yùn)用古今對(duì)比和借景抒情，如今的易水已無(wú)處送別像荊軻那樣的壯士賢良，抒發(fā)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨。

譯文：

第一首：

勝敗乃是兵家常事，難以事前預(yù)料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。

江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭(zhēng)，誰(shuí)輸誰(shuí)贏還很難說(shuō)。

第二首：

昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達(dá)壯士心中不平。

易水緩緩流淌，天青草綠，山河依舊，可惜這里已無(wú)處送別像荊軻那樣的壯士賢良！

賞析：

第一首：

“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。

首句直截了當(dāng)?shù)闹赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題，為以下做好鋪墊?！笆虏黄凇?，是說(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料。此句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍辱”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，實(shí)在有愧于他的“英雄”稱(chēng)號(hào)。

“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！毙≡?shī)的后兩句是說(shuō)，江東的子弟大多是才能出眾的人，如項(xiàng)羽愿返江東可能卷土重來(lái)。

第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞“無(wú)面見(jiàn)江東父老”一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)的忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。

“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子。它的意思是說(shuō)，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據(jù)。而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土從來(lái)”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)在惋惜、批評(píng)、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的。

第二首：

詩(shī)的前兩句寫(xiě)出了豪邁之士為國(guó)盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句與前兩句進(jìn)行對(duì)比，感嘆物是人非，山河破碎。全詩(shī)悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)。

詩(shī)的前兩句寫(xiě)出了豪邁之士為國(guó)盡忠的壯懷激烈的意志。言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報(bào)國(guó)的急切愿望由并刀夜鳴來(lái)展現(xiàn)，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。將懷古詠史緊密結(jié)合時(shí)事與胸中報(bào)國(guó)熱忱，是此詩(shī)最大的特色。詩(shī)人由易水想到古代的英雄荊軻，想到他慷慨赴死的壯舉，油然激起自己奮發(fā)向上的豪情斗志。

后兩句與前兩句進(jìn)行對(duì)比，感嘆物是人非，山河破碎。抒情二句：“易水潺潺云草碧，可憐無(wú)處送荊卿?！鼻橐蚓吧瑧n(yōu)世憂(yōu)時(shí)之情由所見(jiàn)易水景象引出。詩(shī)人借易水興感，顯然是為了說(shuō)明那些統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，意志消沉，一味宴安享樂(lè)，早就置國(guó)家安危于不顧?！翱蓱z”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實(shí)，是為了抒發(fā)那種知音難覓、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。在荊軻活著的年代，對(duì)強(qiáng)敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；詩(shī)人卻只能用“可憐”來(lái)表達(dá)英雄失路的悲哀，這是一個(gè)時(shí)代的悲哀。由易水故事，想到目前女真入侵，國(guó)家危機(jī)四伏，卻無(wú)英雄挺身救國(guó)，觸動(dòng)胸中濃郁的懊喪與失望，從而產(chǎn)生報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、英雄無(wú)用武之地的憤慨。

全詩(shī)悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)。這首詩(shī)懷古感今，明朗顯豁，語(yǔ)言流暢，把對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈抒情融于深沉的詠史之中，洋溢著磊落不平之氣。這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、悲壯憂(yōu)郁的詩(shī)格，正是晚明愛(ài)國(guó)詩(shī)作的主旋律。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌抒情方式的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

17.【答案】【小題1】以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才【小題2】赤也為之小,孰能為之大【小題3】釘頭磷磷,多于在庾之粟?！窘馕觥抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）以賂秦之地封天下之謀臣

以事秦之心禮天下之奇才（重點(diǎn)字：賂）

（2）赤也為之小

孰能為之大（重點(diǎn)字：孰）

（3）釘頭磷磷

多于在庾之粟粒（重點(diǎn)字：磷）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。

高考默寫(xiě)答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語(yǔ)語(yǔ)句的指向。

3.體會(huì)涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。

18.【答案】心懷醫(yī)者仁心，延續(xù)醫(yī)者精神

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，他治病不論貧富，精心治療，遍游各地行醫(yī)，表現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神；東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，身處亂世，立志學(xué)醫(yī)救民，廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》，他心懷仁愛(ài)之心和高遠(yuǎn)的志向，讓他名垂千古；明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，終于寫(xiě)成《本草綱目》，他的不斷探索，廣泛實(shí)踐的精神讓他終成一代名醫(yī)……中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的醫(yī)者，用自己的實(shí)際行動(dòng)鑄就了內(nèi)涵豐富的醫(yī)者精神，影響了一代又一代的醫(yī)學(xué)從業(yè)者，對(duì)我們也具有啟示。

醫(yī)者精神是一種包含奉獻(xiàn)、志向、實(shí)踐和創(chuàng)新的綜合精神。這種精神不僅體現(xiàn)在醫(yī)護(hù)人員的工作中，更是一種人性的光輝，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的啟示。在這篇文章中，我將探討醫(yī)者精神對(duì)我們的啟示。

醫(yī)者精神教導(dǎo)我們要奉獻(xiàn)。醫(yī)護(hù)人員在工作中無(wú)私地照顧患者，為他們提供溫暖和關(guān)愛(ài)。這種奉獻(xiàn)精神不僅是一種職業(yè)素養(yǎng)，更是一種人性的體現(xiàn)。在日常生活中，我們同樣需要奉獻(xiàn)精神。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，為他們提供幫助和支持。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注環(huán)境保護(hù)和公共衛(wèi)生，為人類(lèi)的健康和幸福做出貢獻(xiàn)。

醫(yī)者精神教導(dǎo)我們要有志向。醫(yī)護(hù)人員在工作中有明確的目標(biāo)和志向，那就是拯救生命，緩解病痛，維護(hù)健康。這種志向精神是我們?cè)谏钪幸矐?yīng)該具備的。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和才能，制定自己的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)不斷努力。只有有志者才能立大志，只有立大志才能成大器。

醫(yī)者精神教導(dǎo)我們要實(shí)踐。醫(yī)護(hù)人員在工作中的實(shí)踐是非常重要的。他們必須理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)患者的具體情況制定治療方案，并進(jìn)行有效的治療。這種實(shí)踐精神是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中也應(yīng)該具備的。我們應(yīng)該注重實(shí)踐，將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，從而更好地解決問(wèn)題，提高自己的能力。

醫(yī)者精神教導(dǎo)我們要?jiǎng)?chuàng)新。醫(yī)護(hù)人員在工作中有不斷創(chuàng)新的精神，他們不斷探索新的治療方法和技術(shù)，以提高治療效果。這種創(chuàng)新精神是我們?cè)谏钪幸矐?yīng)該具備的。我們應(yīng)該勇于嘗試新事物，不斷探索和嘗試，用創(chuàng)新思維解決生活中的問(wèn)題，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

醫(yī)者精神是一種包含奉獻(xiàn)、志向、實(shí)踐和創(chuàng)新的綜合精神。它不僅是我們醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該具備的品質(zhì)，更是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)和實(shí)踐的精神。只有具備了這種精神，我們才能成為有價(jià)值的人，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該珍惜醫(yī)者精神，把它當(dāng)作一種信仰和追求，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的共同幸福而不懈努力。【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題。

材料第一句話(huà)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，他治病不論貧富，一視同仁，精心治療，遍游各地行醫(yī)。表達(dá)了名醫(yī)扁鵲的創(chuàng)新精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

材料第二句話(huà)，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，身處亂世，憐憫百姓，立志學(xué)醫(yī)救民，他廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。表現(xiàn)了張仲景懷仁愛(ài)之心和高遠(yuǎn)的志向，不斷實(shí)踐的精神。

材料第三句話(huà)，明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，終于寫(xiě)成《本草綱目》，表現(xiàn)了李時(shí)珍的探索實(shí)踐精神。

材料第二段進(jìn)行了總結(jié)，中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的醫(yī)者，用自己的實(shí)際行動(dòng)鑄就了內(nèi)涵豐富的醫(yī)者精神，影響了一代又一代的醫(yī)學(xué)從業(yè)者，對(duì)我們也具有啟示。

由此可知材料關(guān)注的重點(diǎn)在“醫(yī)者精神”，考生需從材料第一段提煉三位醫(yī)者的精神，再談他們對(duì)我們的啟示。

根據(jù)以上分析，考生在行文時(shí)，可先簡(jiǎn)單的引用材料，中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的醫(yī)者，用自己的實(shí)際行動(dòng)鑄就了內(nèi)涵豐富的醫(yī)者精神，影響了一代又一代的醫(yī)學(xué)從業(yè)者，對(duì)我們也具有啟示意義。我們需要學(xué)習(xí)他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神。

參考立意：

1.無(wú)私奉獻(xiàn)，心懷大愛(ài)。

2.不斷探索，廣泛實(shí)踐。

3.勇于創(chuàng)新。

4.志向高遠(yuǎn)。

材料作文寫(xiě)作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話(huà)就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，