課內(nèi)文言文

閱讀部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

①子曰：“學(xué)而時(shí)（

）習(xí)之，不亦說(shuō)（

）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（

），不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

12.《論語(yǔ)》十二章按時(shí)同“悅”，愉快生氣，惱怒七年級(jí)上冊(cè)

②曾子曰：“吾日（）三（

）省（

）吾身：為人謀（

）而不忠（

）乎？與朋友交而不信（）乎？傳（

）不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）每天多次自我檢查、反省謀劃事情竭盡自己的心力誠(chéng)信傳授，這里指老師傳授的知識(shí)③子曰：“吾十有（

）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命（

），六十而耳順（

），七十而從心所欲（），不逾（）矩（）?！保ā稙檎罚┩坝帧?，用于整數(shù)和零數(shù)之間上天的意旨能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)順從意愿越過(guò)法度④子曰：“溫故（

）而知新，可以（）為師矣?！保ā稙檎罚葑釉唬骸皩W(xué)而（）不思則罔（

），思而不學(xué)則殆（）?！保ā稙檎罚拮釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（

）其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）學(xué)過(guò)的知識(shí)可以憑借卻迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從疑惑能忍受⑦子曰：“知之者不如好（

）之者，好之者不如樂(lè)（

）之者?！保ā队阂病罚嘧釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱（）而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚嶙釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普撸?/p>

）而從（）之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┫矏?ài)，愛(ài)好以……為快樂(lè)胳膊好的方面，優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)⑩子在川上曰：“逝（

）者如斯（

）夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?子曰：“三軍可奪（）帥也，匹夫（

）不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?子夏曰：“博學(xué)（）而篤志（

），切問(wèn)（

）而近思（

），仁（）在其中矣。”（《子張》）往、離去這，指河水改變指平民中的男子，這里泛指平民百姓廣泛地學(xué)習(xí)堅(jiān)定志向懇切地發(fā)問(wèn)求教多思考當(dāng)前的事情仁德2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句式提示）。（1）人不知（一詞多義）而不慍，不亦君子乎？________________________________________________________________________（2）吾日三省吾身：為（一詞多義）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？_______________________________________________________________________________________________________________________別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？（3）溫故（古今異義）而知（一詞多義）新，可以（古今異義）為（一詞多義）師矣。________________________________________________________________________（4）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。________________________________________________________________________溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以憑(這一點(diǎn))做老師了。只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。（5）知（一詞多義）之者不如好之者，好之者不如樂(lè)（意動(dòng)用法）之者。____________________________________________________________________________（6）不義而富且貴，于我如浮云。________________________________________________________________________知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣。（7）逝者如斯夫，不舍晝夜。______________________________________________（8）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者（古今異義）而從（古今異義）之，其不善者而改之。______________________________________________________________________________________________________________________逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。幾個(gè)人一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人，我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己也有他的缺點(diǎn)就要改正。（9）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。____________________________________________________________________________________________廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教并多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。3.綜合分析選擇題。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

（）A.第⑦章強(qiáng)調(diào)了治學(xué)的人要重視品德的修養(yǎng)。B.第⑥章孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。C.第⑨章講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，不但要學(xué)人之長(zhǎng)，還要鑒人之短。D.第⑧章論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度。A（2）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

（）A.文章告訴了我們這樣的道理：一是學(xué)習(xí)必須有端正的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法；二是必須養(yǎng)成好的品德和修養(yǎng)。B.“溫故”和“知新”是并列的兩件事，兩者之間可以相互調(diào)換順序。C.曾子的“三省”，說(shuō)明了古代讀書(shū)人十分重視品德修養(yǎng)。D.從孔子對(duì)顏回的稱贊來(lái)看，孔子認(rèn)為一個(gè)君子應(yīng)當(dāng)能安貧樂(lè)道。B（3）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

（）A.《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一部書(shū)。B.“與朋友交而不信乎？”中，“信”指的是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。C.“三省”“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是相同的。D.談“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。A感謝聆聽(tīng)課內(nèi)文言文

閱讀部編人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件文章主旨通過(guò)呂蒙在孫權(quán)的規(guī)勸下發(fā)奮學(xué)習(xí)，才略大增，受到魯肅贊揚(yáng)的故事，揭示了讀書(shū)學(xué)習(xí)大有好處的道理，啟發(fā)人們不要因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ枵`學(xué)習(xí)。文章寫法1.通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格。以孫權(quán)的勸說(shuō)之言表現(xiàn)其善勸。2.側(cè)面及正面描寫。魯肅“與蒙論議”“結(jié)友而別”，側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)?！笆縿e三日，即更刮目相待”正面描寫出魯肅對(duì)呂蒙的敬意。3.對(duì)比。（孫權(quán)用自己的狀況與呂蒙的狀況對(duì)比去規(guī)勸呂蒙學(xué)習(xí)；魯肅對(duì)呂蒙的前后評(píng)價(jià)形成對(duì)比，突出學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人的巨大轉(zhuǎn)變。）4.孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂（

）呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂（）掌（）事，不可不學(xué)！”蒙辭（）以軍中多務(wù)（）。權(quán)曰：“孤豈（）欲卿治經(jīng)（）為博士（

）邪（

）！對(duì)……說(shuō)，告訴當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)掌管推托事務(wù)難道研究儒家經(jīng)典專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官語(yǔ)氣詞，同“耶”但（

）當(dāng)（

）涉獵（），見(jiàn)（）往事（）耳（）。卿言多務(wù)，孰（）若（）孤？孤常讀書(shū)，自以為（）大有所益（）。”蒙乃始就（）學(xué)。只，只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀了解歷史罷了誰(shuí)比得上認(rèn)為好處從事及（

）魯肅過(guò)（

）尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者（

）才略（），非復(fù)（）吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即（）更（）刮目相待（

），大兄

（）何見(jiàn)事（）之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。到，等到經(jīng)過(guò)如今，現(xiàn)在才干和謀略不再是就重新拭目相看，用新的眼光看待長(zhǎng)兄知曉事情2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句式提示）。（1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！______________________________________________

（2）蒙辭以軍中多務(wù)。（倒裝句）______________________________________________你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)了，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為理由加以推托。（3）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ǚ磫?wèn)句）________________________________________________________________________（4）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！_____________________________________________________________我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？你如今的才干、謀略，不再是過(guò)去那個(gè)吳下阿蒙了?。?）士別三日，即更刮目相待。______________________________________________士別三日，就要用新的眼光來(lái)看待(他)。3.綜合分析選擇題。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫權(quán)勸學(xué)，既指出了呂蒙學(xué)習(xí)的必要性，又使用了現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，從而使呂蒙無(wú)可推辭。B.魯肅與呂蒙的對(duì)話，既從側(cè)面烘托出了孫權(quán)勸學(xué)的顯著成效，也進(jìn)一步告訴人們讀書(shū)，學(xué)習(xí)的重要性。C.本文極簡(jiǎn)略且剪裁精當(dāng)，以精練的文筆突出了人物的風(fēng)采。D.魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”，從正面表現(xiàn)了孫權(quán)勸學(xué)的結(jié)果以及呂蒙才略的驚人增長(zhǎng)。D（2）下面對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“刮目相看”指用新的眼光來(lái)看待，“吳下阿蒙”比喻人學(xué)識(shí)尚淺。這兩個(gè)成語(yǔ)均出自本文。B.魯肅與呂蒙的對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實(shí)性情與融洽關(guān)系。C.本文贊揚(yáng)了孫權(quán)和呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，告誡人們，重任在身不可不學(xué)的道理。D.本文寫事情的結(jié)果，不直接寫呂蒙如何學(xué)有所成，而是通過(guò)魯、呂的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。C（3）下面對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，主持編纂的《資治通鑒》是一部編年體通史。B.本文主要采用正面描寫的手法來(lái)刻畫人物。C.本文通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙就學(xué)且學(xué)有所成的故事，突出了學(xué)習(xí)的重要性和巨大作用。D.“吳下阿蒙”在文中指呂蒙，后來(lái)泛指缺少學(xué)識(shí)與文才的人。B文章主旨通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋居室，表達(dá)作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。文章寫法1.托物言志。2.起興手法（山水、仙龍和陋室、德馨）。3.類比手法（諸葛廬、子云亭）。4.對(duì)偶、押韻、朗朗上口，鏗鏘有力。5.駢散結(jié)合。6.文辭精練，寓意深刻（“文外曲致”）。16.短文兩篇陋室銘（未考閱讀，2017年考默寫）1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

山不在高，有仙則名（

）。水不在深，有龍則靈（）。斯（）是陋室，惟（

）吾德馨（）。苔痕上（）階綠，草色入（）簾青。談笑有鴻儒（

），往來(lái)無(wú)白?。?/p>

）。出名，有名靈驗(yàn)這只德行美好長(zhǎng)上映入博學(xué)的人平民，指沒(méi)有功名的人可以調(diào)（）素琴（

），閱金經(jīng)（

）。無(wú)絲竹（）之亂（

）耳，無(wú)案牘（）之勞（

）形（

）。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋（）之有？調(diào)弄不加裝飾的琴指佛經(jīng)世俗的樂(lè)曲使……擾亂官府文書(shū)使……勞累形體、軀體簡(jiǎn)陋2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句式提示）。（1）山不在高，有仙則名。（名詞作動(dòng)詞）______________________________________________（2）斯是陋室，惟吾德馨。（省略句）____________________________________________________________________山不一定要高，有了仙人(居住)就有名。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。（3）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)（一詞多義）無(wú)白丁。______________________________________________________________________________________________________________________（4）無(wú)絲竹之亂（使動(dòng)用法）耳，無(wú)案牘之勞（使動(dòng)用法）形（古今異義）。______________________________________________苔蘚長(zhǎng)到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)功名的人。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（5）（省略主語(yǔ)）可以調(diào)素（一詞多義）琴，閱金經(jīng)。______________________________________________（6）孔子云：何陋之有？（倒裝句）______________________________________________可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？3.綜合分析選擇題。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）A.文章從環(huán)境清幽、交往人物脫俗和生活情趣高雅三方面突出陋室不陋，從而表現(xiàn)了作者的高潔情操。B.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”暗示了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。C.“無(wú)絲竹之亂耳”表現(xiàn)了作者對(duì)那些不以國(guó)事為念，只顧尋歡作樂(lè)，沉醉于燈紅酒綠的官僚士大夫的鄙棄。D.文章托物言志，借陋室不陋表達(dá)了作者安貧樂(lè)道，堅(jiān)守高潔情操的情懷。B（2）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭寫山、水、龍、仙，運(yùn)用了排比、起興的修辭手法，引出文章的主旨。B.作者以古代名賢自比的句子是：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。C.文章在結(jié)尾處引用了孔子的話，意在點(diǎn)明全文主旨。D.文中通過(guò)對(duì)陋室環(huán)境的描寫，并與古代德操傲岸的賢士之居室相類比，表達(dá)了“陋室不陋”的思想，同時(shí)也體現(xiàn)出作者高潔傲岸和安貧樂(lè)道的情趣。A（3）下面對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

（）A.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B.選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。D.文中舉諸葛亮、子云亭的例子，是為了說(shuō)明陋室不陋的道理。C文章主旨描寫蓮花的美好形象，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的鄙棄。文章寫法1.托物言志。2.襯托：菊花是正襯，牡丹是反襯。3.對(duì)比。4.描寫、議論和抒情相結(jié)合，說(shuō)理形象化。5.排比、對(duì)比、反問(wèn)結(jié)合，增強(qiáng)感染力。16.短文兩篇愛(ài)蓮說(shuō)（未考閱讀，2011年考默寫）1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（）。晉陶淵明獨(dú)（）愛(ài)菊。自（）李唐來(lái)，世人甚（）愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（

），濯（）清漣（）而不妖（

），多只自從很沾染(污穢)洗清波過(guò)分艷麗中通（）外直（），不蔓（

）不枝（

），香遠(yuǎn)（）益（）清（），亭亭（）凈植（），可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（）焉?？展P直橫生藤蔓旁生枝莖遠(yuǎn)播更加清香聳立的樣子豎立靠近玩弄予謂（）菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（）有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜（）乎眾（）矣。

認(rèn)為少應(yīng)當(dāng)多2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句式提示）。（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之（取消句子獨(dú)立性）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。_______________________________________________________________________________________我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮，蓮從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢；經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。（2）（省略主語(yǔ)“蓮的莖”）中通外直，不蔓（名詞作動(dòng)詞）不枝（名詞作動(dòng)詞），香遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞）益（一詞多義）清，亭亭凈植（古今異義）。______________________________________________________________________________________________________________(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬；潔凈地挺立在那里。（3）（缺主語(yǔ)“它”）可遠(yuǎn)（形容詞作狀語(yǔ)）觀而不可褻玩焉。______________________________________________（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？______________________________________________（5）牡丹之愛(ài)，宜乎眾（一詞多義）矣。______________________________________________(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不可以靠近去玩弄啊。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。3.綜合分析選擇題。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

（）A.選文以愛(ài)蓮之情表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。B.文章濃墨重彩描繪了蓮的氣度，蓮的風(fēng)節(jié)，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正的高尚品質(zhì)。D.文章還運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法，將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。D（2）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

（）A.陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們的處世態(tài)度有相同之處，也有不同之處。B.文章托物言志，借贊美蓮花來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)他們安貧樂(lè)道、孤高自傲的生活態(tài)度。C.文章運(yùn)用襯托的手法，始終以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，涵蓋了大量社會(huì)現(xiàn)象，意蘊(yùn)無(wú)窮。D.篇末作者用感嘆的方式含蓄地表明了自己要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。B（3）下面對(duì)課文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（）A.在第一段中，作者用了一連串的鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，特別是可敬而不可辱的磊落風(fēng)范，做了淋漓盡致的渲染。B.在第二段中，作者由評(píng)花進(jìn)而對(duì)人作出評(píng)價(jià)，發(fā)出感慨；當(dāng)今之士趨炎附勢(shì)的小人比比皆是，和自己志同道合的人少??！C.作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。D.作者以牡丹為陪襯，以菊為反襯，使蓮花挺拔超群的高潔形象矗立在讀者心中，歌頌了自己堅(jiān)貞不渝的理想和潔身自愛(ài)的君子情操。D文章主旨通過(guò)講述寺僧、講學(xué)家和老河兵對(duì)找石獸推斷的三種結(jié)論，告訴我們具體問(wèn)題要具體分析，任何事情不要妄下結(jié)論，要思考全面的道理。文章寫法1.用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。2.細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如文中對(duì)講學(xué)家和老河兵的“笑”的描寫。3.借事說(shuō)理，立意高遠(yuǎn)，具有思辨色彩。24.河中石獸（未考閱讀）1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

滄州南一寺臨河干（

），山門圮（）于河，二石獸并（）沉焉。閱（

）十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（）數(shù)小舟，曳（）鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。河岸倒塌一起經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷劃拖一講學(xué)家設(shè)帳（）寺中，聞之笑曰：“爾輩（）不能究物理（

）。是（）非木杮（），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（）于沙上，漸沉漸深耳。設(shè)館教書(shū)你們這些人事物的道理、規(guī)律這削下來(lái)的木片埋沒(méi)沿河求之，不亦顛（

）乎？”眾服為確論（）。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋（

）石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（

）沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲（）坎穴中。顛倒，錯(cuò)亂正確的言論因?yàn)檫@里是侵蝕、沖刷的意思傾倒如是（）再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂（）反溯流（）逆上矣。求之下流，固（）顛：求之地中，不更顛乎？”如（）其言，果得于數(shù)里外。然則（

）天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷（）歟？像這樣于是逆流固然像既然這樣，那么主觀地判斷2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句式提示）。（1）爾輩不能究物理（古今異義）。是（古今異義）非木杮，豈能為暴漲（名詞作動(dòng)詞）攜之去？（被動(dòng)句）________________________________________________________________________你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？（2）乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳（古今異義）。沿河求（古今異義）之，不亦顛（通假字）乎？_____________________________________________________________________________________________________________________石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是顛倒了嗎？（3）眾服為（一詞多義）確論。______________________________________________（4）凡河中失石，當(dāng)求之于上流。______________________________________________（5）如（古今異義）是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（古今異義），遂反溯流