二、反語(yǔ)（一）什么是反語(yǔ)？反語(yǔ)是故意使用與本意相反的詞語(yǔ)去表達(dá)本意的修辭方法。這種修辭方法，歷史也非常悠久，在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就能見到。如：①坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻而庭有懸豸亙兮？彼君子兮，不素餐兮。（《魏風(fēng)·伐檀》）在以后的作品中更是時(shí)常見到。：②府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉。（《孔雀東南飛》）③天津三月時(shí)，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東水流。（李白《古風(fēng)》）④錦城絲竹日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。（杜甫《贈(zèng)花卿》）⑤胡屠夫道：“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這個(gè)現(xiàn)世寶，窮鬼，歷年不知累了多少?！保▍蔷磋鳌度辶滞馐贰罚┓哆M(jìn)中舉之前，受盡了岳父乎屠夫的鄙視賀數(shù)落，這里的“現(xiàn)世寶”，是用反語(yǔ)在挖苦他。（二）反語(yǔ)的類型1．根據(jù)反語(yǔ)使用的目的和作用的不同，反語(yǔ)可分為諷刺性反語(yǔ)和愉快性反語(yǔ)兩類。（1）諷刺性反語(yǔ)諷刺性反語(yǔ)是用來(lái)嘲弄和諷刺，抒發(fā)憤怒和憎惡等感情的反語(yǔ)。例如：①?gòu)埖觅F，真好漢，跟著恒元舌頭轉(zhuǎn)：恒元說(shuō)個(gè)長(zhǎng)，得貴說(shuō)“不短”；恒元說(shuō)個(gè)方，得貴說(shuō)“不圓”；恒元說(shuō)公雞能下蛋，得貴就說(shuō)“親眼見”。②當(dāng)三個(gè)女子從容輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢cuan射的時(shí)候，這是怎樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大??！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲辦學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血跡抹殺了。（魯迅《記念劉和診君》）

③發(fā)明吃瓜子的人，真實(shí)一個(gè)了不起的天才！這是一種最有效的“消閑法”。要“消磨歲月”，除了抽鴉片外，沒(méi)有比吃瓜子更好的辦法了。（豐子愷《吃瓜子》）④韓信曰：“果若人言，狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹。”（《史記·淮陰侯列傳》）⑤鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)，工作忙，村村都有丈母娘，如果不是計(jì)劃生育搞得好，一年一窩小鄉(xiāng)長(zhǎng)。（《民謠》）⑥有人說(shuō)中國(guó)政府機(jī)構(gòu)臃腫，這簡(jiǎn)直是污蔑。因?yàn)楦母镩_放以來(lái)雖然新的機(jī)構(gòu)如雨后春筍一般不斷涌現(xiàn)，原有機(jī)構(gòu)的官員也是翻了幾番。但是到目前為止，據(jù)說(shuō)仍然是官員少而百姓多，這實(shí)在是不正常。如果到了八個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)管一個(gè)農(nóng)民，十二個(gè)經(jīng)理管一個(gè)職員，二十四個(gè)校長(zhǎng)管一個(gè)教師，我們的消費(fèi)市場(chǎng)將會(huì)更加廣闊，我們的社會(huì)就不敢也不好意思不和諧。（《一個(gè)憂國(guó)憂民者的闊論》）⑦中國(guó)的公仆辛苦又難干，處處都要當(dāng)模范：生有兩腿不走路，整天跟著輪子轉(zhuǎn)；洋房別墅裝空調(diào)，冬夏寒暑難分辨；山珍海味雖說(shuō)好，天天如此能不煩？家有賢妻盼郎歸，迎來(lái)送往沒(méi)時(shí)間。惹得主人心不忍，一心要與公仆八位換。（《民謠》）（2）愉快性反語(yǔ)愉快性反語(yǔ)就是這話反說(shuō)，表示親昵、喜愛或戲謔的反語(yǔ)。這種反語(yǔ)往往帶有幽默風(fēng)趣的意味。①幾個(gè)女人有點(diǎn)兒失望，也有點(diǎn)兒傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。（孫犁《荷花淀》）②薄悻不來(lái)，前事思量遍。無(wú)由見，淚痕如線，界破殘妝面。（秦觀《虞美人》）“薄悻”就是薄情，這是一般的意義，但是這里卻是對(duì)心上人的昵稱，也就是俗話說(shuō)的冤家。張相評(píng)價(jià)說(shuō)：“恨之深正見愛之深也?！雹弁缿簟洲D(zhuǎn)回頭來(lái)望著女兒說(shuō)道：“我早上拿了錢來(lái)，你那該死行瘟的兄弟還不肯！我說(shuō)：‘姑爺今非昔比，少不得有人把銀子送上門來(lái)給用，只怕姑爺不希罕?！袢展黄淙?！如今拿了著銀子家去，罵這死砍頭短命的奴才！”說(shuō)了一會(huì)，千恩萬(wàn)謝，低著頭，笑迷迷的去了。（吳敬梓《儒林外史》）④最后，張臘月無(wú)可奈何地笑著罵道：“我現(xiàn)在才認(rèn)識(shí)你，你個(gè)頂壞頂壞的女人??！”她倆人，雖說(shuō)只認(rèn)識(shí)了一天，可她們的友誼是那么誠(chéng)摯深厚。（王汶石《新結(jié)識(shí)的伙伴》愉快性反語(yǔ)在口語(yǔ)交際中運(yùn)用得較為普遍。一般用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩以及關(guān)系密切的同輩之間；在電影電視中，“你真壞”，“你真笨”、“傻樣”等反語(yǔ)，隨處可見。幾乎成了女子撒嬌的雷同語(yǔ)言和情節(jié)。2．根據(jù)構(gòu)成反語(yǔ)的語(yǔ)言單位的不同，反語(yǔ)可以分為倒詞性反語(yǔ)和倒句性反語(yǔ)兩類。（1）倒詞性反語(yǔ)倒詞性反語(yǔ)就是利用反義詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系構(gòu)成的反語(yǔ)，它是把好的詞語(yǔ)當(dāng)成壞的詞語(yǔ)或把壞的詞語(yǔ)當(dāng)成好的詞語(yǔ)使用的修辭方式。例如：①胡屠夫道：“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這個(gè)現(xiàn)世寶，窮鬼，歷年不知累了多少?！保▍蔷磋鳌度辶滞馐贰罚诋?dāng)三個(gè)女子從容輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢cuan射的時(shí)候，這是怎樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大??！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲辦學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血跡抹殺了。（魯迅《記念劉和診君》）③幾個(gè)女人有點(diǎn)兒失望，也有點(diǎn)兒傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。（孫犁《荷花淀》）④薄悻不來(lái)，前事思量遍。無(wú)由見，淚痕如線，界破殘妝面。（秦觀《虞美人》）（2）倒句性反語(yǔ)倒句性反語(yǔ)就是就是以句子為單位，反話正說(shuō)，或者正話反說(shuō)的修辭手法。例如：①坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻而庭有懸豸亙兮？彼君子兮，不素餐兮。（《魏風(fēng)·伐檀》）卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉。（《孔雀東南飛》）②天津三月時(shí)，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東水流。（李白《古風(fēng)》）③錦城絲竹日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。（杜甫

（三）反語(yǔ)的作用反語(yǔ)總的作用是具有強(qiáng)烈的諷刺意味和詼諧幽默的情趣。具體地講，反語(yǔ)具有以下主要修辭作用。1．用于揭露黑暗勢(shì)力和丑惡現(xiàn)象。反語(yǔ)用于揭露黑暗勢(shì)力和丑惡現(xiàn)象，如投槍似匕首，尖銳而深刻，可以一語(yǔ)中的，痛快淋漓地說(shuō)法說(shuō)寫者的憤怒和不滿之情。例如：①當(dāng)三個(gè)女子從容輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢cuan射的時(shí)候，這是怎樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大??！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲辦學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血跡抹殺了。（魯迅《記念劉和診君》）②中國(guó)的公仆辛苦又難干，處處都要當(dāng)模范：生有兩腿不走路，整天跟著輪子轉(zhuǎn)；洋房別墅裝空調(diào)，冬夏寒暑難分辨；山珍海味雖說(shuō)好，天天如此能不煩？家有賢妻盼郎歸，迎來(lái)送往沒(méi)時(shí)間。惹得主人心不忍，一心要與公仆八位換。（《民謠》）2．用于批評(píng)不良現(xiàn)象用于批評(píng)不良現(xiàn)象，如同警策，可以啟人醒悟，往往比正面論述更加有力。例如《滑稽列傳》中講了這樣一則故事：楚莊王非常愛馬，他令人專門為馬做了華麗的披掛，造了精美的房子，甚至連馬臥的地方都鋪了漂亮的席子，天天用棗脯喂養(yǎng)。馬肥死以后，又要以大夫的待遇用上好的棺木厚葬之，要群臣前往吊唁。對(duì)這種荒唐行徑，大臣們紛紛前往勸說(shuō)，但楚莊王一意孤行，無(wú)濟(jì)于事。楚國(guó)有一個(gè)叫優(yōu)孟的人，卻獨(dú)辟蹊徑，采取了如下的勸說(shuō)方式：他踏進(jìn)皇宮，便號(hào)啕大哭。楚莊王問(wèn)其原因，他便說(shuō)，我們一個(gè)堂堂楚國(guó)，可以說(shuō)要什么有什么，可是卻聽說(shuō)您要按大夫之禮來(lái)埋葬大王您最喜歡的馬，其禮太薄了，我建議還是用天子之禮來(lái)埋葬您的愛馬。莊王聽后，羞愧地低下了頭。這里優(yōu)孟說(shuō)得全是反語(yǔ)，這樣就進(jìn)一步突出了楚莊王在葬馬這件事情上的荒謬。結(jié)果使楚莊王看到了自己行為的錯(cuò)誤，接受了優(yōu)孟的勸說(shuō)。可見這里用反語(yǔ)說(shuō)明道理，比正面直接說(shuō)更加具有說(shuō)服力。3．運(yùn)用反語(yǔ)可以使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣不死板。我們說(shuō)話作文章貴在變化。有時(shí)需要正面論述，有時(shí)需要反面烘托；有時(shí)需要大聲疾呼，有時(shí)需要委婉含蓄；有時(shí)需要直言，有時(shí)需要反語(yǔ)。只有這樣，語(yǔ)言才會(huì)有變化，不死板，才能更好地表情達(dá)意。例如前面所舉的《荷花淀》中的“婦女們各自在自己的心里罵著自己的狠心賊”，就很風(fēng)趣，這比說(shuō)“各自在自己的心里罵著自己的丈夫”要好得多。（四）反語(yǔ)的運(yùn)用運(yùn)用反語(yǔ)要注意以下兩點(diǎn)：1．要看對(duì)象，掌握分寸。對(duì)敵人、對(duì)黑暗勢(shì)力，應(yīng)該辛辣諷刺，無(wú)情抨擊；對(duì)待同志，要與人為善，治病救人，言辭深淺要適度。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中一段話，值得我們思考。他說(shuō)：我們是否廢除諷刺？不是的，諷刺是永遠(yuǎn)需要的。但是有幾種諷刺：有對(duì)付敵人的，有對(duì)付同盟者的，有對(duì)付自己隊(duì)伍的，態(tài)度各有不同。我們并不是一般地反對(duì)諷刺，但是必須廢除諷刺的亂用。例如①當(dāng)三個(gè)女子從容輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢cuan射的時(shí)候，這是怎樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大?。≈袊?guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲辦學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血跡抹殺了。（魯迅《記念劉和診君》）這是諷刺敵人的，所以辛辣而尖刻。②黨八股也是一種洋八股?！覀?yōu)槭裁从纸兴鼽h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一點(diǎn)土氣。也算一個(gè)創(chuàng)作吧！誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢？這就是一個(gè)。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）這是用于同志內(nèi)部的，所以是一種善意的批評(píng)。

2．力求語(yǔ)言明確，切忌含混其辭。為了使反語(yǔ)語(yǔ)義明確，不致將反語(yǔ)誤解為正亦，要注意語(yǔ)言環(huán)境的烘托和鋪墊。通常可在上下文中點(diǎn)明反語(yǔ)的本意，或者用正反舉例的形式，或在反語(yǔ)上面加引號(hào)、注重號(hào)或“似乎、所謂、如此、什么”之類的字眼，或者在語(yǔ)調(diào)態(tài)度上加以特別的強(qiáng)調(diào)和暗示。三、婉曲和避諱（一）什么叫婉曲？婉曲是用同義詞的語(yǔ)言形式婉轉(zhuǎn)曲折地烘托暗示某些不便或不愿直說(shuō)的本意的修辭手法。婉曲分為婉言和曲說(shuō)兩種。1．婉言婉言又叫婉辭，它是不直接說(shuō)出本意，故意換一種含蓄的說(shuō)法。例如：①靠東站的鄧大媽家，是她常存放扁擔(dān)的地方，大媽有時(shí)也借用她的扁擔(dān)，看中這扁擔(dān)軟和、省勁，也漂亮，渾身圓溜溜的，上了釉的一般，臨走就問(wèn)她討這扁擔(dān)，可這個(gè)大姐猶豫了又猶豫，最后只好紅著臉說(shuō)：“大媽，我一定給你捎一支新的來(lái)。”（菡han子《扁擔(dān)》）大姐實(shí)在舍不得心愛的扁擔(dān)，但她又不好意思直接說(shuō)出這支扁擔(dān)不能送給大媽的本意，只好換一種委婉的說(shuō)法：“我一定給你捎一支新的來(lái)”以婉言表示拒絕。又如：②倫敦的叫花子雖有這樣的五花八門，但是在女性方面，除五六十歲以上的老太婆外，青年的卻沒(méi)有。這原因很容易明白，因?yàn)樗T有“皮肉”可作“交易”，迫不得已時(shí)便從這方面去發(fā)展了。（鄒韜奮《萍蹤寄語(yǔ)》）“有‘皮肉’可作‘交易’”就是賣淫。作者為了把話說(shuō)得含蓄文明些，于是采用了婉言的說(shuō)法。③荒侯，市人，病，不能為人。（《史記·樊酈滕灌列傳》“不能為人”就是指不是一個(gè)完整男人，也就是現(xiàn)如今貼于電線桿上的祖?zhèn)髅胤剿委煹哪行约膊≈弧榱吮苊庥形垡暵?，所以作者采取了委婉含蓄的說(shuō)法。④秦王不肯擊缶，相如曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣！”（《史記·廉頗藺相如列傳》這里“頸血濺大王”是“與大王同歸于盡”的威脅語(yǔ)的婉言。⑤有個(gè)縣令晚年喪妻，又取了一位年輕貌美的少女祝氏為妻。然而祝氏很不高興，整天眉頭緊鎖?！澳阆游夷昙o(jì)大了嗎？”縣令好奇地問(wèn)。“不是。”祝氏答道。“你是嫌我職位低嗎？”縣令不解地問(wèn)。祝氏搖了搖頭。“那是為什么？”“唉，我只恨自己出生得太晚，沒(méi)有看見你年輕的時(shí)候?！弊Ｊ蠂@息說(shuō)。祝氏最后的回答，仍然是嫌縣令年紀(jì)大的委婉說(shuō)法。2．曲語(yǔ)曲語(yǔ)又叫曲說(shuō)，就是為了突出強(qiáng)調(diào)本意，不是直說(shuō)，而是故意繞一個(gè)彎子。例如：①他走著走著，路燈一盞一盞的亮了。他走著走著，路燈一盞一盞的滅了（茹志娟《丟了舵的小船》）這句話如果直說(shuō)就是“他走到天黑，又從天黑走到天亮”。這里運(yùn)用曲語(yǔ)，說(shuō)得含蓄而有詩(shī)意。②江吉利被老伴戲弄得性起，吼道：“誰(shuí)和你嘻嘻哈哈？別兒戲似的：不嫁閨女，先添個(gè)外孫，你就鮮啦！“老伴駭然了。這倒是，二娃和荷花都是二十二三歲的人了，見天混在一起，誰(shuí)敢擔(dān)保。（趙本夫《進(jìn)城》）“不嫁閨女，先添個(gè)外孫”是女兒未婚先孕的曲語(yǔ)。③這節(jié)骨眼上，隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)話了：“聽縣文化館的黨壽山說(shuō)過(guò)，若是破壞了文物，小繩兒要栓人哩！要不，在先開個(gè)會(huì)，商量商量。（鄭萬(wàn)隆、李田夫《馬超龍雀沸騰記》）“小繩兒要栓人“是逮捕法辦的曲語(yǔ)。④姑娘選種麥田里，沉甸甸麥穗打眼皮。手理頭發(fā)冤自己，為啥長(zhǎng)得這樣低。（民歌）不是直說(shuō)麥子長(zhǎng)得高，而是故意繞個(gè)彎子說(shuō)自己長(zhǎng)得低，這是用對(duì)比襯托出本意，比直說(shuō)更富有藝術(shù)感染力，語(yǔ)言也顯得詼諧俏皮。（二）什么叫避諱避諱，又叫諱飾，它是對(duì)忌諱的事物或者不便直接說(shuō)出來(lái)的事情，該用他語(yǔ)來(lái)回避、掩蓋或裝飾美化。例如：①老祖宗看看，誰(shuí)不是你老人家的兒女？難道只有寶兄弟頂你上五臺(tái)山不成？（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）“上五臺(tái)山”就是“死”的意思，“五臺(tái)山”是佛教圣地，所謂“上五臺(tái)山”就是出世成佛了。當(dāng)著賈母的面，不能提“死”一類的字眼，所以采用了避諱的說(shuō)法。又如：②原來(lái)我不是這個(gè)家里的人，我一歲的時(shí)候，爸爸便死了，當(dāng)時(shí)媽媽很年輕，過(guò)了幾年，她后走到此，把我也帶了過(guò)來(lái)。（劉成章《壓轎》）“有‘皮肉’可作‘交易’”就是賣淫。作者為了把話說(shuō)得含蓄文明些，于是采用了婉言的說(shuō)法。③荒侯，市人，病，不能為人。（《史記·樊酈滕灌列傳》“后走到此”就是指改嫁。④成崗愉快地看著這個(gè)聰明伶俐的孩子，這孩子太可愛了。“你在這里……呆了好久了？”成崗不愿意對(duì)孩子說(shuō)那個(gè)可怕的“關(guān)”字，改口說(shuō)成“呆了好久”。（羅廣斌、楊益巖《紅巖》這里“呆”指關(guān)押。⑤鳳姐低了半日頭，說(shuō)道：“這兒就沒(méi)有法兒了。你也一應(yīng)的后事給他料理料理，沖一沖也好?！庇仁系溃骸拔乙舶蛋档慕腥祟A(yù)備了?！褪悄羌|西，不得好木頭，且慢慢地辦著罷。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）“那件東西”指棺材。避諱和婉曲都有拐彎抹角，迂回曲折，閃爍其辭的特點(diǎn)。但避諱專指人們對(duì)種種犯忌觸諱不便直說(shuō)的事物，用另一種說(shuō)法來(lái)代替。而婉曲則是含而不露，故意用烘托、暗示的手法，婉言表意。（三）婉曲、避諱的修辭作用1．利用婉曲中的婉言，可以將話說(shuō)得委婉含蓄，使對(duì)方容易接受。特別是在拒絕對(duì)方的某種請(qǐng)求時(shí)，運(yùn)用婉言往往比直接陳說(shuō)更好。例如菡子《扁擔(dān)》中“大姐”婉言謝絕“大媽”要扁擔(dān)時(shí)說(shuō)的話。再如在拒絕對(duì)方求愛時(shí)，人們也往往采用這種委婉的表達(dá)形式來(lái)表達(dá)自己的意思。如果直接陳說(shuō)往往使對(duì)方難堪、尷尬乃至于惱羞成怒。2．用避諱描寫不幸、傷感、不雅之事，可以減弱強(qiáng)烈的刺激，避免引起不快，掩飾粗俗不雅，增強(qiáng)語(yǔ)言的美感。例如：①她有時(shí)感到女兒女婿實(shí)在沒(méi)有“那個(gè)”，會(huì)有一天，搭，搭，搭，扣門聲是他們特別的調(diào)子，走進(jìn)來(lái)，是肩并肩活潑可愛的兩個(gè)。（葉圣陶《夜》）這里的“那個(gè)”就是“女兒、女婿的死”，“死”是佛令人不快傷感的字眼兒，“母親”不愿意直說(shuō)，選用“那個(gè)”，避免了感情上的刺激。又如：3．用婉曲可以委婉地表達(dá)說(shuō)寫者的憎惡、不滿或者憤怒的感情，增添諷刺意味。例如：①在衙門的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子，天氣還并不太冷。（魯迅《范愛農(nóng)》）這里不說(shuō)“無(wú)官不貪“，卻拐彎抹角地說(shuō)“穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上了皮袍子”，這里用舉例法襯托本意，生動(dòng)而深刻地揭露了舊制度的腐敗，極富諷刺意味。又如：②腚底坐著桑塔納，腰里別著大哥大，懷里摟著披肩發(fā)。一支煙，半斤油，一頓飯，一頭牛，腚底坐著一座樓。這些民謠，不直說(shuō)某些官員的腐化墮落，道德敗壞，而是采取了委婉曲折的手法，含蓄而形象地表達(dá)了人民群眾的憎惡和不滿之情。4．利用曲語(yǔ)，可以將語(yǔ)言表達(dá)的含蓄、蘊(yùn)藉而耐人尋味。例如：①小二黑是二諸葛的二小子，……說(shuō)到他的漂亮，不僅在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去哪一個(gè)村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)。（趙樹理《小二黑結(jié)婚》）這里不直說(shuō)小二黑漂亮，而是用“婦女們的眼睛跟著他轉(zhuǎn)”來(lái)曲說(shuō)，增添了語(yǔ)言的情趣，非常耐人尋味。又如：④姑娘選種麥田里，沉甸甸麥穗打眼皮。手理頭發(fā)冤自己，為啥長(zhǎng)得這樣低。（（民歌）（四）婉曲、避諱的運(yùn)用1．要服從表情達(dá)意的需要，該曲則曲，該直則直，不可濫用。2．要根據(jù)不同的對(duì)象選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式，準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)自己的思想感情。3．要將婉曲、避諱同油腔滑調(diào)、旁敲側(cè)擊、含沙射影區(qū)分開來(lái)。4．要與隱晦、含混、拐彎抹角、吞吞吐吐，閃爍其辭區(qū)分開來(lái)。

四、設(shè)問(wèn)（一）什么是設(shè)問(wèn)？設(shè)問(wèn)是心中無(wú)疑，卻故意提出問(wèn)題，以一起對(duì)方注意和思考，然后再由自己作出回答的修辭方式。例如：①碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。②是誰(shuí)創(chuàng)造了世界？是我們勞動(dòng)群眾。（二）設(shè)問(wèn)的類型設(shè)問(wèn)有一問(wèn)一答、樹問(wèn)一答和連問(wèn)連答三種類型。1．一問(wèn)一答，就是提出一個(gè)問(wèn)題，接著予以解答。例如：①小屋點(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹。（李樂(lè)薇《我的空中樓閣》）②我們很多同志坐井觀天，孤陋寡聞，不懂的東西太多了。不懂怎么辦？承認(rèn)就是了。③什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。2．?dāng)?shù)問(wèn)一答數(shù)問(wèn)一答，就是圍繞一個(gè)中心先一連串設(shè)問(wèn)，接著予以總得解答，以突出答案，并增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。例如：①只見沙灘上出現(xiàn)一片褐色的峰巒，像一堵廢棄在沙漠中的城堞。是云？是煙？還是沙漠中常見的海市蜃樓的幻影？還是翻譯同志眼尖脫口而叫著：“駱駝，駱駝！”（彭齡《在貝都因帳篷里作客》）②啊，是誰(shuí)，這么早就把那親切的令人心醉的鄉(xiāng)音送到我的耳畔？是誰(shuí)，這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)喚醒了玫瑰色的黎明？是一個(gè)年輕人。(峻青《鄉(xiāng)音》)③朋友，你到過(guò)黃河嗎？你渡過(guò)黃河嗎？你還記得黃河上的船夫，拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘記掉的話，那么你就聽吧?。S河大合唱）4．利用曲語(yǔ)，可以將語(yǔ)言表達(dá)的含蓄、蘊(yùn)藉而耐人尋味。例如：①小二黑是二諸葛的二小子，……說(shuō)到他的漂亮，不僅在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去哪一個(gè)村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)。（趙樹理《小二黑結(jié)婚》）這里不直說(shuō)小二黑漂亮，而是用“婦女們的眼睛跟著他轉(zhuǎn)”來(lái)曲說(shuō)，增添了語(yǔ)言的情趣，非常耐人尋味。又如：④姑娘選種麥田里，沉甸甸麥穗打眼皮。手理頭發(fā)冤自己，為啥長(zhǎng)得這樣低。（（民歌）（四）婉曲、避諱的運(yùn)用1．要服從表情達(dá)意的需要，該曲則曲，該直則直，不可濫用。2．要根據(jù)不同的對(duì)象選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式，準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)自己的思想感情。3．要將婉曲、避諱同油腔滑調(diào)、旁敲側(cè)擊、含沙射影區(qū)分開來(lái)。4．要與隱晦、含混、拐彎抹角、吞吞吐吐，閃爍其辭區(qū)分開來(lái)。

四、設(shè)問(wèn)（一）什么是設(shè)問(wèn)？設(shè)問(wèn)是心中無(wú)疑，卻故意提出問(wèn)題，以一起對(duì)方注意和思考，然后再由自己作出回答的修辭方式。例如：①碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。②是誰(shuí)創(chuàng)造了世界？是我們勞動(dòng)群眾。（二）設(shè)問(wèn)的類型設(shè)問(wèn)有一問(wèn)一答、樹問(wèn)一答和連問(wèn)連答三種類型。1．一問(wèn)一答，就是提出一個(gè)問(wèn)題，接著予以解答。例如：①小屋點(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹。（李樂(lè)薇《我的空中樓閣》）②我們很多同志坐井觀天，孤陋寡聞，不懂的東西太多了。不懂怎么辦？承認(rèn)就是了。③什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。2．?dāng)?shù)問(wèn)一答數(shù)問(wèn)一答，就是圍繞一個(gè)中心先一連串設(shè)問(wèn)，接著予以總得解答，以突出答案，并增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。例如：①只見沙灘上出現(xiàn)一片褐色的峰巒，像一堵廢棄在沙漠中的城堞。是云？是煙？還是沙漠中常見的海市蜃樓的幻影？還是翻譯同志眼尖脫口而叫著：“駱駝，駱駝！”（彭齡《在貝都因帳篷里作客》）②啊，是誰(shuí)，這么早就把那親切的令人心醉的鄉(xiāng)音送到我的耳畔？是誰(shuí)，這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)喚醒了玫瑰色的黎明？是一個(gè)年輕人。(峻青《鄉(xiāng)音》)③朋友，你到過(guò)黃河嗎？你渡過(guò)黃河嗎？你還記得黃河上的船夫，拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘記掉的話，那么你就聽吧?。S河大合唱）2．?dāng)?shù)問(wèn)一答數(shù)問(wèn)一答，就是圍繞一個(gè)中心先一連串設(shè)問(wèn)，接著予以總得解答，以突出答案，并增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。例如：①只見沙灘上出現(xiàn)一片褐色的峰巒，像一堵廢棄在沙漠中的城堞。是云？是煙？還是沙漠中常見的海市蜃樓的幻影？還是翻譯同志眼尖脫口而叫著：“駱駝，駱駝！”（彭齡《在貝都因帳篷里作客》）②啊，是誰(shuí)，這么早就把那親切的令人心醉的鄉(xiāng)音送到我的耳畔？是誰(shuí)，這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)喚醒了玫瑰色的黎明？是一個(gè)年輕人。(峻青《鄉(xiāng)音》)③朋友，你到過(guò)黃河嗎？你渡過(guò)黃河嗎？你還記得黃河上的船夫，拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘記掉的話，那么你就聽吧?。S河大合唱）3．連問(wèn)連答連問(wèn)連答，就是在一段或者一篇文章中反復(fù)設(shè)問(wèn)，提出問(wèn)題，解答問(wèn)題，再提出問(wèn)題，再解答問(wèn)題，使文章步步深入，引人入勝。例如：①五四以來(lái)，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了先鋒隊(duì)的作用，這是全國(guó)除開頑固分子以外，一切人都承認(rèn)的。什么叫先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭。（毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》）②人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦中固有的嗎？也不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。(毛澤東《實(shí)踐論》)③元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者謂誰(shuí)？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大統(tǒng)一也。公何以不言即位？成公意也。（《春秋》隱公元年《公羊傳》）④瞧！車車馬馬哪里去？葡萄公社慶豐收。聽！園林伸出什么響？一曲歡歌拂綠洲。（張志民《秋到葡萄溝》）（三）設(shè)問(wèn)的作用及運(yùn)用設(shè)問(wèn)的主要修辭作用是引起聽讀者的注意和思考，接著給予解答，以加深聽讀者的印象。具體地說(shuō)，隱設(shè)問(wèn)在文章中所處的位置不同，其作用也往往有所差別。1．標(biāo)題或開頭用設(shè)問(wèn)，可以統(tǒng)攝全篇，幫助讀者領(lǐng)會(huì)中心。例如《周總理你在哪里》（標(biāo)題）和《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中的開頭。2．段與段之間用設(shè)問(wèn)，可以起到承上啟下，過(guò)渡自然，條理清楚，層次分明的修辭效果。例如：①統(tǒng)籌法是安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極為廣泛，在企業(yè)管理和基本建設(shè)中，以及關(guān)系復(fù)雜的科研項(xiàng)目中組織與管理中，都可以應(yīng)用。如何應(yīng)用呢？主要是把工作安排好。（華羅庚《統(tǒng)籌方法》）這篇文章的一段解釋什么是統(tǒng)籌法及統(tǒng)籌法的應(yīng)用范圍。第二段開頭用設(shè)問(wèn)句，承上啟下，接著說(shuō)如何應(yīng)用的問(wèn)題。又如：②長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好。(毛澤東《反對(duì)黨八股》)《反對(duì)黨八股》一文中，上一段在分析“長(zhǎng)而空”的文章不好后，在進(jìn)一步分析“短而空”的文章也不好時(shí)，作者選用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句，使上下文之間層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。3．用于詩(shī)文結(jié)尾，多有回應(yīng)前文，引人思考的作用。例如：①座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）這是敘事長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》的結(jié)句。本詩(shī)在娓娓敘完琵琶女的非凡演奏技巧后，又寫其淪落飄泊的身世。詩(shī)中已用“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”寫明作者由琵琶女的身世引起自己的落魄之感，結(jié)尾處提出設(shè)問(wèn)：在座中的人中誰(shuí)流淚最多？——江州司馬的青衫都濕了。這就自然地照應(yīng)了前文，并留給人回味的余地。又如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的最后一段。②是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！“噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸？在《岳陽(yáng)樓記》中，作者在盡情描繪岳陽(yáng)樓上所看到的洞庭湖四季驚心動(dòng)魄又美麗怡人的景色后，聯(lián)系到政治家的“進(jìn)亦憂，退亦憂“，從而逐漸切入正題，最后自問(wèn)自答，以”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“寫出自己的懷抱，從而有力地收束全文使主題得到升華。不但使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也使其思想性和藝術(shù)性得到高度統(tǒng)一。成為一篇千古名文，至今為人們所傳誦，所稱道。運(yùn)用設(shè)問(wèn)要有針對(duì)性和啟發(fā)性，避免脫離行文而濫用。用之失度會(huì)使語(yǔ)言變得拖沓單調(diào)，甚至可能以辭害意。提出的問(wèn)題要提到點(diǎn)子上，如果不分巨細(xì)，都擺出一副設(shè)問(wèn)的架勢(shì)，只會(huì)適得其反，令人生厭。五、反問(wèn)（一）什么是反問(wèn)反問(wèn)是用疑問(wèn)句形式表示確切意思的修辭方法。反問(wèn)是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，問(wèn)而不答，寓答于問(wèn)。反問(wèn)也叫反