《中西方音樂差異比較[5篇范文]》計算機(jī) 胡麗萍中西方音樂差異比較音樂，無論是哪個國家的音樂，都是一門很深的藝術(shù)。從廣義上來說，音樂是文化的延長，是文化孕育出來的精華的一種結(jié)晶形式。音樂如同語言一樣，具有很強(qiáng)的民族性，隨著民族、地域的差異，存在著巨大的差異，就像不同語言之間語法、詞匯的諸多差異。中西方樂是人類社會進(jìn)展到確定程度的產(chǎn)物，是人類文明的重要組成局部。在人類文化地域性差異形成的時候，音樂的差異性也就隨之產(chǎn)生。首先，中西方音樂的差異，表達(dá)在樂器上的差異。西方樂器的制全部是用金屬或金屬加膠木〔或各種自然硬木，如烏木、紅木等〕等制成。諸如管、號、笛，大局部都為金屬質(zhì)地，小局部是由膠木或自然除了在特別場合使用的旋律編鐘和非旋律性的打擊樂器，如鑼、鈴、箏、阮、三弦、琵琶，以及二胡、板胡等拉弦樂器，都是用木、竹、皮、石等自然材料制成。自然材料的使用意味著對自然屬性的敬重，而自然本身的多樣化和獨(dú)特性又意味著人們無法對它們作質(zhì)料上的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化工作。于是，用自然材料制成的中國樂器就特別留意發(fā)聲時的振動。西方樂器，尤其是吹奏樂器，均以空氣振動為主，以器體振動為輔。這樣，西方樂器在獵取共性音色的道路上，又排解了以上材料差異帶來的障礙。因此，樂器的不同，使得音樂的風(fēng)格完全不同。再者，中西方音樂的差異，表達(dá)在審美的差異。正如《中國音樂審美導(dǎo)論》中提到尚虛無，求空靈，講韻味，求深邃，講意境，求氣韻生動，強(qiáng)調(diào)直覺與領(lǐng)悟，留意生命本體。這與西方音樂求深刻，強(qiáng)調(diào)理性與思想，把方音樂美學(xué)思想相互斗爭、交融、互補(bǔ)的歷史。中國傳統(tǒng)音樂主要表達(dá)儒家的和諧，禮儀之美；道家的自然，天人合一；佛家的空靈，悟性，禪意等，相比照較主觀。這和中國的繪畫，書法追求神韻，重意境的審美情趣是相通的。所以多講求和諧、幽美、淺薄，曠達(dá)等。是人的內(nèi)心世界在確定的自然環(huán)境下的自然流露，突出“情”和“景”的交融。如在聽《梅花三弄》時，你首先能感受到的是景，然后通過泛音奏法，表達(dá)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。西方古典音樂在西方戲劇的進(jìn)展背景下，著重美學(xué)及功能性，故此比較客觀。西方間確定是截然不同的。再者，是音樂創(chuàng)作和音樂理念的差異。中國傳統(tǒng)音樂，沒有一套論，有標(biāo)準(zhǔn)，有大量的文字和音響文獻(xiàn)，易于流傳。中國傳統(tǒng)音樂以的是線條的藝術(shù)；西方的繪畫講究的是面，立體，光影的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)音樂留意氣息，神韻，而西方古典音樂更講究節(jié)奏，氣概。就如中國的繪畫留意寫意，似與不似之間；西方的繪畫留意寫實(shí)，表現(xiàn)盛大的場面。最終，中西方音樂由于歷史、文化等緣由，存在著確定的區(qū)分，的和諧性;中國音樂進(jìn)展自然過渡，一脈相承，西方音樂進(jìn)展則呈塊狀構(gòu)造和階段性特征;中國音樂表達(dá)為單純的模線性織體思維，以線;中國音樂語言偏重心理，略于形式，極富變量，為開放性構(gòu)造，而西方音樂形式嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)造具有封閉性特征;中國音樂尚善尚美，追求虛求力度與強(qiáng)度，樂思明晰而實(shí)在。因此，形成完全不同放的風(fēng)格。是：西方文化重外部學(xué)問的獲得，中國文化重自身生命的享受；西方學(xué)問正是理性的花朵，才智的結(jié)晶。早在古希臘，西方人就以追求義所在。在古希臘人的心目中，似乎除了追求學(xué)問的科學(xué)之外，就沒求，賜予他們的生存以意義。最久、流行最廣、影響最大的思潮亦為生命思潮。可以說，中國文化性禁錮感性。恰恰相反，中國文化是以感性為本體，是把理性融人感性，把靈魂歸為肉體。中國文化中有一股猛烈的身體化傾向。所謂身虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使無知無欲，使夫知者不敢為也。又說圣人為腹不為目，就包括了這個意思。追求學(xué)問，生疏自然，故西方文化自然地具有一種外向性品德，安樂，則自然會使中國文化具有得意、自足的內(nèi)向性品德，使其具有一種收斂的、封閉性的特征。西方文化側(cè)重學(xué)問的獲得，而學(xué)問是客觀的、外在的、條理化的，故而其心靈的構(gòu)造是開放的，它有待于外全部，享樂也只是個人感官的特權(quán)，故而其心靈構(gòu)造是封閉的，它不部世界支撐著、證明著，而是自己支撐自己，自己證明自己；它是在自己的世界中得意、自足。比方學(xué)術(shù)爭論，西方是重在體系的完備、有待于對方〔讀者〕的被說服，并且只有在其成果被驗證、讀者被說服中才算實(shí)現(xiàn)了自身的價值。中國則不同，它不重體系的完備、規(guī)律期望，但這期望不是被說服，而是能引發(fā)他們作同樣的體驗和感悟。而且，盡管有期望，卻并不執(zhí)著，也不牽強(qiáng)，由于他們的學(xué)術(shù)爭論、娛己，正是由此打算的。重娛人，即重視別人的是否被消遣，正是同起的。對于我們，對東西方的音樂的了解或許只是停留在自我的感覺rap很愉快的感覺。而東方的音樂，悠