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文檔簡(jiǎn)介
課件制作:連江僑中胡能勝1課件制作:連江僑中胡能勝1論語
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述而2論語2學(xué)習(xí)重點(diǎn):了解本篇主要意思及思想內(nèi)容。理解孔子在本章中所表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度、教育思想、“智勇”思想以及義利觀。目錄:7.7和7.87.197.207.227.117.12和7.163學(xué)習(xí)重點(diǎn):了解本篇主要意思及思想內(nèi)容。目錄:7.7和7.87【譯文】
孔子說:“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人,我從來沒有不給他教誨的。”
【原文】
7?7子曰:“自行束脩(1)以上,吾未嘗無誨焉?!?/p>
【注釋】
(1)束脩:脩,音xiū,干肉,又叫脯。束脩就是十條干肉??鬃右笏膶W(xué)生,初次見面時(shí)要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來,就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束脩”。
【評(píng)析】
這一章中孔子所說的這段話,表明了他誨人不倦的精神,也反映了他“
”的教育思想。有教無類4【譯文】
孔子說:“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人,我【譯文】
孔子說:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說出來卻說不出來的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西,那就不再教他了?!薄驹摹?/p>
7?8子曰:“不憤(1)不啟,不悱(2)不發(fā)。舉一隅(3)不以三隅反,則不復(fù)也?!?/p>
【注釋】
(1)憤:苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。
(2)悱:音fěi,想說又不能明確說出來的樣子。
(3)隅:音yǔ,角落?!驹u(píng)析】在這里,孔子提出了
”教學(xué)思想,他反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法,要求學(xué)生能夠“
”。啟發(fā)式舉一反三5【譯文】
孔子說:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時(shí)候,不【原文】
7?20子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!?/p>
【原文】7?19葉公問孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾(2)。”
【思考】以上幾則,反映了孔子怎樣的治學(xué)態(tài)度?勤奮學(xué)習(xí)和虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度【原文】
7?22子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>
在第三則中,更可貴的是,他不僅要以善者為師,而且以不善者為師,這其中包含有深刻的哲理。他的這段話,對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí),都是有益的。
6【原文】
7?20子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者【原文】
7?11子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏(1),惟我與爾有是夫(2)!”子路曰:“子行三軍(3),則誰與(4)?”子曰:“暴虎(5)馮河(6),死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼(7)。好謀而成者也?!?/p>
【注釋】
(1)舍之則藏:舍,舍棄,不用。藏,隱藏。
(2)夫:語氣詞,相當(dāng)于“吧”。
(3)三軍:是當(dāng)時(shí)大國(guó)所有的軍隊(duì),每軍約一萬二千五百人。
(4)與:在一起的意思。
(5)暴虎:空拳赤手與老虎進(jìn)行搏斗。
(6)馮河:馮,通“憑”。無船而徒步過河。
(7)臨事不懼:懼是謹(jǐn)慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心謹(jǐn)慎。
【原文】
7【原文】
7?11子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏(1)【原文】
7?11子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏(1),惟我與爾有是夫(2)!”子路曰:“子行三軍(3),則誰與(4)?”子曰:“暴虎(5)馮河(6),死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼(7)。好謀而成者也?!?/p>
【原文】
【評(píng)析】
孔子在本章提出不與“暴虎馮河,死而無悔”的人在一起去統(tǒng)帥軍隊(duì)。因?yàn)樵谒磥?,這種人雖然視死如歸,但有勇無謀,是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目,但勇不是蠻干,而是“臨事而懼,好謀而成”的人,這種人智勇兼有,符合“勇”的規(guī)定。
【譯文】
孔子對(duì)顏淵說:“用我呢,我就去干;不用我,我就隱藏起來,只有我和你才能做到這樣吧!”子路問孔子說:“老師您如果統(tǒng)帥三軍,那么您和誰在一起共事呢?”孔子說:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水過河,死了都不會(huì)后悔的人,我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心謹(jǐn)慎,善于謀劃而能完成任務(wù)的人?!?/p>
8【原文】
7?11子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏(1),【原文】
7?12子曰:“富(1)而可求(2)也;雖執(zhí)鞭之士(3),吾亦為之。如不可求,從吾所好?!?/p>
【注釋】(1)富:指升官發(fā)財(cái)。
(2)求:指合于道,可以去求。
(3)執(zhí)鞭之士:古代為天子、諸侯和官員出入時(shí)手執(zhí)皮鞭開路的人。意思指地位低下的職事。
【譯文】
孔子說:“如果富貴合乎于道就可以去追求,雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求,那就還是按我的愛好去干事?!?/p>
【評(píng)析】
孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道,富貴就可以去追求;不合乎于道,富貴就不能去追求。那么,他就去做自己喜歡做的事情。從此處可以看到,孔子不反對(duì)做官,不反對(duì)發(fā)財(cái),但必須符合于道(“君子愛財(cái),取之以道”),這是原則問題,孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。
9【原文】
7?12子曰:“富(1)而可求(2)也;雖執(zhí)鞭之
【原文】
7?16子曰:“飯疏食(1)飲水,曲肱(2)而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
【注釋】
(1)飯疏食,飯,這里是“吃”的意思,作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即彎著胳膊。
【譯文】
孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?!?/p>
【評(píng)析】
孔子極力提倡“安貧樂道”,認(rèn)為有理想、有志向的君子,不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的,“飯疏食飲水,曲肱而枕之”,對(duì)于有理想的人來講,可以說是樂在其中。同時(shí),他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅(jiān)決不予接受的,對(duì)待這些東西,如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子,也為一般老百姓所接受。
10
【原文】
7?16子曰:“飯疏食(1)飲水,曲肱(2)課堂練習(xí)11課堂練習(xí)11一、根據(jù)翻譯寫出原文的句子:1、他這個(gè)人,發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道。
2、我不是天生就有知識(shí)的人,而是愛好古代文化,勤勉地去求得知識(shí)的人。
3、用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。
其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
不義而富且貴,于我如浮云。
12一、根據(jù)翻譯寫出原文的句子:二、閱讀下面《論語》選段,回答問題。(6分)
1、子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?!保ā妒龆罚?1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.孔子認(rèn)為,用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對(duì)顏淵的贊賞,也體現(xiàn)了孔子的謙遜。B.子路假設(shè)孔子統(tǒng)帥三軍,問孔子將和誰一起,其實(shí)是在向孔子暗示自己的才干與本領(lǐng)。C.“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進(jìn)行搏斗,徒步過河,這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞的。D.“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目,在這里,孔子用“與”和“不與”明確地表達(dá)了自己的態(tài)度。(2)孔子還說過“勇而無禮則亂”,結(jié)合上面選段和這句話,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你對(duì)孔子“勇”的理解。(3分)
A參考答案:孔子主張的“勇”,要智勇兼?zhèn)?,而且要符合禮,缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。13二、閱讀下面《論語》選段,回答問題。(6分)A參考答案(2)請(qǐng)結(jié)合孔子的“富而可求也;雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!闭?wù)効鬃拥牧x利觀。
2、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!弊釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者,未足與議也?!保?)孔子認(rèn)為追求富貴應(yīng)符合“□”,做學(xué)問的人,尤其是有志于追求“□”,應(yīng)以認(rèn)識(shí)自己的本性為重,以身外之物為輕??鬃釉谶@里表達(dá)了一種□□□□(用自己的話回答)高尚情懷。參考答案:(2)一
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