作文審題立意強(qiáng)化訓(xùn)練------寓言類材料一．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！秴问洗呵铩べF當(dāng)》中有一則寓言：齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友鄉(xiāng)里。惟其所以不得之故，則狗劣也。欲得良狗，則家貧無以。于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則有以求良狗，良狗則數(shù)得獸矣。獸之獲，常逾人矣。其實(shí)不僅僅是打獵，其他的事也都是這樣。讀了以上材料，你有什么感受與思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。壁上掛著寒暑計(jì)。天冷了，里面的水銀下降；暖了，它就上升。從來沒有差錯(cuò)，人們說它是一個(gè)好的寒暑計(jì)。一天，寒暑計(jì)懷疑了它的生活：“我為什么要隨著氣候行動(dòng)呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎應(yīng)當(dāng)尊重自己的趣味?！彼诒谏献杂尚袆?dòng)。于是人們說它是一個(gè)廢物，把它摔在了地上。這則寓言引起了你怎樣的思考？要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的議論文。三．寫作。寓言《刺猬的困境》中說，刺猬因寒冷而擠到一起取暖，又因靠得太近刺痛了對(duì)方不得不分開。最后，它們找到了一個(gè)安全距離，既不刺痛對(duì)方，又能相互取暖。這個(gè)安全距離，就是邊界感。人與人相處，也存在邊界感。但有的人邊界感模糊，有的人邊界感清晰。你認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的邊界感？請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲，不得套作，不得透露個(gè)人信息，不少于800字。四．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楚國的郢都有一個(gè)人，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽見一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若，一點(diǎn)兒也不感到害怕。宋元君聽說這件事后，就把工匠石叫了來，說：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說：“我的確是會(huì)削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了。”以上是《莊子·徐無鬼》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，當(dāng)然也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己和對(duì)待他人的時(shí)候，自我的價(jià)值高低是否和別人有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇文章。要求：全面理解材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，確定文體，自擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容或含意。不得套作，不得抄襲。五．閱讀下面的文字，按要求作文。有這樣一則寓言：文學(xué)家、科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家聚會(huì)，有人提議各自用一句話描述和贊美世界。文學(xué)家感嘆地說：“這世界真是太美了！”科學(xué)家認(rèn)真地說：“這世界最珍貴的是探索?！逼髽I(yè)家興奮地說：“這世界充滿商機(jī)！”哲學(xué)家沒有說話，沉思之后在紙上畫了一個(gè)“？”和一個(gè)“！”面對(duì)這個(gè)世界，無論是自然界、人類世界、還是心靈世界，你總會(huì)有一些經(jīng)歷，也會(huì)以獨(dú)特的視角來看待這個(gè)世界。用我的耳朵聆聽它的聲音，用我的眼睛觀察它的色彩，用我的心靈來思考它的問題……根據(jù)你對(duì)材料的感悟?qū)懫魑?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：一、1、審題：這是一則寓言，記敘了齊國人長時(shí)間沒有獵到野獸，在總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)之后，努力耕田致富，買了一條好狗，從此屢屢打到野獸的故事。齊人打獵，開始失敗，尋找到原因后打到很多獵物，反而獲取成功。由失敗到成功，原因是什么？從中，我們可以得到最主要的啟示是，凡事都要思考，做足準(zhǔn)備，萬物都有聯(lián)系，只要抓住事物的關(guān)鍵，就會(huì)事半功倍；要勇于發(fā)現(xiàn)自己的問題去改正它，要找到問題的關(guān)鍵所在，才能有效地解決。寫作時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面思考，如：①齊人開始打不到獵物，是因?yàn)槿鄙僖恢缓玫墨C狗。好的獵狗是打獵成功的關(guān)鍵，由此我們可立意為要想成功，就要抓事情的關(guān)鍵，抓影響成功的本質(zhì)的東西。②齊人開始失敗，是因?yàn)闆]錢買好的獵狗，要想有錢，就要回去種地掙錢。由此我們可以立意為做事一定要做好充足的準(zhǔn)備才能成功。③齊人打獵不成功，是因?yàn)闆]好獵狗，沒好獵狗是因?yàn)闆]錢，沒錢是因?yàn)闆]種好地，因此打獵不成功是因?yàn)闆]種好地。由此可立意為事物之間存在普遍的聯(lián)系。④齊人最后的成功得益于有了好的獵狗，由此可立意為工欲善其事必先利其器。⑤齊人由之前的不成功到后來的成功，是因?yàn)樽约簩?duì)失敗原因的總結(jié)反思，由此可立意為遇事多思考、多總結(jié)才可能成功。2、立意：（1）磨刀不誤砍柴工。（2）轉(zhuǎn)換賽道，亦能成功。（3）做一個(gè)深思熟慮的智者。3．例文：學(xué)會(huì)思考，生活美好好獵者面對(duì)自己曠日持久而不得獸的慘狀，并沒有一蹶不振、渾渾噩噩，而是及時(shí)總結(jié)思考，找到自己失敗的原因，并于深思熟慮之后及時(shí)轉(zhuǎn)換賽道。對(duì)好獵者來說，每次思考都是一次進(jìn)步，每次思考都使他漸漸走向成熟，獲得成功。人在思考的過程中，讓思維變得更加嚴(yán)密，讓生活變得更加豐富多彩。真理是千差萬別的，它上到天文地理，下到生活百態(tài)，但獲得真理的方法始終唯一，那就是思考。學(xué)習(xí)的過程就是思考的過程，知識(shí)繁多，要求我們要善于思考來代替死記硬背。人們之間的差別在很大程度上是思維的差別，思考方式的差別。思維決定了人們的生活習(xí)慣，生活態(tài)度，思考的質(zhì)量又決定了人格的高低，成就的大小。思考是人類最具價(jià)值的東西。因此在復(fù)雜的社會(huì)群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會(huì)，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。法國科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾在朦朧的睡夢(mèng)中醒來后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫下幾個(gè)字——“我思故我在”。笛卡爾懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。生活需要思考，思考是生活的前提條件。人從呱呱落地就學(xué)會(huì)思考，但他們不會(huì)表達(dá)出來。他們會(huì)思考，他們從何而來，這個(gè)世界從何而來？隨年齡漸漸地增長，他們需要思考的問題理應(yīng)越來越多，但有一部分物質(zhì)生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長輩阻止了。由于思考的問題越來越少，他們漸漸“長大”，或相對(duì)于嬰幼兒時(shí)期來說，他們漸漸衰老，因?yàn)樗麄兊乃枷胍巡辉傧窈⑼瘯r(shí)期那般活躍。物質(zhì)生活上的思考，大多數(shù)人還是有的，思考每天的茶米油鹽，思考和上下級(jí)的關(guān)系，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點(diǎn)錢，思考……這些“身外之物”的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動(dòng)物也會(huì)“思考”，但它們不會(huì)“生活”。精神生活上的思考，大多數(shù)人沒有，有的也只是寄托于某種宗教或某一哲學(xué)派系，于是那些哲學(xué)家的思想活下來了，那些哲學(xué)家活下來了。但有些人卻在歷史中轉(zhuǎn)眼即逝，他們沒有去思考，他們不知道來到這世間的意義是生活，是來感知自己生命的意義。當(dāng)下網(wǎng)上生活豐富多彩，但信息龐雜而紛亂，真假難辨，更需要我們這代青年有獨(dú)立思考、分辨真?zhèn)蔚哪芰?。如果缺失了思考能力，被別人牽著鼻子走，不僅可能被利用、被裹挾，甚至?xí)适ё晕?，成為人生河流中的浮萍，轉(zhuǎn)瞬就被淹沒。而思考，能讓我們站穩(wěn)腳跟，成為人格獨(dú)立、思想獨(dú)立、有所成就的新時(shí)代青年?！叭祟愐凰伎?，上帝就發(fā)笑?！鄙媸莵淼绞篱g的任務(wù)，思考可以提升生活的質(zhì)量。沒有思考，生活怎會(huì)完整？學(xué)會(huì)思考，生活美好。二、1、審題：這是一道寓言材料類作文題。審讀該則寓言故事，應(yīng)抓住寒暑計(jì)的獨(dú)白與心理來揣摩其深刻內(nèi)涵。開始，寒暑計(jì)之所以被人們稱贊是一個(gè)好的工具，是因?yàn)樗袷亓颂炖渌y下降而天暖水銀上升的規(guī)則，從而有效實(shí)行了自己預(yù)示溫度變化的職責(zé)。但后來，當(dāng)寒暑計(jì)認(rèn)為“我似乎應(yīng)當(dāng)尊重自己的趣味”時(shí)，它的我行我素，它的唯我獨(dú)尊，它的自以為是，它的與外在世界隔絕的“自由行動(dòng)”，導(dǎo)致了它的最終命運(yùn)——“人們說它是一個(gè)廢物，把它摔在了地上”。這給我們一個(gè)啟發(fā)：人是社會(huì)的人，不可能有絕對(duì)的自由；人的自尊必須有他律的制約；否定了他律，自尊也沒有保障。寫作時(shí)，可以在文章開篇點(diǎn)明責(zé)任與自由是一直以來的話題，也是我們不能偏廢的。中間則可具體論述責(zé)任與自由的相互關(guān)系，如：責(zé)任意味著你在某個(gè)領(lǐng)域或者范圍內(nèi)必須履行某種義務(wù)，那么當(dāng)你做到這點(diǎn)時(shí)，就有某個(gè)領(lǐng)域或者范圍的自由。而想要有某種程度的自由，就必須負(fù)上同等程度的責(zé)任。最后呼吁大家尋求社會(huì)責(zé)任與個(gè)人自由的平衡點(diǎn)，在重量和完美中前行。2、立意：（1）個(gè)人自由應(yīng)服從于社會(huì)職責(zé)。（2）責(zé)任與自由不可偏廢。（3）自由隨意應(yīng)有限度。3．例文：在責(zé)任與自由中前行朝暾夕月，落崖驚風(fēng)，春華秋實(shí)，松濤柳韻，這是追求自然的自由；見賢思齊，少立大志，心懷天下，心系蒼生，這是完善社會(huì)的責(zé)任。歷史不會(huì)偏廢其中，責(zé)任與自由在歷史的縫合點(diǎn)滾滾而來。以天下為己任，是被老祖宗翻來覆去的話題。漫漫五千年，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到“為中華之崛起而讀書”，社會(huì)責(zé)任總伴一腔熱血，滿懷豪情，回腸蕩氣，發(fā)聵于歷史的風(fēng)口浪尖。追求個(gè)人自由，是無數(shù)青衫追求向往的目標(biāo)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個(gè)人自由總伴隨著超然物外，逍遙自得，閑靜幽雅，流淌于歷史的松濤竹林之中。責(zé)任與自由，兩條平行于歷史長河的精神線索，卻是驚人地相似。同樣是戰(zhàn)國，同樣是戰(zhàn)火紛飛。孟子帶著“黎民不饑不寒”的王道，在戰(zhàn)爭中輾轉(zhuǎn)，擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任；而莊子帶著“寧曳尾于污泥”的超然，駕著大鵬追求個(gè)人的自由。同樣是明清交界之際，同樣是滿漢的矛盾，袁崇煥在中原的北疆馳騁萬里，精忠報(bào)國；王夫之面對(duì)山河淪陷，隱入石船山，感悟自然，體悟動(dòng)靜，詩文相伴，發(fā)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的相對(duì)關(guān)系。責(zé)任與自由，在相同的時(shí)代，以相同的背景，相同地影響著后世，推動(dòng)著發(fā)展。米蘭?昆德拉說，生命不能承受之輕。那生命的重量呢？無可非議，便是社會(huì)責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任?？v使我們無法成為拿破侖，踏平歐洲；縱使我們無法成為商鞅，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，但至少能為自己加一點(diǎn)重量，而不至于成為波濤中的浮萍，飄零的鴻雁。一次彎腰，整齊一方土地；一次行禮，溫暖他人心房。人也應(yīng)該追求個(gè)人自由，但不是放浪，而應(yīng)是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，這是自然的自由。潑墨山水兩三筆的放逸勾勒出的卻是飄逸的景致。追求自我，認(rèn)識(shí)自我是個(gè)人的完善。社會(huì)責(zé)任不是束縛個(gè)人自由的枷鎖，個(gè)人自由更不是社會(huì)責(zé)任的洪水猛獸。蘇軾的社會(huì)責(zé)任鑄就了其個(gè)人獨(dú)特的秉性，而正是這種秉性讓他不論身在何處，都能為官一方，受人贊譽(yù)。在城市中生長的我們和用機(jī)器澆鑄的人們，應(yīng)想到凡爾賽宮的大氣儼然，秩序緊湊，也應(yīng)看到江南古鎮(zhèn)因勢(shì)而建，曲徑通幽。尋求社會(huì)責(zé)任與個(gè)人自由的平衡點(diǎn)，在重量和完美中前行。三、1、審題：材料講述的是刺猬和刺猬相處時(shí)為了取暖而靠的太近使彼此受到傷害的寓言故事，這個(gè)寓言故事告訴人們的道理是：人與人相處應(yīng)該有邊界感，要與他人保持一定的安全距離。故事從人與人相處的角度，闡述了邊界感的重要性。對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和個(gè)人成長而言，人要有“邊界意識(shí)”，即“規(guī)則意識(shí)”，如在公共場合要規(guī)范言行、尊重他人；要保持人與人之間、人與法規(guī)之間、人與自然之間的合理邊界，在有邊界的相處中，讓自己和他人互惠互利，不能沒有邊界感，因?yàn)榇蚱屏诉@個(gè)邊界，讓彼此都受到傷害。寫作時(shí)，應(yīng)選擇議論文體來寫，在文章的開頭亮明觀點(diǎn)；可運(yùn)用并列式的結(jié)構(gòu)，論證做人有邊界感的必要性；也可運(yùn)用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，從什么是邊界感，守住什么樣的邊界，怎樣守住邊界和守住邊界的益處等角度逐層深入論述；也可運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，從正反兩個(gè)方面透徹說理，結(jié)尾回扣論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)。2、立意：（1）邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。（2）樹立邊界感，遵守規(guī)則。（3）守好邊界，健康成長。3．例文：邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)，我們都應(yīng)守住邊界。每個(gè)人需要有自我的邊界意識(shí)，即使父母和孩子之間，也是有邊界的。親情不是占有，而是彼此尊重。父母要給孩子成長空間，讓孩子學(xué)會(huì)成長與獨(dú)立，不要打著愛與關(guān)心的名號(hào)干涉孩子的生活。尼采曾說：“要清楚自己人生的劇本，不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不是朋友的外傳?！弊阋娮晕疫吔鐚?duì)框定自我的重要性，如若沒有自我的邊界，沒有自我認(rèn)定的價(jià)值觀和原則，那么便如孔子口中的“鄉(xiāng)愿”一般，成為道德之賊，無思想無立場，與爛泥無異。邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)，我們都應(yīng)守住邊界。人與人之間亦有邊界。每個(gè)人擁有自我的邊界之后，人與人之間也必定出現(xiàn)界線，而這樣的邊界往往是個(gè)人的底線，神圣不可侵犯，如國界一般。如果缺乏邊界的意識(shí)，隨意踐踏自我與他人邊界，哪怕你是皇帝，也要懂得水能載舟，亦能覆舟。否則，即使你金城千里，一樣叫你身死人手，為天下笑。粉絲追星原本是一件美好的事情，但若是分寸感和邊界感的缺失，便會(huì)在追星的途中迷失自己，越活越逼仄。恰如胡適所言：“你不能做我的詩，正如我不能做你的夢(mèng)?！辈还庖刈∪伺c人之間的邊界，還要守住人與法規(guī)間的邊界。走路行車要遵守法規(guī)，比如不能闖紅燈、酒駕、無證駕駛……只要你越了界，自然有法律來懲罰你，甚至要付出生命的代價(jià)；亂扔垃圾，也會(huì)觸犯了規(guī)則的邊界，上海已經(jīng)出臺(tái)了史上最嚴(yán)的垃圾分類處理規(guī)定；公民要依法納稅，范冰冰不依法納稅被巨額罰款；公職人員不可以公車私用，更不可以權(quán)謀私，工作日不可中午飲酒；疫情時(shí)代，人與人之間有三米的距離，倘若帶著病毒亂跑，監(jiān)獄的大門就向你敞開。即使網(wǎng)絡(luò)世界也不是法外之地，也是有分寸感和邊界感的，網(wǎng)絡(luò)自由應(yīng)以守法為前提。人與自然之間也是有邊界的。草木榮華滋碩之時(shí)，斧斤不可入山林。順應(yīng)自然、保護(hù)自然，合理利用，自然才回報(bào)以干凈的水、蔚藍(lán)的天、清新的空氣；無序開發(fā)、粗暴掠奪，自然的懲罰必然是無情的。槍響之后沒有贏家，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，守住自然生態(tài)安全邊界，人與自然和諧共生，人類才可以永續(xù)發(fā)展。行有所止，言有所界，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)，我們都應(yīng)守住邊界。四、1、審題審材料：這是一道典型的寓言作文，這則寓言的內(nèi)涵可以結(jié)合“我的確是會(huì)削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了”一句進(jìn)行分析，寓言告訴我們不管做什么事，都要有好的合作伙伴，彼此之間建立信任，才能把事情做好。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，人與人之間要建立信任，達(dá)成默契，形成合作，才能產(chǎn)生共贏。審任務(wù)：題目要求我們解讀寓言故事，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相似或相反的現(xiàn)象，思考寓言帶給我們的啟示，“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己和對(duì)待他人的時(shí)候”提示我們思考自己與他人的關(guān)系，“自我的價(jià)值高低是否和別人有關(guān)系呢”提示我們思考成就自我價(jià)值與他人的關(guān)系。綜合分析可知，材料啟示我們每一個(gè)人都不是獨(dú)立的存在，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依靠彼此的信任，也依賴與他人的合作。2、立意（1）合作共贏，互利共生（2）信任是最強(qiáng)大的武器（3）有團(tuán)隊(duì)精神，才能創(chuàng)造更大價(jià)值3．例文：信任的力量人生是一條有始有終的長旅，每個(gè)人都只是浩瀚宇宙中的小小星辰，但許多人團(tuán)結(jié)一起相互信任，就會(huì)產(chǎn)生不可思議的力量。鼻子尖上沾了白泥巴將他的信任交付于工匠石，陌生人之間也因?yàn)檫@種彼此的信任而變得溫暖，一個(gè)手起斧落，一個(gè)神情自若，敢讓他削，白泥巴削得干干凈凈。這便是信任的力量。信任是人與人之間相互的付出與回報(bào)，把我的信任交付于你，我便會(huì)獲得一份同樣的信任。信任的力量在于它的珍貴，因珍貴而偉大，正如一位哲人所說：“我把世俗的東西都拋開，我會(huì)用生命去捍衛(wèi)信任?！比龂鴷r(shí)期劉備心懷壯志，卻苦于無人輔佐。得知臥龍先生諸葛亮后三顧茅廬請(qǐng)他出山，將全部的信任交付于他，大事小事必先過問諸葛亮再行動(dòng)，因此也得到了諸葛亮的信任，諸葛亮鞠躬盡瘁，幫助劉備占據(jù)天下三分之一，建立蜀國。在彌留之際，劉備托孤給諸葛亮，若劉禪無所作為，諸葛亮可替之。全部的信任使諸葛亮死而后已，全力輔佐劉禪興盛蜀國。信任的力量是成就，是人生價(jià)值的體現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)期間，法西斯勢(shì)力猖獗，單憑某個(gè)國家的力量無法戰(zhàn)勝，所以各個(gè)國家相互信任，形成世界反法西斯同盟，共同求得了世界和平。戰(zhàn)后西歐各國實(shí)力迅速下降，受到實(shí)力強(qiáng)大的美國的控制，為了擺脫束縛贏得主動(dòng)權(quán)，西歐各國相互信任，共建歐盟，實(shí)力足以和美國抗衡。信任的力量是實(shí)力，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們會(huì)面對(duì)親人朋友放下一切的戒備和防備，卻可能對(duì)一位心存善意的陌生人心懷疑慮，其實(shí)世界一直都很善良，是我們的不信任給我們的眼睛蒙上了一層紗。在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看的簡單便是一種深層的信任。我們很向往這種彼此信任的交往方式，不僅僅是那樣的話生活會(huì)多很多便利，更重要的是，彼此信任的關(guān)系里，你尊重了別人的同時(shí)也得到了尊重。信任的力量可以收獲友誼，信任的力量可以成就事業(yè)，信任的力量可以構(gòu)造和諧。讓我們敞開心扉信任他人，信任社會(huì)，讓信任的力量融化人們心頭堅(jiān)冰，讓社會(huì)更和諧。五、1、審題：1.題目由一則寓言引入，說到了文學(xué)家、科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家，分別從自己不同的角度看待世界，文學(xué)家認(rèn)為“這世界太美麗”，因?yàn)樗麄兲峁P落墨，書山河壯麗，頌人間真善；科學(xué)家認(rèn)為“探索讓我認(rèn)識(shí)了世界美妙”，因?yàn)樗麄冏哌M(jìn)微觀世界，找尋生命本源，探索無窮無盡的世界；企業(yè)家認(rèn)為：“世界到處充滿商機(jī)”，因?yàn)檎辍帮L(fēng)好正是揚(yáng)帆時(shí)，不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的好時(shí)機(jī)，他們勇于創(chuàng)新，誠信守法，肩擔(dān)責(zé)任；哲學(xué)家認(rèn)為：“在于‘？’和‘！’”，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中探尋，認(rèn)識(shí)真正屬于自己的現(xiàn)實(shí)生活世界。綜合看來，不管是科學(xué)家、哲學(xué)家、還是一個(gè)普通人，每個(gè)人眼中的世界都不一樣，都有著對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)。該材料的價(jià)值取向應(yīng)體現(xiàn)世界的美好，人性的美好，內(nèi)心世界的真善美，或是人有的探索、創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、思索、奉獻(xiàn)等精神。也正是這些才讓我們的世界變得更加美好。2.任務(wù)要求：“面對(duì)這個(gè)世界，無論是自然界、人類世界、還是心靈世界，你總會(huì)有一些經(jīng)歷，也會(huì)以獨(dú)特的視角來看待這個(gè)世界。用我的耳朵聆聽它的聲音，用我的眼睛觀察它的色彩，用我的心靈來思考它的問題……根據(jù)你對(duì)材料的感悟?qū)懫魑??！逼渲嘘P(guān)鍵詞是“我”，我的耳朵、我的眼睛、我的心靈?？忌毜脧摹拔摇钡臄⑹鼋嵌热懽约赫J(rèn)識(shí)的世界，也可以去寫“我”對(duì)文學(xué)家、科學(xué)家有關(guān)他們對(duì)待世界的感悟，但前提是“我”的看待。切忌選一角色，大談特談“他”對(duì)世界的感悟。2、立意：（1）我眼中的“美麗世界”（2）少年的我與“美美與共”的世界（3）我崇敬這樣一群“人”（4）我看到世界的絢麗多彩（5）閱讀讓我看到不一樣的世界3．例文：一鄉(xiāng)一村一盞燈清如微風(fēng)過，淺若梨花落，翩如驚鴻羽，淡若寒蟬臥；握一束