第一單元第二課

物質運動與人生行動

第一單元第二課

物質運動與人生行動一、積極行動實現人生發(fā)展1、人生發(fā)展不能光說不動一、積極行動實現人生發(fā)展1、人生發(fā)展不能光說不動紙上談兵——空談誤國，實干興邦人生行動決定人生發(fā)展。

行動是人運用自己的體力和智力實現目的和理想的過程，是使用現實的物質力量改變對象的過程，也是人的內在精神、道德力量的展現過程。紙上談兵行動是人運用自己的體力和智力實現目的和理山不轉水轉山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。山不轉水轉山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風“山不轉水在轉，水不轉人轉”，這句俗語的寓意是什么？

世間萬物都是運動的?！吧健薄ⅰ八?、“云”、“風”、“心”都在不停地“轉”，運動不以人的意志為轉移，我們無法讓世界停止運動。“山不轉水轉，水不轉人轉”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉、陽光明媚的一天。寓意著“山不轉水在轉，水不轉人轉”，這句俗語的寓意是什么？世間萬“士別三日，當刮目相看”

呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學習，終成飽學之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當刮目相看。”“士別三日，當刮目相看”呂蒙是三國時期吳國人，自“士別三日，當刮目相看”，這個典故說明了什么道理？

人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。說明

往上爬的時候對別人好一點，因為你走下坡路的時候會遇到他們?！笆縿e三日，當刮目相看”，這個典故說明了什么道理？人生也是2、運動是物質的存在方式

運動的定義：宇宙間一切事物、現象的變化和過程。2、運動是物質的存在方式運動的定義：宇宙間一切事物菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.“風動，幡動，還是心動”慧能，佛教禪宗第六代祖師?！秹洝酚涊d了一個關于他的故事?；勰芎蜕械綇V州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經》，和尚們都在寺門內坐著靜心聽講。忽然一陣風，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。一個和尚說：“你看，風在動?！绷硪粋€說：“不對，那不是風在動，而是幡在動?！笔秋L動還是幡動，兩個人爭論不休。慧能聽到了，便插嘴說，“那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。”想一想：“風動，幡動，還是心動”慧能，佛教禪宗第六代祖師?！秹洝酚浕勰芎蜕械脑拰Σ粚Γ垮e誤在哪里？物質是運動的承擔者，物質和運動不可分，脫離了物質的所謂“純粹”運動是不存在的?；勰芎蜕姓J為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的。慧能和尚離開物質談運動，把意識當做是運動的主體，否認物質（風、幡）是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質和運動結合起來理解才是辯證唯物主義的物質運動觀?；勰芎蜕械脑拰Σ粚?？錯誤在哪里？物質是運動的承擔者，物質和運動物質承擔者

存在方式

物質在運動中存在和發(fā)展物質和運動是不可分的。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。運動物質承擔者存在方式物質在運動中存在和發(fā)展事例1：想一想：

人不能兩次踏入同一條河流。

——(古希臘)赫拉克利特

為什么？

一切皆流，無物常駐事例1：想一想：人不能兩次踏入同一條河流。為什么？一切皆運動是絕對的、無條件的和永恒的。運動是絕對的、無條件的和永恒的?？讨矍髣?/p>

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：┐是吾劍之所從墜。┕舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

---《呂氏春秋·察今》┐刻舟求劍┕的錯誤在哪里？

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適應于這種變化的需要。表明世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒有動？組成他人體的各細胞、各器官有沒有運動？火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒有動？組成他人體的結論：靜止是相對的、有條件的和暫時的。結論：靜止是相對的、有條件的和暫時的。3、人生貴在立即行動人生行動以人的生命運動的時間為尺度，即人生行動既需要社會的條件，也需要有生命運動的基礎。3、人生貴在立即行動人生行動以人的生命運動的時間為尺度，即人A、敢于行動，不怕失敗B、敢于行動就要做到選擇決斷之勇、克服困難之勇和堅持到底之勇。

敢于行動，還要求做到善于行動，即發(fā)現事物運動的規(guī)律。A、敢于行動，不怕失敗二、把握客觀規(guī)律善于行動1、物質運動是有規(guī)律的二、把握客觀規(guī)律善于行動1、物質運動是有規(guī)律的“圣神皇帝”的無奈

:武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負恩，傳令將牡丹貶去洛陽。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛?！?/p>

“圣神皇帝”的無奈:武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規(guī)律。

自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件

然而在今天，人們通過科學研究，認識了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認識規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律為自己服務，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。然而在今天，人們通過科學研究，認識了百花

宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣?！鞍蚊缰L”錯誤在哪里？宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日

美國科學家利用現代生物技術，最近培育出一種新型番茄，呈現出奇異的紫色，還具有預防癌癥和心肌梗塞的功能。

人們能認識規(guī)律并能利用規(guī)律：人們能認識規(guī)律并能利用規(guī)律：

就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。規(guī)律：

特點一：客觀性特點二：普遍性

不能被創(chuàng)造不能被消滅自然界人類思維太陽不可能從西邊出來人類社會就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)做任何事情都要確立目標2．把握規(guī)律，善于行動做任何事都要有準備做任何事都要有順序做任何事都要有始有終做任何事情都要確立目標2．把握規(guī)律，善于行動做任何事都要有準人生行動最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？——馬克思

人生行動第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。

第二，人總是自覺地生活在一定的社會關系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。有意識、有目的地改造世界的能動活動被動、消極地適應外部世界的動物的本能人生行動動物本能第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的人生行動主觀因素客觀因素客觀規(guī)律、客觀條件尊重利用基礎前提觀念、能力、方法等積累影響制約制約

制約人生行動的因素人生行動主觀因素客觀因素客觀規(guī)律、客觀條件尊重基礎觀念、能力尊敬的先生和夫人：您還記得30多年前那個圣誕節(jié)前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎？他當時乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經找到了對他而言最寶貴的鞋子——他當上了美國的第一位共和黨總統(tǒng)。我就是那個窮小子。

亞伯拉罕·林肯！尊敬的先生和夫人：

愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平”，后因感動天帝，天帝命大力神搬走兩山。

愚公移山愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟

愛因斯坦小時候夢想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家。一位音樂家委婉地對愛因斯坦說：“世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了?！痹诤髞淼娜兆永?，愛因斯坦仍然拉小提琴，但是不再受困于帕格尼尼的夢想，而是成為了偉大的物理學家。愛因斯坦小時候夢想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家。一位音2005年春節(jié)晚會的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強烈的震撼?！扒钟^音”舞蹈為什么這般美麗？失聰的姑娘們聽不到樂曲，然而她們用其他感官來感受節(jié)奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現力的動作?？梢哉f，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動演繹出來的精彩人生。

2005年春節(jié)晚會的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強烈的震撼。要求：

尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律行動。認識客觀規(guī)律，并指導實踐。從實際出發(fā)，堅持實事求是。要求：總而言之1．勇敢地走出自己的人生路敢于行動，善于行動

2．遵循客觀規(guī)律,積極行動

我們應該總而言