論《小二黑結(jié)婚》中的鐵筆圣手

一、內(nèi)容：時間與人物的結(jié)合1.對農(nóng)村生活的關(guān)注當貝登評估趙樹立時，他曾說過。“趙樹立說，他的寫作技巧不是他寫的，而是他寫的一個中心人物。他喜歡解釋整個村莊和整個時代?！薄！缎《诮Y(jié)婚》寫于1943年5月,取材于太行山農(nóng)村。當時“土改”剛剛開始,地主利用農(nóng)民群眾的愚昧和封建迷信思想妄圖阻撓“土改”。為了使“土改”順利進行,反對封建意識、破除愚昧思想就具有必要性。基于以上背景,《小二黑結(jié)婚》就表現(xiàn)出了對時代的強烈的關(guān)注意識,這也成為這部作品的特色之一。它雖然是以農(nóng)村日常生活、家庭婚姻為題材,但是蘊含著尖銳的現(xiàn)實針對性。它對農(nóng)村問題的揭示,也成為對農(nóng)村生活的啟示錄。首先,整部作品致力于對傳統(tǒng)婚姻觀的否定,促發(fā)農(nóng)民對自由戀愛觀的追求,小二黑和小芹成為這種自由戀愛觀的先鋒實踐者,在農(nóng)村攪動其驚濤駭浪,他們“大團圓”的喜劇結(jié)局也表明了作家對這種戀愛觀充分的肯定,這給予了農(nóng)民自由追求幸福的希望和可能;其次,他致力于促進舊農(nóng)民的覺醒。當時的農(nóng)村有一項與“土改”同等重要的任務那就是反對封建思想,不僅地主,就連同一般農(nóng)民也成為了封建的護衛(wèi)者。趙樹理針對這種現(xiàn)象,用“二諸葛”和“三仙姑”作為這種護衛(wèi)封建農(nóng)民的代表。廣大農(nóng)民在閱讀作品的同時感受到的可笑可悲的二人其實就是他們自己的縮影,在嘲笑的同時也必定會引起農(nóng)民對自身的反省。小說最后也表露出了三仙姑和二諸葛的轉(zhuǎn)變,這也給予農(nóng)民在思想觀念等方面潛移默化的引導。比如三仙姑在被一伙婦女圍住看了半天之后,她終于覺得不好意思,“回去對著鏡子研究了一下,真有點打扮得不像話”,“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍,弄得像個當長輩的人的樣子,把三十年來裝身弄鬼的那張香案也悄悄拆去”2.新、舊農(nóng)民形象的開拓趙樹理的創(chuàng)作不僅繼承和發(fā)揚了新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng),而且也加以創(chuàng)造性的開拓,這突出表現(xiàn)在對農(nóng)民的書寫上。趙樹理來自于農(nóng)民,一心為農(nóng)民,深刻理解農(nóng)民,又十分了解他們的習慣和表述方式,因此他筆下的農(nóng)民形象非常地道真實。這就大大突破了“衣服是農(nóng)民的,面孔是小資產(chǎn)階級的”形象模式,他在對農(nóng)民的書寫上形成了自己的個人特色。首先,他為農(nóng)民代言,為農(nóng)民立傳。這種寫作姿態(tài)是趙樹理創(chuàng)作特色的形成之源。趙樹理不是如同“五四”時期的啟蒙者一樣先知先覺地站在俯視農(nóng)民的立場上。他曾說過,“我盡量照顧群眾的習慣”,這樣農(nóng)民就成為他預設的讀者,他讓廣大農(nóng)民就直接參與到他的作品當中平等對話,形成了一種與農(nóng)民之間的溝通,這樣更加貼近農(nóng)民的心靈,對農(nóng)民的書寫也更加真實。這是有別于其他作家的。正是秉持的這種寫作姿態(tài),他筆下的農(nóng)民才具有開拓意義,形象鮮明。另,基于這種農(nóng)民立場,他開拓地塑造了新、舊兩種農(nóng)民形象,每一種都極具特色。新農(nóng)民形象以小二黑和小芹為代表。趙樹理在他們身上展現(xiàn)了農(nóng)村新政權(quán)建立后敢于追求、敢于反抗的青年農(nóng)民形象。他們在愛情的道路上遇到金旺兄弟代表的強權(quán)勢力以及二諸葛、三仙姑所代表的封建愚昧思想的阻撓,但他們至死不屈,這種樂觀、倔強、勇敢的新農(nóng)民形象得以淋漓盡致的展現(xiàn)。三仙姑、二諸葛是舊時代農(nóng)民的代表。他們是新政權(quán)下“舊”的遺留。他們不僅具有舊的愚昧的思想,還具有舊的封建意識。比如二諸葛這一人物,趙樹理刻畫得就生動逼真。一方面,他對“命由天定”深信不疑,擔心兒子被小芹克死,不惜自作主張為小二黑收養(yǎng)童養(yǎng)媳;另一方面,他又逆來順受,面對強橫勢力不敢反抗,懦弱至極。這樣,這一人物的矛盾性和多面性就被表現(xiàn)了出來。但值得一提的是,趙樹理并沒有將這一人物寫得非常丑惡,而在文中流露出了二諸葛農(nóng)民的本性,頗有幾分可笑可愛之處。由此,我們可以看到趙樹理秉持著自己獨特的姿態(tài)書寫出獨特的新舊兩種農(nóng)民形象,逼真生動,是一種趙樹理特色的呈現(xiàn)。二、新相顯示的中國患者嘴唇趙樹理批判借鑒了評書的技法,開拓了一種新評書體,成就了一種中國老百姓喜聞樂見的形式。這使得《小二黑結(jié)婚》在形式上具備不可替代的創(chuàng)作特色。1.故事與情節(jié)相結(jié)合故事性強是趙樹理小說的突出的特點。這有別于“五四”時期的短篇小說?！拔逅摹睍r期的作品多是截取生活的橫斷面來表現(xiàn)人物,這樣故事性比較差,而《小二黑結(jié)婚》突破了這一點,情節(jié)連貫完整,故事性強,易于被廣大農(nóng)民接受。小說以小二黑和小芹的戀愛這一事件單線進行,穿插描繪了三仙姑、二諸葛,金旺兄弟的阻撓,情節(jié)起伏,同時也穿插描寫了三仙姑和二諸葛的可笑故事,使得作品展現(xiàn)了多個人物的故事,情節(jié)飽滿,故事不單調(diào),不枯燥。另外,作品還采用扣子式大故事嵌套小故事的藝術(shù)手法。這部小說一共有十二個小節(jié),每個小節(jié)即為一個故事,看似獨立但實際上關(guān)聯(lián)甚密。它們一起串聯(lián)成一個完整的故事,但同時每個小故事也清晰全面。作家保留了每個故事中的關(guān)節(jié)之處以吸引讀者,這樣就使得情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。如在第二小節(jié)《三仙姑的來歷》的結(jié)尾,“三仙姑有什么本領能團結(jié)這伙青年呢?這秘密在他女兒小芹身上”2.從語言藝術(shù)中進行選詞技巧的應用,增強文學創(chuàng)作的通俗性和藝術(shù)這種新評書體的語言也是別具一格的。不僅具有通俗性,也具有藝術(shù)性。在語言的運用上,趙樹理說過:“我們在寫作的時候,要注意口語化,要使用勞動人民所喜愛的語言,我們不僅要從書本上學習語言,還要去向群眾學習語言。”這為我們展現(xiàn)了趙樹理在語言上的追求,秉持這種追求,《小二黑結(jié)婚》這部作品語言上形成了一種通俗化、大眾化的特點。比如,小說的結(jié)尾:“小二黑好學三仙姑下神時候唱‘前世姻緣由天定’,小芹好學二諸葛說‘區(qū)長恩典,命相不對’。淘氣的孩子們?nèi)ヂ牬?學會了這兩句話,就給兩位神仙加了新外號:三仙姑叫‘前世姻緣’,二諸葛叫‘命象不對’?！边@種通俗性和藝術(shù)性的結(jié)合筆者認為還可以從語言藝術(shù)中的選詞技巧更集中地看出。選詞技巧是語言特色中非常重要的組成部分,為這部作品的別具一格做出了不可忽視的貢獻。我國的文學作品都非常講究煉字,這從我國的古詩詞中就可以看出,詩人在進行詩詞創(chuàng)作的過程中對一個詞語、一個字的選用,或許都需要經(jīng)過多次的試用和分解,才會將其確定下來,用在自己的詩詞創(chuàng)作中。趙樹理就繼承了中國煉字的傳統(tǒng),在人物塑造、故事情節(jié)的發(fā)展等方面也充分表現(xiàn)出了他對詞語選用的重視。如此,將故事、人物等更加生動、鮮明地表現(xiàn)出來。對詞語的選擇和錘煉,需要從兩個方面進行:意義和形式,這兩者中間有著一定的聯(lián)系,只有意義表明確定,聲音表達和諧才可以將詞句之間的含義進行深刻的表達。(1)表達意義上的不同趙樹理非?？粗卦~語所承載的靈魂意義。他選用的詞不得不讓人佩服,通過這些詞語,他不僅將人物情感、思想進行準確、生動的表達,而且也使得文字具有簡潔、貼切、含蓄的表達效果。比如《小二黑結(jié)婚》中對其中一個人物于福進行描寫時寫道:“于福是個老實的后生,不多說一句話,只會在地里死受。”(2)疊音的表現(xiàn)形式《小二黑結(jié)婚》這部小說結(jié)合了中國戲曲的風格,其在詞語的選用上非常注重疊音。不僅有常見的AA式、ABB式,還有AABB和ABAB式等。如,文中出現(xiàn)的“暗暗”“查查”“空空”等AA式,“白花花”“活生生”“打哈哈”等ABB式,“鬼鬼祟祟”、“哼哼唧唧”“鬼鬼搗搗”等AABB式,“咕咚咕咚”“發(fā)作發(fā)作”“呼扇呼扇”等ABAB式。疊音詞的使用不勝枚舉,如此眾多的疊音詞的表現(xiàn)形式使得人物的性格特點、內(nèi)心情感得以生動的表達;同時,整部小說也在疊音的交織中具有一種口語化的