論趙樹理作品的喜劇樣式

趙樹利的作品往往以“大團(tuán)圓”的結(jié)尾，用幽默作為觀察現(xiàn)實(shí)生活的主旋律，這無疑反映在他的創(chuàng)作中。因此，他的小說通常都是喜劇的形式。尤其他前期作品大都采用“喜劇樣式”這個(gè)文學(xué)范疇來做他的寫作框架,并且這一舉動(dòng)并沒有影響到作品在藝術(shù)構(gòu)造上的健全性。作為美學(xué)樣式和文學(xué)樣式,喜劇有它獨(dú)特的審美特征,本文嘗試以喜劇這一特殊的審美客體,從趙樹理作品的角色塑造、情景設(shè)定、語言風(fēng)格等幾個(gè)方面來探析趙樹理作品的喜劇美與誘發(fā)其審美樂趣的成因。一、喜劇風(fēng)格的解釋(一)喜劇色彩的運(yùn)用對人物角色塑造上的幽默感往往能體現(xiàn)作家的藝術(shù)才華,巴爾扎克、果戈里、魯迅的作品都塑造了一些具有喜劇效果的人物角色,趙樹理的作品也同樣富有這一特色,只不過他的幽默是在農(nóng)民中養(yǎng)形成的,從民間一點(diǎn)一滴汲取營養(yǎng),將農(nóng)民的幽默化作自己作品的幽默,將農(nóng)民的幽默帶進(jìn)藝術(shù)的殿堂。趙樹理說他有一條創(chuàng)作原則:“有多少寫多少”,他沒有運(yùn)用太多的筆墨,但這并不妨礙人物角色的塑造,不得不說作者把他們塑造的生動(dòng)極了,小說中的人物那詼諧、耍小聰明,鬼精靈的樣子,舉手投足都能使讀者開顏。例如對三仙姑的描寫:“三仙姑卻和大家不同,雖然已經(jīng)四十五歲,卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏,小鞋上仍要繡花,褲腿上仍要鑲邊,頂門上的頭發(fā)脫光了,用黑手帕蓋起來,只可惜官粉涂不平臉上的皺紋,看起來好像驢糞蛋上下了霜。”作者做了一個(gè)絕妙的比喻“驢糞蛋上下了霜”?！度餅场分小霸斐勺叩每?能不夠追得快,滿喜在后面喊得快,滿喜喊:‘快回來吧!不要鬧了!老兩口吵個(gè)嘴算不了什么……’不過腿上不加勁,故意裝作趕不上,他看到袁天成進(jìn)了旗桿院,準(zhǔn)備等能不夠也進(jìn)去的時(shí)候背地里給他鼓兩下掌,可惜能不夠沒有走到旗桿院門口就坐到路旁邊的一塊石頭上了。滿喜想:‘你怎么不加油呢?’”三個(gè)人,三種“快”,嘴上喊,心里想,全從王滿喜這樣一個(gè)憨厚青年的角度寫出,這是幽默的。趙樹理在塑造人物的形象上,還常常使用綽號來進(jìn)行人物標(biāo)記,《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑和二諸葛,《鍛煉鍛煉》中的“小腿疼”、“吃不飽”,《李家莊的變遷》中的“尖嘴猴”、“鴨脖子”,這些綽號有的是攝取人物形象,有的是諧音中包含對人物的褒貶。這些充滿生活氣息的外號,是作家突出人物性格的重要手段,也是作家獨(dú)具個(gè)性的自覺地一種藝術(shù)表現(xiàn)方法。既高度概括,又具體入微,使作品充滿了幽默感。在趙樹理的作品中找幽默,猶如在太行山上撿石頭,俯拾皆是,人物的外貌、動(dòng)作是幽默的,這幽默來自于農(nóng)民,還諸于農(nóng)民。趙樹理作品中輕喜劇色彩最濃的是他的劇本創(chuàng)作,劇作中飾演的各種人物的生旦凈末丑等行當(dāng),大都或淡或濃、風(fēng)格不同的呈現(xiàn)出輕喜劇的色彩。尤其體現(xiàn)在對丑角行當(dāng)?shù)娜宋镄蜗笏茉?在《韓玉娘》中,趙樹理在輕喜劇的氛圍中塑造了金國都統(tǒng)張萬富把韓玉娘送給了他的部將胡高的“忘八”形象和胡婆的“母夜叉”形象。兩個(gè)形象給整體戲劇染上了一層濃郁的喜劇色彩,觀眾在快樂的審美氛圍中得到了享受。此外,《鄴宮圖》中的石虎原欺負(fù)李蘭,被李蘭用手抓破“賊面皮”后與大臣張群回見的滑稽場面,《萬象樓》中吳二、滿街香的表演都具有類似的審美趣味和審美作用。這些角色除了成功塑造各自的形象外,也給作品在整體上形成一種審美樂趣的氛圍。(二)義務(wù)教員的諷刺藝術(shù)情景設(shè)定的幽默感是趙樹理戲劇作品審美情趣的又一突出特點(diǎn),小唱?jiǎng)　鹅柟毯推健芬还苍O(shè)置了三個(gè)人物。作家安排買花生的甲、乙兩個(gè)青年因“和平”問題而抬杠(意思是“爭辯”)和打賭(賭輸贏)的場景,然后由一名義務(wù)教員出面裁決勝負(fù)讓觀眾在幽默風(fēng)趣的嬉鬧和快活中受到啟迪,接收“鞏固和平已經(jīng)實(shí)現(xiàn),鞏固和平最當(dāng)先”的題旨。如果說《鞏固和平》表現(xiàn)的是溫和嬉戲的幽默,那么在《兩個(gè)世界》中,金虎同國民黨軍官王營長的對話就是幽默的嘲諷。在故事情節(jié)的編寫上,趙樹理并不搬出“半路殺出個(gè)程咬金”這一招來,在人物塑造上不驟然祭起“搖身一變”這個(gè)法寶來。于是,他的人物無別于真人,從來不超出人性心里的現(xiàn)實(shí)境域。從《小二黑結(jié)婚》到《賣煙葉》中的那些人物最主要和最顯著的共同點(diǎn)是:他們處在人物性格意志的這個(gè)原則范圍之內(nèi)。在行動(dòng)與思想轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)上,這些為數(shù)不多的人物都受最古老最原始的動(dòng)機(jī)支配:即個(gè)體的切身利益。(三)通俗采用新語,增強(qiáng)語言的吸引力老舍先生說過:“幽默的作家必須是極會(huì)掌握語言文學(xué)的作家。”作家獨(dú)特的語言常常造成作品中別具一格的韻味。趙樹理創(chuàng)作的幽默風(fēng)格,與他的文學(xué)語言有著重要的關(guān)系。趙樹理的小說中,怡人性情的上黨梆子,游走四方的說書藝人,流行于田間炕頭的板書以及調(diào)侃之間的“順口溜”比比皆是。他以老百姓的口語為基礎(chǔ),適當(dāng)吸收評書、快板和一些現(xiàn)代漢語的新詞,經(jīng)過精心提煉、選擇加工形成了通俗簡潔、詼諧幽默的語言特色,具有濃郁的生活氣息和強(qiáng)大的生命力。充分表現(xiàn)了農(nóng)民愛憎分明的階級感情和諷刺揶揄的高超本領(lǐng)?！独钣胁虐逶挕分械摹澳７恫荒７?從西往東看;西頭吃烙餅,東頭喝稀飯?！薄耙恢换?閻喜富,吃吃喝喝有來路……,什么事情都敢做。惹下他,防不住,人人見了滿招呼!”還有一些俗語、歇后語、方言土語的運(yùn)用,如《孟祥英翻身》是“按舊習(xí)慣,婆婆找媳婦的事,好像碾磨上尋驢蹄印,步步不缺”。這些俗語、歇后語的運(yùn)用,生動(dòng),幽默,給藝術(shù)形象增添了不少色彩,增加了作品語言的藝術(shù)感染力。趙樹理還吸收民間說唱文學(xué)中生動(dòng)的有表現(xiàn)力的成分,富有濃郁生活氣息和鮮明的地方色彩的語言。如《小二黑結(jié)婚》的開頭:“劉家峧有兩個(gè)神仙,鄰近各村無人不曉:一個(gè)是前莊上的二諸葛,一個(gè)是后莊上的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德,當(dāng)年做過生意,抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道。三仙姑是后莊于福的老婆,每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。”二、建立在《批評的解剖》中的“結(jié)構(gòu)批評”的故事觀和敘述方式趙樹理曾經(jīng)說過:“有人說中國人不懂悲劇,我說中國人也許是不懂悲劇,可是外國人也不懂團(tuán)圓。假如團(tuán)圓是中國的規(guī)律的話,為什么外國人不來懂懂團(tuán)圓?”趙樹理處理上面所談的人物的方式明顯地顯示出,他雖然珍重喜劇樣式,尊重其成規(guī)與管理,可是他同時(shí)不枉然地把這些人物投進(jìn)其框框之內(nèi),牽強(qiáng)附會(huì)地篡改他們的性格以便躍進(jìn)大團(tuán)圓。不僅如此,在小腿疼(《鍛煉鍛煉》)上的處理也表明,他寧愿與喜劇樣式慣例分歧,也不愿歪曲人物的性格邏輯。諾思羅普·弗賴伊在《批評的解剖》中提到:一個(gè)嶄新也較合理的的社會(huì)出現(xiàn)是喜劇演變節(jié)奏的高潮。經(jīng)過轉(zhuǎn)化或者使固執(zhí)分為甘愿順從的途徑,這個(gè)嶄新的社會(huì)力求容納更多的人小腿疼這個(gè)人物形象是趙樹理筆下的一個(gè)典型的滑稽角色。她可能引起讀者不齒的譴責(zé)。也可能引起讀者油然的同情。但是她毫無疑問地持有逗起任何讀者嘻嘻哈哈的魔力。她是作品中所包含的幽默氣氛的主要源泉,自欺欺人的行為和超女性的厚臉皮是她的特征,活潑動(dòng)人的丑角是她的表現(xiàn)。讀者從中取樂。讀者對她未經(jīng)批準(zhǔn)擅自摘花一舉是否為犯罪行為而糾結(jié),無疑一點(diǎn)是,這個(gè)角色能促人發(fā)笑,趙樹理這樣記述小腿疼的故事,是一種意味深長,充滿含蓄的筆法。這種寫法實(shí)際上使我們可以命名為“結(jié)構(gòu)批評”的寫作手段。她的人物形象在敘述上完全不同于《賣煙葉》中的賈鴻年,后者受到了懲罰。喜劇樣式的慣例大有所別,即總是在供讀者取樂,使觀眾開心的人物頭上,不加以認(rèn)真的處罰。小腿疼拒絕心甘情愿的參加嶄新的社會(huì),從喜劇樣式慣例來說,這是一個(gè)相當(dāng)有意義的反手違章筆法。但是,再加上她受到的苛待,故事的樣式又隨之轉(zhuǎn)變。強(qiáng)制手段的出現(xiàn),一方面使故事演變與喜劇樣式分道揚(yáng)鑣,另一方面,把故事編入諷刺樣式,這種樣式的轉(zhuǎn)變意味深長。趙樹理如是落實(shí)樣式的轉(zhuǎn)變,把讀者猜測中的結(jié)構(gòu)輪廓加以改造,事實(shí)上是一個(gè)及其尖銳的寫作方法,這種明筆暗示有一針見血之效。三、趙樹里小說喜劇風(fēng)格的形成(一)“這風(fēng)”,這也是一個(gè)“作品的風(fēng)格是一個(gè)作家的思想品質(zhì),精神氣質(zhì)的綜合體現(xiàn),趙樹理是一個(gè)具有幽默感的人,農(nóng)民的天生樂天的人生觀讓他受到潛移默化的影響,他對生活的態(tài)度始終是樂觀的。楊俊在《我所看到的趙樹理》中回憶:他是一個(gè)愉快的人,愛說愛笑,更喜歡唱,特別愛唱他的家鄉(xiāng)戲———“上黨梆子”,抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期,因?yàn)闆]錢買樂器,一雙筷子、一本書是他的鼓板,胡琴、鑼、鼓全由他一張嘴來擔(dān)任。有時(shí)唱的高興起來,便手舞足蹈,在屋子里走起“過場”來,老羊皮大衣被當(dāng)做蟒袍一樣舞擺著,弄得哄堂大笑,他才停止。甚至是在十年浩劫中,當(dāng)時(shí)干部被分為四類:好的、比較好的、犯過錯(cuò)可以改造好的和死不悔改的“走資派”,造反派問他:“趙樹理,你是哪一類干部?”趙樹理微微一笑:“說我是一類二類干部,我不敢往里擠。說我是個(gè)三類干部,你們不答應(yīng)。說我是個(gè)四類干部吧,我自己又不承認(rèn)。實(shí)在不行的話,就算我個(gè)三類半吧!”(二)從現(xiàn)實(shí)需求出發(fā),順應(yīng)城市區(qū)域政治的理性要求趙樹理真正審美創(chuàng)造的時(shí)代是在獨(dú)具文化性格的解放區(qū)時(shí)期,新型的政體形式,民主的生活氣氛,政治以直接的方式來影響審美,它直接從現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)向藝術(shù)創(chuàng)作提出了理性要求,趙樹理的審美觀中的大眾化與趣味性順應(yīng)了區(qū)域政治的藝術(shù)理性。其次,戰(zhàn)爭時(shí)期的環(huán)境是需要文學(xué)的,而且需要的是最直接最實(shí)用的文學(xué),為了動(dòng)員廣大的農(nóng)民群眾投生革命,文學(xué)創(chuàng)作就必須面對這一文化層次很低的群體接受者,并能要滿足這些接受者對作品的期待,趙樹理作品的藝術(shù)趣味正是滿足了這種功利化目的。(三)民間文學(xué)與鄉(xiāng)村文化中的自由意境作家對作品審美情趣的獲取,必須建立在對一種文化了然于胸的通透體悟感上。趙樹理的喜劇美是在多種自由的民間文化土壤上長出來的。這種審美趣味的建立過程是一個(gè)純自然的過程,也就決定了他不僅接收這種文化的價(jià)值觀念和創(chuàng)作方式,而且接納了其自由意念并構(gòu)成作家自己在審美創(chuàng)造中的藝術(shù)理性和智慧。而民間文學(xué)自在的狀態(tài)對作者提供的審美的自由空間和滿足了他自由意念的要求。趙樹理將自己的價(jià)值寄值于娛樂的審美觀上,正是在這種自由自