第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年四川省涼山州安寧河聯(lián)盟高二（下）期末政治試卷一、選擇題（本大題共24小題，共48.0分）1.“暖風(fēng)又綠跑馬山，松濤霧靄繞杜鵑?！?月26日，2023康定“四月八”跑馬山轉(zhuǎn)山會(huì)非遺民俗活動(dòng)如期而至，活動(dòng)以“隋定跑馬山?共畫同心圓”為主題，為大家呈上了一場精彩紛呈的民俗文化盛宴，吸引了不少民眾和游客參加。這表明（）

①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

③文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的集中反映

④文化作為精神現(xiàn)象推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，《黃河大合唱》等一批紅色文藝經(jīng)典點(diǎn)燃了中國人民團(tuán)結(jié)一致、抵御外辱的戰(zhàn)斗激情；改革開放時(shí)期，《春天的故事》等優(yōu)秀文藝作品，激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難；新時(shí)代，電影《我和我的祖國》、《偉大征程》等精品，鼓舞和激勵(lì)全國各族人民共同創(chuàng)造幸福生活和美好未來。這說明（）

①優(yōu)秀文藝作品總能以其特有的感染力使人力量倍增

②順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀文藝能給人以深遠(yuǎn)持久的影響

③優(yōu)秀的文藝作品中蘊(yùn)含著人們的精神向往和追求

④優(yōu)秀的文藝作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的真實(shí)再現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.在2023年法國巴黎國際博覽會(huì)上，中國舉辦了“遇?鑒中國——中華文化主題展”系列活動(dòng)，向法國民眾全面呈現(xiàn)了陶瓷、刺繡、雕塑、戲曲等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)性成果。舉辦中華文化主題展活動(dòng)意在（）

①彰顯中國文化獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信

②推動(dòng)中外文化互信互鑒，實(shí)現(xiàn)文化融合

③推動(dòng)中華文化對(duì)外交流，擴(kuò)大國際影響力

④促進(jìn)兩國人民民心相通，認(rèn)同彼此的文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.2023年政府工作報(bào)告提出要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)”。遼寧省大連京劇院院長、國家一級(jí)演員楊赤表示：“戲曲是中華文化的瑰寶，是‘活’的藝術(shù)。繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人，需要一代代戲曲工作者們傳承與開創(chuàng)?！边@說明發(fā)展戲曲藝術(shù)需要（）

①立足傳統(tǒng)文化，探尋藝術(shù)真諦

②堅(jiān)持博采眾長，夯實(shí)發(fā)展之基

③弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承戲曲精髓

④砥礪從藝初心，堅(jiān)定文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.文化節(jié)目《詩畫中國》運(yùn)用XR、CG、裸眼3D、全息影像等現(xiàn)代科技手段，以中國名畫作為內(nèi)容載體和特定場景，用數(shù)字演繹詩畫之美，并將其與音、舞、劇、曲等藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行融合，帶領(lǐng)觀眾感受古人的詩意人生，領(lǐng)略文化魅力。這表明（）

①形式多樣的文化決定著人們富有詩意的生活

②營造良好的文化環(huán)境可以提升人的文化素養(yǎng)

③經(jīng)典人文藝術(shù)為人們文化生活提供豐富滋養(yǎng)

④大眾傳媒具有共享、溝通、創(chuàng)造文化的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.湖北省文物考古研究院公布了最新考古成果，首次確認(rèn)石家河古城為長江中游同時(shí)期最大的古城，同時(shí)還新發(fā)現(xiàn)了古城功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)，為進(jìn)一步研究長江文明進(jìn)程提供了全新的重要材料，證明了距今5000年前的長江中游，已經(jīng)產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的人類文明。此次考古新發(fā)現(xiàn)有利于（）

①見證中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長

②研究中華文明的演進(jìn)，展現(xiàn)其歷史文化價(jià)值

③集中展示中華民族文化和表達(dá)民族情感

④反映古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，確立中華文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.⑧④7.中華文明綿延傳承，始終在交流互鑒中歷久彌新。從歷史上的張騫出使西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和七下西洋，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放。這表明（）

①中華文化的發(fā)展必須堅(jiān)持多元化的發(fā)展方向

②中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性

③面向世界、博采眾長是中華文化發(fā)展的根基

④交流互鑒為促進(jìn)中華文化發(fā)展注入生機(jī)活力A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.全國道德模范是2007年以來，中宣部、中央文明辦等共同舉辦的評(píng)選表彰活動(dòng)，分為“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實(shí)守信”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“孝老愛親”5個(gè)類型。每一個(gè)道德模范的背后都有一個(gè)不同尋常的故事，每一個(gè)故事都折射了時(shí)代的光芒，更書寫著時(shí)代的感動(dòng)。開展這一活動(dòng)旨在（）

①立足社會(huì)實(shí)踐，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)

②引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

③弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，凝聚起踔厲奮發(fā)的強(qiáng)大精神力量

④聆聽時(shí)代聲音，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的時(shí)代精神A.①③ B.①④ C.②③ D.③④9.2023年1月18日，重慶市革命文物保護(hù)中心在重慶紅巖革命歷史博物館揭牌成立。該中心旨在以紅巖革命文物為龍頭整合全市革命文物資源，從而保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信仰。用好紅色資源因?yàn)樗ǎ?/p>

①傳承革命文化，能夠讓紅色精神歷久彌新

②承載革命精神，是奮進(jìn)新征程的根本動(dòng)力

③賡續(xù)紅色血脈，為時(shí)代精神增添新的內(nèi)涵

④厚植家國情懷，是愛國主義教育生動(dòng)教材A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.2023年“六一”國際兒童節(jié)，各地科技工作者們走出實(shí)驗(yàn)室，走到廣大青少年兒童身邊開展科普活動(dòng)，在三晉大地探尋煤炭的“神奇旅程”，在南海之濱逐夢深藍(lán)體驗(yàn)“有趣的海洋”……，收獲了社會(huì)廣泛好評(píng)。開展科普活動(dòng)的目的是（）

①傳播科學(xué)知識(shí)，助推提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng)

②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民的群眾精神文化需求

③傳承傳統(tǒng)美德，助推提升人們的思想道德修養(yǎng)

④弘揚(yáng)科學(xué)精神，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)的風(fēng)尚A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.下列說法與如圖畫中的人物的世界觀能形成“哲學(xué)上的對(duì)子”的是（）

A.道，猶行也，氣化流行，生生不息，是故謂之道

B.萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里

C.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老風(fēng)聲

D.有無相生，難易相成12.黨的二十大報(bào)告指出，馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以“行”，原因在于（）

①馬克思主義是世界觀與方法論的統(tǒng)一

②馬克思主義全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)

③中國化時(shí)代化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了客觀與主觀的統(tǒng)一

④中國化時(shí)代化的馬克思主義能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.2022年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：明年要堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加大宏觀政策調(diào)控力度，形成共促高質(zhì)量發(fā)展合力。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)的哲學(xué)依據(jù)是（）

①物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，有條件的；靜止是暫時(shí)的，無條件的

③做到了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

④意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.根據(jù)科學(xué)規(guī)劃和技術(shù)規(guī)范，2023年5月30日9時(shí)31分，搭載神州十六號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約10分鐘后，神州十六號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道。飛船順利進(jìn)入軌道（）

①是思維和存在具有同一性的具體驗(yàn)證

②說明從對(duì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)出發(fā)可以取得實(shí)踐成功

③是科技工作者認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律的結(jié)果

④說明科學(xué)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.ChatGPT是一種全新聊天機(jī)器人模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。這款A(yù)I語言模型，讓撰寫郵件、論文，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤等都變得易如反掌。由此可見，ChatGPT（）

①模擬了人類思維，因人類智慧具有主動(dòng)創(chuàng)造性

②來源于人類的實(shí)踐，因此具有“人化”的特點(diǎn)

③凝結(jié)了人類智慧，能深化人的認(rèn)識(shí)

④是大腦的延伸，本質(zhì)上是人類的工具A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.從鮮衣怒馬馳騁雪原火遍全網(wǎng)的“最颯”文旅局長賀嬌龍，到笑傲江湖變裝視頻走紅的“最帥”文旅局局長劉洪……近年來，越來越多的文旅局局長為家鄉(xiāng)代言，加入了短視頻“花式內(nèi)卷隊(duì)伍”。絕大部分網(wǎng)友對(duì)局長們代言家鄉(xiāng)肯定態(tài)度，認(rèn)為局長們?yōu)楫?dāng)?shù)匚穆脴I(yè)贏得了流量，擴(kuò)大了知名度，但也有一些網(wǎng)友認(rèn)為是一種個(gè)人作秀。網(wǎng)友們對(duì)文旅節(jié)掌門花式內(nèi)卷的認(rèn)識(shí)差異反映出（）

①對(duì)花式內(nèi)卷存在多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

②立場觀點(diǎn)不同影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)

③意識(shí)是主觀內(nèi)容與客觀形式的統(tǒng)一

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.黨的二十大報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。對(duì)此理解正確的是（）

①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定

②各國現(xiàn)代化中包含著中國式現(xiàn)代化的特色

③現(xiàn)代化共性要通過中國式現(xiàn)代化表現(xiàn)出來

④現(xiàn)代化共性和中國式現(xiàn)代化是相互聯(lián)結(jié)的A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.2023年3月，習(xí)近平主席在訪問俄羅斯期間強(qiáng)調(diào)，各國都有走符合本國國情的發(fā)展道路的權(quán)利，世界上不存在高人一等的國家，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的國家治理模式，不存在由某個(gè)國家說了算的國際秩序，一個(gè)團(tuán)結(jié)而非分裂、和平而非動(dòng)蕩的世界符合全人類共同利益。習(xí)近平主席上述主張的哲學(xué)依據(jù)是（）

①事物內(nèi)部的特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，應(yīng)該立足整體，統(tǒng)籌全局

③世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中

④矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.十四屆全國人大一次會(huì)議閉幕后，國務(wù)院總理李強(qiáng)在出席記者會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中美兩國“脫鉤”的論調(diào)有時(shí)候還比較熱，但不知到底有多少人在這種炒作中真正受益。中美經(jīng)濟(jì)你中有我、我中有你，彼此都從對(duì)方的發(fā)展當(dāng)中受益。中美可以合作，中美應(yīng)該合作，中美合作大有可為，圍堵打壓對(duì)誰都沒有好處。中美兩國“脫鉤”的論調(diào)（）

①?zèng)]看到價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，決定人們的行為選擇

②沒有認(rèn)識(shí)到矛盾斗爭性不能脫離同一性，要在對(duì)立中把握同一

③沒有審時(shí)度勢，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

④沒看到經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的大勢，與客觀規(guī)律背道而馳A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.為解決塑料污染問題，探索碳資源循環(huán)利用新路徑，北京大學(xué)首次提出了一種通過兩步催化反應(yīng)將聚乳酸塑料轉(zhuǎn)化為甲基丙烯酸甲酯的新過程。這一方法具有比自然降解路徑更大的優(yōu)勢，并為其他類型廢塑料的高值化轉(zhuǎn)化帶來了啟發(fā)。對(duì)此，下列說法正確的是（）

①人類能夠改變規(guī)律發(fā)生作用的形式

②人們可以根據(jù)自己的需要建立新聯(lián)系

③人為事物比自在事物更有價(jià)值

④實(shí)踐提出新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新探索A.①③ B.①④ C.③⑧ D.②④21.2022年11月23日，由我國自主設(shè)計(jì)安裝的最高壓力海底管線鋪設(shè)完成。為了擴(kuò)大輸送能力、提高氣田采收率和延長氣田開發(fā)壽命，項(xiàng)目采用了超高壓循環(huán)注氣開發(fā)方案，實(shí)現(xiàn)了從材料、設(shè)計(jì)、工藝到施工的全面自主化國產(chǎn)化，標(biāo)志著我國海上高壓氣田開發(fā)工程能力獲得重要突破。最高壓力海底管線的成功鋪設(shè)（）

①幫助人們突破客觀規(guī)律的制約實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)

②為超高壓氣田開發(fā)提供更完備的探索工具，說明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

③說明聯(lián)系具有客觀性，人們可以創(chuàng)造條件建立人為事物的聯(lián)系

④體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性，人們可以在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)之上改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④22.城市生活，既需要整潔有序的環(huán)境，也需要接地氣的生活服務(wù)。商務(wù)部號(hào)召試點(diǎn)地區(qū)加快建設(shè)便民生活圈，讓修鞋、配鑰匙等“小修小補(bǔ)”規(guī)范有序回歸百姓生活?！靶⌒扌⊙a(bǔ)”有序回歸，讓我們找到了城市形象的“面子”和市民需求的“里子”之間的平衡。這體現(xiàn)出（）

①城市治理過程中，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

②抓住矛盾問題的精髓是正確解決城市治理問題的關(guān)鍵

③用全面的觀點(diǎn)看問題，實(shí)現(xiàn)了城市“面子”與“里子”的平衡

④城市治理要站在最廣大人民立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A.①② B.①④ C.②③ D.③④23.從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，黨的二十屆二中全會(huì)審議通過了《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》。該改革方案適應(yīng)構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要，深化重點(diǎn)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)改革，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興意義重大而深遠(yuǎn)。深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的唯物史觀依據(jù)是（）

①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

②立足整體，用綜合思維方法認(rèn)識(shí)事物

③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

④上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.錢七虎院士被稱為“國家鑄盾人”，我國防護(hù)工程學(xué)家。7歲那年，父親臨終前叮囑他“要干一番事業(yè)”，他銘刻在心。傾心竭力六十余年，他為祖國“鑄盾”；捐出獎(jiǎng)金、津貼，資助584位困難學(xué)生，為國育才。錢老說，“為國家和人民安全貢獻(xiàn)心血，有價(jià)值”。2023年3月4日，錢七虎獲頒感動(dòng)中國年度人物。材料表明（）

①只要尊重客觀規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

②價(jià)值觀是人生的向?qū)В绊懭藗兊男袨檫x擇

③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，往往因人而異

④要把獻(xiàn)身國家和人民的事業(yè)作為最高價(jià)值追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、材料題（本大題共6小題，共52.0分）25.閱讀材料，完成下列要求。

黨的二十大報(bào)告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。湘西土家族苗族自治州有28項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，178個(gè)中國傳統(tǒng)村落，41個(gè)中國少數(shù)民族特色村寨。湘西州通過“非遺+科技”，把非遺保護(hù)從線下延展到線上，以年輕人喜歡的方式傳承非遺技藝；依托當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，推動(dòng)苗繡、苗族銀飾、土家織錦、蠟染等非遺工藝品生產(chǎn)，促使優(yōu)秀文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)質(zhì)的致富能力：開展產(chǎn)業(yè)技能培訓(xùn)，帶動(dòng)近萬人就業(yè)，在推進(jìn)非遺“活”起來中讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)“火”起來。

湘西州在推進(jìn)非遺“活”起來中讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)“火”起來。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)加以說明。26.閱讀材料，完成下列要求。

央視文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳?大美中華》，再現(xiàn)了“中國式浪漫”的絕美意境。該節(jié)目選擇惜時(shí)、勵(lì)志、親情、友情、家國等主題的詩詞，點(diǎn)燃美德之火、信念之光；立足當(dāng)下生活，用“和詩以歌”的形式將經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂相融，讓傳統(tǒng)經(jīng)典具有新時(shí)代屬性，活化了傳統(tǒng)經(jīng)典的意蘊(yùn)內(nèi)涵；根據(jù)觀眾多樣化的需求深挖詩詞魅力，充分滿足觀眾的期待，將傳統(tǒng)文化的傳承上升到全民參與的高度；運(yùn)用了AR、壘息影像等技術(shù)，虛擬場景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合在一起，為觀眾提供更加極致、更具沉浸感的同時(shí)，喚起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛，唱響了新時(shí)代的大美中華。

結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明《經(jīng)典詠流傳?大美中華》是如何唱響新時(shí)代大美中華的。27.閱讀材料，完成下列要求。

2023年5月30日9時(shí)31分，神舟十六號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將3名航天員送上太空。

探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢。從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到出艙活動(dòng)，從單船飛行到空間站巡天-30多年來，中國航天人挑大梁、擔(dān)重任，堅(jiān)持向科技創(chuàng)新要答案，在逐夢太空的征程上踔厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡。

航天夢托舉中國夢。當(dāng)前，我國正朝著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)砥礪前行，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。廣大青少年要以航天人為榜樣，大力弘揚(yáng)載人航天精神，堅(jiān)定決心意志，增強(qiáng)緊迫意識(shí)，埋頭苦干實(shí)干，做新時(shí)代的奮斗者、攀登者，書寫中國夢的壯麗篇章。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析說明弘揚(yáng)載人航天精神對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的作用。28.閱讀材料，完成下列要求。

2022年9月中共中央審議通過了《關(guān)于健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國體制的意見》，正式確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下新型舉國體制。

健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下新型舉國體制，就是要形成新時(shí)代、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局下集中力量辦大事的協(xié)同機(jī)制，它是適應(yīng)中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情、符合現(xiàn)代國家治理模式的創(chuàng)造性成果。新型舉國體制對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的承受、應(yīng)對(duì)、化解是其他國家所難以比擬的，如在疫情防控中，在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持全國一盤棋并精準(zhǔn)施策，高度組織起全國范圍內(nèi)各級(jí)黨組織、社區(qū)基層工作者和人民群眾，形成有力的社會(huì)動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)凝聚社會(huì)最大共識(shí)，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。構(gòu)建新型舉國體制能夠進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。

結(jié)合材料，分析我國健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下新型舉國體制是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。29.閱讀材料，完成下列要求。

2023年5月5日，在珠海技師學(xué)院吉大校區(qū)“珠華海裳”漢服文化主題游園會(huì)上，傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)禮儀、民俗文化走進(jìn)校園，讓師生們感受中國傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采，傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。寬袍廣袖、裙裾飛揚(yáng)、衣袂飄飄……活動(dòng)現(xiàn)場，伴隨著悠悠古韻，學(xué)生們身著各式漢服走秀，展現(xiàn)不同時(shí)代、不同階層人物的風(fēng)姿神韻和漢服之美。學(xué)生講解員詳細(xì)介紹雍容華貴的唐制漢服、清麗典雅的宋制漢服、端莊大氣的明制漢服……?！洞呵镒髠?正義》疏：“中國有服章之美，謂之華?！苯陙?，越來越多的年輕人穿起漢服，自信滿滿地行走在高樓大廈和綠水青山間。

結(jié)合材料，運(yùn)用“辯證否定觀”的知識(shí)，說明應(yīng)如何讓漢服綻放服章之美。30.閱讀材料，完成下列要求。

全球環(huán)境問題受到世界各國的普遍關(guān)注。國際社會(huì)最關(guān)心的是氣候變化、有害廢棄物和垃圾的越境轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散等全球性生態(tài)環(huán)境問題，保護(hù)和改善全球生態(tài)環(huán)境，是人類的共同愿望，但是圍繞著如何認(rèn)識(shí)和解決這些問題，有各種不同的觀點(diǎn)和立場，尤其是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間存在著復(fù)雜的矛盾和斗爭。為了推進(jìn)全球環(huán)境的解決，維護(hù)我國權(quán)益和發(fā)展中國家的共同利益。我國堅(jiān)定解決全球環(huán)境問題的原則和立場。正確處理環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，明確國際環(huán)境問題的主要責(zé)任，充分考慮發(fā)展中國家的特殊情況，認(rèn)真履行國際環(huán)境保護(hù)義務(wù)，積極參與國際環(huán)境合作，我國始終致力于世界環(huán)境保護(hù)，承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，分析針對(duì)世界環(huán)境問題，中國的原則和立場的合理性。

答案和解析1.【答案】A【解析】①②正確，材料強(qiáng)調(diào)的是非遺民俗活動(dòng)的舉辦以及帶來的影響，表明人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化；

③錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而且材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系；

④錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

故選：A。

本題考查：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（1）文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

（2）文化的內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（3）文化的特點(diǎn)

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。

③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力，在解答過程要結(jié)合教材所學(xué)選出答案，可以運(yùn)用排除法去除說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

2.【答案】B【解析】①③正確，上述優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人們力量倍增，鼓舞和激勵(lì)全國各族人民共同創(chuàng)造幸福生活和美好未來，說明優(yōu)秀的文藝作品中蘊(yùn)含著人們的精神向往和追求，能夠增強(qiáng)人的精神力量；

②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，未涉及文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響；

④錯(cuò)誤，文藝作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，但并不一定是真實(shí)的再現(xiàn)，而是一種能動(dòng)反映。

故選：B。

本題考查：文化影響人的來源

1．文化對(duì)人的影響的來源

文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。

2．文化影響人的表現(xiàn)

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

（1）潛移默化的影響

①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。

②文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是被人們消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。

（2）深遠(yuǎn)持久的影響

①文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。

②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

4．文化塑造人生：

（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

②積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

②中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量。

（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

①人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

②優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

3.【答案】B【解析】①③正確，在2023年法國巴黎國際博覽會(huì)上，中國舉辦了“遇?鑒中國——中華文化主題展”系列活動(dòng)，向法國民眾全面呈現(xiàn)了陶瓷、刺繡、雕塑、戲曲等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)性成果。舉辦中華文化主題展活動(dòng)意在彰顯中國文化獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華文化對(duì)外交流，擴(kuò)大國際影響力；

②不合題意，推動(dòng)中外文化互信互鑒，實(shí)現(xiàn)文化融合不是舉辦中華文化主題展活動(dòng)的目的；

④錯(cuò)誤，尊重文化的多樣性首先要認(rèn)同本民族的文化，不是認(rèn)同彼此文化。

故選：B。

本題考查：文化交流的意義與途徑

（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

4.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，發(fā)展戲曲藝術(shù)需要立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是立足傳統(tǒng)文化；

②錯(cuò)誤，博采眾長與材料無關(guān)，且文化發(fā)展要立足時(shí)代之基，文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)；

③④正確，戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人，需要一代代戲曲工作者們傳承與開創(chuàng)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定文化自信。

故選：D。

本題考查：文化自信和文化自覺

（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

5.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，形式多樣的文化影響著人們富有詩意的生活，而不是“決定”；

②③正確，文化節(jié)目《詩畫中國》運(yùn)用XR、CG、裸眼3D、全息影像等現(xiàn)代科技手段，以中國名畫作為內(nèi)容載體和特定場景，帶領(lǐng)觀眾感受古人的詩意人生，領(lǐng)略文化魅力，為人們文化生活提供豐富滋養(yǎng)，提升人的文化素養(yǎng)；

④錯(cuò)誤，應(yīng)發(fā)揮發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的功能，教育才具有創(chuàng)造文化的特定功能。

故選：C。

本題考查：文化影響人的來源

1．文化對(duì)人的影響的來源

文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。

2．文化影響人的表現(xiàn)

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

（1）潛移默化的影響

①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。

②文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是被人們消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。

（2）深遠(yuǎn)持久的影響

①文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。

②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

4．文化塑造人生：

（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

②積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

②中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量。

（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

①人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

②優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

6.【答案】A【解析】①②正確，湖北省文物考古研究院公布了最新考古成果，首次確認(rèn)石家河古城為長江中游同時(shí)期最大的古城，同時(shí)還新發(fā)現(xiàn)了古城功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)，為進(jìn)一步研究長江文明進(jìn)程提供了全新的重要材料，證明了距今5000年前的長江中游，已經(jīng)產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的人類文明。此次考古新發(fā)現(xiàn)有利于見證中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，研究中華文明的演進(jìn)，展現(xiàn)其歷史文化價(jià)值；

③錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日有利于集中展示中華民族文化和表達(dá)民族情感；

④錯(cuò)誤，考古新發(fā)現(xiàn)有利于增強(qiáng)中華文化自信，確立中華文化自信說法錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)

1．中華文化的兩個(gè)基本特征

源遠(yuǎn)流長、博大精深。

2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證

（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。

（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。

注意：文字≠漢字。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

3．中華文化博大精深的表現(xiàn)

（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。

②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。

（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

③作用：各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

注意：中華文化曾經(jīng)走在世界前列，但近代出現(xiàn)衰微，要再創(chuàng)中華文化新輝煌。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

7.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，中華文化發(fā)展要堅(jiān)持多樣性和指導(dǎo)思想的一元化，而不是堅(jiān)持多元化的發(fā)展方向；

②正確，近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，體現(xiàn)了中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性；

③錯(cuò)誤，中華文化發(fā)展的根基是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，不是面向世界、博采眾長；

④正確，中華文明綿延傳承，始終在交流互鑒中歷久彌新，說明交流互鑒為促進(jìn)中華文化發(fā)展注入生機(jī)活力。

故選：C。

本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)

1．中華文化的兩個(gè)基本特征

源遠(yuǎn)流長、博大精深。

2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證

（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。

（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。

注意：文字≠漢字。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

3．中華文化博大精深的表現(xiàn)

（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。

②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。

（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

③作用：各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

注意：中華文化曾經(jīng)走在世界前列，但近代出現(xiàn)衰微，要再創(chuàng)中華文化新輝煌。

4．中華文化的包容性

（1）重要性：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。

（2）含義：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

（3）意義：是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

8.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，開展這一活動(dòng)旨在提供精神力量，而不是物質(zhì)基礎(chǔ)；

②③正確，每一個(gè)道德模范的背后都有一個(gè)不同尋常的故事，每一個(gè)故事都折射了時(shí)代的光芒，更書寫著時(shí)代的感動(dòng)。開展這一活動(dòng)旨在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，凝聚起踔厲奮發(fā)的強(qiáng)大精神力量；

④錯(cuò)誤，要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。

故選：C。

本題考查：社會(huì)主義思想道德建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、社會(huì)主義思想道德建設(shè)

（1）要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

（2）必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，從根本上提高國家文化軟實(shí)力。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①地位：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②基本內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

①地位：是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

②基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

9.【答案】B【解析】①④正確，保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物傳承紅色基因，因?yàn)樗鼈鞒懈锩幕裰布覈閼?，是愛國主義教育生動(dòng)教材，能夠讓紅色精神歷久彌新；

②錯(cuò)誤，紅色資源為奮進(jìn)新征程提供精神動(dòng)力，不是根本動(dòng)力；

③錯(cuò)誤，建立革命文物保護(hù)中心并不能為時(shí)代精神增添新的內(nèi)容。

故選：B。

本題考查：革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化

（1）革命文化是近代以來特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，在黨和人民的偉大斗爭中培育和創(chuàng)造的思想理論、價(jià)值追求、精神品格，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等，集中體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的中國近現(xiàn)代文化的發(fā)展及其成果，展現(xiàn)了中國人民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概。革命文化既是中華民族革命斗爭歷史的高度文化凝聚，也是中國精神在革命年代的主要表現(xiàn)形式，寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。

（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求。

題目難度適中，旨在考查學(xué)生多角度思考問題的應(yīng)變能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要具有靈活的思考能力，但是在回答的過程中不能脫離材料的中心思想和教材的知識(shí)點(diǎn)。

10.【答案】B【解析】①④正確，科技工作者們走出實(shí)驗(yàn)室，開展科普活動(dòng)。該活動(dòng)旨在傳播科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，助推提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，引導(dǎo)全社會(huì)形成崇尚科學(xué)的風(fēng)尚；

②錯(cuò)誤，文化產(chǎn)業(yè)以營利為目的，該科普活動(dòng)屬于文化事業(yè)，不屬于文化產(chǎn)業(yè)；

③錯(cuò)誤，科普活動(dòng)旨在提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)，而不是提升思想道德修養(yǎng)。

故選：B。

本題考查：社會(huì)主義思想道德建設(shè)；思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

1、社會(huì)主義思想道德建設(shè)

（1）要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

（2）必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，從根本上提高國家文化軟實(shí)力。

2、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

（1）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義

①科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。

②思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。

（2）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

11.【答案】A【解析】A正確，哲學(xué)上的對(duì)子是指唯物主義和唯心主義，材料體現(xiàn)的是主觀唯心主義，與其構(gòu)成對(duì)子的是唯物主義。道，猶行也，氣化流行，生生不息，是故謂之道，是唯物主義觀點(diǎn)；

B不合題意，材料體現(xiàn)的是主觀唯心主義，與其構(gòu)成對(duì)子的是唯物主義。萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里屬于客觀唯心主義；

C不合題意，桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲體現(xiàn)了發(fā)展觀，屬于辯證法思想；

D不合題意，有無相生，難易相成屬于矛盾觀，屬于辯證法思想。

故選：A。

本題考查：唯物主義；唯心主義

1.唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點(diǎn)

物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

2.唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點(diǎn)

意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

解答漫畫型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來，確定正確的選項(xiàng)。

12.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，任何哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，馬克思主義是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一；

②④正確，馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；中國化時(shí)代化的馬克思主義，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題；

③錯(cuò)誤，中國化時(shí)代化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一。

故選：D。

本題考查：馬克思主義哲學(xué)的基本特征

（1）第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。

（2）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

13.【答案】B【解析】①③符合題意，要堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加大宏觀政策調(diào)控力度，形成共促高質(zhì)量發(fā)展合力，這是基于物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，做到了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

②錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，靜止是暫時(shí)的、有條件的；

④錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。

故選：B。

本題考查：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；一切從實(shí)際出發(fā)

1、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

（1）辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

（2）運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。

（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

2、一切從實(shí)際出發(fā)

（1）含義

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

（2）要求

①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。

14.【答案】A【解析】①③符合題意，科學(xué)家根據(jù)科學(xué)規(guī)劃和技術(shù)規(guī)范，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，使飛船順利進(jìn)入軌道，也驗(yàn)證了人的思維能夠正確反映存在，即思維和存在具有同一性；

②錯(cuò)誤，我們做事情要從實(shí)際出發(fā)，而不是從認(rèn)識(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)是主觀的，該說法是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；

④錯(cuò)誤，生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)實(shí)踐是基本的實(shí)踐活動(dòng)之一。

故選：A。

本題考查：思維和存在具有同一性；規(guī)律的客觀性和普遍性

1、思維和存在具有同一性

可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，人能夠正確地認(rèn)識(shí)世界。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律具有不可抗拒性，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

（4）方法論要求

一方面，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；另一方面，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。

15.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，主動(dòng)創(chuàng)造性是意識(shí)的特點(diǎn)，ChatGPT不具有主動(dòng)創(chuàng)造性；

②③正確，ChatGPT是一種全新聊天機(jī)器人模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，ChatGPT來源于人類的實(shí)踐，凝結(jié)了人類智慧，因此具有“人化”的特點(diǎn)；

④錯(cuò)誤，ChatGPT是人類智慧的延伸，而不是大腦的延伸。

故選：C。

本題考查：意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)

1．意識(shí)的起源

（1）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

結(jié)論：從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)

（1）人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

（2）意識(shí)是人腦的機(jī)能。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

16.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)；

②正確，網(wǎng)友們對(duì)文旅節(jié)掌門花式內(nèi)卷的認(rèn)識(shí)差異反映出立場觀點(diǎn)不同影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；

③錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；

④正確，絕大部分網(wǎng)友對(duì)局長們代言家鄉(xiāng)肯定態(tài)度，但也有一些網(wǎng)友認(rèn)為是一種個(gè)人作秀，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。

故選：C。

本題考查：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性

（1）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的評(píng)價(jià)。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

17.【答案】D【解析】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，未涉及事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定；

②錯(cuò)誤，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，特殊性離不開普遍性?，F(xiàn)代化共性是矛盾的普遍性，中國式現(xiàn)代化是矛盾的特殊性；

③④正確，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，這說明現(xiàn)代化共性和中國式現(xiàn)代化是相互聯(lián)結(jié)的，現(xiàn)代化共性要通過中國式現(xiàn)代化表現(xiàn)出來。

故選：D。

本題考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

①關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

②方法論意義：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

18.【答案】A【解析】【分析】

本題考查：整體和部分辯證關(guān)系原理，矛盾的特殊性原理；本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

【解答】

①符合題意，材料中“各國都有走符合本國國情的發(fā)展道路的權(quán)利，世界上不存在高人一等的國家，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的國家治理模式，不存在由某個(gè)國家說了算的國際秩序”，說明事物內(nèi)部的特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；②符合題意，材料中“一個(gè)團(tuán)結(jié)而非分裂、和平而非動(dòng)蕩的世界符合全人類共同利益”，說明整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，應(yīng)該立足整體，統(tǒng)籌全局；③不合題意，世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中，但材料強(qiáng)調(diào)的是立足整體、矛盾的特殊性；④說法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中。故選：A。

19.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，價(jià)值觀對(duì)人們的行為選擇具有導(dǎo)向作用，而不是決定作用；

②正確，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，中美兩國“脫鉤”的論調(diào)只看到斗爭性，忽視了同一性，沒有做到要在對(duì)立中把握同一；

③錯(cuò)誤，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的，但發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；

④正確，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中美經(jīng)濟(jì)互相依存、合作共贏是大勢，中美兩國“脫鉤”論調(diào)違背了這一客觀規(guī)律。

故選：C。

本題考查：矛盾同一性和斗爭性原理；規(guī)律的客觀性和普遍性

1、矛盾同一性和斗爭性原理

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系。

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

20.【答案】B【解析】①④正確，為解決塑料污染問題，探索碳資源循環(huán)利用新路徑，北京大學(xué)首次提出了一種通過兩步催化反應(yīng)將聚乳酸塑料轉(zhuǎn)化為甲基丙烯酸甲酯的新過程，這說明規(guī)律具有客觀性，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變規(guī)律發(fā)生作用的形式，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐提出新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新探索；

②錯(cuò)誤，聯(lián)系具有客觀性，不能根據(jù)自身需要，而是要根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系；

③錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，不能說人為事物比自在事物更有價(jià)值。

故選：B。

本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。

②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。

注意：認(rèn)識(shí)的來源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑

認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來源于實(shí)踐。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。

②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。

②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。

②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

21.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能突破客觀規(guī)律的制約；

②正確，為了擴(kuò)大輸送能力、提高氣田采收率和延長壽命，我國自主設(shè)計(jì)并安裝海底管線，為超高壓氣田開發(fā)提供更完備的探索工具，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；

③正確，最高壓力海底管線是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，說明聯(lián)系具有客觀性，人們可以創(chuàng)造條件，根據(jù)固有聯(lián)系，調(diào)整和改變狀態(tài)，建立人為事物的聯(lián)系；

④錯(cuò)誤，世界具有物質(zhì)性，人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

故選：C。

本題考查：聯(lián)系的客觀性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1、聯(lián)系的客觀性

①原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

②方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。

②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。

注意：認(rèn)識(shí)的來源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑

認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來源于實(shí)踐。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。

②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。

②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。

②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

22.【答案】D【解析】【分析】

本題考查：用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從材料中提取有效信息和核心信息，對(duì)其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。

【解答】

①不合題意，材料信息不涉及兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一；②錯(cuò)誤，堅(jiān)持具體問題具體分析是正確解決城市治理問題的關(guān)鍵；③④符合題意，依據(jù)題意，城市生活，既需要整潔有序的環(huán)境，也需要接地氣的生活服務(wù)，讓我們找到了城市形象的“面子”和市民需求的“里子”之間的平衡。這體現(xiàn)出用全面的觀點(diǎn)看問題，實(shí)現(xiàn)了城市“面子”與“里子”的平衡；城市治理要站在最廣大人民立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。故選：D。

23.【答案】B【解析】①符合題意，該改革方案適應(yīng)構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要，這表明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化；

②錯(cuò)誤，“立足整體，用綜合思維方法認(rèn)識(shí)事物”屬于辯證法的內(nèi)容；題干中的設(shè)問為“唯物史觀”；

③錯(cuò)誤，深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革屬于調(diào)整與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適合的上層建筑部分，并不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；

④符合題意，《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》，深化重點(diǎn)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)改革，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興有重大的意義，說明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

故選：B。

本題考查：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

24.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須堅(jiān)持在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是只要尊重規(guī)律就可以；

②正確，父親臨終前叮囑他“要干一番事業(yè)”，他銘刻在心，體現(xiàn)了價(jià)值觀是人生的向?qū)В绊懭藗兊男袨檫x擇；

③錯(cuò)誤，正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上；

④正確，錢老說，“為國家和人民安全貢獻(xiàn)心血，有價(jià)值“，體現(xiàn)了錢老把獻(xiàn)身國家和人民的事業(yè)作為最高價(jià)值追求。

故選：C。

本題考查：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

（2）導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

25.【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。

②湘西州發(fā)揮科技在非遺文化傳承中的作用；依托當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢；進(jìn)行技能培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才支撐。【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)對(duì)湘西州在推進(jìn)非遺“活”起來中讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)“火”起來加以說明，屬于分析說明類的試題。解答時(shí)，需要調(diào)用哲學(xué)與文化的知識(shí)，從文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度來分析作答。材料中“在推進(jìn)非遺‘活’起來中讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)‘火’起來”，可聯(lián)系文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融；材料中“湘西州通過‘非遺+科技’，把非遺保護(hù)從線下延展到線上，促使優(yōu)秀文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)質(zhì)的致富能力：開展產(chǎn)業(yè)技能培訓(xùn)，帶動(dòng)近萬人就業(yè)”，可聯(lián)系科技在文化傳承，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

回答分析說明類問題，主要按以下思路進(jìn)行：

第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問”的現(xiàn)象。

第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。

第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。

26.【答案】①重視發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善。

②立足實(shí)踐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，契合了時(shí)代要求。

③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足觀眾多樣化的文化需求，引導(dǎo)民眾廣泛參與。

④運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，創(chuàng)新節(jié)目的方式和手段，增強(qiáng)感染力和吸引力。【解析】本題設(shè)問要求結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明《經(jīng)典詠流傳?大美中華》是如何唱響新時(shí)代大美中華的。“選擇惜時(shí)、勵(lì)志、親情、友情、家國等主題的詩詞”，可知傳統(tǒng)文化保留基本特征的同時(shí)具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變?！皩⒔?jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂相