大興區(qū)2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測試卷高三語文2022.121.本試卷共10頁，共五道大題，24道小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。2.試題答案一律涂或?qū)懺诖痤}卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色簽字筆作答，在試卷上作答無效。3.考試結(jié)束，只需上交答題卡。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：中新網(wǎng)北京7月4日電（馬帥莎）中國航天員劉伯明、湯洪波2021年7月4日順利出艙，空間站核心艙機(jī)械臂首次托舉航天員劉伯明到指定位置圓滿完成出艙操作，抬升天和核心艙艙外全景相機(jī)的位置，并驗證了機(jī)械臂的大范圍轉(zhuǎn)移能力?？臻g站核心艙機(jī)械臂由中國航天科技集團(tuán)五院研制，是目前同類航天產(chǎn)品中復(fù)雜度最高、規(guī)模最大、控制精度最高的空間智能機(jī)械系統(tǒng)，主要承擔(dān)艙段轉(zhuǎn)位、航天員出艙活動、艙外貨物搬運(yùn)、艙外狀態(tài)檢查、艙外大型設(shè)備維護(hù)等八大類在軌任務(wù)。核心艙機(jī)械臂展開長度為10.2米，最多能承載25噸的重量，是空間站任務(wù)中的“大力士”?？臻g站核心艙機(jī)械臂是中國首個可長期在太空軌道運(yùn)行的機(jī)械臂，其肩部設(shè)置了三個關(guān)節(jié)、肘部設(shè)置了一個關(guān)節(jié)、腕部設(shè)置了三個關(guān)節(jié)，一共七個關(guān)節(jié)，每個關(guān)節(jié)對應(yīng)一個自由度，就如同人的手臂一般，具有七自由度的活動能力。通過各個關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員出艙順利開展出艙任務(wù)提供強(qiáng)有力的保證。為擴(kuò)大任務(wù)觸及范圍，空間站核心艙機(jī)械臂還具備“爬行”功能。由于核心艙機(jī)械臂采用了“肩3+肘1+腕3”的關(guān)節(jié)配置方案，肩部和腕部關(guān)節(jié)配置相同，意味著機(jī)械臂兩端活動功能是一樣的。同時肩部與腕部各安裝了一個末端執(zhí)行器，作為機(jī)器臂的觸手，末端執(zhí)行器可以對接艙體表面安裝的目標(biāo)適配器，機(jī)械臂通過末端執(zhí)行器與目標(biāo)適配器對接與分離，同時配合各關(guān)節(jié)的聯(lián)合運(yùn)動，從而實(shí)現(xiàn)在艙體上的爬行轉(zhuǎn)移。為實(shí)現(xiàn)整個機(jī)械臂的平穩(wěn)運(yùn)行和精確定位，空間站機(jī)械臂各處裝有“控制大腦”，包括1套機(jī)械臂中央控制器、7套關(guān)節(jié)控制器和2套末端控制器。其中，機(jī)械臂中央控制器是機(jī)械臂管理系統(tǒng)的控制和通信樞紐，負(fù)責(zé)接收地面飛控人員的各種指令，迅速制定動作方案，進(jìn)而控制機(jī)械臂精準(zhǔn)地完成各種動作。該控制器實(shí)際上是一臺高性能、高可靠的宇航計算機(jī)，核心部分采用三模冗余設(shè)計架構(gòu)，三個模塊同時執(zhí)行相同的操作，能夠有效識別故障風(fēng)險，大幅提高可靠性。關(guān)節(jié)控制器和末端控制器負(fù)責(zé)控制空間站核心艙機(jī)械臂7處關(guān)節(jié)、2處末端執(zhí)行機(jī)構(gòu)，對各位置的信息交互起到連接和轉(zhuǎn)發(fā)的功能，對于機(jī)械臂關(guān)節(jié)和末端的靈活性和精準(zhǔn)度起到至關(guān)重要的作用。材料二：據(jù)中國載人航天工程辦公室消息，北京時間2022年11月17日16時50分，經(jīng)過約5.5小時的出艙活動，神舟十四號航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲密切協(xié)同，圓滿完成出艙活動全部既定任務(wù)，航天員陳冬、蔡旭哲已安全返回空間站問天實(shí)驗艙，出艙活動取得圓滿成功。這是空間站“T”字基本構(gòu)型組裝完成后的首次航天員出艙活動，首次檢驗了航天員與組合機(jī)械臂協(xié)同工作的能力，進(jìn)一步驗證了問天實(shí)驗艙氣閘艙和出艙活動相關(guān)支持設(shè)備的功能性能。航天員出艙活動期間，首先完成了天和核心艙與問天實(shí)驗艙艙間連接裝置、天和核心艙與夢天實(shí)驗艙艙間連接裝置安裝，搭建起一座三艙間艙外行走的“天橋”，航天員蔡旭哲通過“天橋”實(shí)現(xiàn)了首次跨艙段艙外行走。此外，還完成了問天實(shí)驗艙全景相機(jī)A抬升和小機(jī)械臂助力手柄安裝等任務(wù)，全過程順利圓滿。本次出艙任務(wù)中，大、小機(jī)械臂首次聯(lián)手，形成組合機(jī)械臂，全力支撐出艙任務(wù)順利實(shí)施。組合機(jī)械臂由大機(jī)械臂、小機(jī)械臂和大小臂轉(zhuǎn)接連接件共同組成。其中，大小臂轉(zhuǎn)接連接件由大機(jī)械臂目標(biāo)適配器和小機(jī)械臂目標(biāo)適配器同原理部件組成，能夠被大機(jī)械臂和小機(jī)械臂的末端分別捕獲，捕獲之后即形成組合臂。大臂加小臂，使組合機(jī)械臂的覆蓋半徑大為擴(kuò)展，站在天和核心艙的目標(biāo)適配器上，能夠?qū)Ρ敬稳蝿?wù)的三艙目標(biāo)進(jìn)行操作——這是單臂無法做到的。此外，相較于只有7個自由度的大、小機(jī)械臂，組合臂的自由度達(dá)到了14個，工作起來更加靈活。不過，長度增加和自由度提高對組合臂的安全性和可靠性提出了更高的要求。機(jī)械臂變長后，柔性隨之變大，在進(jìn)行目標(biāo)操作時的穩(wěn)定性控制難度增大，變長的機(jī)械臂也會增加運(yùn)動規(guī)劃的難度，同時兩臂間的運(yùn)動匹配難度增加。機(jī)械臂研制團(tuán)隊充分論證、反復(fù)試驗，確保了組合機(jī)械臂的安全可靠，為艙外載荷照料和航天員出艙等任務(wù)提供了更強(qiáng)保障。在此之前，大機(jī)械臂已可實(shí)現(xiàn)三艙自由爬行，而小機(jī)械臂只能在指定艙段上工作?，F(xiàn)在只需要通過組合機(jī)械臂，就能輕輕松松把小機(jī)械臂轉(zhuǎn)移到夢天實(shí)驗艙，轉(zhuǎn)移之后大、小機(jī)械臂分開，小機(jī)械臂再爬到相應(yīng)的目標(biāo)適配器上完成任務(wù)。2021年，大機(jī)械臂隨天和核心艙升空，承載力可達(dá)25噸；2022年，小機(jī)械臂隨問天實(shí)驗艙升空，操作精度更高。二者各具特色，在本次任務(wù)中形成組合臂并發(fā)揮了關(guān)鍵作用。1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是（）A.大機(jī)械臂大范圍轉(zhuǎn)移的能力，在首次托舉航天員劉伯明完成出艙操作中得到了驗證。B.核心艙機(jī)械臂主要承擔(dān)空間站八大類在軌任務(wù)，屬于智能化的“大力士”。C.核心艙機(jī)械臂七關(guān)節(jié)的設(shè)置，使其具有七個方向及相應(yīng)位置的活動能力。D.機(jī)械臂肩部與腕部均安裝有末端執(zhí)行器，可與艙體表面上的目標(biāo)配適器對接與分離。2.根據(jù)材料一，下列對“控制大腦”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.中央控制器、關(guān)節(jié)控制器與末端控制器在內(nèi)的共10套控制系統(tǒng)，共同組成一個機(jī)械臂的“控制大腦”。B.中央控制器根據(jù)地面飛控人員的指令，控制機(jī)械臂七個關(guān)節(jié)和兩個末端控制器完成各種動作。C.三模冗余設(shè)計架構(gòu)可實(shí)現(xiàn)三個模塊同時執(zhí)行相同操作，保證了機(jī)械臂管理控制系統(tǒng)的高可靠性。D.關(guān)節(jié)控制器和末端控制器主要負(fù)責(zé)對各位置信息的連接和轉(zhuǎn)發(fā)功能，影響著機(jī)械臂關(guān)節(jié)和末端的靈活性和精準(zhǔn)度。3.根據(jù)材料二，下列對空間站組合機(jī)械臂性能的理解，不正確的一項是（）A.大、小機(jī)械臂通過各自的末端分別捕獲到同一轉(zhuǎn)接連接件實(shí)現(xiàn)組合。B.組合機(jī)械臂相較于單一機(jī)械臂覆蓋半徑更大、靈活度更高，柔韌性更強(qiáng)。C.通過機(jī)械臂研制團(tuán)隊的努力，目前小機(jī)械臂也可實(shí)現(xiàn)三艙自由爬行。D.大、小機(jī)械臂可組合工作，也可分開執(zhí)行各自的任務(wù)。4.根據(jù)材料一和材料二，下列推斷與理解，不正確的一項是（）A.“大力士”臂長，承載量大；小機(jī)械臂活動比大機(jī)械臂更靈活。B.航天員與機(jī)械臂協(xié)同工作，使艙外操作復(fù)雜度精細(xì)度更高。C.空間站“T”字基本構(gòu)型組裝后，加大了任務(wù)跨度，組合機(jī)械臂應(yīng)運(yùn)而生。D.“天橋”是指以天和實(shí)驗艙為核心，分別連接問天實(shí)驗艙、夢天實(shí)驗艙的鏈接裝置。5.航天員出艙任務(wù)結(jié)束后，在“太空日記”中以圖表方式記錄了自己對大、小機(jī)械臂及組合臂功能與特點(diǎn)的體驗。請根據(jù)以上兩則材料，補(bǔ)全日記的內(nèi)容。【答案】1.C2.A3.C4.A5.答案示例：大機(jī)械臂功能與特點(diǎn)：①能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員出艙順利開展出艙任務(wù)提供強(qiáng)有力的保證。②為擴(kuò)大任務(wù)觸及范圍，空間站核心艙機(jī)械臂還具備“爬行”功能，可以大范圍轉(zhuǎn)移爬行。③載重力強(qiáng)。

大小組合臂功能與特點(diǎn)：①覆蓋半徑大為擴(kuò)展，站在天和核心艙的目標(biāo)適配器上，能夠?qū)Ρ敬稳蝿?wù)的三艙目標(biāo)進(jìn)行操作。②組合臂的自由度達(dá)到了14個，工作起來更加靈活。③組合臂協(xié)調(diào)配合，提高了工作效度/效率?，F(xiàn)在只需要通過組合機(jī)械臂，就能輕輕松松把小機(jī)械臂轉(zhuǎn)移到夢天實(shí)驗艙，轉(zhuǎn)移之后大、小機(jī)械臂分開，小機(jī)械臂再爬到相應(yīng)的目標(biāo)適配器上完成任務(wù)?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“核心艙機(jī)械臂七關(guān)節(jié)的設(shè)置，使其具有七個方向及相應(yīng)位置的活動能力”錯。原文是“能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作”可見不止是“七個方向”的活動能力。故選C。2題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“共同組成一個機(jī)械臂的‘控制大腦’”錯。原文是“空間站機(jī)械臂各處裝有‘控制大腦’，包括1套機(jī)械臂中央控制器、7套關(guān)節(jié)控制器和2套末端控制器”，可見不是共同組成一個“控制大腦”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“通過機(jī)械臂研制團(tuán)隊的努力，目前小機(jī)械臂也可實(shí)現(xiàn)三艙自由爬行”錯。原文是“現(xiàn)在只需要通過組合機(jī)械臂，就能輕輕松松把小機(jī)械臂轉(zhuǎn)移到夢天實(shí)驗艙”，沒有說到“目前小機(jī)械臂也可實(shí)現(xiàn)三艙自由爬行”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。A.“小機(jī)械臂活動比大機(jī)械臂更靈活”錯。原文是“相較于只有7個自由度的大、小機(jī)械臂，組合臂的自由度達(dá)到了14個，工作起來更加靈活。小機(jī)械臂隨問天實(shí)驗艙升空，操作精度更高”，可見是組合臂更靈活。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。大機(jī)械臂功能與特點(diǎn)：結(jié)合材料一“通過各個關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員出艙順利開展出艙任務(wù)提供強(qiáng)有力的保證”，可概括出：能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員出艙順利開展出艙任務(wù)提供強(qiáng)有力的保證。結(jié)合材料一“為擴(kuò)大任務(wù)觸及范圍，空間站核心艙機(jī)械臂還具備‘爬行’功能”“機(jī)械臂通過末端執(zhí)行器與目標(biāo)適配器對接與分離，同時配合各關(guān)節(jié)的聯(lián)合運(yùn)動，從而實(shí)現(xiàn)在艙體上的爬行轉(zhuǎn)移”，可概括出：為擴(kuò)大任務(wù)觸及范圍，空間站核心艙機(jī)械臂還具備“爬行”功能，可以大范圍轉(zhuǎn)移爬行。結(jié)合材料二“2021年，大機(jī)械臂隨天和核心艙升空，承載力可達(dá)25噸”，可概括出：載重力強(qiáng)。大小組合臂功能與特點(diǎn)：結(jié)合材料二“大臂加小臂，使組合機(jī)械臂的覆蓋半徑大為擴(kuò)展，站在天和核心艙的目標(biāo)適配器上，能夠?qū)Ρ敬稳蝿?wù)的三艙目標(biāo)進(jìn)行操作——這是單臂無法做到的”，可概括出：覆蓋半徑大為擴(kuò)展，站在天和核心艙的目標(biāo)適配器上，能夠?qū)Ρ敬稳蝿?wù)的三艙目標(biāo)進(jìn)行操作。結(jié)合材料二“組合臂的自由度達(dá)到了14個，工作起來更加靈活”，可概括出：組合臂的自由度達(dá)到了14個，工作起來更加靈活。結(jié)合材料二“在此之前，大機(jī)械臂已可實(shí)現(xiàn)三艙自由爬行，而小機(jī)械臂只能在指定艙段上工作?，F(xiàn)在只需要通過組合機(jī)械臂，就能輕輕松松把小機(jī)械臂轉(zhuǎn)移到夢天實(shí)驗艙，轉(zhuǎn)移之后大、小機(jī)械臂分開，小機(jī)械臂再爬到相應(yīng)的目標(biāo)適配器上完成任務(wù)”，可概括出：組合臂協(xié)調(diào)配合，提高了工作效度/效率。現(xiàn)在只需要通過組合機(jī)械臂，就能輕輕松松把小機(jī)械臂轉(zhuǎn)移到夢天實(shí)驗艙，轉(zhuǎn)移之后大、小機(jī)械臂分開，小機(jī)械臂再爬到相應(yīng)的目標(biāo)適配器上完成任務(wù)。二、本大題共7小題，共24分。（一）（共18分）閱讀下面文言文，完成下面小題。文辭之興非偶然也，發(fā)天地之精華，而根之性命。《易》之道陰陽，《詩》之道志，《書》之道事，《禮》之道行，《春秋》之道名分，要而論之，皆性命之文也。周、秦以后，文士代興，顧其流之藝苑，載之典籍者，是非純駁不能以無辨。昔人之論古文也，其類有四，曰辭命，曰議論，曰論事，曰論理。究之辭命、議論、論事，莫不貫于理。唯貫于理，則內(nèi)有以關(guān)乎身心意知之微，而外有以備乎天下國家之用。故夫性命之文，約而達(dá)，贍而精，奧博而有體要。他若俶詭幻怪，卮詞蔓衍，與夫月露風(fēng)云，連篇累牘，大雅弗尚也。予自通籍后，備員秘省，敬誦圣仁祖皇帝《周易折衷》《性理精義》《古文淵鑒》諸書，闡發(fā)微言，搜羅正學(xué)，丹黃甲乙①，炳如日星。雖片義單詞，悉歸理要。其為世道人心計至深遠(yuǎn)矣。皇上即位，作述相承，潛心道奧，以崇實(shí)學(xué)、敦名教為先務(wù)。凡以期海內(nèi)文學(xué)之士，不騖聲華而衷諸性命也。漳浦蔡聞之先生學(xué)博而品粹，嘗講習(xí)鰲峯書院，被召入京師，俾授皇子經(jīng)。予亦叨廁講席，接其言談豐采，益以知先生之為人。暇時出所選古文若干卷示予。予綜觀其目，上下二千年中，僅收文二百有奇，醇正典則，悉合六經(jīng)之旨，而俶詭幻怪、風(fēng)云月露之詞不與焉。所謂合辭命、議論、論事，而一貫于理者也。夫后進(jìn)之士前事為師，而操選家往往漫無主見，是非純駁鮮所決擇，徒取詞句之贍美，為學(xué)者諷誦之資，不幾判文章之學(xué)與性命之學(xué)為兩途。使習(xí)其事者，何所取以為束身檢行之歸歟？故曰文所以載道也。又曰言之無文，行而不遠(yuǎn)。蓋非載道，不足以為文。雖欲行遠(yuǎn)，烏可得哉！先生遭逢盛時，味道含經(jīng)，博綜子史。是文之選也，其帙簡，其義精，而崇實(shí)學(xué)以黜浮華，明理義以祛放誕，信足以贊襄文治，津梁后學(xué)，豈直供文人學(xué)士之佔(zhàn)畢②而已哉！是為序。（選自張廷玉《古文雅正原序》，有刪改）注釋：①丹黃甲乙：點(diǎn)校書籍，評定次第。②佔(zhàn)畢：謂經(jīng)師不解經(jīng)義，但視簡上文字誦讀以教人。后亦泛稱誦讀。6.下列對中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A.則內(nèi)有以關(guān)乎身心意知之微微：精妙，精深B.不騖聲華而衷諸性命也騖：追求，謀求。C.俾授皇子經(jīng)俾：使D.僅收文二百有奇奇：不同尋常7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.《易》之道陰陽昔人之論古文也B.以崇實(shí)學(xué)、敦名教為先務(wù)益以知先生之為人C.而外有以備乎天下國家之用而操選家往往漫無主見D.其為世道人心計至深遠(yuǎn)矣為學(xué)者諷誦之資8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.是非純駁不能以無辨正確錯誤、純粹混雜不能不加以辨別B.予亦叨廁講席，接其言談豐采我也忝居講習(xí)之職，耳聞目睹到先生言談豐采C.判文章之學(xué)與性命之學(xué)為兩途分辨對文辭之美的學(xué)習(xí)與對性命之理的學(xué)習(xí)是兩個途徑D.信足以贊襄文治，津梁后學(xué)信用值得贊美有助文教治國，引導(dǎo)后學(xué)晚輩9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.辭命、議論、論事、說理這四類古文有益于身心，有益于國家。B.高尚雅正的人推崇簡約而通達(dá)，豐富而精煉，深奧廣博而切實(shí)簡要的文章。C.《周易折衷》《性理精義》《古文淵鑒》諸書雖然文字很少，但都能歸納事理的要旨。D.《古文雅正》所選“古文”的標(biāo)準(zhǔn)契合本文作者對“古文”的主張。10.在作者看來，蔡聞之的《古文雅正》選本對當(dāng)時的文風(fēng)能產(chǎn)生什么樣的影響？【答案】6.D7.A8.D9.C10.①糾時人選文之偏：當(dāng)時編選者選文方面，對思想價值沒有辨別，更多追求文辭之美。②發(fā)揮選文的示范價值：收錄雅正之文。③引導(dǎo)學(xué)風(fēng)：引導(dǎo)后學(xué)晚輩，學(xué)習(xí)古文可作為約束自身檢正行為的歸止?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義能力。D.奇：零數(shù)，余數(shù)。句意：僅僅收錄古文二百多一點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均是“取獨(dú)”。句意：《易》是說陰陽變化的。/前人談?wù)摴盼?。B.第一個“以”是介詞“把”，第二個“以”是介詞“憑”。句意：把崇尚切實(shí)的學(xué)問、重視名分教化為首要的事務(wù)。/憑此更加了解先生之為人。C.第一個“而”表并列關(guān)系，第二個“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：向外有儲備效命天下國家的學(xué)問。/可是從事編選文集的人往往沒有主見。D.第一個“為”是介詞“替”，第二個“為”是動詞“當(dāng)作”。句意：這些書替社會道德風(fēng)尚和人心性情的考慮十分深遠(yuǎn)了。/作為學(xué)習(xí)者諷誦的材料。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“信足以贊襄文治，津梁后學(xué)”中“信”是“確實(shí)”的意思，“贊襄”是“輔助的意思”。句意：確實(shí)足以補(bǔ)助以文教禮樂治國，引導(dǎo)后學(xué)晚輩。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“雖然文字很少，但都能歸納事理的要旨”錯誤。原文為“雖片義單詞，悉歸理要”，意思是：即使些許意義單獨(dú)詞語，都能歸依事理的要旨。選項“雖然文字很少”理解錯誤。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“操選家往往漫無主見，是非純駁鮮所決擇，徒取詞句之贍美；不幾判文章之學(xué)與性命之學(xué)為兩途”可概括出，糾時人選文之偏：當(dāng)時編選者選文方面，對思想價值沒有辨別，更多追求文辭之美。結(jié)合“醇正典則……合六經(jīng)之旨……一貫于理……崇實(shí)學(xué)以黜浮華，明理義以祛放誕”可概括出，發(fā)揮選文的示范價值：收錄雅正之文，發(fā)揮禮樂文教作用。結(jié)合“束身檢行之歸……津梁后學(xué)”可概括出，引導(dǎo)學(xué)風(fēng)：引導(dǎo)后學(xué)晚輩，學(xué)習(xí)古文可作為約束自身檢正行為的歸止。參考譯文：文辭的興起不是偶然的。展現(xiàn)天地最純粹的，以人性天命之理為根，《易》是說陰陽變化的，《詩》是用來表達(dá)志向的，《書》是用來敘述大事的，《禮》是用來規(guī)范行為的，《春秋》是辨別名分的。概括地說，都是談性理、天道的文章。周、秦以后，寫文章的士人每一朝代都會涌現(xiàn)，不過他們流傳于藝苑，登載在典籍上的文章，正確錯誤、純粹混雜不能不加以辨別。前人談?wù)摴盼?，分為四類：即辭命、議論、論事、論理。推究辭命、議論、論事，沒有不用道理貫通的。因為用道理貫通，所以這些文章向內(nèi)有關(guān)涉身心意知的精微道理，向外有儲備效命天下國家的學(xué)問。所以性理、正道一類的文章，簡約而通達(dá)，豐富而精煉，深奧廣博而切實(shí)簡要。其他的文章，譬如奇異幻怪沒有見解隨意發(fā)揮，以及綺麗浮靡連篇累牘，高尚雅正的人是不推崇的。我自初做官，在秘書省任職，恭敬誦談康熙皇帝《周易折衷》《性理精義》《古文淵鑒》諸書，這些書闡發(fā)精深微妙的言辭，搜集合乎正道的學(xué)說，點(diǎn)校書籍評定次第，光耀如日月星辰。即使些許意義單獨(dú)詞語，都能歸依事理的要旨。這些書替社會道德風(fēng)尚和人心性情的考慮十分深遠(yuǎn)了。當(dāng)今皇上即位之后，到作傳述承繼康熙，用心專注于學(xué)問深奧處，詔令接連發(fā)布，把崇尚切實(shí)的學(xué)問、重視名分教化為首要的事務(wù)。這一切期望海內(nèi)有文采學(xué)識的士人，不要貪圖名聲榮譽(yù)而內(nèi)心追求性理正道。漳浦蔡聞之先生學(xué)識淵博品行純粹，曾經(jīng)在鰲峯書院任講習(xí)，被召進(jìn)京師，讓他教授皇子經(jīng)書。我也忝居講習(xí)之職，耳聞目睹到先生的言談豐采，憑此更加了解先生之為人。閑暇時先生拿出他所選的古文若干卷給我看。我整體上看這本書的聞錄，上下二千年中，僅僅收錄古文二百多一點(diǎn)，淳正可為法則，完全合乎六經(jīng)宗旨，不認(rèn)同奇異幻怪、綺麗浮靡的文辭。是符合所說的辭命、議論、論事之文，并且用理貫穿始終的。后學(xué)晚輩(通過古文)學(xué)習(xí)借鑒過去的事理?？墒菑氖戮庍x文集的人往往沒有主見，對正確錯誤、純粹混雜很少有選擇，只取詞句富麗優(yōu)美的文章，作為學(xué)習(xí)者諷誦的材料，不盤查分辨對文章的學(xué)習(xí)與對性理天道的學(xué)習(xí)是兩個途徑。使那些學(xué)習(xí)事理的人，選擇什么內(nèi)容來作為約束自身檢正行為的歸止呢？所以說文章是用來闡述道理的。又說語言沒有文采，不會流傳久遠(yuǎn)。那么不闡述道理，不足以成為文章。雖然想要文章流傳久遠(yuǎn)，怎么可能呢！先生遇到興盛的時代，體察事理心懷常道，博通子史。這部文選，卷冊裝幀質(zhì)樸，內(nèi)容含義精深，并且崇尚切實(shí)的學(xué)問而反對內(nèi)容空虛形式華美，明辨是非道理消除浮夸虛妄，確實(shí)足以補(bǔ)助以文教禮樂治國，引導(dǎo)后學(xué)晚輩，何只供文人學(xué)士誦讀而已啊！以上作為序言。（二）（共6分）根據(jù)要求，完成下面小題。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲缜腥绱?！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！保ā墩撜Z·八佾》）11.對上面兩則材料，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.子貢理解了《詩經(jīng)》中詩句的道理：人有了好的品質(zhì)，還要致力于更高的精神追求。B.子夏探尋出《詩經(jīng)》中詩句的言外之意：人要有美好的品質(zhì)，禮是建立在美好品質(zhì)之后的。C.孔子認(rèn)為子貢從“貧而無諂，富而無驕”聯(lián)想到“貧而樂、富而好禮”的道理是舉一反三。D.孔子認(rèn)為子夏從“繪事后素”聯(lián)想到“禮后”是能由此及彼，是善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。12.從上面兩則材料，我們能看出孔子什么樣的教育觀？【答案】11.C12.啟發(fā)式教育，因人施教；舉一反三，重視《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)，更重視對《詩經(jīng)》活學(xué)活用【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生理解與推斷材料內(nèi)容的能力。C．“子貢從‘貧而無諂，富而無驕’聯(lián)想到‘貧而樂、富而好禮’”錯。由原文“子曰：‘可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！笨芍柏毝鴺?、富而好禮”是孔子所說的，不是子貢的聯(lián)想。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也。未若貧而樂，富而好禮者也’”“子曰：‘繪事后素。’曰：‘禮后乎’”可知，對不同的學(xué)生，孔子的回答不同，這說明孔子采用啟發(fā)式教育，因人施教；根據(jù)“子曰：‘賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者”“曰：‘起予者商也，始可與言《詩》已矣’”可知，孔子在教育學(xué)生學(xué)習(xí)要舉一反三，重視《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)，更重視對《詩經(jīng)》活學(xué)活用。參考譯文：子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨??！保ā墩撜Z·學(xué)而》）子夏問道：“‘輕盈的笑臉多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案呀。’這幾句詩是什么意思呢？”孔子說：“先有白色底子，然后在上面畫畫?！弊酉恼f：“這么說禮儀是在有了仁德之心之后才產(chǎn)生的了？”孔子說：“能夠發(fā)揮我的思想的是卜商??！可以開始和你談?wù)摗对娊?jīng)》了?！保ā墩撜Z·八佾》）三、本大題共5小題，共24分。閱讀下面這首詩，完成小題。癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)①陶淵明寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)。蕭索空宇中，了無一可悅！歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節(jié)。平津②茍不由，棲遲詎為拙！寄意一言外，茲契誰能別？注釋：①癸卯歲為晉安帝元興二年（403）。時淵明已開始躬耕。敬遠(yuǎn)，是他同祖父的弟弟。二人志趣相近，曾相伴讀書，并肩耕作。②平津：坦途，比喻仕途。13.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“寢跡”四句，寫自己隱藏行跡，身處簡陋居室，柴門常關(guān)，與世隔絕。B.“勁氣”兩句寫寒氣侵衣，飲食不足，像顏回那樣的簞食瓢飲也不能常設(shè)。C.“歷覽”四句，寫讀書神遇正直剛毅之先賢，甘愿堅守“君子固窮”的節(jié)操。D.“平津”四句寫自己不取仕途，甘心隱居，將此心志寫入詩中為從弟送別。14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.這首詩綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，敘事、描寫、抒情交相輝映。B.詩人慨嘆饑寒交迫，但也表現(xiàn)出對簡陋物質(zhì)生活的樂觀與超脫。C.文似看山不喜平，這首詩多用轉(zhuǎn)筆，可謂“一意一轉(zhuǎn)，曲折盡致”。D.陶淵明此詩語言清新自然，意境閑散恬淡，類似其《歸園田居》。15.“凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔”這四句詩描寫出什么樣的景象？景物描寫有什么特色？【答案】13.D14.D15.描寫出的景象：在年末的時節(jié)，刮著寒冷的風(fēng)。終日下著雪，天色昏暗。側(cè)耳聽，悄然無聲；放眼望，已是雪白一片。景物描寫特色：（1）寫風(fēng)、雪，能以少許勝多許。用簡潔的筆墨，描繪出最生動的形象，并賦以深厚的意蘊(yùn)?！捌嗥唷毙稳莺L(fēng)刺骨，“歲暮”點(diǎn)出冬季；“翳翳”形容雪天陰暗，“經(jīng)日”寫出雪量；“無希聲”寫出細(xì)風(fēng)輕雪，“皓已潔”寫出潔白彌漫。輕淡中字字貼實(shí)。（2）寫景中自然流露情感，從觸覺、視覺、聽覺層面，寫出風(fēng)、雪給詩人帶來的嚴(yán)寒、沉重，悄然無聲、白茫茫一片，詩人采取白描手法，將雪的輕虛潔白形象寫得傳神，將自己的生活感受自然流露出來?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。D．“將此心志寫入詩中為從弟送別”錯?！凹囊庖谎酝猓澠跽l能別？”意思是，我寄深意在言外，志趣相合誰識別！“茲”是“此”；“契”是“意思，心意”；“別”是“辨別”。選項對“別”的理解錯誤。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D．“意境閑散恬淡，類似其《歸園田居》”錯。陶淵明此詩的語言和意境與《歸園田居》不同，本詩前半敘事寫景，后半議論，事寫得很簡潔，景寫得傳神入化，議論很多，而俱以情滲透其中，語言閑淡樂觀和詼諧，意境深厚醇美；《歸園田居》一詩，描寫平淡的田園風(fēng)光，以及處于農(nóng)村生活中的恬靜心境。語言平淡樸素，意境閑散恬淡。故選D?！?5題詳解】考查學(xué)生賞析詩歌中的景象及其特色的能力。“凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔”，四句詩描寫出年末的時節(jié)，刮著寒冷的風(fēng)。終日下著雪，天色昏暗。側(cè)耳聽，悄然無聲；放眼望，已是雪白一片的景象。描寫冬天的風(fēng)、雪，簡潔而傳神，達(dá)到以少勝多的效果。如“凄凄”形容寒風(fēng)刺骨，寫出凄冷的感受；“歲暮”點(diǎn)出冬季，而且是深冬，由此可以想見風(fēng)之冷，雪之大；“翳翳”形容雪天陰暗，可以感受到天氣的寒冷和壓抑；“經(jīng)日”寫出雪量，下了一整天的大雪，恐怕連門都出不去了；“無希聲”寫出細(xì)風(fēng)輕雪，可以認(rèn)為是剛剛開始下雪的感受，以聽覺來寫；“皓已潔”寫出潔白彌漫，是視覺。輕淡中字字貼實(shí)。四句中由風(fēng)引起雪，寫雪是重點(diǎn)，故風(fēng)只一句，雪有三句。“傾耳”二句，其妙處在輕淡之至，全無雕刻之跡，簡潔的筆墨，描繪出最生動的形象，并賦以深厚的意蘊(yùn)。寫風(fēng)、雪，能以少許勝多許。寫景中自然流露情感，“凄凄歲暮風(fēng)”運(yùn)用觸覺寫寒風(fēng)刺骨，“翳翳經(jīng)日雪”運(yùn)用視覺寫雪給詩人帶來的沉重，“在目皓已潔”運(yùn)用視覺寫白茫茫的一片雪給詩人帶來的嚴(yán)寒，“傾耳無希聲”運(yùn)用聽覺寫細(xì)風(fēng)輕雪的悄然無聲。這四句詩人采用白描手法，從不同層面寫出風(fēng)雪之景，將雪的輕虛潔白形象寫得傳神，將自己的生活感受自然流露出來。16.在橫線處填寫作品原句。（1）歸家是漂泊的游子內(nèi)心揮不去的情愫。張若虛《春江花月夜》中那句“不知乘月幾人歸，_______________”的思念之情，不絕如縷；騎馬客京華的陸游一夜未眠，對帝都浮華充滿不屑，以一句“素衣莫起風(fēng)塵嘆，_______________”慨嘆，自嘲又反諷；黃庭堅《登快閣》“了卻公家事”后，登高懷遠(yuǎn)，看到眼前明澈壯闊之景不禁萌生“_______________，此心吾與白鷗盟”的歸隱之情；就連李白在《蜀道難》中也會勸那些流連錦城的游子“_______________”。（2）為政以德，譬如北辰，優(yōu)秀的“為國者”都心憂天下。讀屈原的《離騷》，我們便可以從中獲得“明道德之廣崇，_______________”的為政之道；柳宗元借以種樹為業(yè)的郭橐駝之口告誡長人者勿煩其令，應(yīng)像養(yǎng)樹一樣“_______________”，類比“養(yǎng)民”，讓百姓得以休養(yǎng)生息；而秦始皇奮六世之余烈，贏得天下后卻因“_______________”導(dǎo)致滅亡；李存勖寵幸伶人，不問蒼生，為天下笑，警示后人“憂勞可以興國，______________”?！敬鸢浮竣?落月?lián)u情滿江樹②.猶及清明可到家③.萬里歸船弄長笛④.不如早還家⑤.治亂之條貫⑥.能順木之天⑦.仁義不施而攻守之勢異也⑧.逸豫可以亡身【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時需要注意以下字詞：滿、猶、船、還、貫、順、施、逸。17.根據(jù)要求，回答問題。吉讖，是希望將來能應(yīng)驗的吉祥語?！都t樓夢》第八回有“通靈寶玉吉讖”：“通靈寶玉，莫失莫忘，仙壽恒昌；一除邪祟，二療冤疾，三知禍福?！闭垙暮笪呐e一個與此“吉讖”有關(guān)的情節(jié)，并解說是讖語中哪一個內(nèi)容的應(yīng)驗。【答案】答案示例：

第25回，寶玉、鳳姐被人施邪術(shù)臨危，經(jīng)癩僧將靈玉持誦使之靈驗，轉(zhuǎn)危為安。此回應(yīng)驗了“除邪祟”、“療冤疾”的讖語。

第94回，賈寶玉丟失了通靈寶玉，不久賈府被抄家，寶玉迷失了本性而瘋癲。此回應(yīng)驗了“莫失莫忘”的讖語。

第115回，和尚送還靈玉，寶玉精神恢復(fù)。此回應(yīng)驗了“知禍?！钡淖徴Z?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、相關(guān)情節(jié)的把握能力。解答此題簡要解說情節(jié)，指明對應(yīng)的讖語。舉與“莫失莫忘”“除邪祟”“療冤疾”“三知禍?！敝腥我粭l有關(guān)的情節(jié)，并簡要解說即可。如“除邪祟”、“療冤疾”的讖語，對應(yīng)情節(jié)在第25回：忽聽見空中隱隱有木魚聲，念了一句“南無解冤解結(jié)菩薩！有那人口不利、家宅不安、中邪祟、逢兇險的，找我們醫(yī)治。”……賈政因命人請進(jìn)來……賈政道：“有兩個人中了邪，不知有何仙方可治？”那道人笑道：“你家現(xiàn)有希世之寶，可治此病，何須問方！”賈政心中便動了，因道：“小兒生時雖帶了一塊玉來，上面刻著‘能除兇邪’，然亦未見靈效?！蹦巧溃骸伴L官有所不知。那寶玉原是靈的，只因為聲色貨利所迷，故此不靈了。今將此寶取出來，待我持誦持誦，自然依舊靈了?！薄P姐寶玉果一日好似一日的，漸漸醒來。如“莫失莫忘”的讖語，對應(yīng)情節(jié)在第94回：忽然聽說賈母要來，便去換了一件狐腋箭袖，罩一件玄狐腿外褂，出來迎接賈母。匆匆穿換，未將“通靈寶玉”掛上。及至后來賈母去了，仍舊換衣襲人見寶玉脖子上沒有掛著，便問：“那塊玉呢？”寶玉道：“剛才忙亂換衣，摘下來放在炕桌上，我沒有帶?！币u人回看桌上，并沒有玉，便向各處找尋，蹤影全無，嚇得襲人滿身冷汗……；第95回：不料他自失了玉后，終日懶怠走動，說話也糊涂了。并賈母等出門回來，有人叫他去請安，便去；沒人叫他，他也不動。如“知禍福”的讖語，對應(yīng)情節(jié)在第115回：賈政叫人去請，那和尚已進(jìn)來了，也不施禮，也不答話，便往里就跑……只見那和尚道：“施主們，我是送玉來的?！闭f著，把那塊玉擎著道……和尚哈哈大笑，手拿著玉，在寶玉耳邊叫道：“寶玉，寶玉！你的‘寶玉’回來了?！闭f了這一句，王夫人等見寶玉把眼一睜。襲人說道：“好了！”只見寶玉便問道：“在那里呢？”那和尚把玉遞給他手里。寶玉先前緊緊的攥著，后來慢慢的回過手來，放在自己眼前，細(xì)細(xì)的一看，說：“噯呀！久違了?！彼摹⒈敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。骨頭的姿勢清華國學(xué)院的學(xué)生劉節(jié)，從小被父親灌輸了站立做人的理念。家傳的庭訓(xùn)，在這個讀書人心中種下了拒絕屈膝的種子。但是，1927年6月清華園中的一幕，卻重新塑造了他的膝蓋。清華國學(xué)院導(dǎo)師王國維的投湖自盡，猶如在平靜的頤和園里投下了一顆威力巨大的炸彈。劉節(jié)隨同導(dǎo)師陳寅恪等人趕到那個悲傷的地方。除了那份簡短從容的遺書之外，再也沒有找到一代大儒告別人世的任何因果。劉節(jié)在王國維的遺容中看到了拒絕生還的決絕表情，遺書中那些平靜的文字從此就一直刻進(jìn)了他的腦海：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。我死后當(dāng)草草棺殮，即行藁葬于清華塋地……書籍可托陳、吳二先生處理……”劉節(jié)參加了王國維遺體的入殮儀式。曹云祥校長，梅貽琦教務(wù)長，吳宓、陳達(dá)、梁啟超、梁漱溟以及北京大學(xué)馬衡、燕京大學(xué)容庚等名教授西服齊整，神情莊重，他們頭顱低垂，彎下腰身，用三次沉重的鞠躬，向靜安先生作最后的告別。陳寅恪教授出現(xiàn)的時候，所有的師生，都看見了他那身一絲不茍的長衫，玄色莊重。陳寅恪步履沉重地來到靈前，緩緩撩起長衫的下擺，雙膝跪地，將頭顱重重地磕在磚地上。所有的人都被這個瞬間驚呆了，校長、教授、朋友、學(xué)生，在陳寅恪頭顱叩地的三響聲中，突然清醒過來，一齊列隊站在陳教授身后，跪下，磕頭，重重地磕頭。劉節(jié)，就是此刻在教授們身后跪倒的一個學(xué)生。當(dāng)他站起來的時候，突然間明白了，在向他的導(dǎo)師，一代大儒王國維先生告別的時候，下跪，磕頭，才是最好的方式，才是最莊重的禮節(jié)。這樣的儀式，才能和先生的馬褂以及頭上那根遺世的發(fā)辮融為一體。陳先生用了一種骨頭觸地的姿勢，完成了對王國維先生的永別。陳寅恪教授，不僅僅是王國維先生遺世書籍處理的最好委托之人，更是對死者文化精神和死因的理解之人。王國維先生紀(jì)念碑，經(jīng)過時間的打磨，兩年之后，屹立在清華園中。在以劉節(jié)為首的學(xué)生們的請求下，陳寅恪教授提起了那支沉重的羊毫，用金石般的文字，破譯了王國維的殉世之謎——用獨(dú)立精神自由思想的主張彰顯了學(xué)術(shù)人格的本質(zhì)精髓。陳寅恪教授，把對王國維的紀(jì)念，刻在了堅硬的石頭上；劉節(jié)先生，則把那段文字刻進(jìn)了柔軟的心里。許多年之后，當(dāng)劉節(jié)教授在嶺南大學(xué)的校園里見到陳寅恪的時候，他沒有想到“跪拜”這兩個漢字組合的儀式就這樣突然來臨了。在國民黨敗退逃往臺灣的混亂中，陳寅恪拒絕了蔣介石的重金誘惑，在嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)的禮聘中來到了溫暖潮濕的廣州。而他的學(xué)生劉節(jié)，則早他三年到達(dá)廣東，在并無約定的時光中等候同老師的再度相逢。在美麗的康樂園里，學(xué)生們知道歷史系主任劉節(jié)和歷史系教授陳寅恪，似乎沒有人了解他們過去的師生關(guān)系。但是，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生們都可以看到令他們驚詫的一幕。節(jié)日來到陳寅恪教授家里的系主任，徹底脫去了平日西裝革履的裝束，一襲干凈整潔的長衫，布鞋皂襪，一派民國風(fēng)度。見到陳寅恪先生的剎那，劉節(jié)教授便親切地喊一聲先生，撩起長衫，跨前一步，跪拜行禮。在劉節(jié)教授莊重的磕頭禮中，學(xué)生們終于知道了劉節(jié)主任和陳寅恪教授的師生因緣，也知道了這對師生1927年6月在王國維先生遺體入殮儀式上通過莊重的下跪產(chǎn)生的心靈交集。劉節(jié)教授用跪拜的儀式展示尊敬和感恩的時候，嶺南大學(xué)的長衫被時代的世風(fēng)脫下了，康樂園里換上了中山大學(xué)的新裝。在課堂上，劉節(jié)教授將陳寅恪撰寫的王國維紀(jì)念碑文移到了黑板上。劉節(jié)教授眨眼之間，新舊兩個時代的交替就像時光從沙漏中間穿過，然后又聚集在他的掌上?！跋壬砸凰酪娖洫?dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！先生之著述，或有時而不彰。先生之學(xué)說，或有時而可商。唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！眲⒐?jié)教授說，骨頭雖然堅硬，但一定得用皮肉包裹。深刻的思想精髓，必定在文字的深處。下跪，磕頭，已經(jīng)不再常見，但當(dāng)它出現(xiàn)的時候，一定比握手高貴。（取材于詹谷豐同名散文，有刪改）18.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（）A.從小被父親灌輸了站立做人的理念灌輸：強(qiáng)行輸送B.都看見了他那身一絲不茍的長衫一絲不茍：形容做事十分認(rèn)真、細(xì)致C.學(xué)生們都可以看到令他們驚詫的一幕驚詫：驚訝詫異D.教授的師生因緣因緣：長久深厚的關(guān)系19.下列對文章的理解與賞析不正確的一項是（）A.王國維真正讓人折服的原因是他的從容、決絕以及鎮(zhèn)靜。B.文中“頭顱低垂”“重重地磕頭”等細(xì)節(jié)描寫生動感人。C.陳寅恪與劉節(jié)的“長衫”細(xì)節(jié)，兼有“堅守”與“傳承”之意。D.文章多次使用對比手法，表達(dá)對“下跪”“磕頭”的獨(dú)特理解。20.請賞析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。陳寅恪教授，把對王國維的紀(jì)念，刻在了堅硬的石頭上；劉節(jié)先生，則把那段文字刻進(jìn)了柔軟的心里21.本文最后三段再次提到王國維紀(jì)念碑文，有何用意？聯(lián)系全文，簡要分析?！敬鸢浮?8.B19.A20.答案示例：①“刻”字形象生動、新穎別致（或運(yùn)用了拈連的手法，或化虛為實(shí)）。文字可以“刻”進(jìn)石頭，此處把“紀(jì)念”刻進(jìn)石頭；進(jìn)一步，把適用于“石頭”的“刻”字巧妙地運(yùn)用到“心里”，突出強(qiáng)調(diào)了劉節(jié)對王國維紀(jì)念碑文的深刻理解。②并列關(guān)系的兩句間的聯(lián)想自然巧妙（運(yùn)用了對舉手法，或?qū)Ρ仁址?，或承上啟下），前句概括出陳寅恪與王國維的關(guān)系，后句讓讀者推想到陳寅恪對劉節(jié)后來的影響。21.答案示例：①前文提到王國維紀(jì)念碑文是概括地寫，這里再次提到則是具體呈現(xiàn)碑文內(nèi)容，內(nèi)容上是互文，結(jié)構(gòu)上則形成呼應(yīng)關(guān)系。②前文是提到王國維紀(jì)念碑文突出陳寅恪對王國維的評價，這里再次提到突出劉節(jié)對王國維精神的理解與傳承。③本文最后三段再次提到王國維紀(jì)念碑，也是體現(xiàn)王國維、陳寅恪、劉節(jié)三代人對“知識分子學(xué)術(shù)人格”的推崇，深化了主題?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.“一絲不茍：形容做事十分認(rèn)真、細(xì)致”錯。結(jié)合原文“玄色莊重”“在向他的導(dǎo)師，一代大儒王國維先生告別的時候，下跪，磕頭，才是最好的方式，才是最莊重的禮節(jié)”可知，“一絲不茍”此處顯然指“鄭重”“沉重”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“真正讓人折服的原因是他的從容、決絕以及鎮(zhèn)靜”錯。從“陳寅恪教授，不僅僅是王國維先生遺世書籍處理的最好委托之人，更是對死者文化精神和死因的理解之人”“先生以一死見其獨(dú)立自由之意志……唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”看，“王國維真正讓人折服的原因”是其“文化精神”和“殉世”之因。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。理解句子含義，需要把握“刻”字?！翱獭币话闶侵赣玫秾⑽淖挚踢M(jìn)石頭，而此句“陳寅恪教授，把對王國維的紀(jì)念，刻在了堅硬的石頭上”，“刻”的對象是抽象的“紀(jì)念”，因此“刻”字運(yùn)用了拈連的手法，或化虛為實(shí)的手法，形象生動、新穎別致；進(jìn)一步，“劉節(jié)先生，則把那段文字刻進(jìn)了柔軟的心里”，此句“刻”的內(nèi)容是“文字”，“刻”的位置是“心里”，把適用于“石頭”的“刻”字巧妙地運(yùn)用到“心里”，突出強(qiáng)調(diào)了劉節(jié)對王國維紀(jì)念碑文的深刻理解。從句子結(jié)構(gòu)來看，“陳寅恪教授，把對王國維的紀(jì)念，刻在了堅硬的石頭上”“劉節(jié)先生，則把那段文字刻進(jìn)了柔軟的心里”，兩句話結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成了對舉；內(nèi)容上把“紀(jì)念”“刻”在石頭上，和把“文字”“刻”在心里形成對比，兩句之間聯(lián)想自然巧妙?！瓣愐〗淌?，把對王國維的紀(jì)念，刻在了堅硬的石頭上”，概括出陳寅恪與王國維的關(guān)系；“劉節(jié)先生，則把那段文字刻進(jìn)了柔軟的心里”，讓讀者推想到陳寅恪對劉節(jié)后來的影響?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。注意是“再次”提到，說明前面也提到了，在原文第7段“陳寅恪教授提起了那支沉重的羊毫，用金石般的文字，破譯了王國維的殉世之謎——用獨(dú)立精神自由思想的主張彰顯了學(xué)術(shù)人格的本質(zhì)精髓”，這次對碑文的敘寫并未提到具體內(nèi)容，只是很概括地寫了王國維的精神和學(xué)術(shù)人格；而后三段則是具體展示了碑文內(nèi)容。兩處碑文構(gòu)成互文，結(jié)構(gòu)上則形成呼應(yīng)關(guān)系。前文的碑文“陳寅恪教授提起了那支沉重的羊毫，用金石般的文字，破譯了王國維的殉世之謎——用獨(dú)立精神自由思想的主張彰顯了學(xué)術(shù)人格的本質(zhì)精髓”，是突出陳寅恪對王國維的評價；而這里是劉節(jié)在課堂上的撰寫“先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！先生之著述，或有時而不彰。先生之學(xué)說，或有時而可商。唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”，再次提到突出劉節(jié)對王國維精神的理解與傳承。劉節(jié)在陳寅恪的影響之下，對王國維的精神和學(xué)術(shù)人格有了更為深刻的理解，對王國維的品格更為崇敬。本文最后三段再次提到王國維紀(jì)念碑，也是體現(xiàn)王國維、陳寅恪、劉節(jié)三代人對“知識分子學(xué)術(shù)人格”的推崇，深化了主題。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（6分）22.①在長期適應(yīng)外界地理環(huán)境的過程中，由于受到不同地域地形地貌、氣候條件的影響和制約，人類在社會生產(chǎn)生活方式、氣質(zhì)性格、語音語調(diào)等方面出現(xiàn)很大差異，__甲__影響到人的審美情趣與藝術(shù)活動，__乙__文學(xué)藝術(shù)也呈現(xiàn)出穩(wěn)定而鮮明的地域特征。②關(guān)于地理環(huán)境對人群自身及其活動的塑造作用，古人早有認(rèn)知。③《淮南子·地形訓(xùn)》指出“土地各以其類生”，地理環(huán)境是客觀存在的物理空間，對生存其間的人群不可避免地帶有地域的印記，“是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細(xì)，息土人美，耗土人丑”。__丙__。（1）依次填入文中甲乙丙三處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.進(jìn)而于是正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”B.因而所以正所謂“頭頂一片天，腳踏一方土”C.因而于是正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”D.進(jìn)而所以正所謂“頭頂一片天，腳踏一方土”（2）文中畫線句有語病，請修改。要求：不改變原有信息，并把修改后的句子寫在答題卡上?！敬鸢浮浚?）A（2）地理環(huán)境是客觀存在的物理空間，使生存其間的人群不可避免地帶有地域的印記。（地理環(huán)境是客觀存在的物理空間，生存其間的人群不可避免地帶有地域的印記）【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生正確使用語句(包括熟語)的能力。分析“由于受到不同地域地形地貌、氣候條件的影響和制約，∣人類在社會生產(chǎn)生活方式、氣質(zhì)性格、語音語調(diào)等方面出現(xiàn)很大差異，∣∣甲影響到人的審美情趣與藝術(shù)活動∣∣∣，乙文學(xué)藝術(shù)也呈現(xiàn)出穩(wěn)定而鮮明的地域特征”可知，“∣”是因果關(guān)系，“∣∣”是遞進(jìn)關(guān)系，“∣∣∣”是承接關(guān)系。所以，甲處要填寫“進(jìn)而”，“進(jìn)而”：連詞，表示繼續(xù)往前，更進(jìn)一步。乙處要填寫“于是”，“于是”：連詞，表示后一事緊接著前一事。“丙”處，是對前面引用部分“是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細(xì)，息土人美，耗土人丑”的解說。引用部分是“水土”與“人的特點(diǎn)”的關(guān)系，所以，“丙”處要填寫“正所謂‘一方水土養(yǎng)一方人’”?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”：不同地域上的人，由于環(huán)境的不同、生存方式不同、地理氣候不同，導(dǎo)致思想觀念和文化性格特征也不同。故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語病是搭配不當(dāng)或結(jié)構(gòu)混亂，可以將“對”改為“使”；或刪掉“對”。微寫作（10分）23.北京博物館資源十分豐富。某中學(xué)要在寒假期間開展“博物館文化尋根”活動。請從下面三個任務(wù)中任選一個，按要求作答。不超過150字。（1）請你以校學(xué)生會名義，擬一則“博物館文化尋根”活動倡議書。要求：語言簡練，有吸引力。（2）請為你所在的參觀小組設(shè)計一份博物館參觀方案計劃書。并對計劃書中的重點(diǎn)內(nèi)容（包括參觀對象的選擇、參觀前的準(zhǔn)備、預(yù)期參觀成果）進(jìn)行解說。要求：語言簡明，條理清晰。（3）請以“尋根”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。【答案】例文：（一）倡議書各位同學(xué)：博物館是文化學(xué)習(xí)、知識熏陶和觀察自然與社會的窗口。尋根活動的目的是激發(fā)探求知識的興趣，培養(yǎng)文化的尋根意識，并通過這個窗口滲透進(jìn)歷史、人文、科學(xué)知識的源頭活水，只有參與，才能探尋傳統(tǒng)文化之根；只有參與，才能增強(qiáng)民族文化自信！參觀活動即將開始，讓我們積極參與，踴躍報名吧！倡議人：XX中學(xué)學(xué)生會X年X月X日（二）北京博物館參觀方案計劃書一、時間：11月26日下午3：00二、地點(diǎn)：北京博物館三、參觀對象：博物館考古成果展四、準(zhǔn)備工作：1.活動意義：奠基較為深厚的文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化的自信心。2.預(yù)期參觀成果：找尋中華燦爛歷史文化的物質(zhì)遺存，探索中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。五、注意事項：認(rèn)真觀展，安靜有序，文明參觀。（三）尋根中國五千年的滄桑歷史，以它的豐饒和肥沃，培植出中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。歷史文明就是我們民族的根脈，它如源頭活水滋潤了中華大地，又如普照的陽光撫育了炎黃子孫。樹高千尺也忘不了根，博大精深的民族文化，世紀(jì)中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。（一）這是一種實(shí)用類微寫作，要求寫一封“博物館文化尋根”活動的倡議書。首先，作為倡議書，語言要追求簡練、有力，有一定號召力和鼓動性?？梢允褂脤ε季浜团疟染?，運(yùn)用呼告等修辭手法，增強(qiáng)語言的感染力。然后，結(jié)合“博物館文化尋根”活動的情境來寫，這是一次有關(guān)傳統(tǒng)文化的尋根活動，成功與否很大程度上體現(xiàn)在參與度，所以倡議書更多的要關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和魅力，要發(fā)動和號召他們積極參與探尋活動，就要從發(fā)現(xiàn)和傳承的意義入手，增強(qiáng)文化自信，突出博物館文化尋根的意義，激勵大家踴躍報名。最后，注意倡議書的格式，一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。（二）這是一道實(shí)用類微寫作，要求寫一封博物館參觀方案計劃書。計劃書是對某個未來的活動或者事件進(jìn)行策劃，是目標(biāo)規(guī)劃的文字書及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的指路燈。首先，要寫明參觀活動的事件、地點(diǎn)、參觀對象，語言要簡潔、明確、得體，內(nèi)容要條理清晰；然后重點(diǎn)對參觀前的準(zhǔn)備工作、預(yù)期參觀成果進(jìn)行介紹和分析，如對這次參觀意義的解說，以及參觀展品的時代、歷史背景、藝術(shù)特色以及文化傳承，從而體會到中華傳統(tǒng)文明的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。并對參觀成果進(jìn)行預(yù)期，如從展品入手找尋文化的物質(zhì)遺存，探索中華文明的發(fā)展根脈；最后交待參觀的注意事項。（三）這是一道抒情類微寫作題目。材料要求以“尋根”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求感情真摯，語言生動，有感染力，其中規(guī)定了寫作內(nèi)容，寫“尋根”的認(rèn)識和情感，可以議論和抒情為主，注意圍繞“根”展開，中心突出，即寫作中要明確“尋根”的意義，如領(lǐng)略古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命能量的源泉，尋找文化的根源以傳承中華的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大?？蛇m當(dāng)采用修辭手法，如比喻、擬人、虛實(shí)結(jié)合等?？梢月?lián)想世界展現(xiàn)的“根”的形態(tài)，由“根”想到葉茂，想到樹大根深，想到追本溯源、傳承歷史等，來表達(dá)一定的道理或情感。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24.作文。孔子“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?？住㈩佒畼凡辉谟谕庠诘奈镔|(zhì)條件，而在于內(nèi)在的精神生活。精神生活的快樂，是我們大家所共有的，只是需要我們用心體會，持續(xù)保持。上面的材料給你怎樣的感受和思考？請以“樂在其中”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字?！敬鸢浮坷模簶吩谄渲姓缈鬃幼允觥帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”及其評價顏回所言的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，人可能就是在那堅守道德，不忘初心中感覺樂在其中吧。詩人康德說：“人們應(yīng)該仰望的事物有兩種，一是頭頂璀璨的星空，二是心中的道德?！毙强找蚱浜棋k爛而美麗，道德因其崇高圣潔而大放異彩。人生也是一樣，當(dāng)我們擁有豐富完滿的精神自足時，無論在什么樣的環(huán)境中，也能如堅韌的麻繩和白凈的土豆粉一樣，自污濁與腐臭間翩翩而來。當(dāng)堅守道德，不忘初心時，我們樂在其中。曾經(jīng)的三閭大夫披著頭發(fā)行走在楚國的大地上，他以芙蓉為衣，以荷葉做裳。清晨的露水使他清潔，香草美花時使他芬芳，所以就算他處在國君昏聵，奸臣當(dāng)?shù)赖纳鐣校材芘宕魈m花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屢被申斥慘遭辱罵，他也能輕松吟出如《離騷》一般的錦繡詩篇，留自己一份清香。笑看沉浮，坦然自若，我們樂在其中。于宦海間沉浮的劉禹錫屢不得志，他淪為