晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲——《黃鶴樓》崔顥落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色——《滕王閣序》王勃先天下之憂而憂后天下之樂而樂——《岳陽樓記》范仲淹

范仲淹，北宋文學(xué)家，字希文，其祖先邠（bīn）（今屬陜西）人，后徒蘇州吳縣（今屬江蘇）。公元1015年考取進(jìn)士。他在散文創(chuàng)作上有一定的成就，富有政治內(nèi)容。著名的《岳陽樓記》，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任，表明了博大高尚的政治抱負(fù)。詞傳世僅五首，風(fēng)格明健，寫塞上風(fēng)光，蒼涼悲壯。有《范文正公集》。生平介紹作者名詞

漁家傲范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。背景介紹

滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對(duì)，慶歷四年被貶謫守岳州（今湖南），第二年范仲淹被貶謫守鄧州（今河南）。滕子京心里很有些憤慨，范仲淹非常擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會(huì)勸他。恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹身在河南，望著滕子京送來的《洞庭晚秋圖》，就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。生字詞（zhé)謫守怒（háo）號(hào)銜（xián）遠(yuǎn)山寵辱偕（xié）忘浩浩湯湯（shāng）岸芷?。╰íng）蘭薄暮冥冥（míng）屬予作文（zhǔ）通假字百廢俱興（通“俱”，全，皆）屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）一詞多義觀予觀夫巴陵勝狀（景色）此則岳陽樓之大觀也（看）或而或長煙一空（有時(shí)）或以二者之為（或許）以（因?yàn)椋┎灰晕锵?，不以己悲屬予作文以記之（來）和政通人和（順利）至若春明景和（和煦）通政通人和北通巫峽（順利）（通向）一一碧萬頃長煙一空（數(shù)量詞，一）（全）特殊句式（……也，表判斷句式）此則岳陽樓之大觀也微斯人，吾誰與歸？（疑問代詞作賓語前置）屬予作文以記之（省略主語“滕滕子京”）疑難句銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧。

太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折。皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和。皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂慮，惟恐人民饑寒；當(dāng)遠(yuǎn)居江湖之間，遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國君擔(dān)憂，惟恐國君有闕失。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君第1段，討論：

這段文字前兩句寫了什么？第三句寫了什么？第四句寫了什么？走進(jìn)課文

前兩句寫了重修的背景；第三句概括了重修時(shí)的盛況；第四句交待了寫作緣由。

第二段：

總寫概括外景，引起下文第五段：第三、四段：分寫遷客騷人登樓有感

分寫仁人志士，生命價(jià)值寫景：巴陵勝狀—樓之大觀淫雨霏霏，連月不開春和景明，波瀾不驚銜遠(yuǎn)山，吞長江陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空上下天光，一碧萬頃浩浩湯湯，橫無際涯日星隱耀，山岳潛形沙鷗翔集，錦鱗游泳朝暉夕陰，氣象萬千商旅不行，檣傾楫摧岸芷汀蘭，郁郁青青薄暮冥冥，虎嘯猿啼長煙一空，皓月千里浮光躍金，靜影沉璧借景抒情人物：遷客騷人登樓者悲喜暗明情景交融覽物之情得無異乎去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏心曠神怡，寵辱偕忘滿目蕭然，感極而悲把酒臨風(fēng)，其喜洋洋抒情：1、這段文字運(yùn)用了什么語言表達(dá)方式？2、解釋下面句中的“或”：或以錢幣乞之而或長煙一空或異二者之為3、“二者之為”指上文所說的（）（）兩種心情。4、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指（）和（）。5、“進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)”指（），“退”指（）。6、“吾誰與歸”是特殊句式中的（）；文中（）是互文。7、找出這段文字中反映課文主旨的句子。閱讀第5段，完成下面題目議論有人有時(shí)或許、也許悲喜在朝廷做官不在朝廷做官居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)賓語前置不以物喜，不以己悲課文主旨本文通過對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

作記緣由概述外景，引起下文覽物之情，得無異乎遷客騷人，登樓有感淫雨霏霏，感極而悲春和景明，喜氣洋洋仁人志士，生命價(jià)值不以物喜，不以己悲先天下憂，后天下樂作記時(shí)間有記敘、描寫、議論、抒情，等表達(dá)方式?？鬃又鲝垺霸谄湮唬\其政；不在其位，不謀其政?！碧諟Y明愿意“采菊東籬下，幽然見南山”范仲淹“不以物喜，不以己悲?！?/p>

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄安灰晕锵?，不以己悲?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！蹦闳绾卫斫膺@兩句話？古代的仁人，有著堅(jiān)定的意志，不為外在條件變化而動(dòng)搖，不因環(huán)境的變換而易心志，不以個(gè)人的得失而喜怒哀樂，表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟。在天下人擔(dān)