諫逐客書(shū)解析ppt課件 秦漢文學(xué)常識(shí)

秦漢文學(xué)常識(shí)

前期：政論散文“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。特點(diǎn)：（1）適合當(dāng)時(shí)政治需要，目的在于鞏固當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的中央集權(quán)；（2）社會(huì)處于封建社會(huì)的上升時(shí)期，作者有著強(qiáng)烈的時(shí)代感，文章感情充沛。（3）受戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，重視修飾渲染，有縱橫家遺風(fēng)?？傊?，西漢政論散文繼承先秦散文優(yōu)良傳統(tǒng)，研究現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，文風(fēng)縱橫馳騁，意氣風(fēng)發(fā)，頗有戰(zhàn)國(guó)縱橫家氣息。

前期：政論散文賈誼：《過(guò)秦論》（史論文）

中心思想總結(jié)秦代興亡的歷史原因。

“過(guò)楚論”（項(xiàng)羽）晁錯(cuò)：《論貴粟疏》（疏牘文）

關(guān)注人民的貧困生活及其原因。

賈誼：《過(guò)秦論》（史論文）中期：《史記》

我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。（史學(xué)+文學(xué)）記載時(shí)段：黃帝到漢武帝（約3000年）目的：究天人之際，通古今之變，成一家之言。（項(xiàng)羽：“天亡我，非用兵之罪也”）體裁：本紀(jì)（十二）、世家（三十）、列傳（七十）、書(shū)（八）、表（十）實(shí)錄：其文直、其事核、不虛美、不隱惡“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”（魯迅評(píng)）中期：《史記》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。（史學(xué)+文學(xué)）漢賦枚乘：《七發(fā)》—標(biāo)志漢賦正式形成。司馬相如：

《子虛賦》、《上林賦》—過(guò)分奢侈，“非所以為繼嗣（SI）創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”。

奠定了“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)。規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭；意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。

漢賦枚乘：《七發(fā)》—標(biāo)志漢賦正式形成。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤(pán)紆岪郁，隆崇嵂崒?zhuān)╨ǜzú，高聳）。岑崟（cényín）參差，日月蔽虧。交錯(cuò)糾紛，上干青云。罷池陂陀（pítuó），下屬（zhǔ，連續(xù)）江河。其土則丹青赭堊（zhě’è），雌黃白坿（fù），錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳珉（línmín）昆吾，瑊玏（jiānlè）玄厲，碝石碔砆（wǔfū）。其樂(lè)則有蕙圃，蘅蘭芷若，芎藭（qiōngqióng）菖蒲，江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側(cè)有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。緣似大江，限以巫山。其高燥則生葴zhēn菥xī苞荔，薛莎青薠（fān）。其埤濕則生藏茛zānglàng蒹葭，東蘠雕胡。蓮藕觚gū盧，菴閭(ānlǘ)軒芋。眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池：激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙；其中則有神龜蛟鼉（tuó），玳瑁鱉黿（yuán）。其北則有陰林：其樹(shù)楩柟piánnān豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，樝zhā梨梬yǐng栗，橘柚芬芬；其上則有鹓鶵yuānchú孔鸞，騰遠(yuǎn)射yè干。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴（qūàn）。（最后是淫樂(lè)足以亡國(guó)，仁義必然興邦的諷諫）子虛賦片斷云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤(pán)紆岪郁，隆崇嵂崒?zhuān)╨ǜ樂(lè)府民歌繼《詩(shī)經(jīng)》之后，民歌的又一大匯集。尚存的收在南宋郭茂倩的《樂(lè)庥詩(shī)集》中。樂(lè)：音樂(lè)；府：官府。本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。魏晉后樂(lè)府所唱的詩(shī)也稱(chēng)為“樂(lè)府”。是帶音樂(lè)性的詩(shī)體。最大特征：“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”

“遙望是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。---暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度。樂(lè)府民歌繼《詩(shī)經(jīng)》之后，民歌的又一大匯集。漢樂(lè)府的藝術(shù)一．?dāng)⑹鲁煞窒鄬?duì)增多?！犊兹笘|南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的高峰。1．在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門(mén)行》寫(xiě)貧民男子與妻子的爭(zhēng)論過(guò)程，《婦病行》寫(xiě)鰥夫向親友求乞。再如《陌上?！穼?xiě)秦羅敷與太守的一段對(duì)話，就是理想化的情節(jié)。2．漢樂(lè)府民歌寫(xiě)人物作為成功的，當(dāng)屬《陌上?！?。它寫(xiě)秦羅敷的美貌，先是描寫(xiě)其梳妝打扮、接著寫(xiě)路人見(jiàn)到羅敷的反應(yīng)從側(cè)面烘托，寫(xiě)羅敷之美，始終沒(méi)有直接、正面的描寫(xiě)，而羅敷之美呼之欲出。漢樂(lè)府的藝術(shù)一．?dāng)⑹鲁煞窒鄬?duì)增多?！犊兹笘|南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹露闱檎鎿礉庥簦兄笔鲂匾艿淖髌?，如《東門(mén)行》。

出東門(mén)，不顧歸；來(lái)入門(mén)，悵欲悲；盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門(mén)去，舍中兒母牽衣啼:“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒，今非!”“咄!行，吾去為遲!白發(fā)時(shí)下難久居?！?/p>

同時(shí)也善于以比興、描寫(xiě)的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象。上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

二．抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門(mén)行》。三．形式和語(yǔ)言方面。漢樂(lè)府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對(duì)五言詩(shī)的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂(lè)府民歌的語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，往往使用口語(yǔ)，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。三．形式和語(yǔ)言方面。古詩(shī)十九首載于《文選》（南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，也稱(chēng)《昭明文選）作者大抵為中下層文人，姓名失傳，所以題名為“古詩(shī)”。作者時(shí)間大致為東漢順帝至獻(xiàn)帝。內(nèi)容：漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè)乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛(ài)情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。古詩(shī)十九首載于《文選》（南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，也稱(chēng)《昭明文藝術(shù)：五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)。劉勰《文心雕龍》稱(chēng)它為“五言之冠冕”鐘嶸《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。詩(shī)史上認(rèn)為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權(quán)輿。例如，明王世貞稱(chēng)“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”。藝術(shù)：選文賞析去者日以疏，生者日已親。出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人！思還故里閭，欲歸道無(wú)因。詮釋?zhuān)簴|漢末年大動(dòng)亂，知識(shí)分子精神狀態(tài)的寫(xiě)照。人生理想的幻滅而跌入頹廢感傷的深谷的作者們，為排遣苦悶，需要諷刺和抨擊黑暗；既然人生如寄，那么人生的價(jià)值觀該是如何？既然是榮枯變幻、世態(tài)無(wú)常、危機(jī)重重、禍福旦夕，那么人生的最后歸宿又將是如何？選文賞析去者日以疏，生者日已親。出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。古墓

諫逐客書(shū)

李斯 諫逐客書(shū)

李斯題解書(shū)，上書(shū)，古代臣子向帝王陳述意見(jiàn)的一種公文文體。親朋間往來(lái)的信件亦稱(chēng)為“書(shū)”。為加以區(qū)別，前者一般稱(chēng)為“上書(shū)”或“奏書(shū)”，屬公牘文的“奏疏”，如《論貴粟疏》。后者單稱(chēng)“書(shū)”或“書(shū)札”、“書(shū)簡(jiǎn)”、“書(shū)牘”，如《報(bào)任安書(shū)》。題解書(shū)，上書(shū)，古代臣子向帝王陳述意見(jiàn)的一種公文文體。作者簡(jiǎn)介

李斯，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣）人。曾就學(xué)于荀況。韓非子也曾就學(xué)于荀子。秦王政十三年，韓非出使秦國(guó)，遭李斯陷害，下獄自殺而死。秦二世繼位后，李斯遭趙高陷害（公子扶蘇—胡亥立位時(shí)產(chǎn)生矛盾），“具五刑”于咸陽(yáng)。

政治家：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”幫助秦王政統(tǒng)一全國(guó)。秦統(tǒng)一后任丞相，向秦王提出“車(chē)同軌，書(shū)同文”的改革建議，同時(shí)建議秦始皇焚書(shū)。書(shū)法家：精通大篆，小篆的創(chuàng)始人之一。曾作《倉(cāng)頡篇》，為小篆的推行做出了貢獻(xiàn)。相傳《泰山瑯琊臺(tái)刻石》、《嶧山碑》、《芝罘fú》、《碣jié石》等刻石均為李斯筆跡。作者簡(jiǎn)介李斯，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣）人。曾李斯與秦代的刻石文《嶧山刻石文》、《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)刻石文》、《之罘刻石文》、《東觀刻石文》、《碣石刻石文》、《會(huì)稽刻石文》。秦代刻石文堪稱(chēng)碑銘之祖，對(duì)漢魏及以后的碑銘的寫(xiě)作具有深遠(yuǎn)影響。到唐宋時(shí)期已由應(yīng)用文轉(zhuǎn)變?yōu)楦呶膶W(xué)色彩的傳記文。李斯與秦代的刻石文《嶧山刻石文》、《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)刻

泰山刻石二

“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘。

泰山刻石二“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘。背景簡(jiǎn)介

秦王政初年，韓國(guó)派鄭國(guó)游說(shuō)秦王修貫通洛水、涇水的水渠。試圖以此削弱秦的人力、物力、財(cái)力。

秦王要?dú)⑧崌?guó)，鄭國(guó)說(shuō)此渠：“為韓延數(shù)歲之命，為秦建萬(wàn)代之功也?！贝蟪忌蠒?shū)：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。”秦王于是下逐客令。

李斯當(dāng)時(shí)在秦任客卿，也在被逐之列。于是給秦王嬴政寫(xiě)了這封信，力陳逐客之弊。秦王看信后收回逐客令。背景簡(jiǎn)介秦王政初年，韓國(guó)派鄭國(guó)游說(shuō)秦王修貫通選自《史記·李斯列傳》寫(xiě)于秦王政十年（前237年）選自《史記·李斯列傳》

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣！

逐：驅(qū)逐客：門(mén)客

竊：私下過(guò)：犯過(guò)錯(cuò)

表明觀點(diǎn)————開(kāi)門(mén)見(jiàn)山(逐客是錯(cuò)誤的)。文本理解臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣！文本理解

昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來(lái)丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎?？姡和聛?lái)：使動(dòng)霸：動(dòng)詞，稱(chēng)霸昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來(lái)丕黃帝之五世孫夏禹的三子少康氏的三十七世孫。由余的祖先原為晉國(guó)人，因避亂才逃到西戎。后來(lái)，由余奉命出使秦國(guó)。秦穆公設(shè)計(jì)留住了由余（十六藝妓給戎王）被秦穆公任為上卿（即宰相），為秦穆公出謀劃策，幫助秦國(guó)攻伐西戎，一舉攻伐錦諸戎、緄戎、翟戎、義渠等十二個(gè)戎國(guó)，遂稱(chēng)霸西戎，使秦位列春秋五霸。

死后秦穆公輟朝一日以示哀悼，又為他建造墳?zāi)?座。由余（繇余）黃帝之五世孫夏禹的三子少康氏的三十七世孫。由余（繇余）楚國(guó)宛人。百里奚早年貧窮困乏，流落不仕，在被晉國(guó)俘虜前，曾游歷齊、周、虞、虢等國(guó)，百里奚輾轉(zhuǎn)到虞國(guó)任大夫。秦穆公五年(前655年)晉國(guó)借道于虞以伐虢國(guó)，大夫?qū)m之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君不聽(tīng)。百里奚深知虞君昏庸無(wú)能，很難納諫，便緘默不語(yǔ)。結(jié)果晉在滅虢之后，返回時(shí)就滅了虞國(guó)，虞君及百里奚被俘。后來(lái)，晉獻(xiàn)公（武公子，惠公父）把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當(dāng)作陪嫁小臣送到了秦國(guó)。他以此為恥，便從秦國(guó)逃到宛(今河南南陽(yáng))，被楚國(guó)邊境的人抓獲。秦穆公聽(tīng)說(shuō)百里奚賢智，想用高價(jià)贖回他，又怕楚人不許，就派人對(duì)楚國(guó)人說(shuō)：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖（gǔ）羊皮贖之?！惫侍?hào)稱(chēng)：“五羖大夫”。這時(shí)他已是70多歲的高齡。送晉國(guó)公子夷吾（晉惠公，遭驪姬之難）回國(guó)為君，“如果我真能登上王位，一定將晉國(guó)處在黃河以西的八座城池割讓給秦國(guó)?！迸纱蟪钾о崳ㄘП福┑角貒?guó)致謝，但違背以前的諾言。大臣丕鄭對(duì)晉惠公的行為感到恐懼，暗中起了叛逆之心，并建議秦穆公助重耳(晉文公，重瞳子且駢肋，秦晉之好）為晉王。秦穆公（晉襄公外公兼舅舅）乘晉文公（女婿）去世的機(jī)會(huì)，企圖插足中原，偷襲鄭國(guó)，百里奚和蹇叔勸諫，不聽(tīng)而敗?！八图Z事件”（公孫支與百里奚同意，丕豹反對(duì)）、“借糧”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”，晉惠公的姐姐是秦穆公的夫人，為之求情，未殺晉惠公。百里奚（百里、百里子）百里奚（百里、百里子）我比不上我的朋友蹇叔有才能，可是世人沒(méi)有人知道。我曾外出游學(xué)求官，被困在齊國(guó)，向铚（ｚｈì，至）地的人討飯吃，蹇叔收留了我。我因而想事奉齊國(guó)國(guó)君無(wú)知（齊僖公弟夷仲年之子。齊襄公被管至父、連稱(chēng)所弒后無(wú)知被擁立為齊國(guó)國(guó)君，登位后不久即被雍廩人所殺。春秋時(shí)諸侯的庶子叫公子，公子之子叫公孫，即公孫無(wú)知），蹇叔阻止了我，我得以躲過(guò)了齊國(guó)發(fā)生政變的那場(chǎng)災(zāi)難，于是到了周朝。周王子穨（周莊王的庶子）喜愛(ài)牛，我憑著養(yǎng)牛的本領(lǐng)求取祿位，穨想任用我時(shí)，蹇叔勸阻我，我離開(kāi)了穨，才沒(méi)有跟穨一起被殺。事奉虞君時(shí)，蹇叔也勸阻過(guò)我。我雖知道虞君不能重用我，但實(shí)在是心里喜歡利祿和爵位，就暫時(shí)留下了。我兩次聽(tīng)了蹇叔的話，都得以逃脫險(xiǎn)境；一次沒(méi)聽(tīng)，就遇上了這次因虞君亡國(guó)而遭擒的災(zāi)難。因此我知道蹇叔有才能。百里奚薦蹇叔：百里奚薦蹇叔：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。以：因此師：軍隊(duì)舉：攻占治：安定商鞅：衛(wèi)國(guó)人，所以又稱(chēng)衛(wèi)鞅、公孫鞅（諸侯之子曰公子，諸侯之孫曰公孫，衛(wèi)鞅之祖為衛(wèi)國(guó)君）。心計(jì)：公元前340年，衛(wèi)鞅奉秦孝公命令攻打魏國(guó)，魏將公子昂原是衛(wèi)鞅在魏國(guó)時(shí)的朋友，衛(wèi)鞅就請(qǐng)公子昂和談，公子昂對(duì)友情毫不懷疑，結(jié)果衛(wèi)鞅在會(huì)談后生擒魏將公子昂，趁機(jī)大破魏軍，迫使魏國(guó)交還過(guò)去奪走的西河地。孝公死后，被貴族誣害，車(chē)裂而死，“五馬分尸”。

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。拔：攻取包：動(dòng)詞，吞并九夷：當(dāng)時(shí)屬于楚國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)三川：黃河、伊水、洛水，指洛陽(yáng)一帶散：使動(dòng)從，通“縱”事：侍奉施yì：延續(xù)

惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，張儀魏國(guó)人。秦國(guó)置相后的第一任相國(guó)。連橫在魏國(guó)時(shí)窮困潦倒，跑到楚國(guó)去游說(shuō)，楚王沒(méi)接見(jiàn)他。楚國(guó)的令尹把他留在家里作門(mén)客。有一次，令尹家里丟失了一塊名貴的璧。令尹家看張儀窮，懷疑璧是被張儀偷去的，把張儀抓起來(lái)打個(gè)半死。后到秦國(guó)，得到秦惠文王的信任。當(dāng)時(shí)齊楚兩國(guó)實(shí)力最大。于是用欺騙手段瓦解齊楚聯(lián)盟，收服楚國(guó)：“楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！保ㄇ垉x魏國(guó)人。秦國(guó)置相后的第一任相國(guó)。連橫昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。蠶食：名作狀

公室：王室此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。以：憑借向使：以前假使卻：驅(qū)逐疏：使動(dòng)昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私魏人。當(dāng)初想為魏國(guó)建立功業(yè)，因家貧無(wú)法得見(jiàn)魏王，投在中大夫須賈門(mén)下當(dāng)門(mén)客。魏昭王讓須賈出使齊國(guó)，范雎隨往，憑雄辯之才深得齊王敬重。齊王欲留他任客卿，并贈(zèng)黃金十斤，牛、酒等物，均謝絕。須賈回國(guó)，不僅不贊揚(yáng)他的高風(fēng)亮節(jié)，反向相國(guó)魏齊誣告他私受賄賂，出賣(mài)情報(bào)。魏齊將他拷打得肋折齒落，體無(wú)完膚，又用席裹棄于茅廁，讓賓客往上撒尿。范雎裝死，被拋于郊外。返家后即托好友鄭安平將自己藏匿，化名張祿，并讓家人舉喪，使魏齊深信自己已死不疑。半年后，秦昭王派使臣王稽訪魏。鄭安平設(shè)法讓范雎暗同王稽會(huì)面。王稽發(fā)現(xiàn)范雎是難得之才，將他和鄭安平帶回秦國(guó)。時(shí)秦國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，但朝政被昭王生母宜太后和舅舅侯、華陽(yáng)君等把持，排斥異己，對(duì)來(lái)自各國(guó)的賓客和辯士不太歡迎。過(guò)了一年，穰侯魏冉為擴(kuò)大自己封地，欲率兵經(jīng)韓、魏去攻打齊國(guó)。范雎抓住這一良機(jī)上書(shū)昭王，請(qǐng)求面談，撤攻齊之兵。被重用。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)，散布廉頗年老怯戰(zhàn)之言論、趙括。消滅趙軍45萬(wàn)，趙國(guó)從此一蹶不起。范雎魏人。當(dāng)初想為魏國(guó)建立功業(yè)，因家貧無(wú)法得見(jiàn)魏王，投在中大夫須穰侯本名魏冉，亦作魏厓yá，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)大臣。原為楚國(guó)人，秦昭襄王（秦惠文王之子，秦武王異母弟；長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在其晚年；早年宣太后執(zhí)政）之舅舅，宣太后異父同母的大弟弟。擁立昭襄王為帝有功，于是讓舅舅魏冉執(zhí)掌大權(quán)。范睢向昭王闡明宣太后在朝廷內(nèi)專(zhuān)制，穰侯在外事上專(zhuān)權(quán)。秦昭王幡然醒悟，就免掉穰侯的相國(guó)職務(wù)。司馬遷評(píng)價(jià)：“穰侯，昭王親舅也。而秦所以東益地，弱諸侯，天下皆西鄉(xiāng)稽首者，穰侯之功也。及其貴極富溢，一夫開(kāi)說(shuō)，身折勢(shì)奪而以憂(yōu)死，況于羈旅之臣乎！”穰侯本名魏冉，亦作魏厓yá，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)大臣。原為楚國(guó)人，秦

用史實(shí)論證

“客之功”，說(shuō)明“逐客為過(guò)”穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)———強(qiáng)化集權(quán)用史實(shí)論證“客之功”，說(shuō)明“逐客為過(guò)”穆公求士———廣納

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖（纖--織）離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉(tuó)之鼓。致：取得垂：戴著服：佩帶纖離：駿馬建：樹(shù)、立樹(shù)：樹(shù)立太阿劍：名劍此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國(guó)之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿馬駃騠(juétí)不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。玩好：名詞：玩賞喜好之物實(shí)：動(dòng)詞，充滿(mǎn)采：彩飾第三段：聯(lián)系秦王的所好所樂(lè)，說(shuō)明“逐客為過(guò)”。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側(cè)也?！瓣悺保阂?jiàn)下頁(yè)娛、樂(lè)：使動(dòng)宛yuān、阿：地名傅：附璣：璣珠珥：耳飾縞：白色絲織品佳冶：艷麗所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然后可，則是宛陳《爾雅·釋宮》：“堂途謂之陳?！?/p>

塾：門(mén)側(cè)堂；序：東西墻；廂：東西廊；向：北出牖；房：室在?（páng)。陳《爾雅·釋宮》：“堂途謂夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。甕：wèng，瓦器（作樂(lè)器）髀：bì大腿快：使動(dòng)鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！多崱贰ⅰ缎l(wèi)》、《桑間》、《韶虞》（舜時(shí)樂(lè)名）、《武象》（周武王時(shí)樂(lè)名）都為樂(lè)曲名。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。類(lèi)比論證愛(ài)異國(guó)物逐外國(guó)人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)（逐客不利統(tǒng)一大業(yè)）類(lèi)比論證愛(ài)異國(guó)物非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)（逐客不利統(tǒng)一大業(yè)）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。兵：軍隊(duì)卻：拒絕是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也?！墩f(shuō)文》：“黔，黎也。秦謂民為黔首，謂黑色也。周謂之黎民?！卑傩?，這里特指卿客、人才。藉：借兵：士兵資：資助赍：jī贈(zèng)送、給予版本之一：“三皇”：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；“五帝”：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

第四段臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故寇盜本義：強(qiáng)盜《說(shuō)文》：“盜，私利物也?！蓖躞蘧渥x：“私有所利于他人之物也?！蓖祻娜?，俞聲。本義是馬虎、怠惰。賊從戈，則聲。本義是殺戮。茍且偷生《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》：“二人相憎，而欲相賊?！笨鼙I本義：強(qiáng)盜《說(shuō)文》：“盜，私利物也?！蓖躞蘧渥x：“私有所

夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也。

產(chǎn)：生忠：形作動(dòng)

（4-5）從正反兩方面，說(shuō)明逐客的錯(cuò)誤和嚴(yán)重后果。

末段夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資寫(xiě)作特點(diǎn)

其一，正反論述，說(shuō)理透辟。其二，是氣勢(shì)奔放，極富文采。其三，善用比喻，生動(dòng)形象。清代李兆洛視此文為“駢體初祖”，并收入《駢體文抄》一書(shū)之中。魯迅先生《漢文學(xué)史綱要》：“法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華詞?！睂?xiě)作特點(diǎn)其一，正反論述，說(shuō)理透辟。譯文秦國(guó)的王族、大臣都向秦王政進(jìn)言：“諸侯各國(guó)的人來(lái)投效秦國(guó)，大多不過(guò)是為了替其君主在秦國(guó)游說(shuō)離間罷了，請(qǐng)下令把一切外來(lái)的客卿統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去?！碑?dāng)時(shí)，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱(chēng)霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽(tīng)命；又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門(mén)不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之士而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。譯文秦國(guó)的王族、大臣都向秦王政進(jìn)言