第第頁(yè)第22課禮記二則《雖有嘉肴》課件（共36張ppt）(共36張PPT)

玉不琢，不成器，

人不學(xué)，不知道

《禮記·學(xué)記》

雖有嘉肴

《禮記·學(xué)記》

學(xué)習(xí)目標(biāo)

熟讀課文，掌握文中常見的文言實(shí)詞，能夠翻譯文章；

掌握文章類比推理的方法；

體會(huì)教與學(xué)的關(guān)系，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情。

《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。相傳是西漢戴圣編撰而成。又名《小戴禮記》。

與《周禮》和《儀禮》合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則。

預(yù)習(xí)檢測(cè)：簡(jiǎn)介《禮記》

《雖有佳肴》節(jié)選自《禮記.學(xué)記》。

《學(xué)記》，是中國(guó)古代也是世界上最

早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的

論著。它是中國(guó)古代一部典章制度專

著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚

期。《學(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生

動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的

及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和

方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程

中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。

問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)

讀準(zhǔn)字音，談?wù)撜`區(qū)

劃分節(jié)奏，讀對(duì)韻律

朗讀課文

課文節(jié)奏

雖有/嘉肴，弗食/不知其旨也；

雖有/至道，弗學(xué)/不知其善也。

是故/學(xué)/然后/知不足，教/然后/知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自強(qiáng)也。

故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。

雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖：嘉肴：旨：

雖有至道，弗學(xué)不知其善也。至道：善：

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故：

困：

知不足，然后能自反也；自反：

知困，然后能自強(qiáng)也。自強(qiáng)：

故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。故：長(zhǎng)：

翻譯課文

自己監(jiān)督自己

反過(guò)來(lái)要求自己

困惑，不通曉

所以

極好的道理

益處

味道甘美

美味的菜

即使

促進(jìn)

所以

本文論證了什么道理？這是怎么引出的？用到了什么方法？

教學(xué)相長(zhǎng)

從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”“至道”設(shè)喻類比，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。由“嘉肴”“至道”設(shè)喻類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種方法叫類比推理。

感知課文

由具有，在此基礎(chǔ)上，根據(jù),推出，我們把這種的推理稱為類比推理。

兩類對(duì)象

某些類似特征

一類對(duì)象的某些已知特征

另一類對(duì)象也

具有這些特征

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。

生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。

魚和熊掌的取舍與生命和道義的取舍關(guān)系是一樣的類比推理

課堂檢測(cè)：你能背誦嗎

雖有嘉肴，___________；

雖有至道，___________。

是故___________，教然后知困。知不足，_________；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：________。

課堂小結(jié)

選文通過(guò)_____的方法，以_____和______引出________的關(guān)系，使得文章層次清楚，論述嚴(yán)謹(jǐn)，一目了然。

類比

弗食不知其旨

弗學(xué)不知其善

教與學(xué)

作業(yè)布置

練習(xí)冊(cè)42頁(yè)內(nèi)容

學(xué)習(xí)目標(biāo)

復(fù)習(xí)本課的基礎(chǔ)知識(shí)

掌握論證道理的方法

了解本文的論證思路

復(fù)習(xí)檢測(cè)

解釋下列詞語(yǔ)：

嘉肴：

旨：

至道：

至：

是故：

困：

自反：

自強(qiáng)：

強(qiáng)：

美味的菜

甘美

最好的道理

達(dá)到極點(diǎn)

所以

不通，理解不了

反省自己

自我勉勵(lì)

勉勵(lì)

善：

益處

文言現(xiàn)象：古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字

古今異義

1、雖有至道

古義：即使。今義：雖然。

2、不能知其旨也

古義：甘美。今義：意義。

3、教然后知困

古義：不通，理解不了。今義：困難。

4、教學(xué)相長(zhǎng)也

古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)。

詞類活用

1、弗食不知其旨也

名詞做動(dòng)詞，吃。

2、不知其善也

形容詞作名詞，好處。

一詞多義

故

故曰

溫故而知新

連詞，所以

名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)

有關(guān)議論文

復(fù)習(xí)課文內(nèi)容

1

開頭“嘉肴”“至道”有什么作用？

由“嘉肴”“至道”設(shè)喻類比，引出下文教與學(xué)的關(guān)系

2

課文集中論述了哪兩者的關(guān)系問(wèn)題

教與學(xué)

本文主要論述了什么道理？

3

教學(xué)相長(zhǎng)

4

如何理解“教學(xué)相長(zhǎng)”？

人學(xué)習(xí)就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自

己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的

地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互

促進(jìn)，相輔相成的。

問(wèn)題研究

1

結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

“教學(xué)相長(zhǎng)”;學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。

比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。

2、理清文章的論證思路

本文論述是先以——————作比，繼而引入————————，進(jìn)而又以————與——————兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到————————。

課堂小結(jié)

翻譯課文

雖有嘉肴，弗食不知其旨也；

即使

美味的菜

動(dòng)詞吃

甘美

不

代詞它

即使有美味的菜，不去品嘗就不知道它的甘美；

雖有至道，弗學(xué)不知其善也。

好，妙

即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)就不知道它的好處。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

所以，學(xué)習(xí)之后才知道（自己的）不足，教人

之后才知道（自己有）理解不了的地方。

知不足，然后能自反也；

知困，然后能自強(qiáng)也。

知道了自己的不足，然后才能反省自己；

知道了自己有理解不了的地方，然后才能

自我勉勵(lì)。

故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬?/p>

“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

所以

所以說(shuō)：“教”和“學(xué)”互相促進(jìn)，教別人，

也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《兌命》中說(shuō)：

“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這

個(gè)道理吧？

增長(zhǎng)

問(wèn)題研究

1

結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道

自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。

“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，

可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講

給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表

明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明

你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”

而“自強(qiáng)”。

2

分析文章的寫作特色？

其一，較多使用對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。

其二，為了論述“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，首先運(yùn)用了類比，

以“嘉肴弗食不知其旨”作比，說(shuō)明“至道弗學(xué)不知其善”；

繼而引出對(duì)“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面的說(shuō)明。

其三，結(jié)尾又引用《兌命》，加以佐證，層次清晰，

論證嚴(yán)謹(jǐn)，一目了然。

文章應(yīng)用“類比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。

文章主題

脈絡(luò)梳理

雖有佳肴

類比引入

逐層論證

引用作結(jié)

弗食佳肴，不知其旨

弗學(xué)至道，