作文主題訓(xùn)練------德才學(xué)識(shí)1．閱讀下面的材料根據(jù)要求寫(xiě)作。2021年12月14日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大，中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上發(fā)表重要講話指出，“文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過(guò)眼云煙”。因此，無(wú)論對(duì)藝術(shù)、對(duì)學(xué)業(yè)，還是對(duì)人生，我們都要心懷敬畏，“下真功夫、練真本事、求真名聲”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。白居易在《答友問(wèn)》中寫(xiě)到：大圭廉不割，利劍用不缺。當(dāng)其斬馬時(shí)，良玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵消易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，詠此知優(yōu)劣。作者認(rèn)為才如利劍，是一個(gè)人建功立業(yè)、有所作為的必要條件。就像斬馬殺敵“良玉不如鐵一樣，一個(gè)人有德無(wú)才，很難大有作為。德如良玉，是一個(gè)人安身立命、為人處世的根本保證。就像同在爐中鐵易銷(xiāo)而玉不熱一樣，一個(gè)人有才無(wú)德，不可能在事業(yè)持久，最終必定失敗。對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，在主題班會(huì)上做一個(gè)發(fā)言。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！靶猩诩?，名生于人。”行為由自己做出，名聲由別人賦予。獲得社會(huì)認(rèn)可，爭(zhēng)取個(gè)人榮譽(yù)，是人之常情。好名聲取決于他人的評(píng)價(jià)，但歸根結(jié)底是自己從修身養(yǎng)德做起。習(xí)近平總書(shū)記引用這句古語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并重，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)，造福人民。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“只有積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)才是最有競(jìng)爭(zhēng)力和生命力的企業(yè)?！币陨险撌鼍哂袉l(fā)意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。（《資治通鑒》）有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。[塞繆爾·斯邁爾斯（英）]我們要想涵養(yǎng)優(yōu)良的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。[林肯（美）]讀了以上的材料，你有怎樣的感受和領(lǐng)悟？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?，體現(xiàn)思維的邏輯性和深廣度。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)各大媒體把“武漢疫情”情況公布于眾的時(shí)候，我們開(kāi)始慌張，家家戶戶大門(mén)緊閉，昔日喧鬧的街道變得冷冷清清。孩子們巴望著窗外，渴望著早日結(jié)束寒假，早日走出家門(mén)。這樣的時(shí)刻，電影明星、歌星、網(wǎng)紅都顯得那么的暗淡無(wú)光，電視劇、動(dòng)畫(huà)片、手機(jī)游戲都索然無(wú)味。我們期盼著醫(yī)術(shù)高超的救星出現(xiàn)。當(dāng)鐘南山院士挺身而出的時(shí)候，我們仿佛看到一道金光透過(guò)黑壓壓的烏云直射下來(lái)。陽(yáng)光灑在我們每個(gè)人的身上，給我們無(wú)限的希望，我們才深刻地認(rèn)識(shí)到誰(shuí)才是我們應(yīng)該追捧的大明星。當(dāng)孩子問(wèn)：“媽媽，我為什么要讀書(shū)？”我們可以堅(jiān)定地告訴他：要做一個(gè)像鐘教授那樣有知識(shí)的人。知識(shí)不僅能改變我們的生活、還能救人于水火。當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，你不是害怕，而是用自己的知識(shí)去戰(zhàn)勝危險(xiǎn)。學(xué)好科學(xué)知識(shí)，不僅對(duì)個(gè)人有利，更對(duì)我們的國(guó)家有利。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的較量就是科研技術(shù)的較量。雖然鐘南山教授很厲害，但畢竟他已經(jīng)84歲了，他不可能保護(hù)我們一輩子。我們需要培養(yǎng)更多像鐘南山教授那樣的人才，未來(lái)，需要年輕一輩的崛起。上述材料引發(fā)了你怎樣的感想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。所謂禮射，就是帶有傳統(tǒng)禮儀文化的射箭技藝，是在起源于商周時(shí)期“射禮”基礎(chǔ)上，用于外修自身體魄、內(nèi)修品格精神的練習(xí)射箭技藝的一種方式。射者在開(kāi)弓射箭過(guò)程中，每個(gè)步驟張弛有度、禮儀嚴(yán)謹(jǐn)、行為規(guī)范，通過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。有人認(rèn)為，射箭就應(yīng)該追求“百發(fā)百中”，不應(yīng)遵循“禮”;也有人認(rèn)為“禮射”講究謙和、禮讓、莊重，提倡“發(fā)而不中、反求諸己”，不埋怨那些勝過(guò)自己的人，注重人的道德自省，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天更有學(xué)習(xí)借鑒意義。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。7．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。圍棋選手小柯18歲那年就曾連奪三項(xiàng)世界冠軍，被譽(yù)為中國(guó)圍棋界的“希望之星”。不僅如此，小柯還以其鮮明的個(gè)性引人關(guān)注。比如在某次世界大賽決賽前夕，他直言對(duì)手只有5%的勝算，認(rèn)為對(duì)方作為一代傳奇“該謝幕了”。此事在廣大棋迷中引發(fā)了很大的爭(zhēng)議：有人為棋壇出現(xiàn)了一位天才棋手而感到歡欣鼓舞；有人對(duì)小柯的狂傲個(gè)性提出了質(zhì)疑；也有人持較為中立的態(tài)度，認(rèn)為成績(jī)固然可喜，可如此年少輕狂卻不可取……對(duì)于以上材料，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②自擬題目。③不少于800字。④不得抄襲、套作。8．閱讀下面材料，按要求作文。清代沈德潛的《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》里說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”意思是，有第一等的胸懷抱負(fù)，第一等的學(xué)問(wèn)知識(shí)，才會(huì)寫(xiě)出第一等真正的好詩(shī)。魯迅在《作文秘訣》一文中指出，寫(xiě)文章要“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄”。上述材料不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作有指導(dǎo)意義，在為人處事方面也可以給我們啟迪，請(qǐng)結(jié)合你的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：求真務(wù)實(shí)，練好真本領(lǐng)不知從何時(shí)起，心氣浮躁的人漸漸多了起來(lái)，一些人渴望一夜成名，一些人渴望一日暴富，也有人幻想不勞而獲。然而正如材料中習(xí)主席說(shuō)的那樣，“練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過(guò)眼云煙”。我認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)世界里，只有專心致志，求真務(wù)實(shí)，練好真本領(lǐng)，才能贏得真正的成功。求真務(wù)實(shí)，練好本領(lǐng)需要專注踏實(shí)的態(tài)度。無(wú)論是在日常生活還是工作、學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，踏實(shí)地從一點(diǎn)一滴做起，不能有投機(jī)取巧的僥幸心理，否則就容易栽跟頭。古往今來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)隨隨便便成功。眼看著別人取得成功，自己不愿意付出努力，就巴望著享有與別人一樣的成功果實(shí)必然行不通。我國(guó)古代有“從三到萬(wàn)”的故事，揭示的就是這種不務(wù)實(shí)、不踏實(shí)、不專注努力的可笑心理，以致落下千年笑柄。修復(fù)師馬宇認(rèn)為，每一件文物都是有生命的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的沉淀和用心打磨，才能夠完成修復(fù)工作，他甚至能夠在修復(fù)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與古代工匠的“對(duì)話”。無(wú)數(shù)陶瓷碎片在馬宇的手中化零為整，重新煥發(fā)出往日的風(fēng)采?？梢?jiàn)，沒(méi)有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，甚至為虛名所左右，很難有好的結(jié)果。求真務(wù)實(shí)，練好真本領(lǐng)才是真正的成功之道。成功的路不止一條，但每一條通往成功的路都要付出堅(jiān)實(shí)的努力。現(xiàn)實(shí)中，我們往往只關(guān)注別人取得的成功，卻很少關(guān)注別人走過(guò)的路。居里夫婦從成噸的瀝青礦渣中提煉出0.1克鐳，花了整整四年時(shí)間，其間經(jīng)歷的失敗、流過(guò)的汗水可想而知；我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了攻克“哥德巴赫猜想”，利用點(diǎn)滴時(shí)間進(jìn)行演算，光計(jì)算過(guò)的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計(jì)算機(jī)都沒(méi)能做到的奇跡；乒乓球運(yùn)動(dòng)員劉詩(shī)雯，2009年起六次參加單項(xiàng)世乒賽，三次躋身女單決賽，均與冠軍無(wú)緣，但十年磨一劍，不放棄的她終于在2019年世乒賽上等來(lái)“遲到的一冠”。成功是靠扎扎實(shí)實(shí)努力得來(lái)的，投機(jī)取巧可能獲得所謂的名譽(yù)，但那也只能是曇花一現(xiàn)。作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，不要被眼前的名利所誘惑。“幸福都是奮斗出來(lái)的”，唯有奮斗，人生才能綻放華麗的色彩。求真務(wù)實(shí)，練好真本領(lǐng)才能應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)。時(shí)代賦予我們特殊的使命，我們所經(jīng)歷的、所奮斗的事業(yè)是前所未有的，既沒(méi)有現(xiàn)成的路可走，也沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，這就要求我們勇于探索、敢于創(chuàng)新，如果我們貪圖便捷，不愿意真抓實(shí)干，不惜造假去贏得名利，甚至像現(xiàn)實(shí)生活中那些在神圣的學(xué)術(shù)殿堂中投機(jī)取巧的人一般做法，那么，我們何以應(yīng)對(duì)當(dāng)今繽紛變化的世界？成功的花朵只有依賴事業(yè)這一堅(jiān)實(shí)的根基，才能開(kāi)得茂盛，才能結(jié)出碩果。讓我們以習(xí)主席的話為指導(dǎo)，扎根大地，下真功夫、練真本事、求真名聲，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)吧！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由習(xí)主席講話引發(fā)對(duì)文藝創(chuàng)作以及對(duì)其他方面的思考，關(guān)鍵句是“無(wú)論對(duì)藝術(shù)、對(duì)學(xué)業(yè)，還是對(duì)人生，我們都要心懷敬畏，‘下真功夫、練真本事、求真名聲’”。“下真功夫”“練真本事”就是“專心致志、朝乾夕惕、久久為功”，下苦功，切實(shí)提高自己的本領(lǐng)；“求真名聲”就是“不走捷徑”“不求速成”“不逐虛名”，踏踏實(shí)實(shí)一步一步走出自己的名譽(yù)和聲望。“下真功夫”才能練出“真本領(lǐng)”，“求真名聲”才不會(huì)被外界誘惑而迷失了自我，才能做到“下真功夫”“練真本事”；而做到了“下真功夫”“練真本事”自然也就有了“真名聲”。道理好理解，真正做到卻不容易，考生應(yīng)當(dāng)思考要做到這些可能會(huì)面臨哪些問(wèn)題，需要我們錘煉怎樣的品性和意志。這樣才能把作文寫(xiě)深，把問(wèn)題說(shuō)透。寫(xiě)作時(shí)可以概述材料，提出論點(diǎn)；然后分析“下真功夫”“練真本領(lǐng)”“求真名聲”的內(nèi)涵；再用正反對(duì)比論證進(jìn)行論述，如正面人物可選袁隆平、屠呦呦、蘇炳添、大國(guó)工匠們；反面人物可選那些貪官、沒(méi)有什么演技的小鮮肉等；然后論述做到這些會(huì)面臨哪些問(wèn)題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)；最后著重指出青年更應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)、事業(yè)、生活方面努力做到“下真功夫、練真本事、求真名聲”，只有這樣才能不負(fù)青春，實(shí)現(xiàn)人生的理想。立意：1.心無(wú)旁騖，下真功夫。2.虛名要不得，真名才可貴。3.朝乾夕惕，久久為功。2．例文：博才養(yǎng)德，行穩(wěn)致遠(yuǎn)敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！能在此次班會(huì)上發(fā)言，我深感榮幸！求知向賢，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，孜孜以求的目標(biāo)。才與德，恰若一個(gè)人的兩只腳，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而現(xiàn)實(shí)中，不少人都未能兼顧才與德的重要性，造成兩者發(fā)展不一的“跛腳”現(xiàn)象。生而為人，無(wú)論是“少才”，還是“缺德”，都難以行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。想必，各位同學(xué)都不愿意做這樣的“跛腳”者?！顿Y治通鑒》有言：才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光依據(jù)才和德的高低將人劃分為圣人、君子、小人、愚人。顯然，德才兼?zhèn)湔呤亲罡邔哟?。在座各位，也都有這樣的感受吧：才華橫溢者，讓我們矚目而歆羨；品行高尚者，讓我們欽佩而尊崇；而德才兼?zhèn)湔撸瑒t讓我們心生“高山景行”之向往。片面地追求才與德的某一方面，則偏離了成人成才或識(shí)人用人的方向。站在18歲新起點(diǎn)上，你和我都將走向一段全新的旅程，欣賞路旁的芳草，也請(qǐng)記住“德才兼?zhèn)洹边@個(gè)重要路標(biāo)。才如利劍，是一個(gè)人建功立業(yè)，有所作為的必要條件。若有德無(wú)才，則只能做照亮一堂的火燭，難成籠罩大地的日光?！按呵镂灏浴敝坏乃蜗骞趦蓢?guó)對(duì)壘時(shí)大發(fā)仁義，講究禮節(jié)，等待敵軍渡河，貽誤戰(zhàn)機(jī)，而慘遭覆滅。操兵無(wú)術(shù)，空有仁義之德，而少了為君之才。縱使他的仁義為人所稱頌，也終究一敗涂地。德行固然重要，若沒(méi)有才學(xué)相輔，人很難有大作為。古人說(shuō)，“立身以立學(xué)為先”，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)是達(dá)成修身的重要途徑。德如良玉，是一個(gè)人修煉品質(zhì)，成為大寫(xiě)之人的基本保證。若一個(gè)人滿身才學(xué)卻品行不端，則其才能也會(huì)成為作惡的手段，使墮落者更加墮落。臭名昭著的奸相嚴(yán)嵩寫(xiě)得絕妙青詞，形式工整而文辭華麗，但這些才學(xué)不過(guò)是他平步青云而最終擅權(quán)誤國(guó)的籌碼。北大高材生吳謝宇，冷血弒母，作案手法更是令人咋舌，有才無(wú)德的危險(xiǎn)品，可怖！而前不久，大家也應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)了，數(shù)名頂流明星因失德而墜落神壇，“藝德培訓(xùn)班”的設(shè)立更是彰顯“學(xué)藝修德”的職業(yè)需求。這正如陶行知所言：“沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)與本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！睌伛R殺敵，良玉不如鐵，置于爐中，鐵易銷(xiāo)而玉不熱。才華是人的外在光芒，而德行是人的靈魂高度。在當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家呼喚德才兼?zhèn)涞馁t人。而就要成年的青年們，即將大任在肩，既要讀好有字之書(shū)，也要讀好無(wú)字之書(shū)；既重視才學(xué)修煉，也致力于品格涵養(yǎng)。為求個(gè)人有作為，或急國(guó)家之所需，都須明白一個(gè)道理：德才不可偏廢，雙腳協(xié)調(diào)并行。愿每一位同學(xué)，都能博吾才而養(yǎng)吾德，都能涉江過(guò)河，翻山越嶺，抵達(dá)你心儀的遠(yuǎn)方！讓我們一起共勉！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道情境任務(wù)型作文題。材料由白居易的《答友問(wèn)》引出，考生在閱讀時(shí)可重點(diǎn)把握詩(shī)歌后的解說(shuō)。解說(shuō)分為兩部分，第一部分強(qiáng)調(diào)人要有才，即“才華”“能力”，任務(wù)才“是一個(gè)人建功立業(yè)、有所作為的必要條件”；第二部分強(qiáng)調(diào)人要有“德”，認(rèn)為德“是一個(gè)人安身立命、為人處世的根本保證”。“對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？”是要求考生闡述自己對(duì)于“才”“德”的認(rèn)識(shí)，考生在寫(xiě)作時(shí)絕不可以否認(rèn)“才”或“德”，因?yàn)橐粋€(gè)真正的人才一定是“德才”兼?zhèn)涞?，只有?dāng)?shù)滦泻筒鸥上噍o相成時(shí)，一個(gè)人才會(huì)走得更高更遠(yuǎn)，這是最佳的立意。當(dāng)然考生也可以有所側(cè)重，談?wù)撃囊粋€(gè)“更”重要。自古至今，歷朝歷代賢明的治國(guó)者大多倡導(dǎo)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?。好的德行足可以聚人成事，也可以補(bǔ)能力之稍遜，反之，能力永難補(bǔ)德行上的虧欠。世間技巧無(wú)窮，唯有德者可屹立不倒。人才培養(yǎng)一定是立德樹(shù)人相統(tǒng)一的過(guò)程。人無(wú)德不立，樹(shù)人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法。所以如果有所側(cè)重，那么應(yīng)側(cè)重“德”。如果考生側(cè)重“才”雖不算走題，但絕非好的立意。寫(xiě)作時(shí)，首先應(yīng)亮明自己的觀點(diǎn)，然后可以回溯歷史加以闡釋，再觀照現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)青年成才要自覺(jué)于“德才兼?zhèn)?，以德為先”，做到明大德、曉大義、通大智。立意：1.“德”“才”齊飛，方能翔天宇。2.才者，德之資；德者，才之帥。3.有德有才，謂之賢達(dá)。3．例文：行生于己，名生于人“行生于己，名生于人”，行為由自己做出，名聲由別人賦予。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。追求好名聲是人之常情，但如何追求名聲、怎樣對(duì)待名聲？“貪夫徇財(cái)，烈士徇義”。仁人志士，只恐德之不修，不患令名不彰。林則徐流放伊犁，戴罪之身，但心系民生，“林公井”流傳至今，這一“千秋萬(wàn)歲名”，就是他的政聲；韓文公被貶潮州，崇文興教，惠愛(ài)百姓，使一方山水，竟姓了韓；鄧稼先“兩彈一星”功勛人物，干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人……他們?nèi)缟钌接奶m，如墻角梅花，無(wú)意苦爭(zhēng)春，卻香遠(yuǎn)益清。反觀那些沽名釣譽(yù)、欺世盜名之人，他們或精致利己，見(jiàn)利忘義，從不愛(ài)惜自己的羽毛，自然聲名狼藉?！靶猩诩海谌恕?，人如是，企業(yè)亦如是。昔有同仁堂，“炮制雖繁，必不敢省人工”；百年同仁堂，情懷依舊——做藥就是做良心，惟其如此，使之成為業(yè)界翹楚。今有鴻星爾克，河南暴雨中，他們近乎破產(chǎn)式的捐贈(zèng)，毀家紓難，急公好義，使其成為奔涌的國(guó)潮。正如習(xí)主席所說(shuō)，企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并重，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)，造福人民。鐵肩擔(dān)道義，妙手著宏圖，他們是心中有皎潔月光的儒商，念“國(guó)之大者”的大商，而不是眼里只有“六便士”、身上只有銅臭味的暴發(fā)戶?！耙云錈o(wú)私，故而成其私名”，鴻星爾克等企業(yè)，他們本是涸轍之鮒，然而以沫濡人，無(wú)意中卻收獲了整個(gè)海洋；他們“可憐身上衣正單”，然而卻為眾人抱薪，無(wú)意中收獲了整個(gè)春天。“行生于己，名生于人”，民族國(guó)家更是如此。中華民族，從來(lái)不騖虛聲，不慕虛名，當(dāng)一度落后時(shí)，我們知恥后勇，自修求強(qiáng)，用行動(dòng)詮釋了什么叫自強(qiáng)不息；當(dāng)復(fù)興強(qiáng)大時(shí)，我們居仁由義，立己達(dá)人，富不侮貧，強(qiáng)不凌弱，用行動(dòng)詮釋了什么叫厚德載物。大德不孤，必有芳鄰?！疤依畈谎?，下自成蹊”，中國(guó)成為世界上競(jìng)相稱贊的友善之邦。進(jìn)博會(huì)，我們讓開(kāi)放的春風(fēng)吹拂世界；碳中和，我們慷慨貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案……襟懷坦蕩，光風(fēng)霽月，以其無(wú)私，故而成其私。惟其如此，古老的中國(guó)，以唐詩(shī)宋詞的古典墨，春節(jié)年味的中國(guó)紅，成為世界流行色?！罢暼巳ズ?，民意閑談中”，是循吏對(duì)令名、口碑的追求；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，是志士對(duì)功名的追求。“知我罪我，其唯春秋”，是歷史的脊梁俯仰無(wú)愧令名的自許。“行生于己，名生于人”，行和名，猶如形和影，影隨行動(dòng)。同樣的道理，名由行得，只要志潔行廉，正道直行，則令名自彰?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道材料作文題。該作文題由材料、寫(xiě)作任務(wù)和寫(xiě)作要求三部分組成。材料共6句話，第1句是出自先秦《逸周書(shū)》的名言，第2～4句是對(duì)名言內(nèi)涵的闡釋。第5、6句說(shuō)明習(xí)近平總書(shū)記引用這句話的目的。從內(nèi)涵闡釋來(lái)看，“行生于已，名生于人”側(cè)重個(gè)人的修身養(yǎng)性，與中華民族的道德文化相吻合；習(xí)近平總書(shū)記的話幫助我們打開(kāi)了思路，將修身養(yǎng)德放在了更為實(shí)際的生活情境中，啟發(fā)我們傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，由內(nèi)而外地實(shí)踐，正如《大學(xué)之道》中所言：修身，齊家，治國(guó)，平天下。修身不能只停留在思想層面。整體上看，材料重在啟發(fā)考生思考“付出與收獲”的關(guān)系，考查考生是否具有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。寫(xiě)作任務(wù)中的“啟發(fā)意義”，要求考生不能只停留在對(duì)名言的闡釋和論證中，思維可以更為擴(kuò)散、深入，充分體現(xiàn)自己對(duì)名言的感悟與思考，突出“行，而后得名”的思想。寫(xiě)作要求“選準(zhǔn)角度”，提醒我們不能對(duì)“行生于己，名生于人”泛泛而談，而是需要找到一個(gè)具體的切入口，從“求什么名”“怎樣求名”等角度進(jìn)行深入論證。立意：1.花香蝶自來(lái)。2.勇?lián)?zé)任，自會(huì)留名。3.行，而后得名。4．例文：雙翼健全翔天宇蕓蕓眾生，有才能者是令人羨慕的，具德行者是讓人尊敬的，而德才兼?zhèn)湔呓^對(duì)是使人崇拜的。才，很重要。一個(gè)人要有一技之長(zhǎng)方能維持生活，一個(gè)集體要有“業(yè)務(wù)骨干”才能持久發(fā)展，一個(gè)國(guó)家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。有時(shí)才能就是你飛黃騰達(dá)、平步青云的基礎(chǔ)，真才實(shí)學(xué)幾乎可使你走遍天下，暢通無(wú)阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取，也正是看中了才能。德，更重要。眾所周知，龐涓和孫臏?zhǔn)峭T(mén)師兄弟。二人都精通兵法，善用戰(zhàn)術(shù)，可謂當(dāng)時(shí)的軍事奇才。但最終的結(jié)局卻是孫臏因《孫臏兵法》而名垂史冊(cè)，龐涓身敗名裂，留下千古罵名。其實(shí)，龐涓的才能并不亞于孫臏，完全可以同樣名垂千古，只是他沒(méi)有高尚的品德，沒(méi)有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，陷害孫臏，最終臭名遠(yuǎn)揚(yáng)?？梢?jiàn)，無(wú)德之人，即便有才，往往也會(huì)因無(wú)德而墜入罪惡的深淵。所以，有德而無(wú)才者雖不能造福一方，但總能行走于世；而有才而無(wú)德者，必為人之禍患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和珅，今有成克杰、胡長(zhǎng)清，若論才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚(yú)肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬(wàn)年。原因何在？答曰:“少德。”因此，作家劉鏞說(shuō)：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來(lái)。”是否可以引申來(lái)說(shuō)：做壞事的聰明人都無(wú)德，笨人無(wú)德也做不出壞事。當(dāng)今微軟副總裁李開(kāi)復(fù)也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無(wú)德之輩?！薄顿Y治通鑒》上亦說(shuō)：“才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’，德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’?！睋Q言之，有德有才，謂之賢達(dá)；有德無(wú)才，謂之君子；有才無(wú)德，謂之小人；無(wú)德無(wú)才，謂之平庸兼無(wú)賴。那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？“才者，德之資也；德者，才之帥也?！币馑际遣攀堑碌妮o佐，德是才的統(tǒng)帥?？梢?jiàn)，德與才就如同一只鳥(niǎo)的雙翼，缺少哪一只都無(wú)法暢游于天宇。西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰(zhàn)國(guó)猶有聲；三國(guó)武圣關(guān)云長(zhǎng)，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報(bào)國(guó)，華夏千年顯其威……賢者，是德才的統(tǒng)一體。沒(méi)有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長(zhǎng)空的雄鷹折了一只羽翼，麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒(méi)有德的“才”是令人痛心的——如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿撤了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有行動(dòng)之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開(kāi)不出鮮艷的花朵。鑒此，愿我們的雙翼都健全，這樣才能真正翱翔藍(lán)天?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則材料作文題。材料一，意思是德才兼?zhèn)浞Q之為圣人，無(wú)德無(wú)才稱之為愚人，德勝過(guò)才稱之為君子，才勝過(guò)德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。可見(jiàn)德比才更重要。材料二，意思是“優(yōu)秀而純潔的品德”是比物質(zhì)、精神和才華更值得追求的東西。材料三，“不茍”意思是不隨便，不馬虎。這句話意思是涵養(yǎng)優(yōu)良的品德需要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)自律的習(xí)慣。三則材料強(qiáng)調(diào)了德行的重要性：品德是比才能更重要的東西，也是人最值得追求的東西；而要涵養(yǎng)優(yōu)良的品德，前提條件就是要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)自律的習(xí)慣；正因?yàn)橛凶鍪乱唤z不茍、嚴(yán)于律己的習(xí)慣，才會(huì)在德行上更加砥礪自己，也更易于涵養(yǎng)優(yōu)秀的品德。從“感受和領(lǐng)悟”“看法”等詞可知，文體是議論文或散文?？忌梢詮娜我粋€(gè)材料的角度來(lái)立意，談德與才的關(guān)系，談德行的重要性，談涵養(yǎng)優(yōu)良品德的方法；也可以綜合三者材料的意思，以層進(jìn)式的方式論述德行的重要性及其原因以及如何涵養(yǎng)優(yōu)良品德。立意：1.才為德之資，德為才之帥。2.不做物質(zhì)上的富翁，要做品德上的豪杰。3.嚴(yán)謹(jǐn)自律成習(xí)慣，優(yōu)良品德方涵養(yǎng)。5．例文：略?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：本題是一道記敘類材料作文題。材料敘述了新冠疫情來(lái)臨之時(shí)，人人都很緊張，“我們開(kāi)始慌張，家家戶戶大門(mén)緊閉，昔日喧鬧的街道變得冷冷清清”，就連“電視劇、動(dòng)畫(huà)片、手機(jī)游戲都索然無(wú)味”，當(dāng)鐘南山院士挺身而出的時(shí)候，我們把他當(dāng)成了守護(hù)神，當(dāng)成了榜樣，因此，青年人更應(yīng)該懂得“知識(shí)不僅能改變我們的生活、還能救人于水火”，因此應(yīng)該為更好的守護(hù)他人而讀書(shū)；我們也可以看到，知識(shí)可以“戰(zhàn)勝危險(xiǎn)”，因此應(yīng)該為戰(zhàn)勝困難和危險(xiǎn)而讀書(shū)；材料中“學(xué)好科學(xué)知識(shí)，不僅對(duì)個(gè)人有利，更對(duì)我們的國(guó)家有利”“知識(shí)就是力量，知識(shí)就是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的較量就是科研技術(shù)的較量”啟發(fā)青年人應(yīng)該為讓祖國(guó)更加富強(qiáng)而讀書(shū)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而讀書(shū)，為了中華民族能夠屹立于世界東方而讀書(shū)。從寫(xiě)作任務(wù)角度分析，題干要求“體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思考”，寫(xiě)作時(shí)，可從知識(shí)的力量，青年學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，知識(shí)對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的意義等角度，將自己的認(rèn)識(shí)與思考與他人、社會(huì)、時(shí)代相結(jié)合，立意站位要高。立意：1.接過(guò)歷史的接力棒，為中華民族的偉大復(fù)興而讀書(shū)。2.努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。3.肩負(fù)歷史使命，更好的守護(hù)家國(guó)。6．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：本題屬于引語(yǔ)式材料作文題。本題共有兩則材料，第一段講述的是“禮射”的內(nèi)涵，第二段提出了兩種不同的看法。題干要求體現(xiàn)學(xué)生自己的感悟與思考。講“禮”重“義”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，射箭已經(jīng)超越了軍事范疇，具有品行修養(yǎng)和禮樂(lè)教化的功能。射箭本為競(jìng)技活動(dòng)，雙方激烈爭(zhēng)奪，但禮射賦予其正心正已、謙讓互敬、修身修德的功能，外修自身體魄、內(nèi)修精神品格。禮射的過(guò)程其實(shí)就是陶冶情操、反復(fù)自省，靜心修為、不斷進(jìn)取的過(guò)程。由藝人道，禮射具有對(duì)射者品德、心境和意念錘煉的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。將“射者正已”的觀念根植于處事、待人、接物之上，從而塑造懂禮節(jié)、知進(jìn)退、具有強(qiáng)烈人文情懷、健全人格的現(xiàn)代青年學(xué)生。充分感悟、傳承中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)于今天仍有重要意義。行文構(gòu)思上，可以圍繞“禮射”來(lái)談修養(yǎng)身心，開(kāi)篇由材料引入，由“射箭之道”引申到“人生之道”，如為學(xué)、修身、治國(guó)，依次遞升，最后回歸材料，呼應(yīng)開(kāi)頭。立意：1.追求完美，成就自我。2.反復(fù)自省，靜心修為。3.提升素養(yǎng)，凈化心靈。4.內(nèi)外兼修，正心正已。5.射箭之道，人生大道。7．例文：君子以激情和自信修身“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾如是說(shuō)，面對(duì)前方風(fēng)雨的阻撓和無(wú)盡的未知，他只是豁達(dá)一笑，扶起竹杖，繼續(xù)堅(jiān)定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實(shí)，困難亦無(wú)所懼。君子以激情和自信修身材料中的小柯是個(gè)個(gè)性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對(duì)手，甚至，他竟在決賽前夕直言對(duì)手只有5％的勝算，認(rèn)為對(duì)手作為一代傳奇“該謝幕了”。很多人質(zhì)疑他的狂傲，然而我卻認(rèn)為他有狂傲的資本。這位年僅18的選手，擁有年輕和激情和我喜歡的灑脫和率真。都說(shuō)是“初生牛犢不怕虎”，而我卻說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。很多棋迷都認(rèn)為小柯過(guò)于自大狂妄，年紀(jì)尚小，沒(méi)有多少閱歷，不可能贏得對(duì)手，而他們卻忘了古時(shí)韓愈便說(shuō)過(guò)，“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”。年齡不是問(wèn)題，連弟子都能超過(guò)師傅，為何小柯就不能戰(zhàn)勝對(duì)手呢？小柯的年少輕狂正來(lái)源于他的激情和自信。被譽(yù)為“汽車(chē)大王”的福特，從小就生活在美國(guó)的一個(gè)牧區(qū)。福特的父母經(jīng)營(yíng)這一片肥沃的田地，他們從小就沒(méi)對(duì)福特有過(guò)什么奢望，只希望他能繼承父業(yè)，安穩(wěn)平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡(jiǎn)單重復(fù)的生活，希望能做有挑戰(zhàn)性的事。直到一天，他從報(bào)紙上看到一個(gè)法國(guó)人說(shuō)，希望人不需要馬匹就能奔跑，于是福特萌發(fā)出大膽的想法：為何我不嘗試做一輛這樣的車(chē)？他將自己的想法告訴了父母，沒(méi)想到卻遭到父母的堅(jiān)決反對(duì)?？墒牵桓始拍男囊讶槐粔?mèng)想的激情點(diǎn)燃，他開(kāi)始狂熱的投身于機(jī)械制造。在那個(gè)時(shí)代，造汽車(chē)無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，人們都認(rèn)為這是不可能的。而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰(zhàn)，歷經(jīng)8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車(chē)。憑借著年輕的激情和對(duì)自己的能力的自信，福特得到了巨大的成功。激情是生活的調(diào)味劑，挑戰(zhàn)與拼搏使人生更加精彩，成功是留給那些對(duì)生活充滿激情、敢于拼搏、敢于挑戰(zhàn)的勇者的。唯有擁有傲然于天下的自信，才有成功的先機(jī)。毛主席曾說(shuō)過(guò)，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”。作為新時(shí)代的我們，就應(yīng)該要對(duì)生活充滿激情，不甘于平庸，以自信煥發(fā)生命的光彩?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一則材料作文題，圍繞對(duì)小柯的看法審題立意。作文題設(shè)置了一個(gè)具體的情境：小柯的驕人戰(zhàn)績(jī)與其鮮明的個(gè)性惹人爭(zhēng)議。對(duì)此，棋迷的態(tài)度與看法大相徑庭