作文主題訓(xùn)練------品德修養(yǎng)1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。近日，李女士帶著八十歲的母親，趕去成都看??；倉(cāng)促間，她只給老人買(mǎi)到半程的動(dòng)車(chē)坐票。半程過(guò)后，剛上車(chē)的女大學(xué)生希望老人能給她應(yīng)有的座位，而李女士卻要求兩人合坐，結(jié)果被女大學(xué)生拒絕了。隨后，一位中年男子給老人讓了座。這時(shí)，李女士說(shuō)：“年輕人，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！迸髮W(xué)生委屈地回答道：“坐自己的座位有錯(cuò)嗎？”那么，李女士錯(cuò)了嗎？對(duì)于此事，你怎么看？請(qǐng)就其中一方的言行，闡明你的看法、思考與判斷。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?？傆幸恍┳屓瞬皇亲涛兜男侣劊悍銎鹪袐D卻被反咬一口，助人為樂(lè)卻被誣為“黑車(chē)”，南京市民撿到空錢(qián)包怕被誣告找來(lái)4人作證……接二連三的類(lèi)似事件，讓我們?cè)趯擂螣o(wú)語(yǔ)中隱隱地感到一種道德焦慮和冷漠?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾發(fā)表《從熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)》一文，指出互不信任增加了社會(huì)運(yùn)行的成本，也讓人的情緒變得負(fù)面。你有關(guān)注過(guò)這些現(xiàn)象嗎，你又是如何看待的？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一流浪小伙突然倒在街邊不起，虛弱地叫著“餓”。有人看了一眼，低頭看著手機(jī)走了；也有人駐足圍觀(guān)，指指點(diǎn)點(diǎn)。半小時(shí)后，一環(huán)衛(wèi)工人看見(jiàn)了，立即轉(zhuǎn)身去買(mǎi)了兩塊走面包和一瓶水，將年輕人扶起，一直喂到年輕人吃完，并留下5元錢(qián)后才離開(kāi)。有人將此拍成視頻上傳，大家紛紛贊美環(huán)衛(wèi)工人為“最美環(huán)衛(wèi)工”；也有人指責(zé)路人和拍視頻者冷漠；也有人反問(wèn)指責(zé)者，你若在場(chǎng)，你會(huì)上前幫助嗎？有人回答“怕被賴(lài)上”。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的班里的28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生素質(zhì)低下，剽竊他人勞動(dòng)成果，將成績(jī)判為零分。這引起了家長(zhǎng)的反對(duì)，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績(jī)。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。她嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起了全社會(huì)的關(guān)注，有人為女教師點(diǎn)贊，有人對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的做法表示理解，也有人對(duì)學(xué)校先前的做法提出質(zhì)疑。要求：記敘文，自定立意，不少于800字；不得抄襲，不得套作。5．閱讀材料，根據(jù)要求作文近日，一部名為《低頭人生》的2分鐘48秒的短片獲得了中央美院年度一等獎(jiǎng)，作者用夸張和冷幽默的手法描繪了新時(shí)代手機(jī)一族的生活狀態(tài)，每個(gè)低頭已經(jīng)到扭曲的人，都只關(guān)注著自己掌上的方寸天地，于是，行人走路撞上電線(xiàn)桿，醫(yī)生給病人打針不專(zhuān)心，消防員沒(méi)能救下跳樓的人，車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過(guò)的路人在自拍……該短片爆紅網(wǎng)絡(luò)，引起人們的廣泛關(guān)注和熱議?？催^(guò)短片，有人表示片子發(fā)人深省，有人則認(rèn)為太過(guò)夸張只能當(dāng)笑料，有人認(rèn)為，對(duì)任何事情有收有放就能收放自如……請(qǐng)結(jié)合材料，充分思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。6．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。開(kāi)學(xué)沒(méi)多久，南昌大學(xué)前湖校區(qū)的學(xué)生就因?yàn)槔氖虑楸г惯B天。原來(lái)，從這個(gè)學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校正式撤掉了宿舍保潔員，改行“自主保潔”制度，即由學(xué)生自己負(fù)責(zé)宿舍衛(wèi)生打掃和垃圾清理。但施行沒(méi)多久，就出現(xiàn)了垃圾堆滿(mǎn)宿舍，廁所堵塞，臭氣熏天的情況，學(xué)生們除了用微博不斷吐槽回應(yīng)學(xué)校外，個(gè)別學(xué)生還發(fā)起了“幫昌大校長(zhǎng)上頭條”的極端話(huà)題。雖然校方堅(jiān)稱(chēng)，希望通過(guò)養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，“一屋不掃，何以?huà)咛煜?？”但不少學(xué)生認(rèn)為，自己的時(shí)間和精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)上，“保潔人員比我們更專(zhuān)業(yè)，也更需要這份工作”。面對(duì)各方意見(jiàn)，南昌大學(xué)校長(zhǎng)也坦承學(xué)校與學(xué)生之間缺乏溝通，目前正在著手制定新的征求意見(jiàn)稿。對(duì)此，你有什么看法和建議？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一顆隕石穿過(guò)充滿(mǎn)迷霧的大氣層，隕落在布滿(mǎn)珍寶的大山中，成為山路上一顆普通的石子。一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，山上的鉆石和翡翠都發(fā)出了絢麗的光芒。鉆石看著身邊的隕石，洋洋得意地說(shuō)：“你這顆丑石，永遠(yuǎn)也發(fā)不出像我這樣絢麗的光芒。”翡翠說(shuō)：“是呀，它也不會(huì)像我這樣擁有迷人的光澤，成為人們喜愛(ài)的飾品”。隕石沉默不語(yǔ)，繼續(xù)為路人提供出行方便。若干年后，一位老人和他的兒子來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)了這顆隕石，兒子說(shuō)：“它經(jīng)歷了許多痛苦卻隕落在這里，真不值得。”老人感慨地說(shuō)：“它劃破天際的那一刻，已經(jīng)在天空中留下了自己最美的身影。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫(huà)的要求，后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫(huà)。后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑?，后悔不已，立即揮毫作《百蓮圖》，并鄭重地題款鈐印。隨即攜至后院，肅立焚燒。事后，他對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信??！”根據(jù)上述材料，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。參考答案：1．例文：別讓道德“枷鎖”綁架讓座美德在這場(chǎng)“讓座”風(fēng)波中，明知去看病而沒(méi)有買(mǎi)全程車(chē)票，老人的女兒本身就不對(duì)；對(duì)于他人讓座的行為，不認(rèn)為這是別人對(duì)自己的無(wú)償幫助，卻認(rèn)為是理所當(dāng)然，更是不應(yīng)該。在她一錯(cuò)再錯(cuò)之下，“該不該讓座”這一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)火，燒得可謂是愈演愈烈。固然，讓座是一種美德，但僅僅因?yàn)闆](méi)有通過(guò)讓座來(lái)彰顯美德就對(duì)不讓座的行為進(jìn)行譴責(zé)，這是對(duì)道德的誤讀和濫用，是對(duì)權(quán)力與義務(wù)的混淆，我認(rèn)為，讓座是道德層面的自律，而非公民的義務(wù)。乘客買(mǎi)票乘車(chē)，即與公交方面達(dá)成了契約關(guān)系，乘車(chē)時(shí)支付了相同的票款，就擁有了相同的權(quán)利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行為的權(quán)利，僅因?yàn)槌丝蜎](méi)有讓座就對(duì)其進(jìn)行道德“轟炸”顯然是不公平的，而通過(guò)暴力手段來(lái)索取所謂的道德權(quán)利更是不可取的。沈陽(yáng)一女孩在公交車(chē)上為老人讓座時(shí)，因嘟囔了一句“為什么偏是我讓座”，遭到老人家屬暴打；杭州一位小伙因沒(méi)給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個(gè)耳光；石家莊一70歲老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年來(lái)，類(lèi)似這種強(qiáng)制讓座、暴力索座事件層出不窮，讓我們不禁想問(wèn)，是誰(shuí)給了這些“弱勢(shì)群體”站在道德制高點(diǎn)上肆意辱罵，甚至是襲擊他人的權(quán)利？長(zhǎng)久以來(lái)，我們所接受的教育一直是讓座是文明的舉動(dòng)，是一個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的體現(xiàn)，那么，不讓座自然就站在了文明的對(duì)立面——不文明、不道德！正是因?yàn)檫@種慣性思維，使得我們?cè)诿鎸?duì)他人不讓座時(shí)，自然而然地將這種行為與社會(huì)冷漠、道德淪喪聯(lián)系在一起，由此導(dǎo)致了部分“弱勢(shì)群體”理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮芩俗屪?，甚至是?qiáng)制、暴力脅迫他人讓座。殊不知，買(mǎi)票乘車(chē)是大家共同享有的權(quán)利，讓座是將自己的權(quán)益過(guò)渡給別人，不讓座也一點(diǎn)兒錯(cuò)沒(méi)有，套用《甄嬛傳》里熹貴妃的一句話(huà)：“別人幫你是情分，不幫你是本分”。當(dāng)然，“尊老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，但“愛(ài)幼”亦然，只有公眾自覺(jué)踐行“尊老愛(ài)幼”的道德行為、主動(dòng)弘揚(yáng)美好道德的社會(huì)風(fēng)尚，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧。同時(shí)，我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)也應(yīng)多換位思考，正所謂“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎樣待你，你就怎樣去待人，切忌用道德綁架美德。不發(fā)自?xún)?nèi)心意愿，又怎能稱(chēng)得上美德呢？【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料講述了動(dòng)車(chē)上發(fā)生的一件關(guān)于“讓座”的事情。李女士因給八十多歲的母親買(mǎi)了半程票而沒(méi)有座位，想讓年輕女孩把座位讓給老人，或者兩人同坐，年輕女孩拒絕，之后一中年男子把座位讓給老人，老人女兒指責(zé)年輕人，年輕女孩認(rèn)為做自己的座位沒(méi)有錯(cuò)，感到很委屈。由此可知，材料主要涉及雙方，老人及年輕人，中心話(huà)題就是“是否讓座”。對(duì)李女士來(lái)說(shuō)，她要求讓座，如果別人同意，應(yīng)心存感激，如果被拒絕，也無(wú)權(quán)責(zé)怪，因?yàn)檫@不是別人的義務(wù)。她卻要求“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)”，這其實(shí)是一種道德綁架。對(duì)女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，她拒絕讓座并覺(jué)得委屈，認(rèn)為這是自己的本分，“坐自己的座位有錯(cuò)嗎？”爭(zhēng)取自己的權(quán)利也無(wú)可厚非，社會(huì)倫理本不應(yīng)該用道德綁架來(lái)維系；但也要意識(shí)到，讓座是一種美德，作為年輕人要有愛(ài)心，要體現(xiàn)美德?？梢詫?xiě)成“就事論事”的時(shí)評(píng)文，考生可以在文中先概述事件，然后選擇其中一方做出自己的評(píng)價(jià)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行剖析。如，可引述新浪網(wǎng)友的調(diào)查結(jié)果（近九成的人認(rèn)為：“座位主人沒(méi)有錯(cuò)誤，有權(quán)決定讓不讓座?！保?，表達(dá)對(duì)女孩的支持，批評(píng)李女士，并指出這場(chǎng)輿論看似“道德”輸給了“權(quán)利”，實(shí)則是網(wǎng)民對(duì)“道德綁架”的反感戰(zhàn)勝了對(duì)老人的同情。論證好此觀(guān)點(diǎn)，可以擺出“道德綁架”的一些現(xiàn)象，如馬云被逼捐等，分析這種道德綁架產(chǎn)生的社會(huì)原因：既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)上是法與人情的考量，是站規(guī)則一邊，還是擁抱“人情”？指出這種道德綁架產(chǎn)生的危害：既破壞了規(guī)則，擾亂了秩序，又冷淡了人心，反而不利于道德的弘揚(yáng)。而若是批評(píng)女大學(xué)生，則可以在肯定她維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)，指出她也應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，理解老人的難處，并指出讓座可以體現(xiàn)美德。然后綜合分析：換位思考，互相理解，理性對(duì)待，樂(lè)于助人與善于感恩可攜手同行。立意：1.維護(hù)權(quán)利重要，愛(ài)心更重要。2.愛(ài)心不要被道德綁架。3.講情分還是守本分，既看道德也講法律。2．例文：剛?cè)岵?jì)重建社會(huì)信任從商鞅立木取信，到季布一諾千金，再到中學(xué)生撞寶馬留道歉信……誠(chéng)信對(duì)于公民而言，是個(gè)人美德，無(wú)信則不立；對(duì)于家庭而言，是良好家風(fēng)，無(wú)信則不睦；對(duì)于企業(yè)而言，是黃金資產(chǎn)，無(wú)信則不興；對(duì)于國(guó)家而言，是公序良俗，無(wú)信則不寧。這是最好的時(shí)代，但也是猜忌懷疑的時(shí)代，無(wú)論是困擾中國(guó)人已久的“扶不扶”問(wèn)題，還是一石激起千層浪的“羅爾事件”，無(wú)所不在的“信任危機(jī)”，考驗(yàn)著國(guó)人脆弱的神經(jīng)。“從善如登，從惡如崩”，可見(jiàn)，惟有以道德為約束，以法律為準(zhǔn)繩，剛?cè)岵?jì)，軟硬兼施，方能阻止“爆棚”的負(fù)能量侵蝕社會(huì)的善意，重塑社會(huì)信任的風(fēng)骨。法律是國(guó)家、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，道德則是個(gè)人行為規(guī)范的總和，一剛一柔，構(gòu)筑社會(huì)的正能量。對(duì)于社會(huì)失信而言，缺少剛性，只重視柔性，會(huì)導(dǎo)致諸多社會(huì)問(wèn)題泛濫而無(wú)法節(jié)制;只有剛性而缺乏柔性，損害人民利益，不能從根本上移除隱患。剛性的法律是必要的保障，而柔性的道德則是根本途徑。傳遞法律正能量，有利于“扶正”信任標(biāo)桿，破解信任危機(jī)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化傳統(tǒng)正在面臨“邊緣化”，其道德修正功能也逐漸減退。人們面對(duì)越來(lái)越多的陌生人，社會(huì)信任甚至出現(xiàn)倒退。在現(xiàn)實(shí)境況下，惟有法治建設(shè)的推進(jìn)，懲惡揚(yáng)善，能夠重新樹(shù)立公民的信任感。比如各地法院，通過(guò)社會(huì)公開(kāi)老賴(lài)信息、“限”懲治等方式，迫使老賴(lài)們?cè)谳浾搲毫托睦韷毫ο拢鲃?dòng)履行債務(wù)；又如《好人法》的陸續(xù)實(shí)施，最大程度保護(hù)見(jiàn)義勇為行為的救助人，鼓勵(lì)公民在危難時(shí)刻伸出援手，“將世界變成美好的人間”。可以說(shuō)，健全制度，提高違法成本、劃定保障界限，形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境，夯實(shí)信任基礎(chǔ)的根本之道。傳遞道德正能量，有利于“驅(qū)邪”不良風(fēng)氣，夯實(shí)信任基礎(chǔ)。《周易》中提出“厚德載物”，啟迪我們：“厚德”方能累積物質(zhì)和精神的文明，方能實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。然而，放眼當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)募捐卻遭遇欺騙，網(wǎng)友便大呼不再相信這個(gè)社會(huì)；善意幫助卻遭遇職業(yè)乞丐，路人便大呼不再相信人性；見(jiàn)義勇為卻遭遇訛詐，救助人及家屬便大呼不再當(dāng)“好人”……偶然的負(fù)能量，卻屏蔽了更多正能量，在社會(huì)上空集聚著“不信任”的陰霾。由此可見(jiàn)，信任是道德治理命題?！澳吧恕鄙鐣?huì)之下，重建社會(huì)信任已經(jīng)迫在眉睫，而關(guān)鍵在于道德正能量的傳遞。惟有多一些“無(wú)人超市”“孫氏兄弟”等道德正能量，方能破解信任危機(jī)?！暗歉撸叵刃奁涞?；行遠(yuǎn)，必先修其近?！敝亟ㄉ鐣?huì)信任之路任重且長(zhǎng)遠(yuǎn)，過(guò)剛易折，還需剛?cè)岵?jì)，惟有傳遞道德、法律的正能量，方能走出猜忌的陰霾，打破人與人之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)人之間的守望相助，終歸內(nèi)心的寧?kù)o，和諧共榮的美好社會(huì)指日可待?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。助人為樂(lè)，相互信任曾經(jīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，而曾經(jīng)我們?cè)u(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)人與人之間的關(guān)系也就是看人們的思想道德。然而，近日，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)需求在人們心中占有越來(lái)越重的份量，利己思想不斷擴(kuò)散。再加上個(gè)別道德低下、不僅不感恩圖報(bào)甚至還以怨報(bào)德的人“煽風(fēng)點(diǎn)火”，導(dǎo)致了層出不窮的“道德滑坡”事件正在不斷地刷新人們的底線(xiàn)，也導(dǎo)致人們不再信任眼前的陌生人是否懷有善意，不再信任自己做了好事是否一定會(huì)有回報(bào)。因?yàn)閼岩傻姆N子一旦種下就很難消弭。畢竟道德一旦滑坡，信任一旦喪失，想要再恢復(fù)就很難了。而材料中也借《人民日?qǐng)?bào)》的文章，指出了社會(huì)信任喪失對(duì)于社會(huì)人際關(guān)系維護(hù)和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的不良影響。這也更說(shuō)明，重建社會(huì)信任的重要性。對(duì)于這一現(xiàn)象，可以結(jié)合上述分析，從整體社會(huì)風(fēng)范、部分典型事件引發(fā)的社會(huì)影響，尤其是根據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》社評(píng)重視對(duì)“社會(huì)信任”這一命題的思考出發(fā)，分析當(dāng)下人們害怕“助人”，不再互相信任的社會(huì)心理及社會(huì)現(xiàn)象原因。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，與人為善、助人為樂(lè)的良好美德不該被我們拋棄。所以，還可運(yùn)用對(duì)比式的方法，適當(dāng)引入正面的社會(huì)例子來(lái)表達(dá)人性的善良和悲憫，在指責(zé)人情冷漠的同時(shí)也要看到社會(huì)的溫情。而在如何恢復(fù)社會(huì)信任這一問(wèn)題上，可指出在當(dāng)下的環(huán)境中，我們需要堅(jiān)持這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，也需要更強(qiáng)大、科學(xué)的社會(huì)監(jiān)督管理規(guī)范。行文最后，可說(shuō)明訛詐畢竟是極少數(shù)人，我們不能因?yàn)闃O少數(shù)人的道德敗壞就放棄我們中華民族傳統(tǒng)美德。但同時(shí)，我們救助者也需要完善自己的知識(shí)，以免因?yàn)槭┚炔划?dāng)反而給人帶來(lái)二次傷害；社會(huì)也可以建立更為完善的監(jiān)督制度、幫扶制度，讓被救者安身立命，讓救人者安心。而這，也許是重建社會(huì)信任的最好方式。立意：1.重建社會(huì)信任，需要我們?cè)俣葟?qiáng)調(diào)信仰的力量。2.重建社會(huì)信任，精神文化的滋養(yǎng)才是根本。3.重建社會(huì)信任，不僅需要道德倡議，更需制度基礎(chǔ)。3．例文：不忘初心，重植社會(huì)道德之樹(shù)道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！路人突然倒地，只有一位環(huán)衛(wèi)工上前人心幫忙，給流浪小伙買(mǎi)來(lái)食物和水，而大多數(shù)人卻選擇視而不見(jiàn)或冷眼旁觀(guān)。雖然他們或多或少也有一些不得已的原因，但我們卻也能看到如今社會(huì)的自私冷漠，看到多數(shù)人都會(huì)選擇“事不關(guān)己、高高掛起”的處世哲學(xué)。觸及中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，多少有些令人難堪。老人摔倒無(wú)人敢扶，面對(duì)不良行為，多數(shù)人采取旁觀(guān)姿態(tài)，無(wú)人上前制止……這些現(xiàn)象反映出了許多問(wèn)題。很多人指責(zé)社會(huì)越來(lái)越冷漠，但其實(shí)人們只是不敢再獻(xiàn)出愛(ài)心，伸出援手。因?yàn)?，扶老人反被訛之事層出不窮，利用公眾的善心來(lái)滿(mǎn)足自己私欲的人，也不在少數(shù)，而法院判處見(jiàn)義勇為者敗訴……《羅一笑，你給我站住》的作者羅爾救女一事，還有更早的郭美美炫富一事。公眾的善心一次次被消費(fèi)，漸漸的人們選擇冷眼旁觀(guān)。這樣的風(fēng)氣繼續(xù)漫延，冷漠就不難理解?？烧且?yàn)椴徽L(fēng)盛行，我們更需要弘揚(yáng)正義、善良與敬業(yè)等美好的品質(zhì)。我們需要重拾這些美好的品質(zhì)，維護(hù)和諧司乘關(guān)系的司機(jī)，堅(jiān)持文明執(zhí)法的運(yùn)管人員，敬業(yè)負(fù)責(zé)的環(huán)衛(wèi)工人，攙扶老人的孩子……他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們需要告訴他們：你們的行為是正確的，社會(huì)弘揚(yáng)的是正風(fēng)正氣，雖然有時(shí)候你的行為可能得不到當(dāng)事人的理解，但社會(huì)絕大多數(shù)人是理解且敬佩的。魯迅說(shuō)：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人……他們是中國(guó)的脊梁。誠(chéng)然，助人為樂(lè)甚至見(jiàn)義勇為已成為部分熱心之士流淌在血液中的本能，是我們這個(gè)社會(huì)彌足珍貴的財(cái)富。但我們?cè)谂欣溲勐啡说耐瑫r(shí)，也不得不承認(rèn)，“農(nóng)夫與蛇”的教訓(xùn)確實(shí)會(huì)影響很多人的判斷與行動(dòng)，而這個(gè)社會(huì)應(yīng)該做的，就是讓他們內(nèi)心的天平向“做點(diǎn)什么”傾斜，直至多數(shù)人都不會(huì)為做好事有太多的擔(dān)心。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)“先取證后救人”的做法倒不失為一種見(jiàn)義智為，有效化解了做好事可能帶來(lái)的不利情況。畢竟，近年來(lái)“扶人反被訛”的新聞不在少數(shù)，不少人只有通過(guò)監(jiān)控?cái)z像頭才能幸運(yùn)地洗刷冤屈，而誣賴(lài)他人者卻總是零成本。無(wú)論概率多大，這都是很多人在行動(dòng)前會(huì)考慮的成本因素，實(shí)屬人之常情。進(jìn)一步說(shuō)，在思想斗爭(zhēng)之下，依然能“走出去”，而不是被“嚇回去”，更凸顯了救人者品德的高尚，因?yàn)樗麄儾皇窃诮o自己不做好事找借口，而是為做點(diǎn)什么創(chuàng)造條件。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。只有常常給心靈“除草”，不忘初心，多看看路上需要幫助的人，我們的社會(huì)才不會(huì)沾染塵埃?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道時(shí)事評(píng)論類(lèi)材料作文題。材料記敘了一個(gè)環(huán)衛(wèi)工無(wú)償幫助路上突然倒地的流浪小伙的溫情之舉，卻也敘述了大部分路人或視若無(wú)睹，或只是冷眼旁觀(guān)的現(xiàn)象。對(duì)于熱心的環(huán)衛(wèi)工，毫無(wú)疑問(wèn)贊其為“最美環(huán)衛(wèi)工”是他該得的榮譽(yù)。而對(duì)于這些旁觀(guān)的路人，不可否認(rèn)他們身上卻是體現(xiàn)出與環(huán)衛(wèi)工相反的冷漠心態(tài)，但是“怕被賴(lài)上”的這一心理原因也不該被忽視。其實(shí)，人們之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的心理，不僅僅是社會(huì)的公序良俗的問(wèn)題，也涉及到社會(huì)的制度問(wèn)題。寫(xiě)作時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該贊揚(yáng)環(huán)衛(wèi)工的熱心之舉，指出從他身上我們可以見(jiàn)到熱于助人、扶危濟(jì)困的中華傳統(tǒng)美德，我們都應(yīng)積極向他學(xué)習(xí)。而對(duì)于那些路人，則應(yīng)該辯證分析。從道德上來(lái)說(shuō)，首先，“幫不幫”是一個(gè)社會(huì)道德問(wèn)題，如果缺乏人道主義和道德的關(guān)懷，路人有難卻無(wú)人施救，那么敢不敢?guī)停绾螏偷膯?wèn)題無(wú)從談起，再好的立法和急救技能都毫無(wú)意義，并不能完全解決‘幫不幫’問(wèn)題，有其局限性。因此，走出“幫與不幫”的困境，首先要從道德上倡導(dǎo)人道主義，激發(fā)人們的善念，路遇他人有難要積極幫助，而對(duì)于某些以怨報(bào)德的訛詐者則應(yīng)給予道德上的譴責(zé)。其次，從社會(huì)制度建設(shè)來(lái)說(shuō)，對(duì)任何一個(gè)有基本道德的人來(lái)說(shuō)，路遇危難的路人，“幫不幫”從來(lái)都不是個(gè)問(wèn)題，而“敢不敢?guī)汀辈攀菃?wèn)題。因?yàn)橛械娜瞬皇遣粠?，是不敢?guī)?，并不是社?huì)缺少美德，而是擔(dān)心被訛詐，僅僅在道德層面難以完全支持“必幫”“敢?guī)汀钡膯?wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)在制度、法律路徑尋找保障，防范因施救可能發(fā)生的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，讓好人和善行不受傷害。對(duì)此，可將救助人納入見(jiàn)義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象，給予他們榮譽(yù)鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚；還可從法制建設(shè)入手，指出應(yīng)立法保護(hù)救人者，包括因救人不當(dāng)造成的過(guò)失，追究訛人者。如此，才可走出“幫與不幫”的困境，讓每個(gè)人都像環(huán)衛(wèi)工一樣積極熱心幫助他人。立意：1．拒絕冷漠，伸出你熱情的手。2．重拾良知，呼喚良知。3．與其旁觀(guān)（指責(zé)他人），不如自己行動(dòng)。4．擁有高尚人格，弘揚(yáng)正能量。4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道記敘類(lèi)材料作文題。材料呈現(xiàn)的是一則新聞時(shí)事，材料講述老師將抄網(wǎng)上生物答案的同學(xué)判為零分的決定遭家長(zhǎng)反對(duì)，然后學(xué)校迫于壓力要求老師重判成績(jī)，該老師拒絕，憤而辭職一事。在這個(gè)事件中主要涉及教師、學(xué)校、家長(zhǎng)、作弊學(xué)生。從教師的角度：作為教師，處理作弊學(xué)生是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，教師?yīng)當(dāng)教育學(xué)生做人應(yīng)實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)信用。從家長(zhǎng)的角度：孩子犯了錯(cuò)不能一棍子打死，給孩子一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，教育應(yīng)當(dāng)允許犯錯(cuò)。從批判學(xué)校的角度：學(xué)校是教書(shū)育人，培養(yǎng)合格公民的地方，教育從育人開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)信用的品格，學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸。不能為了壓力，就放棄原則。還可以從學(xué)生的角度思考，誠(chéng)實(shí)信用是一個(gè)人基本的素養(yǎng)，做了錯(cuò)事，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的后果。作文明確要求寫(xiě)成記敘文，因此寫(xiě)作時(shí)，要注意有記敘文基本的元素。行文構(gòu)思上，可圍繞“誠(chéng)信，遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)更重要”展開(kāi)。開(kāi)篇用“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)”引出主題。接下來(lái)講述自己的生活事例。疫情期間，在家上網(wǎng)課時(shí)經(jīng)歷了一次學(xué)月考試，特殊的考場(chǎng)，不僅是對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)，也是對(duì)誠(chéng)信的歷練。在考試過(guò)程中，用自己的真才實(shí)學(xué)，認(rèn)真寫(xiě)下每一個(gè)答案，全程都沒(méi)有想過(guò)要翻書(shū)、作弊?？荚嚱Y(jié)束，提交了答案?？荚嚦煽?jī)出來(lái)，雖然沒(méi)有考到很好的分?jǐn)?shù)，但誠(chéng)信作答讓我感到無(wú)比得滿(mǎn)足。最后引用著名的詩(shī)人康德的話(huà)“這個(gè)世界上只有兩種東西能引起人心深深震撼,一個(gè)是我們頭上燦爛的星空,另一個(gè)是我們心中崇高的道德”做總結(jié)，我為自己堅(jiān)守心中的誠(chéng)信點(diǎn)贊，因?yàn)槲疑钌畹刂溃赫\(chéng)信，遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)更重要。立意：1．誠(chéng)信遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)更重要。2．要站著教書(shū)。3．知錯(cuò)能改，善莫大焉。5．例文：別讓手機(jī)綁架了你的人生現(xiàn)在的人，過(guò)著一種手機(jī)人生。早上登錄微博，寫(xiě)下一天計(jì)劃；上午瀏覽網(wǎng)頁(yè)，了解國(guó)內(nèi)外大事；下午手機(jī)電視，掌上圖書(shū)，充實(shí)頭腦，放松心情；晚上吃飯，拍照上傳，發(fā)條說(shuō)說(shuō)，與全世界說(shuō)晚安。如果只看手機(jī)上網(wǎng)頁(yè)的記錄，這是忙碌而又充實(shí)的一天，這是一個(gè)懂得生活的人。但是，將時(shí)空轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他唯一做的事，只是拿著手機(jī)，低頭不語(yǔ)，這便是我們?cè)诘罔F上、飯店里、電梯中常常見(jiàn)到的“低頭族”。他們都是被手機(jī)綁架了的人。被手機(jī)綁架，大多數(shù)人樂(lè)在其中，盡享當(dāng)人質(zhì)的樂(lè)趣。“手機(jī)中的世界可比現(xiàn)實(shí)社會(huì)要精彩得多，即使被綁架也是幸福的?！庇行┤诉@樣說(shuō)。的確，手機(jī)中的頁(yè)面比現(xiàn)實(shí)中的白紙黑字要更豐富多彩，手機(jī)中的游戲也比現(xiàn)實(shí)中平淡無(wú)奇的生活更讓人振奮，連手機(jī)中的人都比現(xiàn)實(shí)中的人要志同道合親切得多。但是當(dāng)你按下關(guān)機(jī)鍵，抬起雙眼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的你內(nèi)心是如此蒼白，而這一切，都源于你對(duì)虛擬世界的沉迷，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷漠。你對(duì)世界冷漠，世界便會(huì)對(duì)你冷漠。當(dāng)你封閉了內(nèi)心，躲進(jìn)了虛擬的世界，你也便失去了一切真實(shí)的美好，失去了為未來(lái)拼搏的奮斗精神，失去了與朋友相互關(guān)懷的溫情，失去了旅途上的一路風(fēng)景。被手機(jī)綁架了的人生，將會(huì)一無(wú)所有。有些人面對(duì)手機(jī)的綁架奮起反抗，把手機(jī)關(guān)進(jìn)“監(jiān)獄”。每逢親友聚會(huì)，便將手機(jī)統(tǒng)統(tǒng)撂到一旁，規(guī)定誰(shuí)都不準(zhǔn)再碰它。這樣趣味的“把手機(jī)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”的行為，將人們從手機(jī)的控制下解救。但也有不少手機(jī)還未刑滿(mǎn)釋放便越獄。要防止手機(jī)越獄，首先還要我們自己先越獄，打破重重心墻，沖破人心的牢籠，面對(duì)我們身邊的人和事。留心觀(guān)察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)風(fēng)景就在我們身邊；敞開(kāi)心扉，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)知己就在眼前。別讓手機(jī)綁架了你的生活。下次起床，別先顧著發(fā)微博，先欣賞一下美麗的日出；下次聊天，先別顧著登微信，先看一下身邊有沒(méi)有有趣的人；下次聚會(huì)，先別顧著曬照片，先看一下想念許久的容顏。掙脫手機(jī)的綁架，讓你的人生屬于你?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。本材料選取一個(gè)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的視頻短片《低頭人生》，關(guān)注的是時(shí)下國(guó)人生活的一個(gè)熱點(diǎn)“手機(jī)依賴(lài)癥”（“手機(jī)一族”“低頭族”），材料具有普適性，意在引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和思考，對(duì)自身行為的審視和反思。從手機(jī)出發(fā)，從生活出發(fā)，從社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，上升到對(duì)怎樣合理使用手機(jī)，怎樣的生活和人生更有積極意義，怎樣的社會(huì)生活更健康文明更具發(fā)展和活力的理性認(rèn)識(shí)。對(duì)“低頭族”而言，沉迷于手機(jī)是一種表象，更需警惕的，是我們正在喪失愛(ài)的熱情、愛(ài)的能力。在虛擬網(wǎng)絡(luò)上的社交達(dá)人，卻是真實(shí)生活里的冷漠者；每個(gè)人常常被圈在自己的世界里，眾聲喧嘩中強(qiáng)化著孤獨(dú)。更嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們正在將這種基于技術(shù)進(jìn)步催生的“新時(shí)代病”，肆無(wú)忌憚地傳遞給下一代：我們自以為追趕著時(shí)代的潮流，簡(jiǎn)單地塞給他們先進(jìn)的電子產(chǎn)品，哪管這些產(chǎn)品里，藏著既會(huì)傷害視力、又會(huì)傷害熱情的冷漠。寫(xiě)作時(shí)，可以適當(dāng)?shù)乜隙ā暗皖^族”，指出他們雖只著眼眼前一部小小手機(jī)，但關(guān)注的卻可能是國(guó)家大事，手機(jī)雖小，“眼界”卻未必小。也可以批評(píng)“低頭族”，如從獨(dú)立思考的角度，說(shuō)明合理使用手機(jī)，可以為生活帶來(lái)更多便利，但過(guò)度依賴(lài)，沉湎在手機(jī)的小世界里，就會(huì)讓人們失去獨(dú)立思考的能力。從人際相處的角度，可指出人際相處需要時(shí)間，更需要質(zhì)量。但“低頭族”除了自己容易導(dǎo)致交通事故、損害身體健康外，還經(jīng)常會(huì)遇到人際“溝壑”。不少人手機(jī)中的熟人、朋友成百上千，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是“孤家寡人”，沒(méi)有一個(gè)可以?xún)A心交流的人。最后，還可充分思考，我們應(yīng)該怎樣合理地運(yùn)用好手機(jī)，避免“低頭”產(chǎn)生的不利影響。立意：1.仰望星空才能海闊天空。2.低頭于方寸，得不償失。3.方寸天地亦可氣象萬(wàn)千。4.手機(jī)并非導(dǎo)演，人生自有我做主。6．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料提到南昌大學(xué)前湖校區(qū)的學(xué)生對(duì)“自主保潔”制度的看法以及學(xué)校做出“自主保潔”要求的初衷。具體看來(lái)，從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的角度看，多數(shù)學(xué)生們反對(duì)“學(xué)生自主保潔”的真正原因是對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不夠，自身存在嬌氣和懶惰的缺點(diǎn)，勞動(dòng)素養(yǎng)是大學(xué)生未來(lái)工作和生活的重要基礎(chǔ)，應(yīng)該不斷涵養(yǎng)勞動(dòng)精神，錘煉勞動(dòng)意志，增強(qiáng)勞動(dòng)能力；從學(xué)校教育的角度看，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，要求學(xué)生從基本的打掃衛(wèi)生做起，對(duì)其進(jìn)行深入的勞動(dòng)教育，提升勞動(dòng)素養(yǎng)；從教育的方式看，此次“學(xué)生自主保潔”之所以不成功，與教育者的教育失之粗疏有關(guān)。校方想當(dāng)然地把自主保潔作為“教育手段”用于教育學(xué)生，而學(xué)生對(duì)這樣的“被教育”不認(rèn)同，甚至格格不入。這里就需要有更深入的教育和溝通來(lái)彌補(bǔ)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身權(quán)利維護(hù)呈現(xiàn)“90后”特點(diǎn)，如善于表達(dá)和行動(dòng)，不再只是一群“乖孩子”。這種變化也是在向現(xiàn)行教育方法提出了挑戰(zhàn)，反過(guò)來(lái)也給高等教育改革帶來(lái)倒逼力量。行文思路上，根據(jù)任務(wù)要求對(duì)此事件談自己的看法和要求，可以進(jìn)行辯證分析，一是可以從學(xué)生的角度分析，大學(xué)生要自主勞動(dòng)，培養(yǎng)自己的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)觀(guān)念；從學(xué)校管理的角度看，學(xué)校與學(xué)生之間進(jìn)行多方面溝通，合理有效的進(jìn)行勞動(dòng)教育，有效提升學(xué)生的勞動(dòng)能力，提升提高勞動(dòng)素養(yǎng)。立意：1.培養(yǎng)動(dòng)手能力，提高勞動(dòng)素養(yǎng)。2.樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)，培養(yǎng)主人翁意識(shí)。3.加強(qiáng)交流溝通，實(shí)行民主管理。7．例文：平凡與平庸隕石因?yàn)橥獗砥椒采踔脸舐艿搅算@石翡翠的嘲諷，殊不知它雖外表平凡，卻能成為人們前行路上最堅(jiān)實(shí)的那一塊墊腳石；不知它雖此刻丑陋，卻在劃破天際時(shí)留下比鉆石翡翠閃耀百倍的光芒。這就像人生，有些人追求風(fēng)光，有些人選擇了外表平凡實(shí)則豐富，有些人選擇了平平庸庸。在許多無(wú)知的人眼中：人生本就是平淡無(wú)奇的，簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單了，每天就是吃飯、干活、吃飯、干活、睡覺(jué)。其實(shí)人有這樣的想法也是必然的，因?yàn)樯畲_實(shí)應(yīng)該是平淡的，一個(gè)人的生活越是簡(jiǎn)單，他的生命也就越完美。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。”講的就是為人不應(yīng)該去過(guò)分的刺激，回歸自然才是人生之正道。常言說(shuō)得好：“偉大出自平凡，平凡孕育偉大?！逼椒膊坏扔谄接?，平凡與偉大是相對(duì)的。平凡的崗位也能做出不平凡的貢獻(xiàn)，光輝的業(yè)績(jī)需要平凡人創(chuàng)造。偉人也有平凡的一面，要善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。平凡是一切偉大事業(yè)的起點(diǎn)，真理往往寓于平凡的事物中。只有真正做到了平凡，才能算真正的活過(guò)了一回。那是為什么呢？只因?yàn)槠椒苍炀土艘环N生活態(tài)度，只有這種人生態(tài)度，才能使人活的開(kāi)心舒暢。要知道：“平凡不等于平庸?！辈坏坏扔?，而且連說(shuō)它們是接近的都不配。那是為什么呢？因?yàn)槠椒彩潜厝坏?，而平庸卻是可恥的。一個(gè)人生就是平凡的，而那些永遠(yuǎn)甘愿平凡的人就是平庸的。平凡的生活是人人都無(wú)法避免的，可是有些人可以從平凡中造就不平凡：法醫(yī)馬水金同志從一名臨床醫(yī)生成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的法醫(yī)，克服了自己身體和家庭的困難，從事法醫(yī)16年，16年，對(duì)一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)，說(shuō)短卻長(zhǎng)啊，無(wú)一起錯(cuò)案發(fā)生，為邵武的刑案?jìng)善谱鞒隽瞬豢赡绲呢暙I(xiàn)，在工作中，他克服了自己由于職業(yè)造成的輕度厭食癥，長(zhǎng)期的工作方式，使他犯上了腰脊勞損，可他依然故我地在前線(xiàn)工作，無(wú)怨無(wú)悔。他就是這樣一個(gè)平凡的人，他本本分分的做人，勤勤懇懇的工作，可是他為許多案件的偵破做出了巨大的貢獻(xiàn)。平凡的意義重大，平凡的作用沒(méi)有任何東西可以替代，平凡的生活無(wú)可替代?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘類(lèi)材料作文題。本材料可分為兩大層次，第一層，面對(duì)鉆石翡翠的嘲諷，“隕石沉默不語(yǔ)，繼續(xù)為路人提供方便”，由此我們可看出隕石既能看出隕石雖丑陋，卻不畏嘲諷，堅(jiān)持為人們出行方便而奉獻(xiàn)。第二層，兒子認(rèn)為隕石經(jīng)歷了許多痛苦卻最終隕落在這里成為一顆普通的石子，但父親的看法卻是，隕石在天上閃耀的那一刻，就已經(jīng)在那一瞬間留下了最美的身影。所以，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，既可以針對(duì)第一層內(nèi)容，去贊揚(yáng)隕石不畏嘲諷，堅(jiān)守自我，或者堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西；或由鉆石翡翠嘲諷隕石丑，可隕石繼續(xù)為路人提供方便，而得出小人物（普通人物）的奉獻(xiàn)也是一種美的結(jié)論。我們也可以針對(duì)第二層內(nèi)容中兒子與父親觀(guān)點(diǎn)的分歧，論述只要曾經(jīng)有片刻的美麗，承受多少痛苦也無(wú)怨無(wú)悔；或者是某個(gè)瞬間，體現(xiàn)了一種美，只要有這瞬間的美，人生便無(wú)悔；或認(rèn)為痛苦的價(jià)值不僅僅是最終成功的結(jié)果（像隕石，最終結(jié)果是成為了一顆普通石子），有時(shí)與痛苦搏斗的過(guò)程也是美麗的（像隕石，它劃破天際的那一刻，已經(jīng)在天空中留下了自己最美的身影）。立意：1.做人應(yīng)活出絢麗的自我，平凡不等于平庸。2.在平凡的崗位也會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3.做人各有所長(zhǎng)。4.讓苦難變得有意義。8．例文：誠(chéng)信乃立身之本“言必信，行必果”，跨過(guò)千年的時(shí)光，圣人孔子的諄諄教誨言猶在耳；“誠(chéng)信為人之本”，魯迅之言擲地有聲；“做人不可失信”，國(guó)畫(huà)大師李苦禪這樣交待兒子……古往今來(lái)，誠(chéng)信品格一直流淌在中華民族的血液中，是每個(gè)人安身立命之本。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀品德。從三皇五帝到秦皇漢祖，從唐宗宋祖到今朝風(fēng)流人物，誠(chéng)信一直是深刻中華民族骨髓中的優(yōu)秀品質(zhì)。誠(chéng)信是城門(mén)立木的言出必行。商鞅用一跟木頭豎起了百姓的信服，豎起了一面誠(chéng)信的大旗。正是這誠(chéng)信的威望鋪就了他改革變法的成功基石，奠定了大秦帝國(guó)橫掃六國(guó)、一統(tǒng)天下的實(shí)力；誠(chéng)信是橋下之盟的信守約定。佳人未至，哪怕暴雨鋪天，洪水漫灌，尾生依然不愿離開(kāi)，最終抱柱而死。他抱的是橋柱，又何嘗不是他對(duì)愛(ài)情的誓死守候，不是君子誠(chéng)信品格的踐行呢？誠(chéng)信是季布一諾，也是韓信必還的一飯之恩；誠(chéng)信是一言既出，駟馬難追，也是精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)……誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)形資產(chǎn)。滄海桑田，白云蒼狗，世事變化，可是不變的是誠(chéng)信?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，高新科技日新月異，可是在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)之中，誠(chéng)信不但沒(méi)有退席反而日漸重要，成為我們的無(wú)形資產(chǎn)。大數(shù)據(jù)科技之下，君不見(jiàn)