“五環(huán)節(jié)”課堂構(gòu)建

——鎮(zhèn)遠中學(xué)：向舉2023/8/171“五環(huán)節(jié)”課堂構(gòu)建2023/8/51

辭父母，別長安。出使匈奴氣志堅。眼前長河落日，身后大漠孤煙，一去十九年。出漢塞，越重關(guān)。牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸。大圣有遺賢。2023/8/172辭父母，別長安。出使匈奴氣志堅。眼前長河落日，身蘇武傳

——班固2023/8/173蘇武傳2023/8/53教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言實詞、虛詞等文言基礎(chǔ)知識。（自主學(xué)習(xí)）2、把握課文內(nèi)容，分析蘇武的人物形象。（合作學(xué)習(xí)）3、體悟蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)。（合作學(xué)習(xí)）教學(xué)重難點：1、解讀課文內(nèi)容，分析人物的思想品質(zhì)。（合作學(xué)習(xí)）2、弘揚愛國主題，在新時代中繼承蘇武的偉大民族精神。（合作學(xué)習(xí)）2023/8/174教學(xué)目標(biāo)：2023/8/54

第一課時

一、預(yù)習(xí)先學(xué)：識作者、識字、《漢書》

1、識作者班固（32—92），字孟堅，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，我國古代著名史學(xué)家、文學(xué)家。①（雖）才高八斗史學(xué)界：與司馬遷并稱為“班馬”；文學(xué)界：與揚雄并被稱為“班揚”；地理界：與張衡并被稱為“班張”；辭賦：九歲觀奇書，作賦凌相如。2023/8/175第一課時2023/8/55

②（卻）官卑位低

永平五年（公元62年）有人向朝廷告發(fā)班固“私改作國史”?；实巯略t入獄。幸得其弟班超上書申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，任命他為蘭臺令史，掌管和校定圖書，先后任郎官、校定秘書、玄武司馬（都是下級官吏）。章帝后期，班固辭官回鄉(xiāng)為母親服喪。③（竟）含冤被害班固從竇憲北征匈奴以后，進入竇憲幕府。此時的竇憲，因平匈奴有功，驕傲日盛，竇氏家族在京城肆意強奪民財，侵害百姓，搶奪民女，甚至謀劃殺死皇帝，后被和帝一舉鏟除。竇憲案發(fā)后，當(dāng)時的洛陽令種兢對班固一家懷有私仇，種兢借機報復(fù)，將班固關(guān)進監(jiān)獄拷打折磨，冤死獄中，卒年61歲。2023/8/176②（卻）官卑位低2023/8/56

2、預(yù)習(xí)驗收：①稍遷至栘中廄（）監(jiān)；②漢天子，我丈人行（）也；③既至匈奴，置幣遺（）單于；④后隨浞野侯沒（）胡中；⑤陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢⑥擁眾數(shù)萬，馬畜（）彌山；jiùhángmòwèichùyānzhī2023/8/1772、預(yù)習(xí)驗收：jiùhángmòwèichùyānzhī

《漢書》是我國第一部

斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。有

、八表、、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，

和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時“”并論，“”相提，自然不無道理。紀傳體十二本紀十志八表班馬史漢2023/8/178《漢書》是我國第一部二、新知導(dǎo)學(xué)：

（初探活動）閱讀課文，歸納主要故事情節(jié)。班固雖然是個史學(xué)家，但他在寫蘇武時花盡了心思，80年，沒有寫太多，對蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。在這19年當(dāng)中，沒有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣的核心事件？

自殺反勸降北海牧羊

這三個情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。2023/8/179二、新知導(dǎo)學(xué)：2023/8/59

三、合作研討：賞析“自殺”情節(jié)思考：如何理解蘇武的兩次自殺行為？（讀3、4兩段，從中找出自殺之原因）事如此，此必及我，見犯乃死，重負國。屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！

合作討論：作為一個使臣，此時遇到意外的變故，他為什么說是“負國”呢？

①、手下人勾結(jié)匈奴叛亂

②、作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國家。

③、處理不好會引發(fā)兩國的矛盾

“節(jié)”是他自己的，“命”和“負國”都是國家的。他不愿被人審問，是個人的人格，這兩句話體現(xiàn)了蘇武對漢朝忠貞不渝，國家利益至上的品格。2023/8/1710三、合作研討：賞析“自殺”情節(jié)2023/8/510四、訓(xùn)練鞏固：

蘇武的自殺行為，眾人對此產(chǎn)生了怎樣的反響？（可用原話回答）衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。

他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾、感佩。所以，我們在自殺過程當(dāng)中，可概括為：一驚，一哭，一壯。他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動了。這個行為突出了他對國家的忠貞。2023/8/1711四、訓(xùn)練鞏固：2023/8/511五、拓展延伸：

在當(dāng)時發(fā)生意外變故的情況下，蘇武是否只有自殺才能證明自己的清白、維護國家和民族的尊嚴這一條路呢？假如你是蘇武，你會怎么做？蘇武，你為了國家尊嚴，寧死不辱，以死來承擔(dān)責(zé)任，大義凜然，值得世人尊敬。但作為大漢使者，你的使命是緩和漢匈關(guān)系，謀求兩國和平；然而，意外變故發(fā)生時，你卻選擇了自殺這種較消極的方式，有負自己的使命。

我認為自殺不是解決問題的唯一方式，也不是最好的方式。要本著國家利益至上、民族尊嚴第一的原則，以自己大漢使臣的身份積極、主動的與匈奴溝通、交涉，化解矛盾，完成自己的使命。2023/8/1712五、拓展延伸：2023/8/512第二課時一、教學(xué)目標(biāo)：1、把握課文內(nèi)容，分析蘇武的人物形象。（合作學(xué)習(xí)）2、體悟蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)。（合作學(xué)習(xí)）二、教學(xué)重難點：1、解讀課文內(nèi)容，分析人物的思想品質(zhì)。（合作學(xué)習(xí)）2、弘揚愛國主題，在新時代中繼承蘇武的偉大民族精神。（合作學(xué)習(xí)）2023/8/1713第二課時2023/8/513三、新知導(dǎo)學(xué)：品讀“反勸降”情節(jié)（探究）衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？（課文第5段）①、“劍斬虞常已”“舉劍欲擊之”“復(fù)舉劍擬之”（殺虞常，降張勝，嚇蘇武）恐嚇②、“副有罪，當(dāng)相坐”（欲加之罪，何患無辭）威逼

蘇答：“本無謀，又非親屬，何謂相坐”這是他自己的行為，跟我與國家沒有關(guān)系?！氨緹o謀”言外之意是：漢朝是清白的，體現(xiàn)了他把漢朝的利益始終放在最高。③、“幸蒙大恩，賜號封王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”（利誘）

衛(wèi)律見威脅無效，只得以己為例，企圖以榮華富貴打動蘇武，蘇武卻趁此機會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。恐嚇、威逼、利誘

“武不動”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。2023/8/1714三、新知導(dǎo)學(xué)：品讀“反勸降”情節(jié)2023/8/514四、合作研討：

威逼利誘無法實現(xiàn)，精神上能不能摧挎，這時候就要換人勸降了。那么，李陵又是怎樣勸降的呢？（閱讀第7段）

①、“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎”

講的是蘇武在這里對漢朝的效忠是沒有人會知道的，如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？”這里，李陵設(shè)身處地的為蘇武著想，把名節(jié)流傳的信念推翻。2023/8/1715四、合作研討：2023/8/515

②、“前長君為奉車……何久自苦如此”

從李凌的口中得知，哥嘉弟蘇賢自殺、母親離世、妻改嫁、子女存亡不知（重大家庭變故）。

這一系列的變故，對蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)在的蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。這里，李陵又一次設(shè)身處地為蘇武著想，把家庭安全信念推翻。2023/8/1716②、“前長君為奉車……何久自苦如此”2023/8/516

③、“且陛下春秋高……勿復(fù)有云”如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認為漢主完全不值得效忠，而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對你怎樣呢？這里，李陵再一次設(shè)身處地的為蘇武著想，把效忠君王信念推翻。

李陵處處為蘇武著想，把名節(jié)流傳、家庭安全、效忠君王信念推翻，使他的勸降具有很大的說服力。2023/8/1717③、“且陛下春秋高……勿復(fù)有云”2023/8/517五、訓(xùn)練鞏固：面對李陵的肺腑之言，蘇武是怎樣反駁的？“武父子亡功德，皆為陛下所成就，”我愿“肝腦涂地”。即使遭受酷刑，我也心甘情愿?！俺际戮q子事父也，子為父死，無所恨”。沒有個人恩怨。李凌用個人恩怨的方法，在他面前毫無效果。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個極高的層次：堅定。2023/8/1718五、訓(xùn)練鞏固：2023/8/518六、拓展延伸：匈奴想招降蘇武，先后派出了衛(wèi)律、李凌兩人勸降，用了恐嚇、威逼、利誘、溫情等手段，都沒有成功。假如，你是匈奴單于派去招降蘇武的第三個人，你會怎樣游說他呢？

2023/8/1719六、拓展延伸：2023/8/519第三課時一、教學(xué)目標(biāo)：1、把握課文內(nèi)容，分析蘇武的人物形象。（合作學(xué)習(xí)）2、體悟蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)。（合作學(xué)習(xí)）二、教學(xué)重難點：1、解讀課文內(nèi)容，分析人物的思想品質(zhì)。（合作學(xué)習(xí)）2、弘揚愛國主題，在新時代中繼承蘇武的偉大民族精神。（合作學(xué)習(xí)）2023/8/1720第三課時2023/8/520

三、新知導(dǎo)學(xué)：

課文第一段中介紹：“時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀”，當(dāng)時處于一個匈奴經(jīng)常到邊關(guān)騷擾,掠奪邊關(guān)百姓的狀態(tài)；為保衛(wèi)邊境安寧，消除匈奴的威脅，漢朝連續(xù)討伐匈奴。蘇武作為大漢使臣，出使匈奴的目的是：一是護送匈奴使者返回，二是緩和漢匈關(guān)系，謀求和平。

但蘇武在匈奴遭遇了意外，為維護國家尊嚴、民族尊嚴，蘇武選擇了自殺，被救活后匈奴勸降不成，他們采取了幽禁，流放的方式逼降。蘇武在被流放北海牧羊之前曾兩度要自殺，而在牧羊過程中又想方設(shè)法的要活下去，這是否矛盾？

2023/8/1721三、新知導(dǎo)學(xué)：2023/8/521

四、合作研討：品讀“北海牧羊”情節(jié)蘇武在被流放北海牧羊之前曾兩度要自殺，而在牧羊過程中又想方設(shè)法的要活下去，這是否矛盾？不矛盾。第一次自殺是他意識到一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)韾u辱，所以要自殺避免受辱。第二次自殺是為了殺身息禍，為國雪恥。但是后來匈奴轉(zhuǎn)為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的意志，所以蘇武要證明漢使的氣節(jié)不可折辱。他的求死求生都是為了維護國家民族的尊嚴?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！彼麜r時提醒自己不忘使命，體現(xiàn)了堅忍的品格。2023/8/1722四、合作研討：品讀“北海牧羊”情節(jié)2023/8/522五、訓(xùn)練鞏固：對蘇武形象的總結(jié)

（格式：蘇武是……的人物形象）

蘇武是一個面對生死存亡的考驗和榮華富貴的誘惑，毫不動搖；面對家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，仍一片赤誠、持志如一、堅貞不移的大漢使臣。2023/8/1723五、訓(xùn)練鞏固：2023/8/523六、拓展延伸：蘇武出使匈奴，遭遇了意外變故，為了維護國家尊嚴，他選擇了自殺；面對威逼利誘，不為所動，北海牧羊的也沒有摧挎他的精神，值得世人尊敬。但他作為使臣，任務(wù)完成了嗎？假如是你，你又會怎么做呢？

2023/8/1724六、拓展延伸：2023/8/524結(jié)束語：蘇武，您把尊嚴、信仰、責(zé)任看得比生命還重，能夠經(jīng)受常人難以承受的折磨，可以說是一位超人。蘇武，您是民族的脊梁。任何一個民族對本民族這樣的人物，都會崇敬有加。我們做蘇武，就是一個大寫的人，就會被全民族記住、敬仰。做不了蘇武，起碼也要做一個崇敬蘇武的人。2023/8/1725結(jié)束語：2023/8/525文言知識積累一、判斷句1、緱王者，昆邪王姊子也。（“……者……也”表判斷）2、非漢所望也。（“……也”表判斷）3、漢天子，我丈人行也。

（“……也”表判斷）2023/8/1726文言知識積累一、判斷句2023/8/526（二）被動句（1）見犯乃死，重負國

（“見”表被動）（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。

（“夷滅”有被動意義，全家被殺）

（3）皆為陛下所成就

（“為……所……”表被動）（4）緱王等皆死，虞常生得。

（“生得”表被動，被活捉）

2023/8/1727（二）被動句2023/8/527文言文的特殊句式要把握文言文的特殊句式，先來了解現(xiàn)代漢語的句子成分，一般為：

（定）中心詞主//[狀]謂<補>＋（定）中心詞賓

主謂賓，定狀補。主干枝葉分清楚，主干成分主謂賓，枝葉成分定狀補。定語必居主賓前，謂前為狀謂后補。1、賓語前置：找動詞（謂語），再找賓語，賓語在動詞前。2、狀語后置：找動詞（謂語），再找狀語，狀語在動詞后。3、定語后置：找中心詞，再找定語，定語在中心詞后。（中心詞：又叫定位詞，就是這句話緊緊圍繞著進行論述的詞）（定語：用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。）2023/8/1728文言文的特殊句式要把握文言文的特殊句式，先來了解現(xiàn)一、狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）：1、申之以孝悌之義（原句：以孝悌之義申之）2、則無望民之多于鄰國也（則無望民之于鄰國多也）3、樹之以桑。（原句：以桑樹之）4、頒白者不負戴于道路矣（頒白者不于道路負戴矣）5、何異于刺人而殺之。（于刺人而殺之何異）二、定語后置：例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學(xué)》）

原句：蚓無利之爪牙，強之筋骨。2023/8/1729一、狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）：二、定語后置：2023/8三、賓語前置：1、未之有也。（原句：未有之也。代詞作賓語。）2、大王來何操?(司馬遷《鴻門宴》)3、沛公安在?(司馬遷《鴻門宴》)4、不然，籍何以至此?(司馬遷《鴻門宴》)5、豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）6、何陋之有？（《陋室銘》）2023/8/1730三、賓語前置：2023/8/530（三）賓語前置句（1）信義安所見乎？

（“信義所見安乎”或“信義見安所乎”）（2）何以汝為見。

（“以何見汝為”）（3）子卿尚復(fù)誰為乎。

（“子卿尚復(fù)為誰乎”。）（4）何以復(fù)加。

（“以何復(fù)加”。）

2023/8/1731（三）賓語前置句2023/8/531（四）狀語后置句（1）為降虜于蠻夷。

（“于蠻夷為降虜”）（五）定語后置句（1）送匈奴使留在漢者。

（送留在漢者匈奴使”。）2023/8/1732（四）狀語后置句2023/8/532二、詞類活用：1、名詞活用（1）天雨雪雨：名詞做動詞，下。（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。（3）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動詞，拄著。（4）惠等哭，輿歸營

輿：名詞做動詞，抬，用車子