教育社會學(xué)功能理論第1頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月教育社會學(xué)的主要流派1．和諧理論學(xué)派2．沖突理論學(xué)派第2頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月1.和諧理論派(1)和諧理論派主要特征結(jié)構(gòu)與功能統(tǒng)整穩(wěn)定和諧第3頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月

1.和諧理論學(xué)派

（2）代表人物

涂爾干（法國）帕森斯（美國）第4頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月涂爾干帕森斯第5頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月涂爾干：他是法國的社會學(xué)家，也是一位教育學(xué)家，1858年生于法國東北部Epinal城。24歲時，畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)校后，任教中學(xué)六年，并曾一度赴德國進修，回國后在學(xué)術(shù)界發(fā)表一些論文。1887年波爾多大學(xué)聘他擔(dān)任社會科學(xué)教授，除教書外，陸續(xù)寫了三本社會學(xué)——社會分工論（TheDivisionofLaborinSociety，1893）,社會學(xué)方法論（TheRulesofSocialogicalMethods，1895），自殺論（Suicide:AStudyinSociology,1897），并于1896年創(chuàng)辦“社會學(xué)年刊”。1902年主持巴黎大學(xué)文學(xué)院的教育學(xué)講座。此后他就一直在巴黎大學(xué)，講授社會學(xué)和教育學(xué)，1917年病逝，享年59歲。第6頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月涂氏有關(guān)教育社會學(xué)的主要著作，就是“教育社會學(xué)”（EducationandSociology），這本書是1922年涂氏門人福康（P.Fauconnet）整理出版的，1956年美國福克（S.D.F.ox）把它譯成英文。這本書代表了涂爾干主要的教育社會學(xué)思想，也是早期教育社會學(xué)的古典作品。依涂爾干的看法，教育活動包含兩個要素：①它必需有成年人的一代和未成熟的一代；②成年人的一代要對未成熟的一代施以一種影響。第7頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月所以他說：“教育是年長的一代所施之于未成熟者的影響”涂氏認(rèn)為教育的目的是在“激起并發(fā)展兒童生理的、智力的和道德的品質(zhì)，以適應(yīng)整體政治社會和個人將來所處特殊環(huán)境的需要。”也就是說教育的目的在于使個人社會化。涂氏認(rèn)為教育的過程是把社會上的價值觀念（或集體意識）加諸于個人，塑造一個新人；也就是說，要在本性基礎(chǔ)上建立一個“社會我”（socialbeing）。所以教育與社會化的歷程是相同的。此外，涂氏所指的社會化是有系統(tǒng)有目標(biāo)的社會化。教育所培養(yǎng)的社會性，并非全部根基于現(xiàn)實社會，而是著眼于社會理想，而社會化的方式主要是透過社會文化的規(guī)范在個人人格中產(chǎn)生內(nèi)在化(internalization)作用，才養(yǎng)成“社會性”。第8頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月從功能主義的觀點，涂氏認(rèn)為教育制度與其他社會制度一樣具有維系社會生存的目的。換言之，教育是社會不可或缺的一種功能；教育實施乃是在于迎合社會需要，其目的除了使個人社會化之外，就社會而言，在使社會體系中的各組成份子有一種制度上的和諧(institutionalcompatibility)。涂氏說“社會只有在其成員具有充分的同質(zhì)性(homogeneity)時，才能生存，教育可以及早養(yǎng)成兒童共同生活所必需的基本相似品格，以延續(xù)并加強這種同質(zhì)性。可是另一方面，如無某些歧義性(diversity)存在，則一切合作將無可能。教育透過其本身之分化與專精化，而維持此種必要的歧義性?！庇纱丝梢姡逃粌H使個人“社會化”且同時完成“個性化”。由社會化所形成的同質(zhì)性使社會成員具有共同的觀念、態(tài)度與行為，作為建設(shè)社會的共同基礎(chǔ)，由個性化所導(dǎo)致的歧義性，使個人發(fā)揮潛力作為社會分工的基礎(chǔ)，并使文化創(chuàng)造成為可能。第9頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月

帕森斯建立了社會體系理論，他認(rèn)為任何社會體系都具有四種作用：模式的維持；體系統(tǒng)整；目標(biāo)的達(dá)成；適應(yīng)的作用。一個社會體系既經(jīng)存在，就該維持其模式穩(wěn)定不變，力求成員之間的協(xié)調(diào)合作，以實現(xiàn)團體目標(biāo)。為迎合整體文化的變遷，本身亦應(yīng)不斷的調(diào)適，以達(dá)成平衡發(fā)展。這些觀點是帕氏“結(jié)構(gòu)功能分析”中有關(guān)社會結(jié)構(gòu)之所以維持社會團體的和諧及發(fā)展的主要原理。第10頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月他曾以家庭結(jié)構(gòu)與學(xué)校班級的分析為例，來闡明其社會體系的理論。他認(rèn)為家庭結(jié)構(gòu)是由多組角色所構(gòu)成，每組角色（如夫妻、母子、兄弟）都代表一種次級社會體系。因此，家庭對于整個大社會而言，系屬于一種次級體系，可是它本身又是一種高度分化的社會體系，其中同樣有人格體系與文化體系存在。所以，帕氏透過家庭結(jié)構(gòu)與功能的分析探討社會化交互作用的過程。第11頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月在“班級為一種社會體系”一文中，他以社會學(xué)的觀點分析美國中小學(xué)班級教學(xué)的主要功能。他在文中探討兩項功能：社會化功能與選擇功能。依帕氏分析，班級的社會化功能，可以概括地分為發(fā)展個人的責(zé)任感與培養(yǎng)個人的能力。至于“選擇的功能”，他認(rèn)為：在現(xiàn)代社會中決定個人職業(yè)的選擇方式不同于往昔——這種選擇多決定于學(xué)校教育的過程而少受家庭因素的影響。在現(xiàn)代分工復(fù)雜的社會中如何根據(jù)社會的結(jié)構(gòu)與需要，將每個人按其性向與能力分配到社會上適當(dāng)?shù)奈恢?，以達(dá)人盡其才、才盡其用的目的，這便是選擇的功能。第12頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月功能理論總結(jié)教育的功能理論主要觀點：認(rèn)為社會是由許多不同部分構(gòu)成的相對穩(wěn)定、相對持久的結(jié)構(gòu)；社會結(jié)構(gòu)中的每一部分都對社會整體生存發(fā)揮各自不同的功能；社會因價值的共識而整合；社會系統(tǒng)始終處于穩(wěn)定、和諧的平穩(wěn)運行狀態(tài)，除非有外在的因素破壞?！m合于研究穩(wěn)定、小型的社會系統(tǒng)第13頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月功能主義理論