2023年高等教育教育類自考-00468德育原理考試歷年高頻考點試題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共100題)1.學(xué)校德育的世俗化就是（）與學(xué)校道德教育的分離。2.結(jié)合實際說明，如何提升德育主體素養(yǎng)？3.分析論述麥克費爾體諒課程模式的主要內(nèi)容和影響有哪些？4.我國現(xiàn)階段的學(xué)校德育目標(biāo)中，對全體學(xué)生的要求和對少數(shù)優(yōu)秀分子的要求是一致的。5.怎么理解道德與倫理的關(guān)系？6.社會行動課程模式7.分析說明使用懲罰應(yīng)當(dāng)注意的基本要求。8.教師自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（）。A、自我教育法B、榜樣示范法C、陶冶教育法D、實際鍛煉法9.“課程在其發(fā)展中應(yīng)該回顧那些以他們?yōu)榛A(chǔ)的基本概念，直到學(xué)生全面掌握了課程的參考資料為止”這是對哪一種課程設(shè)計的解釋？（）A、綜合課程B、單一分科課程C、螺旋式課程D、經(jīng)驗課程10.開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，楊朗很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！标惱蠋熉犃苏f：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實學(xué)?！甭犃死蠋煹脑挘瑮罾矢吲d極了，臉上露出了微笑。試用我國中小學(xué)常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。11.理想激勵法師指通過適當(dāng)方式促進(jìn)學(xué)生形成（）、（）的方式進(jìn)行道德教育的方法。12.“建國君民”，“教學(xué)為先”、“化民成俗，其必由學(xué)”體現(xiàn)了德育具有什么樣的功能？（）A、經(jīng)濟(jì)B、政治C、法治D、發(fā)展科技13.德育網(wǎng)絡(luò)具有的功能是單獨的學(xué)校德育所不可能具有的。14.道德實踐法15.德育過程的特點至少有以下幾方面內(nèi)容：（）與正面性、復(fù)雜性與（）、引導(dǎo)性與（）。16.尊重權(quán)威和維護(hù)社會秩序定向階段是科爾伯格道德發(fā)展階段的哪一個階段？（）A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、非習(xí)俗水平17.道德意志18.以下哪一著作被視為獨立的德育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志？（）A、《道德教育論》B、《德育鑒》C、《訓(xùn)育論》D、《德育原理》19.分析德育過程的特點20.協(xié)調(diào)性是（）。A、幼兒期品德發(fā)展的主要特征B、童年期品德發(fā)展的主要特征C、少年期品德發(fā)展的主要特征D、青年初期品德發(fā)展的主要特征21.學(xué)生品德內(nèi)部的基本矛盾是（）。A、知與行的矛盾B、知與情的矛盾C、教育者提出的德育要求與受教育者品德現(xiàn)有發(fā)展水平的矛盾D、受教育者對當(dāng)前德育要求的反映與他們已有品德水平之間的矛盾22.德育活動課程23.德育原理的研究對象是（）。A、德育個別問題B、德育一般問題C、德育規(guī)律D、德育一般問題及規(guī)律24.德育網(wǎng)絡(luò)25.涂爾干的（）被視為獨立的德育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。26.榜樣就是要求大家學(xué)習(xí)的好人好事。27.簡述道德理想、道德原則、道德規(guī)范的關(guān)系。28.教師作為德育主體在道德教育過程中采取一種價值相對主義的立場是下列哪種態(tài)度？（）A、權(quán)威主義B、中立主義C、調(diào)合的立場D、兒童中心主義29.簡述德育目標(biāo)的涵義及其作用。30.校外活動是指（）。A、由學(xué)校以外的教育機(jī)關(guān)組織和領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生課余教育活動B、由學(xué)校在校外組織的豐富多彩的課余教育活動C、由學(xué)生在教育者指導(dǎo)下所組織的課余教育活動D、學(xué)生在課外自主選擇、自由參加的活動31.學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是（）。A、品德認(rèn)識B、活動與交往C、學(xué)生品德內(nèi)部矛盾D、教育者提出的德育要求32.談話法33.德育方法是教育者的施教傳道的方式。34.古人說：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！闭劦氖悄囊环N德育方法？（）A、說理教育法B、品德評價法C、情感陶冶法D、品德修養(yǎng)法35.簡述道德理想、道德原則、道德規(guī)則的關(guān)系。36.怎么理解德育的社會性功能？37.馬卡連柯教育思想的核心是（）。?A、愛國主義教育B、國際主義教育C、共產(chǎn)主義教育D、集體主義教育38.價值澄清學(xué)派的主要代表人物是（）。A、杜威B、馬卡連柯C、班杜拉D、拉斯39.在中國大陸，德育概念的泛化的原因主要有：（）、（）、（）。40.簡述“教育”的道德標(biāo)準(zhǔn)。41.關(guān)于柯爾伯格的認(rèn)知發(fā)展道德教育理論不正確的是（）。A、反對灌輸，提倡發(fā)展兒童的道德思維B、強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價值觀C、倡導(dǎo)發(fā)展性的道德教育原則D、把道德發(fā)展劃分為“三水平六階段”42.教師自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法是（）。A、討論法B、談話法C、陶冶法D、講解法43.德育網(wǎng)絡(luò)的功能體現(xiàn)在保證學(xué)校，家庭，社會教育影響一致。44.簡述對德育的社會性功能的認(rèn)識需要注意的問題。45.德育目的有哪些功能？46.德育理論的形態(tài)從歷史演進(jìn)的角度看主要有四種：（）、德育論、（）、德育科學(xué)或德育學(xué)科群（德育原理）。47.德育即（）。A、品德教育B、思想教育C、宗教教育D、道德教育48.一般說來，狹義的德育專指（）。A、政治教育B、思想教育C、法制教育D、道德教育49.具體的德育方法有：思維訓(xùn)練法、（）、（）、（）、修養(yǎng)指導(dǎo)法。50.德目主義51.德育過程總是從提高學(xué)生的道德認(rèn)知入手的。52.德育目的的引導(dǎo)性功能53.確定德育目的的依據(jù)有哪些？54.根據(jù)道德所調(diào)節(jié)的生活領(lǐng)域不同，可以把學(xué)校德育的內(nèi)容劃分為三大塊，即私德教育、公德教育、職業(yè)道德教育，三者之間有嚴(yán)格的區(qū)分。55.什么是隱性課程？為什么隱性課程與德育有著天然的聯(lián)系？56.某中學(xué)初三班會課。班主任甲別出心裁，搞一次評選“吵架大王”的民意測驗活動，并規(guī)定凡得三票以上的同學(xué)都要在黑板上掛名。投票結(jié)果，李生得二票，但名字照樣寫在黑板上。學(xué)生感到不解。班主任甲說：“李生情況特殊，他干了壞事?！崩钌?dāng)場提出質(zhì)問。班主任甲說“你經(jīng)常給老師取綽號?！崩钌裾J(rèn)，堅持要與班主任甲說清楚，進(jìn)而師生發(fā)生爭執(zhí)。班主任甲火冒三丈，打了李生兩個耳光，李生憤而離校。試用我國中小學(xué)常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)（違反）了哪些德育原則。57.在近現(xiàn)代，對教師在德育過程中的作用作權(quán)威主義理解的代表人物是？（）A、杜威B、洛克和涂爾干C、班杜拉D、弗洛伊德58.兒童通過對假設(shè)性的道德兩難問題的討論，有機(jī)會接觸到各種道德立場和道德推理方式；通過充分的思想交鋒，兒童傾向于拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理，并且能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理，但是難以理解和接受高于自己兩個或兩個以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被稱為（）。A、羅森塔爾效應(yīng)B、布萊特效應(yīng)C、布朗效應(yīng)D、暈輪效應(yīng)59.德育的實質(zhì)是育德。60.現(xiàn)代教育的基本特征可以概括為（）、生產(chǎn)性、（）科學(xué)性、（）和革命性等。61.禮儀訓(xùn)練不是道德教育的重要組成部分。62.怎么理解德育的教育性功能？63.簡述德育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。64.在本質(zhì)上區(qū)別于唯心主義"閉門思過"式品德修養(yǎng)的是（）。A、自我品德認(rèn)識B、自我品德評價C、自我品德體驗D、自我品德鍛煉65.替代強(qiáng)化66.說理法67.何謂全面的德育社會性功能觀？68.懲罰具有教育意義。69.我國學(xué)校德育應(yīng)堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這表明德育的（）。A、全民性B、民主性C、變革性D、社會主義方向性70.德育目的71.德育過程72.德育目的可分為哪些類型？各有什么特征？73.制約德育方法的個體因素是（）。A、生產(chǎn)力與科技發(fā)展B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律D、社會意識形態(tài)74.試述科爾伯格的道德階段理論。75.表揚與獎勵有什么關(guān)系？76.正確的德育功能觀有什么意義？77.諾丁斯課程體系的第一步是（）。A、對自我的關(guān)懷B、對思想的關(guān)懷C、對親密的人的關(guān)懷D、對世界的關(guān)懷78.德育對象的千差萬別、德育條件的千變?nèi)f化要求德育工作者要因人、因地、因時制宜，這突出體現(xiàn)了德育工作的（）。A、廣延性B、創(chuàng)造性C、長期性D、連續(xù)性79.在學(xué)校德育中，學(xué)生個體品德形成和發(fā)展最佳最基本的舞臺是（）。A、校內(nèi)非正式群體B、班集體C、學(xué)生興趣小組D、學(xué)生群體80.德育目標(biāo)81.價值澄清過程的七個步驟涉及的主要是三個方面的內(nèi)容：（）、珍視、（）。82.符號課程模式83.列舉中國專門道德教育學(xué)科課程的主要問題。84.何謂德育的個體發(fā)展功能？85.關(guān)于直接影響德育方法選擇的主要因素不包括（）。A、教師與學(xué)生B、德育過程其他要素的影響C、對德育過程的理解和設(shè)計D、政府教育方針的制定86.德育目的有教育功能。具體說來，德育目的對教育過程的作用主要體現(xiàn)為（）、（）、（）。87.德育在發(fā)展過程中要吸收和利用以往時代在德育思想、內(nèi)容、原則、方法等方面的成果來豐富、發(fā)展自己，這表明德育具有（）。A、民主性B、變革性C、繼承性D、滯后性88.關(guān)于我國社會主義初級階段德育性質(zhì)和特點的描述，正確的是（）。A、初級性質(zhì)的現(xiàn)代德育B、堅持全民性，反對階段性C、德育內(nèi)容要堅持統(tǒng)一性，反對多樣性D、對于個體的身心而言，要堅持全面性，反對整體性89.學(xué)校德育內(nèi)容的最終決定因素應(yīng)該歸因到（）上去。A、社會發(fā)展等宏觀因素B、生產(chǎn)力發(fā)展等宏觀因素C、科技發(fā)展等社會因素D、道德教育內(nèi)容的教育性因素90.政治教育91.如何構(gòu)建優(yōu)化的學(xué)校德育社會環(huán)境？92.道德教育最關(guān)鍵、最重要的的課程形式是（）。A、活動課程B、隱性課程C、綜合課程D、教育課程93.德育的全民性94.簡述學(xué)校道德教育過程中的三個基本矛盾。95.一分為二地看待學(xué)生，并利用學(xué)生本身存在的優(yōu)點克服缺點錯誤，這種做法主要遵循了（）。A、知行統(tǒng)一的原則B、在集體中進(jìn)行教育的原則C、發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則D、說理疏導(dǎo)和紀(jì)律約束相結(jié)合的原則96.現(xiàn)代德育內(nèi)容的基本層次可以歸納為以下四個方面：（）、（）、（）、（）。97.思想教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針?biāo)值牧?。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題的教育。98.一個人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志是（）。A、品德情感B、品德行為C、品德認(rèn)識D、品德意志99.什么是德育的因材施教原則？怎樣貫徹這一德育原則？100.變革性是現(xiàn)代化德育的本性和存在形式。第1卷參考答案一.參考題庫1.正確答案:宗教教育2.正確答案: 德育主體素養(yǎng)的提升主要應(yīng)當(dāng)通過培訓(xùn)和自修兩大途徑進(jìn)行，由于德育主體分為專門的德育工作者和非專門的德育主體，德育主體素養(yǎng)的培訓(xùn)也應(yīng)當(dāng)分為兩部分研究。培訓(xùn)：德育師資的培育（由大學(xué)教育院系培育德育師資，或者加大師范大學(xué)和教育學(xué)院政教專業(yè)課程中德育專業(yè)訓(xùn)練的力度；非專業(yè)道德教育工作者牙咬進(jìn)行適當(dāng)訓(xùn)練，在取得任職資格時必須獲得過一定的“道德教育學(xué)分”）；自修：德育主體的自修注意的德育使命策略；科研帶動策略；實踐與反思策略。德育主體素養(yǎng)的提供不僅僅設(shè)計德育或教育系統(tǒng)本身，社會宏觀環(huán)境的改善對德育主體素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。以上是從教育的角度出發(fā)，對教育工作者而言，一方面呼吁社會支持，一方面從自己做起。提倡從自己做起，一方面是因為短時間內(nèi)教師能夠有所作為的首先是自身素養(yǎng)的改善；另一方面因為自身素養(yǎng)與工作成績的提高也會提升社會對道德的認(rèn)可和支持的水平。3.正確答案: 體諒關(guān)心模式以哲學(xué)、心理學(xué)的人本主義思想為基本原理，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，從實際調(diào)查了解學(xué)生心理世界入手，主張建立一種新型的人際關(guān)系，以情感人.開展道德教育。該模式的支柱是--《生命線叢書》，它由3部分組成，循序漸進(jìn)地向?qū)W生呈現(xiàn)越來越復(fù)雜地人際與社會情景。 第一部分《設(shè)身處地》：旨在發(fā)展個體體諒他人的，含《敏感性》《后果》《觀點》三個單元，其中的所有情境都是圍繞人們在家庭、學(xué)?；蜞徖镏薪?jīng)歷的各種共同的人際問題設(shè)計的； 1）《敏感性》由46種個人對個人的情境，每一種情境都以一幅生動的彩色畫加以描繪，展現(xiàn)在“敏感性卡片”上.目的在于培養(yǎng)學(xué)生對人際關(guān)系的敏感性，鼓勵學(xué)生對一切表明人的需要、利益及情感的言語信號和非言語信號的觀察。 2）《后果》由71張“情景卡”組成.其情境不只涉及兩個人，而涉及許多人.目的在于激發(fā)學(xué)生超越一對一關(guān)系的道德，采取旁觀者的立場客觀地進(jìn)行思考，以增強(qiáng)學(xué)生對行為后果的想像、理解、推測的能力。 3）《觀點》由63種“沖突情境”構(gòu)成，包括性別、年齡、階級、種族、文化沖突、宗教、政治沖突、心理沖突等.目的在于鼓勵學(xué)生在最后道出自己在特定的沖突情境中會怎么辦之前，扮演與之發(fā)生沖突一方的角色.?第二部分《證明規(guī)則》：這個部分由5個單元組成，以逐漸復(fù)雜的方式，探討少年保羅以及他的庭朋友鄰居在各種社會背景中面對各種社會壓力和要求時發(fā)生的難題；?第三部分《你會怎么辦》：這部分有6個小分冊.每個分冊各自圍繞一個不同的歷史事件進(jìn)行編寫.目的在于拓寬學(xué)生超越當(dāng)前社會的道德視野，鼓勵學(xué)生形成更為深刻普遍的判斷框架。 影響：它提供了一整套提高學(xué)生人際意識和社會意識的開放性情境教材，并且為教師理解和使用這套教材提供了一系列的教師指南.“學(xué)會關(guān)心”在我國中小學(xué)已經(jīng)成為一句時髦的口號，并有一些學(xué)校正在開展這方面的試驗與研究。4.正確答案:錯誤5.正確答案: “道德”在人這個行為主體這里，也就是從根本上符合人的存在與發(fā)展需要的精神品質(zhì)，以及對人倫物理的認(rèn)識與把握，并體現(xiàn)在社會實踐活動中的對道的體認(rèn)，而“倫理”這個概念?，在古希臘文中為?（習(xí)慣、習(xí)俗）“ethos”。在《伊利亞特》中，其詞意表示人的住所、居留的意思，用來指謂人居住于其中的敞開的場所。后來意義擴(kuò)大，表示風(fēng)俗、習(xí)慣以及所形成的人的品格、氣質(zhì)。它們之間的關(guān)系可分為下面三點： 1）倫理與道德存在著客觀的相區(qū)分性.它們是同一社會倫理現(xiàn)象的兩面：?社會倫理所要研究的是不同社會層面、社會體制、制度的倫理性，?倫理就是人類社會中人倫關(guān)系及其秩序而言，道德則是在個人體現(xiàn)社會道德規(guī)范的主體與精神的意義上使用.?倫理側(cè)重社會層面，道德側(cè)重個人道德選擇方面，個人的道德品性問題。 2）?個人道德與社會倫理的內(nèi)在聯(lián)系，也就是說社會倫理只有落在個人道德的層面上去，成為人格化個體化的東西，成為個體的共識，才具有現(xiàn)實性意義。 3）社會倫理與個人德性的內(nèi)在連接點在于社會實踐.倫理與道德的相互影響與相互制約決定了兩者的相關(guān)性.只有兩者的共同作用，一個社會才能不斷向真、善、美的境界邁進(jìn)。6.正確答案:“社會行動”課程模式是美國教育家紐曼于20世紀(jì)70年代中期發(fā)展起來的一個道德教育流派.“社會行動”課程模式的最大特點和優(yōu)勢在于他們關(guān)注了一般道德教育課程中注意不夠的“行動問題.課程內(nèi)容具有較為實用、實踐的色彩?！?.正確答案: 懲罰一定要合理。我們在使用懲罰時應(yīng)當(dāng)注意： 1、懲罰的目的是教育，不能為懲罰而懲罰。必須讓學(xué)生認(rèn)識到問題所在，認(rèn)識懲罰手段所實際寄寓的教師的愛心、善意與尊重。在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識錯誤所在并決心不再重犯時應(yīng)免于或者減輕處罰。 2、懲罰應(yīng)當(dāng)合情合理、公平、準(zhǔn)確。要避免那種主觀、武斷和隨意的懲罰。 3、懲罰的要具有靈活性。①指形式的多樣性；②對象的差異性。 4、懲罰要建立在對學(xué)生人格的尊重基礎(chǔ)之上。懲罰強(qiáng)度應(yīng)足以警醒學(xué)生，但又必須避免傷害學(xué)生的自尊，造成精神或身體上?的傷害。 5、適合公開處罰的懲罰應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚民主獲得學(xué)生群體的道德支持，也擴(kuò)大懲罰的教育面。8.正確答案:C9.正確答案:C10.正確答案: （1）正面教育為主的原則（該原則要求正面說服教育為主，批評約束為輔，案例中對有許多毛病的楊朗同學(xué)陳老師沒有再以批評為手段，而是以鼓勵為突破口）。 （2）發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則（案例中陳老師要求學(xué)生找到自己的一些長處即運用閃光點進(jìn)行教育）。 （3）尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（對有許多毛病的楊朗同學(xué)陳老師沒有再以批評為手段，而是以鼓勵為突破口這是尊重學(xué)生人格、自尊心的做法）。 （4）因材施教的原則（“像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵?！标惱蠋煹淖龇@然是考慮了楊朗的特征）。11.正確答案:道德理想；道德信念12.正確答案:B13.正確答案:正確14.正確答案:道德實踐是指教育過程中學(xué)習(xí)主體積極改造主觀世界的一切學(xué)習(xí)性的實踐活動。其基本形式有：模擬活動、社會實踐和日常規(guī)范訓(xùn)練等。15.正確答案:計劃性；多端性；整合性16.正確答案:B17.正確答案:道德意志是一個人自覺地克服困難去完成預(yù)定的道德目的、任務(wù)，以實現(xiàn)一定道德動機(jī)的活動。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，它是人的意志過程或主觀能動性在品德上的表現(xiàn)，一般稱為品德的意志特征。道德意志主要表現(xiàn)在道德意志的品質(zhì)和言行一致性這兩個方面。18.正確答案:A19.正確答案: 德育過程的特點可以從德育過程與社會影響、其他教育過程和個體品德發(fā)展過程三個角度予以界定： ①計劃性與正面性； ②復(fù)雜性與多端性； ③引導(dǎo)性與整合性。20.正確答案:B21.正確答案:C22.正確答案:德育活動課程就是指作為與學(xué)科課程相并列、互補、相互滲透的一種以“活動”為重要內(nèi)容的課程形式。德育活動課程有：晨（夕）會、班團(tuán)隊活動、社會實踐活動、學(xué)校傳統(tǒng)活動等?；顒诱n程是道德教育最重要的課程形式。23.正確答案:D24.正確答案:是整合各種力量，由各種社會組織及其溝通渠道構(gòu)成的組織體系。建立德育網(wǎng)絡(luò)為的是將學(xué)校、家庭，社會各種教育力量有機(jī)組合起來形成一個整體化的教育力量，故又稱德育一體化網(wǎng)絡(luò)。25.正確答案:《道德教育論》26.正確答案:錯誤27.正確答案:道德規(guī)范是對學(xué)生行為的具體要求，道德原則是各種規(guī)則的一般概括;道德理想是對各項原則的高度概括。三者，層次不同，功能不同。道德理想通過道德原則與規(guī)則得以體現(xiàn)，道德原則通過各種道德規(guī)則得以落實。在學(xué)校德育中，道德理想是學(xué)校提倡的，希望學(xué)生去追求的最高境界，道德規(guī)范是學(xué)校強(qiáng)制執(zhí)行的學(xué)生必須遵守的道德要求;道德原則是一般情況下必須遵守，特殊情況下可以變通的道德要求。28.正確答案:B29.正確答案:德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。它對德育工作有重要的指導(dǎo)、選擇、協(xié)調(diào)、激勵作用。30.正確答案:A31.正確答案:B32.正確答案:談話法是指以師生交談的方式進(jìn)行知識教學(xué)和價值輔導(dǎo)的教育方法。33.正確答案:錯誤34.正確答案:C35.正確答案: 在學(xué)校德育中，道德理想是學(xué)校提倡的、希望學(xué)生去追求的最高的道德境界；道德原則是在一般情況下必須遵守的、特殊情況下可以變通的道德要求；道德規(guī)則是學(xué)校運用集體輿論和獎懲制度等強(qiáng)制執(zhí)行的、學(xué)生必須遵守的起碼的道德要求。道德規(guī)則是對學(xué)生行為的具體要求，道德原則是各種規(guī)則的一般概括，而道德理想又是對各項原則的高度概括。 一定的道德規(guī)則隱含著一定的道德原則，一定的道德原則隱含著一定的道德理想。而道德理想通過道德原則和道德規(guī)則得以體現(xiàn)，道德原則通過各種道德規(guī)則得以落實。道德理想指導(dǎo)道德原則和道德規(guī)則的運用，道德原則也指導(dǎo)道德規(guī)則的運用。道德理想和道德原則還在既有的道德規(guī)則調(diào)節(jié)不到領(lǐng)域直接發(fā)揮作用，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為。36.正確答案:德育的社會性功能是指學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體指德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生態(tài)環(huán)境等方面發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、生態(tài)功能等。德育社會性功能實現(xiàn)的間接性，社會性功能的實現(xiàn)首要的中介環(huán)節(jié)就在于學(xué)校德育通過系統(tǒng)本身的影響、塑造好德育對象的品德或道德人格，而文化功能又是學(xué)校德育功能中的中介，學(xué)校德育的核心功能在于傳播倫理文化，使德育對象完成倫理、政治等方面的社會化，同時使之具有倫理、政治文化等創(chuàng)生能力。37.正確答案:C38.正確答案:D39.正確答案:傳統(tǒng)思想的影響；受蘇聯(lián)教育學(xué)的影響；中國政治革命的特殊歷史軌跡40.正確答案: 教育的道德標(biāo)準(zhǔn)包括：1、教育必須包括善意的意圖或道德目的。 2、教育必須包含有價值的內(nèi)容或產(chǎn)生有益的影響。 3、教育必須采取合乎道德的方式或在道德上可以接受的方式。 這三個標(biāo)準(zhǔn)分別屬于教育目的、教育內(nèi)容、教育方式。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)可以把德育、課程和教學(xué)分別歸入教育目的范疇、教育內(nèi)容范疇、教育方式范疇。就是說，德育代表的是教育的道德目標(biāo)。41.正確答案:B42.正確答案:C43.正確答案:錯誤44.正確答案: （1）必須樹立全面的德育（社會性）功能觀。其一是學(xué)校德育不僅為政治服務(wù)，而且對社會的經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展和生態(tài)平衡等均有重要作用。其二是要求對每一項具體的德育功能必須有全面的理解； （2）要充分注意德育社會性功能實現(xiàn)的間接性。 （3）文化功能是學(xué)校德育功能中的中介。45.正確答案: 德育目的的功能，主要是對教育過程的作用和對德育對象的品德成長的作用兩個方面，即A.德育的教育功能；B.德育的道德功能 A.德育目的有教育功能，具體說來，德育目的對教育過程的作用主要表現(xiàn)為以下三點：?①導(dǎo)向功能，德育目的規(guī)定了道德教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實際上就是規(guī)定了道德教育活動的最大方向，對具體德育活動具有引導(dǎo)和激勵的功能。 ②調(diào)控功能，從宏觀上說，德育目的對教育規(guī)劃與教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)?的作用；從微觀上說，德育目的對具體道德教育內(nèi)容的安排、教育活動形式及教育手段、方法和技術(shù)的選擇等有支配、協(xié)調(diào)和控制、調(diào)節(jié)的作用。 ③評價功能，德育活動既然以德育目的為出發(fā)點和歸宿，那么，檢驗德育活動成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是德育目的。 B.德育目的有道德功能，他對教師的道德教育和對學(xué)生的道德學(xué)習(xí)都具有一定作用，表現(xiàn)在：?①引導(dǎo)性功能，德育目的對德育對象來說就是一種人生的奮斗目標(biāo)。德育目的所描繪的品德就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)完成的理想人格。 ②規(guī)范性功能，指德育目的可以對德育對象的道德行為起規(guī)范的作用。主要表現(xiàn)在預(yù)防與禁止兩個方面。 此外，需特別說明的是，德育的道德功能主要是“隱含性”、“觀念性”的，直接發(fā)揮的作用非常有限。46.正確答案:德育原理；德育學(xué)47.正確答案:A48.正確答案:D49.正確答案:情感陶冶法；理想激勵法；行為訓(xùn)練法50.正確答案:德目主義是指，開設(shè)獨立的道德科(或稱公民科、修身科、宗教科)，編制學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的德目，叫學(xué)生理解和熟記。51.正確答案:錯誤52.正確答案:德育目的引導(dǎo)性功能即?德育目的對道德對象所起的引導(dǎo)、提升的作用，主要表現(xiàn)為兩個方面：①意向性作用，即誘發(fā)學(xué)習(xí)個體的道德動機(jī)；②意志性作用，即能夠促進(jìn)個體在實施道德行為時有明確的目標(biāo)因而具有克服苦難的勇氣和毅力。他具有重要地位，是道德教育應(yīng)追求的主要方面。53.正確答案: 德育目的具有強(qiáng)烈的主觀性，德育目的的確定首先要反映一定的價值取向和教育理想。同時德育目的的主觀性又以客觀性為存在的前提，恰當(dāng)?shù)牡掠康牡闹贫ㄓ直仨毧紤]到社會發(fā)展的現(xiàn)實和要求，依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。因此確定德育目的的基本依據(jù)可以概括為兩方面：A.主觀依據(jù)?B.客觀依據(jù) A.主觀依據(jù)具體來說表現(xiàn)在：①不同世界觀或形而上理念的影響；②思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響；③教育主體有關(guān)理想人格觀念的影響 B.客觀依據(jù)具體來說表現(xiàn)在：①社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約； ②一定社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約； ③確定德育目的必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程，社會人格的培養(yǎng)和個性發(fā)展（社會發(fā)展和個人發(fā)展）之間，是一種歷史的辯證的關(guān)系； ④受文化傳統(tǒng)的影響； ⑤受受教育者的身心發(fā)展的客觀規(guī)律的影響。54.正確答案:錯誤55.正確答案: 隱性課程又稱潛在課程。1968年由杰克遜首先提出。是廣義學(xué)校課程的組成部分，與顯形課程相對。它以潛在性和非預(yù)期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過正式教學(xué)進(jìn)行，通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)），對學(xué)生起潛移默化的影響作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實現(xiàn)。 隱性課程與道德教育有著天然的聯(lián)系，這是因為隱形課程從本質(zhì)上是一種價值性的影響。杰克遜認(rèn)為：學(xué)校是社會規(guī)范同化最有力的場所，社會化、價值學(xué)習(xí)等是隱性課程的核心內(nèi)容。因此，隱性課程具有較明顯的階級性。 這一聯(lián)系的意義有二。第一要正確理解隱性課程，就必須理解其中德育影響的核心地位；第二“道德教育如不關(guān)心隱蔽課程，期望得到滿意效果是不可能的”。56.正確答案: （1）正面教育為主的原則（該原則要求正面說服教育為主，批評約束為輔，而案例中班主任與學(xué)生發(fā)生沖突，甚至體罰學(xué)生） （2）發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則（該原則要求利用學(xué)生身上的積極因素即閃光點進(jìn)行教育，案例中評選“吵架大王”的行為則相反。） （3）尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（評選“吵架大王”的行為、體罰學(xué)生的行為是對學(xué)生人格與自尊心的傷害） （4）因材施教的原則（對李生這樣的學(xué)生，應(yīng)該從其個性特征出發(fā)，有的放矢，而評選“吵架大王”這種一刀切的做法顯然是錯誤的。57.正確答案:B58.正確答案:B59.正確答案:正確60.正確答案:商品性；民主性；發(fā)展性61.正確答案:正確62.正確答案: 我們應(yīng)從兩個方面來理解德育的教育性功能：1）是德育的“教育”或價值屬性；“教育”則主要是指對于學(xué)生價值追求的引導(dǎo)，所謂的德育的教育性就是德育的價值教育屬性，知識、技能固然重要，但是與做人的方向、價值觀相比，就不能不具有工具的性質(zhì)。 2）是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。在教育實踐上也許有工作的重點和分工的必要，但是教育活動的價值全息性質(zhì)就意味著德智體美應(yīng)諸育融為一體。德育對智體美諸育的促進(jìn)功能就其共性來看主要有三點：動機(jī)作用即德育放大了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，并且讓這種動機(jī)維持得更久、方向作用即德育指導(dǎo)個人發(fā)展，和為學(xué)生提供了良好的習(xí)慣方法?？傊掠慕逃怨δ軐嶋H上是指的魚在完成教人做人的總目標(biāo)和支持智體美諸育具體任務(wù)的完成這兩個方面的實際作用。63.正確答案: （1）培養(yǎng)符合一定社會政治經(jīng)濟(jì)制度要求的人的品德。 （2）培養(yǎng)一定社會的政治領(lǐng)導(dǎo)人才。 （3）傳播一定社會的思想政治觀點和制造社會輿論。64.正確答案:D65.正確答案:是社會學(xué)習(xí)理論提出的概念指榜樣作用在示范者的身上，而使學(xué)習(xí)者間接受到的強(qiáng)化。66.正確答案:通過擺事實，講道理，提高思想認(rèn)識，形成正確觀點的一種德育方法。67.正確答案: 全面的德育功能觀主要體現(xiàn)在以下兩點： 1）“全面性”指學(xué)校德育不僅為政治服務(wù)，而且對社會的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展服務(wù)。政治功能必須與經(jīng)濟(jì)功能、文化功能一起構(gòu)成德育社會性功能的完整構(gòu)架。不能片面地強(qiáng)調(diào)社會性功能的任一因素。 2）“全面性”要求對每一項具體的德育功能必須有全面的理解。68.正確答案:正確69.正確答案:D70.正確答案:德育目的就是德育活動預(yù)先設(shè)定的結(jié)果和德育活動追求的終極目標(biāo)，是德育活動所要生成或培養(yǎng)的品德規(guī)格。71.正確答案:即思想品德教育過程，是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，并通過受教育者心理內(nèi)部矛盾運動，而使其養(yǎng)成一定的思想品德，也就是把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德的過程。72.正確答案: 按照不同的價值取向和理解，德育目的主要有以下三種類型：A.社會本位的和個人本位的德育目的?B.外在的與內(nèi)在的德育目的?C.理想的和現(xiàn)實的德育目的 三種類型的德育目的具有的特征分別為： A.社會本位的德育目的是“從社會利益出發(fā)界定德育目的”，個人本位的德育目的則認(rèn)為“德育應(yīng)從受教育者的道德本性和需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個人價值的重要” B.內(nèi)在的德育目的強(qiáng)調(diào)“德性修養(yǎng)本身”，外在的德育目的強(qiáng)調(diào)“道德教育的外在功利作用” C.理想的德育目的和現(xiàn)實的德育目的是在超越性上的相對分野。理想的德育目的強(qiáng)調(diào)人格的提升，及以“神的理想人格”或者說“圣賢人格”作為最終目的，現(xiàn)實的德育目的則傾向于較為接近生活現(xiàn)實的德育目的。73.正確答案:C74.正確答案:前習(xí)俗水平，分為兩個階段：以懲罰與服從為定向，以工具性的相對主義為定向;習(xí)俗水平：以人與人之間的和諧一致或者好男孩——好女孩為定向;以法律與秩序為定向;后習(xí)俗水平：以法定的社會契約為定向，以普遍的倫理原則為定。75.正確答案:表揚是教師對學(xué)生品行的一種肯定性評價，而獎賞通常是伴隨這種評價的外部刺激，包括物質(zhì)獎賞和精神獎賞。如果說表揚是學(xué)校德育的一種基本手段，那么獎賞就是表揚的輔助手段。獎賞時常與表揚相伴隨，兩者配合可以強(qiáng)化受嘉獎的行為或態(tài)度。但是表揚和獎賞是兩個不同的概念。表揚是對行為或態(tài)度的肯定性評價，獎賞是伴隨這種評價的外部強(qiáng)化物，因此獎賞是表揚的一種輔助手段。表揚只要實事求是就可以多用，獎賞卻不能濫用。研究表明，使用大量外部獎賞作為教育手段，反而會減少活動的吸引力;如能給學(xué)生提供剛能激發(fā)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的獎賞，便會增加其對學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，從而提高學(xué)習(xí)成績。獎賞運用的“由小致多效應(yīng)”，同樣經(jīng)常發(fā)生在道德教育領(lǐng)域。對學(xué)生的獎賞，以恰好能夠引起合符要求的態(tài)度或行為為度。76.正確答案: 正確的德育功能觀具有以下的三點意義： （1）正確的德育功能觀有助于德育目標(biāo)的確定。只有掌握了正確的德育功能觀，才不會將