湖北武漢2016年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題錯(cuò)誤管理理論錯(cuò)誤管理理論認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的決定，無(wú)論是感知、判斷、推理還是行為，不犯錯(cuò)誤最好，這毫無(wú)疑義，但現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景往往帶有不確定性，因而人的理解跟世界的真實(shí)狀態(tài)之間經(jīng)常不一致，面對(duì)復(fù)雜情況，錯(cuò)誤難以避免。有兩個(gè)故事。第一個(gè)故事叫杯弓蛇影：有人請(qǐng)朋友到家中喝酒，結(jié)果這朋友喝酒時(shí)，看到酒杯里有一條蛇，疑心自己喝了蛇，回家后憂心而病。這人告知原委，蛇原來(lái)是墻上弓的倒影，朋友的病也不治而愈。第二個(gè)故事叫鴻門(mén)宴：項(xiàng)羽聽(tīng)人說(shuō)劉邦有稱帝野心，于是請(qǐng)他赴鴻門(mén)宴。劉邦赴宴，趁機(jī)為自己辯解。項(xiàng)羽輕信。最終垓下被圍，烏江自刎。這兩個(gè)故事中都有錯(cuò)誤：朋友把弓當(dāng)成了蛇，這是一類(lèi)錯(cuò)誤；項(xiàng)羽認(rèn)為素有大志的劉邦沒(méi)野心，這也是一類(lèi)錯(cuò)誤。這兩個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致的結(jié)果不一樣，一個(gè)是虛驚一場(chǎng)，一個(gè)是身死國(guó)滅。錯(cuò)誤管理理論認(rèn)為，錯(cuò)誤有兩類(lèi)，一類(lèi)是把某個(gè)沒(méi)有的東西當(dāng)成有，叫錯(cuò)誤肯定；一類(lèi)是把某個(gè)有的東西當(dāng)成沒(méi)有，叫錯(cuò)誤否定。這兩類(lèi)錯(cuò)誤通常給人帶來(lái)的代價(jià)不同：把沒(méi)病的人當(dāng)成有病的人，不存在貽誤病情的問(wèn)題；把有病的人當(dāng)成沒(méi)病的人，就會(huì)錯(cuò)失治療良機(jī)。把草繩看成蛇往往是一場(chǎng)虛驚，把蛇看成草繩卻會(huì)要了人的命。在人類(lèi)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化史上，能活下來(lái)的人通常具有一種傾向：即在不確定決策場(chǎng)景下，他們?nèi)菀追复鷥r(jià)較小的那類(lèi)錯(cuò)誤。原因很簡(jiǎn)單，喜歡犯另一類(lèi)錯(cuò)誤的人都死翹翹了，他們?cè)谧匀贿x擇的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下被淘汰了。諸多研究案例支持了錯(cuò)誤管理理論，同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時(shí)人會(huì)高估變化幅度。這是因?yàn)椋袅吭龃蟪Ｒ馕吨骋晃矬w趨近自己，來(lái)者不善，善者不來(lái)，對(duì)于這種沖向自己的物體，人高估它的速度就能為自己爭(zhēng)取更多反應(yīng)時(shí)間，誰(shuí)知道它是不是一頭劍齒虎呢？類(lèi)似的，同樣一段垂直距離，從上往下看時(shí)人會(huì)高估其高度。這種傾向會(huì)讓人在危險(xiǎn)的山崖上移動(dòng)時(shí)更小心翼翼，以免失足。人們更容易把沒(méi)病的人看成有病的人，而非相反。比如，一個(gè)臉上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的人坐在公園長(zhǎng)椅上，你要沒(méi)別的選擇也只能跟他坐一起時(shí)，不自覺(jué)就會(huì)離他很遠(yuǎn)，因?yàn)槟阕詣?dòng)就會(huì)把這人臉上的斑點(diǎn)，當(dāng)成是他有病的跡象，哪怕這種判斷是錯(cuò)的，畢竟，這種傾向的代價(jià)通常很小。但如果他們把有病的人當(dāng)成沒(méi)病的人，你可能被傳染，在缺醫(yī)少藥的石器時(shí)代，還可能會(huì)死。類(lèi)似的，人們更容易把陌生人看成壞人，陌生人不一定是壞人，但問(wèn)題是通常無(wú)法在有限的時(shí)間里準(zhǔn)確判斷對(duì)方的好壞。人們可能把好人當(dāng)成壞人，也可能把壞人當(dāng)成好人，這兩種錯(cuò)誤的代價(jià)不一樣：前者是一場(chǎng)誤會(huì)，后者則會(huì)遭受傷害。我們并不認(rèn)為錯(cuò)誤是好東西，更不提倡犯錯(cuò)誤，這里提出錯(cuò)誤管理理論，是想對(duì)不確定場(chǎng)景下的錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析，讓讀者對(duì)錯(cuò)誤能有更深入的了解，從而反思自己的行為。（選自《2015中國(guó)科普文學(xué)精選》，有刪改）

5.下列對(duì)“錯(cuò)誤肯定”和“錯(cuò)誤否定”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.杯弓蛇影中的錯(cuò)誤屬于錯(cuò)誤肯定。B.鴻門(mén)宴中的錯(cuò)誤屬于錯(cuò)誤否定。C.把草繩看出蛇屬于錯(cuò)誤肯定。D.把沒(méi)病的人當(dāng)成有病的人屬于錯(cuò)誤否定。

6.對(duì)下列現(xiàn)象的分析，不符合“錯(cuò)誤管理理論”的一項(xiàng)是A.音量增大意味著物體正在趨近自己，所以同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時(shí)人會(huì)高估變化幅度。B.距離增大意味著掉下去時(shí)損傷更大，所以同樣一段垂直距離，從上往下看時(shí)，人會(huì)高估其高度。C.與病人接觸，意味著傳染疾病的可能性更大，所以人們會(huì)與有疾病的人保持一定的距離。D.與陌生人接觸，意味著接觸壞人的機(jī)會(huì)更大，所以人們會(huì)更容易把陌生人當(dāng)作壞人。

7.下列對(duì)“錯(cuò)誤管理理論”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“錯(cuò)誤管理理論”之所以很有研究的必要，是因?yàn)槿朔稿e(cuò)誤難以避免。B.“錯(cuò)誤管理理論”可以解釋數(shù)百萬(wàn)年的人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的某些現(xiàn)象。C.“錯(cuò)誤管理理論”不認(rèn)為錯(cuò)誤是好東西，但可以讓我們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是有研究?jī)r(jià)值的。D.“錯(cuò)誤管理理論”對(duì)不確定場(chǎng)景下的錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析研究，可以讓人們少犯錯(cuò)誤。

【參考答案】5.D6.C7.D（2016湖北武漢）老去的舌尖①有一部很紅的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，片子拍得雖然好，但是邏輯卻弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我們的舌尖不行了。②品酒大師的舌頭，可以品嘗出幾千種酒的細(xì)微差別，說(shuō)明舌頭的品味本領(lǐng)可以潛力無(wú)限。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一天天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖。③在野夫的《看不見(jiàn)的江湖》中描述了一個(gè)細(xì)節(jié)：野夫和黎爺比做拍黃瓜，兩盤(pán)菜不分名姓，大家盲吃，結(jié)果都說(shuō)其中一盤(pán)好吃，翻開(kāi)盤(pán)底一看，果然寫(xiě)的是黎爺?shù)拿?hào)。細(xì)探究竟，黎爺顯然比野夫更用心，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有鐵腥味，黎爺是用木片，黃瓜的清爽皆還留著。④在臺(tái)灣中部的大山里，我吃到過(guò)一種燒制的阿東翁仔雞，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，這些雞在經(jīng)過(guò)幾道工序烤制時(shí)，用的是一種叫龍眼木的木材生的火，猛火時(shí)要猛，文火時(shí)要文，而且要把木材的香通過(guò)火的熏烤，一點(diǎn)點(diǎn)傳到雞肉里去。熱爐膛，紅火光，燃燒著對(duì)美味的熱情，這樣烤出來(lái)的雞肉皮脆肉多汁，且有異香。⑤其實(shí)我不大喜歡廚師做的菜，并不是說(shuō)廚師做的不好吃，相反，廚師做出來(lái)的菜精工細(xì)雕，花樣綿密而繁復(fù)，太有“手藝”了。跟廚師菜相比，我更愛(ài)吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們因?yàn)椴皇菑N師，不會(huì)覺(jué)得是在“做”給別人吃，所以不會(huì)去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情。⑥這些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊煙帶著她們的精魂越飄越高，越飄越淡，終于“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”，我們也只能借著回憶和懷念過(guò)一把空癮，唏噓感慨一下而已。事實(shí)上，長(zhǎng)年累月的現(xiàn)代飲食吃下來(lái)，我們已經(jīng)的舌頭已經(jīng)遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必然。⑦舌尖退化的一個(gè)表現(xiàn)，就是我們吃什么都覺(jué)得淡，都覺(jué)得沒(méi)有味道，所以會(huì)去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人無(wú)論老幼，重口味已經(jīng)成了我們舌尖上的普遍口味，湖南的辣、四川的辣已經(jīng)北伐南下、東征西突，麻辣火鍋成了時(shí)下的最流行。⑧隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求快和飽，一桌人吃飯，基本上都是在舌頭在賽跑，沒(méi)見(jiàn)到誰(shuí)還能細(xì)細(xì)品味。生物學(xué)上有一個(gè)現(xiàn)象，叫“用進(jìn)廢退”，是說(shuō)一個(gè)人要是不?；顒?dòng)五官四肢或其他部位，這個(gè)部位的功能就會(huì)漸漸減弱。在我們，舌頭不是不用，而是沒(méi)有細(xì)致地用，你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來(lái)越少了？吃到嘴里還會(huì)不會(huì)深入品嘗食物？恐怕你會(huì)大吃一驚，不知從何時(shí)開(kāi)始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。⑨令人擔(dān)憂的，不只是舌尖的退化，更是舌頭背后心頭的退化。李安的電影《飲食男女》中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個(gè)女兒做盡好吃的，然而三個(gè)女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對(duì)一桌豐盛的美味，她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活困境和矛盾，何嘗有閑暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老朱說(shuō)：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味來(lái)呢？”的確，當(dāng)心頭被紛繁的欲念占據(jù)了，舌頭又能品出什么滋味呢？⑩這就是舌頭和心頭的通感，人心粗糲了，心頭最初的單純和從容便不復(fù)存在，即使吃得再精致，聽(tīng)得再高雅，住得再舒適，五官再發(fā)達(dá)，失去了心頭的敏銳，又有什么用呢？?怎樣才能重新?lián)碛心莻€(gè)嬌嫩的，樸素的舌尖呢？（文/藍(lán)染，有刪改）13．本文的標(biāo)題為“老去的舌尖”，第⑥段又寫(xiě)到“老去的味道”，說(shuō)說(shuō)這兩處“老去”在文中的含義。（4分）

14．本文③~⑤段中，作者認(rèn)為能做出美食的秘密是什么？請(qǐng)用精煉的語(yǔ)言概括這一秘密。（4分）

15．請(qǐng)用直白的語(yǔ)言表達(dá)出下面語(yǔ)句在文中的意思。（4分）不知從何時(shí)開(kāi)始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。

16．我們“怎樣才能重新?lián)碛心莻€(gè)嬌嫩的、樸素的舌尖呢”？請(qǐng)結(jié)合作者的寫(xiě)作意圖簡(jiǎn)要回答。（6分）

【參考答案】13.(1)老去的舌尖：老去一一退化（遲錢(qián)、麻木）。(2)老去的味道：老去消逝。共4分。每處2分.語(yǔ)意正確即可。14.

用心用情，才能做出美味的食物。共4分。核心語(yǔ)意：用心（2分)，用情（2分）15.

不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)不會(huì)細(xì)致地品嘗食物的味道了。共4分。核心語(yǔ)意：不會(huì)細(xì)致地品嘗食物的味道。（或吞得快，沒(méi)嘗到味道。）16.

放慢生活節(jié)奏，清除心中欲念，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。共6分。核心語(yǔ)意：清除欲念，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。（6分）根據(jù)學(xué)生答案的