新疆吐魯番出土針衣、針線包研究

目前，中國考古發(fā)現(xiàn)的針袋很少。從新疆阿斯塔納古墓葬和山普古墓群出土的針袋種類繁多。由于阿拉斯塔納-哈拉和卓加古挖掘的絲綢紡織品沒有正式報告，針袋的數(shù)據(jù)主要來自新疆文化遺產(chǎn)。謝菲等1儲針容器的選擇從古至今，針線一類物品是家中常用之具。但是針的體積又小又輕，難以保存，所以古代的人們想了許多存放針具的方法。隨著時代的發(fā)展，儲針容器也發(fā)展變化著。早在新石器時代骨質(zhì)針筒就被使用，一直延續(xù)到西周時期。春秋戰(zhàn)國時期已使用銅質(zhì)針筒和針線盒。秦漢隋唐時期，紡織業(yè)發(fā)展迅速，絲綢、棉麻和毛質(zhì)地的針衣囊袋被廣泛使用。宋元時期之后，儲針容器的形制、質(zhì)地都更加豐富多樣。民國至當(dāng)代，儲針容器保持了實用性與藝術(shù)性相結(jié)合的特點(diǎn)。由于針衣囊袋屬于日常使用的針線用具，且體積較小，留存至今的不多，考古發(fā)現(xiàn)的也是鳳毛麟角。民間各民族的針衣囊袋形制豐富、種類繁多、各具特色，如貴州肇興侗族民間針線包、羌族針線包和新疆衛(wèi)拉特蒙古族的針線包等。2新疆出土針袋吐魯番阿斯塔那古墓群、和田山普拉墓地出土的紡織品類型豐富，其中織物類針衣囊袋數(shù)量甚多，現(xiàn)對其梳理歸納。2.1折疊式針衣織物吐魯番阿斯塔那古墓群位于吐魯番市東南30km的二堡、三堡鄉(xiāng)戈壁荒漠中，面積10km72TAM177:71鳥獸紋刺繡針衣(圖1(a)72TAM154:1大紅色圓點(diǎn)紋染纈絹針衣，長14cm、寬5cm。絹面、氈里折疊式針衣。絹面為大紅色圓點(diǎn)、菱格，填花紋染纈，散點(diǎn)布局。針衣長方形，一端為圓角，米黃絹里，氈胎。別有殘銹鐵針72TAM228:7緙絲針衣(圖1(b)72TAM189:10錦針衣(圖1(c)73TAM214:125唐西州時期的針衣，長4.5cm,寬1.7cm73TAM222:7唐西州時期的絲質(zhì)針衣(圖1(d)),長5.6cm,寬5cm72TAM187:2唐西州時期的絲質(zhì)針衣3件，分別長5.1cm,寬5.3cm;長6.5cm,寬4.6cm;長6.5cm,寬4.5cm。殘損72TAM226:19唐西州時期的百納針衣，尺寸不詳唐代暈繝四瓣花紋錦針衣(圖1(e)2.2c型，設(shè)正義袋山普拉墓地位于和田洛浦縣西南14km處，自1983—1995年先后進(jìn)行了三次發(fā)掘，以紡織品為主。山普拉墓地出土的針線包9件，毛布縫制，里面放置有鐵針、線、朱紅色的顏料。形狀差別較大，可以分為A、B二型。A型5件，雙扣折疊袋。84LSIM10:16(圖2(a))展開呈束腰形式，布料主要是黑、黃兩色的寬條紋平紋毛布，里面墊原白色氈，用深綠色和大紅色絹鑲邊，包中間插有鐵針，袋里裝原白色毛線；長13.5cm、寬8.2cm。84SLIM01:c139(圖2(b))呈長方形，面為紅色平紋毛布，里子是原白色氈，口袋面是藍(lán)色平紋毛布，鑲紅色平紋毛布邊；長13.5cm、寬6.5cm。84LSIM02:61(圖2(c))展開也呈束腰形式，面為紅色斜紋毛布，里子是紅色和原白色平紋毛布，袋口一側(cè)是綠色絹面，另一側(cè)是紅色平紋毛布，鑲白色絹邊；長10.5cm、寬6cm。84LSIM01:c137(圖2(d))呈長方形，面是紫色的斜紋毛布，里子是原白色平紋毛布；口袋面是淺綠色絹，鑲白色絹邊；長9.8cm、寬5.6cm。B型4件，單口袋。84LSIM01:c140(圖2(e))口小底大，絳紅深藍(lán)寬紋斜紋毛布面，顯絨面效果，鑲白色絹邊，內(nèi)裝黃色毛線；長5.8cm,口寬3.9cm、底寬5cm。84LSIM01:c154(圖2(f))為直口、橢圓形袋，兩面是原白色平紋毛布，地和兩側(cè)是一條紫紅色平紋毛布；袋口鑲深綠色的毛布邊，袋里為白、赫兩種色氈，內(nèi)有絹布扎包和毛線；長16cm、口寬11.7cm。84SLIM30:2(圖2(g))長方形，裝有毛線，平紋紅色毛布縫制，刺繡蔓草紋；鑲藍(lán)色平紋毛布邊，周緣飾原白色平紋毛布穗；長6.5cm、寬10cm2.3阿斯塔納古墓葬與措普墓出土針袋的比較通過比較阿斯塔那和山普拉兩處出土針衣囊袋，發(fā)現(xiàn)其在形制、材質(zhì)、年代、功用方面各有異同。2.3.1類型分類本文根據(jù)文字記載及考古發(fā)掘?qū)嵨锏难芯?，將針衣囊袋的形制大致分為四種類型：單口袋、對折式、三折式、無袋式。1針衣囊袋的類別阿斯塔那古墓葬出土1件鳥獸紋刺繡針衣。山普拉墓地出土3件針線包，《中國新疆山普拉——古代于闐文明的揭示與研究》中所記有4件，經(jīng)筆者核查有詳細(xì)記載及圖片的僅3件。單口袋式根據(jù)形狀又分為馬蹄形、正方形。84LSIM01:c1403、84LSIM01:c154、84LSIM30:2的針衣囊袋都是馬蹄形。鳥獸紋刺繡針衣是正方形。2普日針衣囊袋吐魯番阿斯塔那墓葬出土3件，分別為大紅色圓點(diǎn)紋染纈絹針衣、緙絲針衣、錦夾(針衣)。山普拉墓地出土4件針線包，《中國新疆山普拉——古代于闐文明的揭示與研究》中記載有5件，但詳細(xì)的文字描述中僅有4件。對折式針衣囊袋又分為束腰型和長方形兩種。阿斯塔那出土的錦夾(針衣)和山普拉出土的84SLIM01:c139、84LSIM01:c137針線包展開為長方形。84LSIM10:16、84LSIM02:61針線包展開為束腰形。33折疊三折式針衣囊袋僅有1件，系阿斯塔那古墓葬出土的錦針衣，展開為長方形，三折后用一副紐襻系住。4針衣囊袋的形制吐魯番阿斯塔那墓葬出土3件，即編號73TAM222:7針衣、暈繝四瓣花紋錦針衣、絲帶編織針衣。無袋式針衣囊袋的四周邊緣被縫死，不能裝物品。此類針衣囊袋無固定形狀，阿斯塔那古墓葬中絲質(zhì)針衣、唐代暈繝四瓣花紋錦針衣的形狀大體呈正方形，絲帶編織針衣囊袋呈不規(guī)則形。從總體概覽，阿斯塔那古墓葬出土的針衣囊袋這四種形制都有，山普拉墓地出土的針衣囊袋僅有單口袋和二折式，而且單口袋式都是馬蹄形，與其地出土的梳篦袋形制相似，二折式多是束腰形和長方形。兩地出土的針衣囊袋中對折式4件，單口袋式3件，無袋式3件，三折式1件，其余形制不詳。從整體看，單口袋式、對折式和無袋式是針衣囊袋的主要形制。這三種形制也一直延續(xù)至今，說明從古至今針衣囊袋形制基本無大的改變，隨著每個時期人們審美觀念的改變，其造型和紋飾雖有所改變，但其使用功能具有延續(xù)性。2.3.2針衣囊袋的織物新疆出土的針衣囊袋多為絲、毛、絲毛混合質(zhì)地。阿斯塔那古墓葬出土針衣囊袋以絲質(zhì)為主，間有絲毛混合質(zhì)，其中絲質(zhì)5件，絲毛混合質(zhì)3件，2件質(zhì)地不詳。絲織物用于針衣囊袋的“面”,毛氈多是放置于針衣囊袋的內(nèi)芯，不在表層。山普拉墓地出土針衣囊袋以毛質(zhì)為主，絲綢多是用于裝飾點(diǎn)綴，輔助之用。其中絲毛混合質(zhì)4件，毛質(zhì)3件，其余質(zhì)地不詳。2.3.3西州時期的發(fā)展吐魯番阿斯塔那墓群的年代大致可以分為三個時期。第一期，魏晉南北朝時期(公元3世紀(jì)—6世紀(jì)初),即西晉至高昌郡階段；第二期，南北朝中期至初唐時期(公元6世紀(jì)初—7世紀(jì)中),即麹氏高昌階段；第三期，盛唐至中唐時期(公元7世紀(jì)中—8世紀(jì)后期),即西州時期。其出土針衣囊袋的年代也符合這三個時期，第一期1件，即鳥首紋刺繡針衣，第二期1件，即大紅色圓點(diǎn)紋染纈絹針衣，第三期8件。阿斯塔那古墓葬出土針衣囊袋時代跨度較大，早至魏晉南北朝(高昌郡)時期的鳥獸紋刺繡針衣，晚至唐西州時期的緙絲針衣。由此推斷，吐魯番出土針衣囊袋的時代為魏晉南北朝至唐朝(公元618—907年)這一時期。山普拉的針衣囊袋主要出土于1、2、10、30號墓葬。山普拉墓葬早、晚兩期的年代分別為：早期，公元前1世紀(jì)至公元3世紀(jì)中期；晚期，公元3世紀(jì)中期至公元4世紀(jì)末。1、2號墓屬于早期墓葬，其年代范圍在距今2005年(公元前55年)～1840年(公元110年),相當(dāng)于中原地區(qū)的西漢晚期到東漢早期這一段時間2.3.4無袋式針衣囊袋針衣囊袋的主要作用就是存儲針線及一些細(xì)小的女紅用具，方便縫制衣物。阿斯塔那及山普拉出土的針衣囊袋雖是同一類物品，用途上大致相同，但也有不同。阿斯塔那出土的針衣囊袋主要分為兩種功能，一種是只能用來插針、儲針，不能裝其他物品，如編號73TAM222:7針衣、暈繝四瓣花紋錦針衣、絲帶編織針衣這3件無袋式針衣。另一種是可以用來插針、存儲針線等細(xì)小物品，如鳥首紋刺繡針衣。山普拉出土的針衣囊袋大多內(nèi)裝有針、線、顏料、絹布扎包，內(nèi)裝的物品較阿斯塔那豐富。兩者相比較，阿斯塔那的針衣囊袋用途比較單一，多用于儲針，山普拉的針衣囊袋內(nèi)涵比較豐富，用途更廣，是一個小型的女紅用具。另外，阿斯塔那出土的緙絲針衣、暈繝四瓣花紋錦針衣、絲帶編織針衣都有用于系結(jié)的絲帶，方便佩戴使用。正如近現(xiàn)代陜西地區(qū)的針插，也與現(xiàn)代新疆衛(wèi)拉特蒙古族的針線包3通過對新疆針衣袋的分析3.1針衣囊袋出土情況根據(jù)考古發(fā)掘資料的統(tǒng)計，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的針衣囊袋數(shù)量極少。1975年江陵鳳凰山167號漢墓發(fā)掘的一件針衣，距今2100多年，是中國考古發(fā)現(xiàn)年代最早的針衣，用細(xì)窄的小竹蔑平行排列作為骨干，外面用褐色紗包裹，四周以絳色的絹縫邊。出土?xí)r，針衣疊為三折，外面還用絹帶縛著總的來看，新疆與中原都出土有針衣囊袋，但中原出土數(shù)量少，質(zhì)地和形制單一，時代跨度小，主要是漢代時期。而新疆出土的針衣囊袋數(shù)量多，時代跨度大，從漢至唐，形制多樣、用途更廣，攜帶更為輕便。新疆出土的針衣囊袋也與明清和近現(xiàn)代時期的相似，說明隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展，早期以竹為主的針衣已不適應(yīng)日常生活之用，漸漸被攜帶方便、制作簡單的針衣囊袋所代替。3.2針衣的包裝針衣囊袋的名稱有多種，目前已知的名稱有“針衣”“針線包”“針囊”“針線荷包”“針氈”“針扎”“針插”等。這多種名稱，其所指是否系同一事物，有何異同，略作論述。孫機(jī)3.3山普地層針衣囊袋新疆出土的針衣囊袋主要來自吐魯番阿斯塔那古墓葬和和田山普拉墓地，其中吐魯番出土的針衣囊袋造型獨(dú)特、紋飾多樣。如177號墓出土的鳥獸紋刺繡針衣，禽獸紋是這一時期(魏晉南北朝)的典型紋樣，中原和西域都流行此種紋飾。緙絲針衣“圖案為兩邊基本對稱的牡丹花紋，右下方又緙織了纏藤葡萄葉、紫葡萄、綠葡萄等植物紋，色彩以墨綠、深綠、紫色、絳紅、土黃等顏色織成，花紋緙織精致，色彩搭配典雅”和田山普拉墓地出土的針衣囊袋制作樸素，主要以毛氈為主、輔以絲綢，且基本都為素面未有紋飾，這種樸素的制作也體現(xiàn)了其當(dāng)時的藝術(shù)風(fēng)格?？赡墚?dāng)時的人多喜愛樸素簡單的風(fēng)格，也可能由于毛織物是當(dāng)時常用織物，由于毛氈和毛布上不便于織造紋飾，因而當(dāng)時的毛織物多是素面。山普拉墓地出土針衣囊袋中馬蹄對折式居多，與其地出土的梳鏡袋形制相似，這也反映了這一時期人們的審美喜好和藝術(shù)特點(diǎn)。針衣囊袋雖小，造型卻豐富多彩，都強(qiáng)調(diào)視覺審美效果。大戶人家針衣囊袋的做工十分講究，以緙絲、綺等名貴絲綢為制作材料，其不僅具有使用功能而且本身也是一件做工精美、值得賞玩的工藝品。尋常百姓家的針衣囊袋無論材料或者做工則樸實得多，在制作上也比較簡略，給人以簡約、樸拙之美。各個地區(qū)習(xí)俗等各不相同，針衣囊袋在一代代人的使用中傳承、發(fā)展、演變，每個時期的針衣囊袋打上了該時期特有的烙印，是當(dāng)時社會生產(chǎn)水平的反映，體現(xiàn)著人們在不同時期的審美追求。4新疆針衣袋的秘密思考4.1南朝劉宋時期吐魯番、敦煌文獻(xiàn)中記載的“針氈”,從時代上看，最早出現(xiàn)的年代是北涼承平十六年(公元458年),即南朝劉宋時期中葉，最晚的確切年代是唐咸通十四年(公元873年)。從地域上看，針氈“使用于北涼至唐代西北吐魯番、敦煌地區(qū)，也使用于明清時期到現(xiàn)代的黃河流域和華北地區(qū)”4.2女紅文化是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物針衣囊袋作為“女紅”用品，與深厚的社會文化一脈相承，反映了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在古代“男耕女織”的傳統(tǒng)社會生產(chǎn)模式下，女子具有紡織、剪裁、縫紉、刺繡等技藝。女紅是古代女子學(xué)習(xí)具有的基本技藝。針衣囊袋作為“女紅”文化的載體，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，屬于傳統(tǒng)手工藝，其作品無不滲透著廣大勞動婦女的真情實感，這種女紅藝術(shù)無拘無束，率真自然。豪門巨室以珍貴材料制成的精美針衣囊袋，在材質(zhì)和工藝上都更為精湛。普通或貧苦人家制作的針衣囊袋，也是集合了婦女的精巧心思，但都各具特色。由于地域氣候的影響，新疆古來喜愛使用毛氈，形成了獨(dú)具特色的絲、毛混合形制的針衣囊袋，展現(xiàn)了新疆本地女紅技藝和體現(xiàn)了新疆女紅文化，反映了古代新疆女性的生活文化。女性用針線書寫了屬于自己的藝術(shù)與文化，這小小的女紅物品從側(cè)面觀察女性在古代新疆社會中的生活狀況，同時其背后蘊(yùn)藏著的技術(shù)文化中可以看出技術(shù)水平和藝術(shù)境界間的聯(lián)系。不同地域女紅具有不同的風(fēng)格，南北呈現(xiàn)出不同的特色。4.3現(xiàn)代女性面新疆出土的針衣囊袋有19件，數(shù)量之多在國內(nèi)少見。吐魯番出土的針衣囊袋中7件系合葬墓出土，1件是女性單人墓，其余情況不詳。山普拉1、2號墓系叢葬，10號墓系母子合葬，30號墓系小孩墓。經(jīng)過統(tǒng)計，僅1件出土于女性墓葬。吐魯番出土隨葬衣物疏中有“針氈”記載的都是女性墓葬，再根據(jù)古代日常生活判斷，針衣囊袋系女性使用物品。山普拉30號墓是小孩墓，也出土了針衣囊袋，其中是否含有其他意義亟待今后研究。結(jié)合山普拉出土的大量紡輪及線軸，說明當(dāng)?shù)嘏猿袚?dān)的大多是紡織生產(chǎn)活動。縱觀和田地區(qū)出土的大量紡織品，從側(cè)面也反映了當(dāng)時女子承擔(dān)的重要社會功能。江陵鳳凰山和長沙馬王堆的針衣都出土于漢代女性墓葬，鄭曙斌吐魯番墓中出土的針衣囊袋體現(xiàn)了儒家禮教對女性的要求，即通過女紅等用具來體現(xiàn)女子婦德?！皾h代班昭《女誡》是將女紅婦功納入女性品德的經(jīng)典之本。自古以來，上自皇后命婦、大家閨秀、下至平民百姓、村姑鄉(xiāng)嫂都是通過女紅的具體承載來認(rèn)同與四德所要求的抽象規(guī)范，從儒家的倫理觀和道德觀等經(jīng)世濟(jì)用的社會理念確立以來，女紅婦功又稱為這一理念的載體”5針衣