古代漢語學習通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年“六書”,即所謂“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”

參考答案:

對

“兼以易別”是他的社會政治思想的核心,“非攻”是其具體行動綱領(lǐng)

參考答案:

對

“日”屬于半齒音

參考答案:

對

“來”屬于半舌音

參考答案:

對

“見”屬于牙音

參考答案:

對

”脫文“是指古籍中因為傳抄而脫落的字

參考答案:

對

《七月》中的七月指夏歷七月

參考答案:

對

《七月》中的授衣指分發(fā)寒衣,因為到了九月天開始寒冷了。

參考答案:

對

《七月》既保留了西周初期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的歷史原貌,又具有春秋時期的藝術(shù)特征。

參考答案:

對

《七月》是西周初年豳地的奴隸所做的詩歌

參考答案:

對

《七月》是風詩中最長的一篇

參考答案:

對

《七月》講述最典型的農(nóng)業(yè)生活的詩,當是西周初期豳地未淪陷時的作品。

參考答案:

對

《七月》這首長詩,向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。

參考答案:

對

《九歌》是一組祀神的樂歌,據(jù)說是屈原在民間祀神樂歌的基礎(chǔ)上加工修改而成的

參考答案:

對

《勸學》全文的中心思想是:一、學不可以已;二、用心一也,三、學也者,固學一之也

參考答案:

對

《勸學》是《荀子》一書的首篇。

參考答案:

對

《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。

參考答案:

對

《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分

參考答案:

對

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史

參考答案:

對

《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書

參考答案:

對

《史記》被列為“二十四史”之首,與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”

參考答案:

對

《史記》記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

參考答案:

對

《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學著作,在中國文學史上有重要地位,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,有很高的文學價值

參考答案:

對

《周南·卷耳》出自《詩經(jīng)·國風·周南》。

參考答案:

對

《天之道》一章通過對比,指出自然規(guī)律是損有余而補不足,人世則與之相反,進而贊美了有道者不同于世俗的行為.

參考答案:

對

《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名

參考答案:

對

《庖丁解?！废让枋鲡叶〗馀５母叱妓?再由庖丁闡述他的解牛之道,并借此揭示了做人做事都要順應(yīng)自然規(guī)律的道理

參考答案:

對

《庖丁解牛》原意是用它來說明養(yǎng)生之道的

參考答案:

對

《庖丁解?！凡捎每鋸?、對比、映襯、描摹等多種手法,以濃重的筆墨,文采斐然地表現(xiàn)庖丁解牛技巧的純熟,神態(tài)的悠然,動作的優(yōu)美,節(jié)奏的和諧,身心的瀟灑

參考答案:

對

《戰(zhàn)國策》一書反映了戰(zhàn)國時代的社會風貌,當時士人的精神風采,不僅是一部歷史著作,也是一部非常好的歷史散文。

參考答案:

對

《戰(zhàn)國策》一書的思想傾向,因其與儒家正統(tǒng)思想相悖,受到歷代學者的貶斥。

參考答案:

對

《戰(zhàn)國策》展示了東周戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍

參考答案:

對

《戰(zhàn)國策》曾被斥之為“邪說”、“離經(jīng)畔道之書”。

參考答案:

對

《報任安書》以激憤的心情,陳述了自己的不幸遭遇,抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦

參考答案:

對

《報任安書》對后世了解司馬遷的生活,理解他的思想具有不可替代的作用。

參考答案:

對

《水經(jīng)注》的作者是酈道元

參考答案:

對

《漢書》,又稱《前漢書》,是中國第一部紀傳體斷代史

參考答案:

對

《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年,下至新朝王莽地皇四年共230年的史事

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對

《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀“

參考答案:

對

《漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書,與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”

參考答案:

對

《漢書》的史料十分豐富翔實,書中所記載的時代與《史記》有交叉

參考答案:

對

《漢書注》的作者是顏師古

參考答案:

對

《老子》,又名《道德經(jīng)》,道家學派的經(jīng)典著作(也被道教奉為主要經(jīng)典)。學界多認為成書于春秋末、戰(zhàn)國初,至戰(zhàn)國中期已被廣泛引用

參考答案:

對

《老子》在中國幾乎是家喻戶曉,長期影響了人們的思想和生活

參考答案:

對

《詩經(jīng)》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集

參考答案:

對

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子

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對

《詩經(jīng)》多以四言為主

參考答案:

對

《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

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對

《說文解字》原文以小篆書寫,逐字解釋字體來源

參考答案:

對

《說文解字》是東漢許慎的作品

參考答案:

對

《說文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書,也是世界上很早的字典之一

參考答案:

對

《說文解字》是首部按部首編排的漢語字典

參考答案:

對

《逍遙游》中“小知”指小聰明

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對

《逍遙游》中晦朔指月亮的盈缺

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對

《逍遙游》中朝菌是一種朝生暮死的菌類植物

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對

《逍遙游》中的“決起”是迅速躍起。決,同“赽”,迅疾。

參考答案:

對

《逍遙游》中的“效”指功效,此處引申為勝任

參考答案:

對

《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀,作者認為,只有忘卻物我的界限,達到無己、無功、無名的境界,無所依憑而游于無窮,才是真正的“逍遙游”

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對

《靜女》中“踟躕”:雙聲連綿詞,亦作“踟躇”,心里遲疑,要走不走的樣子。

參考答案:

對

《靜女》出自《詩經(jīng)·國風·邶風》

參考答案:

對

《靜女》描寫青年男女的幽期密約

參考答案:

對

《風》包括了十五個地方的民歌

參考答案:

對

一般所謂古風屬于古體詩,而律詩(包括長律)則屬于近體詩。

參考答案:

對

一般說來,假借字都是同音字

參考答案:

對

與古體詩相對的是近體詩

參考答案:

對

五蠹指當時社會上的五種人:(一)學者,(二)言談?wù)?(三)帶劍者,(四)患御者,(五)工商之民。

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對

五音指哪五音

參考答案:

純音、舌音、齒音、牙音、喉音

從格律上看,詩可分為古體詩和近體詩

參考答案:

對

從三國開始,“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。

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對

眾妙之門:一切變化的總門,即指“道”而言。

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對

使動用法就是使賓語怎么樣

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對

假借字是指假借已有的音同或音近的字來代表所想表達的字或意。

參考答案:

對

假借字有兩類

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對

古人把漢字的造字方法歸納為六種,總稱“六書”

參考答案:

對

史官和隱士的經(jīng)歷對于老子思想乃至整個道家思想特征的形成都是很重要的

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對

唐代以后,四言詩很少見了,所以一般詩集只分為五言、七言兩類。

參考答案:

對

國人和野人是商周時代的社會組成

參考答案:

對

在人性問題,荀子主張性惡論,人性善是教化的結(jié)果

參考答案:

對

墨于反對非正義的戰(zhàn)爭——“攻”,支持正義戰(zhàn)爭——“誅”

參考答案:

對

墨子一生的活動主要在兩方面,一是廣收弟子,積極宣傳自己的學說,二是不遺余力的反對兼并戰(zhàn)爭。

參考答案:

對

墨子處于春秋戰(zhàn)國時期,社會動蕩不安,政變、瓜分、侵略,戰(zhàn)爭不斷,社會紊亂、經(jīng)濟凋敝

參考答案:

對

墨子希望能用他的學說來改革社會

參考答案:

對

墨家分為相里氏之墨,相夫氏之墨,鄧陵氏之墨三個學派

參考答案:

對

墨家是一個宣揚仁政的學派

參考答案:

對

處眾人之所惡:居處于眾人所不愿去的地方

參考答案:

對

孔子走上層路線,墨子走下層路線

參考答案:

對

宋學,又稱理學、道學、新儒學。是以中晚唐的儒學復(fù)興為前導(dǎo),由韓愈、李翱開啟的將儒學思想由外轉(zhuǎn)而向內(nèi),援佛道以證儒理,通過兩宋理學家多方共同努力而創(chuàng)建的中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系

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對

實詞,是漢語詞類中的一種,詞語中含有實際意義的詞,實詞能單獨充當句子成分

參考答案:

對

實詞一般包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、區(qū)別詞、副詞、特殊實詞擬聲詞、嘆詞

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對

莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘,生平只做過宋國地方的漆園吏

參考答案:

對

莊子創(chuàng)立了華夏重要的哲學學派莊學,是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物,是道家學派的主要代表人物之一。

參考答案:

對

莊子的想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝

參考答案:

對

莊子逍遙游思想的主要內(nèi)容是從“有所待”達到“無所待”的精神境界

參考答案:

對

律詩的韻、平仄、對仗,都有許多講究

參考答案:

對

所謂“哀郢”,即哀悼楚國都被秦國攻陷、楚懷王受辱于秦,百姓流離失所之事

參考答案:

對

按發(fā)音部位的不同把漢語聲母分為五類,叫做五音

參考答案:

對

春秋戰(zhàn)國時期,孔墨同為“顯學”,兩派對立

參考答案:

對

有一種超過八句的律詩,稱為長律。

參考答案:

對

漢字是憑借形體來表示意義的

參考答案:

對

漢字是含有表音傾向的表意類型的文字,字形和意義有密切的聯(lián)系。分析字形有助于對本一的了解。

參考答案:

對

漢語詞匯可以分為實詞和虛詞兩大類

參考答案:

對

王褒作《僮約》,記奴婢契約。

參考答案:

對

疑問代詞用作狀語可以看做本用

參考答案:

對

相傳周代設(shè)有采詩之官,每年春天,搖著木鐸深入民間收集民間歌謠

參考答案:

對

翻譯:信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之?

參考答案:

確實不是我的罪過卻遭放逐啊,日日夜夜我哪里能忘記它我的故鄉(xiāng)

翻譯:曼余目以流觀兮,冀一反之何時?

參考答案:

放眼四下觀望啊,希望什么時候能返回郢都一趟

翻譯:民離散而相失兮,方仲春而東遷。

參考答案:

人民妻離子散、家破人亡啊,正當仲春二月遷往東方

翻譯:皇天之不純命兮,何百姓之震愆?

參考答案:

天道不專反復(fù)無常啊,為何使老百姓在動亂中遭殃?

翻譯:鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。

參考答案:

鳥兒高飛終要返回舊巢啊,狐貍死時頭一定向著狐穴所在的方向

翻譯“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇”

參考答案:

上古時代,人民少,可是禽獸卻很多,人類受不了禽獸蟲蛇的侵害

翻譯“上古競于道德,中世逐于智謀,當今爭于氣力?！?/p>

參考答案:

上古時在道德上爭勝,中世時在智謀上角逐,便在軍事實力上競爭了。

翻譯“且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣”

參考答案:

宋榮子這個人,世上所有的人都稱贊他,他并不因此就特別奮勉,世上所有的人都誹謗他,他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸,分辨清楚榮辱的界限,就覺得不過如此罷了

翻譯“且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家”

參考答案:

況且我曾聽說有人認為孔子的見聞淺陋,伯夷的道義微不足道,開始我還不相信;如今我看見您的廣闊無邊,我如果不是來到您的家門前,那就危險了,我將永遠的被懂得大道理的人恥笑

翻譯“中古之世,天下大水,而鯀、禹決瀆”

參考答案:

中古時代,天下發(fā)大水,鯀和禹疏導(dǎo)了入海的河流

翻譯“今之縣令,一日身死,子孫累世絜駕,故人重之?！?/p>

參考答案:

今天的縣官,一朝死了,子孫世世代代還可乘車,所以人們看重官職

翻譯“今以為同利者,不察之患也,然則為匹夫計者,莫如修行義而習文學”

參考答案:

現(xiàn)在還有人認為公私利益相同,這是犯了沒有仔細考察的錯誤。那么為個人打算的話,沒有什么比修好仁義、熟悉學術(shù)的辦法更好了

翻譯“今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎”

參考答案:

現(xiàn)在,我的這把刀用了十九年啦,它宰的牛有幾千頭了,可是刀口像剛從磨石上磨出來一樣

翻譯“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河”

參考答案:

借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,卻可以橫渡江河

翻譯“蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服”

參考答案:

蘭槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都會避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了

翻譯“其帶劍者,聚徒屬,立節(jié)操,以顯其名,而犯五官之禁”

參考答案:

那些游俠刺客,聚集黨徒,標榜氣節(jié),以圖顯身揚名,結(jié)果觸犯國家禁令

翻譯“其言古者,為設(shè)詐稱,借于外力,以成其私,而遺社稷之利?！?/p>

參考答案:

那些縱橫家們,弄虛作假,招搖撞騙,借助于國外勢力來達到私人目的,進而放棄了國家利益。

翻譯“古者蒼頡之作書也,自環(huán)者謂之私,背私謂之公,公私之相背也,乃蒼頡固以知之矣”

參考答案:

古時候,蒼頡創(chuàng)造文字,把自繞叫做“私”。與“私”相背的叫做“公”。公和私相反的道理,是蒼頡就已經(jīng)知道的

翻譯“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”

參考答案:

我曾經(jīng)整天思索,(卻)不如片刻學到的知識多;我曾經(jīng)踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊

翻譯“四月秀葽,五月鳴蜩。八月其獲,十月隕萚”

參考答案:

四月里草藥遠志穗兒抽,五月里知了聲聲叫不休。八月里家家戶戶慶豐收,十月里紛紛黃葉墜枝頭。

翻譯“天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之,有余者損之,不足者補之”

參考答案:

自然的規(guī)律，是減少有余的補給不足的。弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些。

翻譯“始臣之解牛之時,所見無非牛者”

參考答案:

我開始宰牛的時候,看到的無一不是整頭的牛

翻譯“孰能有余以奉天下,唯有道者.”

參考答案:

誰能把有余的拿出來以奉天下呢？那只有得“道”的人才能如此。

翻譯“宋人有耕田者,田中有株,兔走觸株,折頸而死,因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔,兔不可復(fù)得,而身為宋國笑”

參考答案:

有個耕田的宋國人,田里有個樹樁子,一只奔跑的兔子撞在樹樁上,碰斷脖子死了;這個人便因此放下手里翻土的農(nóng)具,守在樹樁子旁邊,希望再撿到死兔子,兔子不可能再得到,可是他本人卻被宋國人笑話

翻譯“小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也”

參考答案:

小智比不上大智,短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢?

翻譯“堯之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫,糲粢之食,藜藿之羹”

參考答案:

堯統(tǒng)治天下的時候,他的住房簡陋,茅草蓋的屋頂都不加修剪,櫟木做的椽子都不加砍削;吃粗糙的糧食,喝野菜煮的羹;

翻譯“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮”

參考答案:

布谷鳥筑巢在桑樹上,它的幼鳥兒有七只。善良的君子們,行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪,意志才會如磐石堅。

翻譯“庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣””

參考答案:

廚師丁放下屠刀,答道:“我所喜好的是事物的規(guī)律,它比技術(shù)進一步了

翻譯“當舜之時,有苗不服,禹將伐之”

參考答案:

在舜統(tǒng)治天下的時候,苗族不歸順,禹準備去征伐它

翻譯“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也。威儀棣棣,不可選也”

參考答案:

我心并非卵石圓,不能隨便來滾轉(zhuǎn);我心并非草席軟,不能任意來翻卷。雍容嫻雅有威儀,不能荏弱被欺瞞。

翻譯“故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也?！?/p>

參考答案:

所以君子居住要選擇好的環(huán)境,交友要選擇有道德的人,才能夠防微杜漸保其中庸正直。

翻譯“故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者,其自視也,亦若此矣”

參考答案:

所以,那些才智能勝任一官的職守,行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的,德行能投合一個君王的心意的,能力能夠取得全國信任的,他們看待自己,也像上面說的那只小鳥一樣

翻譯“方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行”

參考答案:

現(xiàn)在呢,我用精神去接觸牛,不再用眼睛看它,感官的知覺停止了,只憑精神在活動

翻譯“日居月諸,胡迭而微?心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛?！?/p>

參考答案:

白晝有日夜有月,為何明暗相交迭?不盡憂愁在心中,好似臟衣未洗潔。靜下心來仔細想,不能奮起高飛越

翻譯“是以圣人不期修古,不法?？?論世之事,因為之備”

參考答案:

因此圣人不要求效法古代,不取法所謂永久適用的制度,而應(yīng)研究當前的社會情況,并根據(jù)它制定符合實際的措施

翻譯“是故亂國之俗:其學者,則稱先王之道,以籍仁義、盛容服而飾辯說,以疑當世之法,而貳人主之心”

參考答案:

因此,造成國家混亂的風氣是:那些著書立說的人,稱引先王之道來宣揚仁義道德;講究儀容服飾而文飾巧辯言辭,用以擾亂當今的法令,從而動搖君主的決心

翻譯“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功”

參考答案:

因此沒有刻苦鉆研的心志,學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐,事業(yè)上就不會有巨大成就

翻譯“楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也”

參考答案:

楚國的南方有一種大樹叫做冥靈，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。

翻譯“泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隱憂。微我無酒,以敖以游”

參考答案:

柏木船兒蕩悠悠,河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡,深深憂愁在心頭。不是想喝沒好酒,姑且散心去邀游。

翻譯“然則無功而受事,無爵而顯榮,為有政如此,則國必亂,主必危矣”

參考答案:

然而沒有功勞的就能做官。沒有爵位就能顯榮,形成這樣的政治局面。國家就一定陷入混亂,君主就一定面臨危險了

翻譯“物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德”

參考答案:

事情的發(fā)生都是有起因的,榮辱的降臨也與德行相應(yīng)

翻譯“登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

參考答案:

登到高處招手,胳膊沒有加長,可是別人在遠處也能看見;順著風呼叫,聲音沒有變得洪亮,可是聽的人(在遠處也能)聽得很清楚

翻譯“目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼯鼠五技而窮”

參考答案:

眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白,耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛,鼫鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法

翻譯“禹之王天下也,身執(zhí)耒鍤,以為民先,股無胈,脛不生毛,雖臣虜之勞,不苦于此矣”

參考答案:

禹統(tǒng)治天下的時候,親自拿了農(nóng)具干活,給百姓帶頭,累得大腿上沒有肌肉,小腿上不長毛;即使奴隸的勞動都不會比這更苦了

翻譯“秋水時至,百川灌河;涇流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬?！?/p>

參考答案:

秋天里洪水按時到來,千百條江河注入黃河,直流的水暢通無阻,兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨

翻譯“自惠子之死也,吾無以為質(zhì)矣!吾無與言之矣”

參考答案:

自從惠子離開了人世,我沒有可以匹敵的對手了!我沒有可以與之論辯的人了

翻譯“至人無己,神人無功,圣人無名。”

參考答案:

所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名。

翻譯“良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也”

參考答案:

好的廚師,每年換一把刀,因為他們用刀割肉;一般的廚師,每月?lián)Q一把刀