題型十二評(píng)析、辨析類主觀題1．[2021·湖北重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考]閱讀材料，完成下列要求。材料堅(jiān)定理想信念是黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平同志在多次講話中指出，共產(chǎn)黨人的理想信念就是“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，得“軟骨病”，說到底就是信仰迷茫，精神迷失。所以，在新形勢(shì)下，廣大黨員干部要堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，然而一些人卻鼓吹馬克思主義過時(shí)論，甚至否定馬克思主義。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)對(duì)“過時(shí)論”加以批駁。2．[2021·河南開封月考]閱讀材料，完成下列要求。材料一北京的故宮、紐約的自由女神像、巴黎的埃菲爾鐵塔……別具一格的城市建筑是城市一張閃亮的名片，向世人展示著所在城市的地域特色、歷史文化、氣候、風(fēng)土人情，甚至蘊(yùn)涵著城市價(jià)值追求與發(fā)展理念。然而，當(dāng)下中國(guó)的城市建筑因缺乏地域特色而飽受詬病。“千城一面”的城市面貌，既失去了外部的可識(shí)別性，也喪失了內(nèi)部認(rèn)同感。材料二對(duì)一座古城而言，胡同是這座古城的脈絡(luò)，是古城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺(tái)，更是歷史變遷的有力見證。胡同是開封的一大特色，開封市區(qū)內(nèi)有不少具有濃郁特色的街巷胡同，素有“七角八巷七十二胡同”之說。近年來，開封市政府加強(qiáng)對(duì)古街胡同的保護(hù)與重建。如三民胡同，淳樸和坦誠(chéng)的民風(fēng)被沿襲；珠現(xiàn)卷，現(xiàn)已成為客家文化的展示區(qū)；雙龍巷，開封第一巷的風(fēng)姿即將重現(xiàn)……有人認(rèn)為，區(qū)域文化唯有秉持地域特色，才能在中華文化中產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)結(jié)合矛盾基本屬性的相關(guān)知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。3．[2020·江蘇卷，34](節(jié)選)煙雨畫舫、亭臺(tái)樓榭、琵琶紙傘，這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨(dú)具特色的文化符號(hào)。這些符號(hào)背后所蘊(yùn)含的深層文化和審美情趣，植根于我國(guó)江浙一帶獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)過千百年的淬煉和升華，生成為一種獨(dú)特的地域品格。她優(yōu)雅靈動(dòng)、崇文尚德、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放包容……從歷代先賢名士到當(dāng)代富有家國(guó)情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及無數(shù)勞動(dòng)者，他們用智慧、雄心和創(chuàng)造成就了這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。結(jié)合材料，回答下面問題：有人認(rèn)為，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的繁榮。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。4．[2020·江蘇卷，37](節(jié)選)長(zhǎng)江是中華民族的母親河，是我國(guó)重要的生物基因?qū)殠?。長(zhǎng)江曾經(jīng)是一條生物多樣性極其豐富的生態(tài)河流，中華鱘、白鰭豚、白鱘等都曾在這里暢游。而如今，中華鱘岌岌可危，白鰭豚、白鱘相繼滅絕，長(zhǎng)江生物完整性指數(shù)到了最差的“無魚”等級(jí)。長(zhǎng)江漁業(yè)的天然捕撈量也從1954年的42.7萬噸下降到現(xiàn)在的不足10萬噸，漁民陷入了越捕越窮的惡性循環(huán)。長(zhǎng)江禁漁勢(shì)在必行。2019年1月，在“長(zhǎng)江大保護(hù)”的總體戰(zhàn)略下，國(guó)家決定“把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置”，對(duì)長(zhǎng)江流域重點(diǎn)水域?qū)嵭腥娼麧O，從2020年1月1日起，為期十年。禁捕范圍涉及14省市，縱貫長(zhǎng)江上中下游。11萬條漁船，約30萬漁民，將告別長(zhǎng)江?！伴L(zhǎng)江禁漁十年”政策出臺(tái)后，解決基層執(zhí)法中存在的“有案不送”“以罰代刑”問題和合理保障漁民生計(jì)、引導(dǎo)漁民退捕轉(zhuǎn)產(chǎn)成為政策落實(shí)的當(dāng)務(wù)之急。更需引起重視的是，長(zhǎng)江江河岸線長(zhǎng)、非法捕撈成本低，漁業(yè)資源一旦恢復(fù)增長(zhǎng)對(duì)退捕漁民的利益誘惑更大，管理難度會(huì)隨之增大。維護(hù)長(zhǎng)江生態(tài)安全，推動(dòng)長(zhǎng)江大保護(hù)，任重而道遠(yuǎn)。結(jié)合上述材料，探究回答下面問題：有觀點(diǎn)認(rèn)為，長(zhǎng)江禁漁獲得成功要靠政府依法行政。運(yùn)用《政治生活》知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。5．閱讀材料，回答問題。古人云：詩言志、歌詠言。一部中國(guó)詩詞史就是幾千年來中國(guó)人精神風(fēng)貌的展示。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“梨花院落溶溶月”的浪漫情懷；從“東臨碣石，以觀滄海”的雄心壯志，到“心遠(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿。詩詞以最凝練的語言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為我們的心理認(rèn)知，又外化為口耳間的美妙流傳。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、熱起來，是傳承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵一步，繼《中國(guó)成語大會(huì)》《中國(guó)詩詞大會(huì)》之后，央視又一原創(chuàng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在播出不久就在豆瓣斬獲9.4的高分，創(chuàng)文化類節(jié)目新高?！督?jīng)典詠流傳》的成功，一方面在于詩與歌相結(jié)合，傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞嵌入新時(shí)代流行元素，產(chǎn)生了廣泛流傳的基礎(chǔ)；另一方面，知名主持人、文化人、歌手加盟，也起到了一定的引領(lǐng)作用，讓時(shí)代感凸顯。通過古典與現(xiàn)代的相互交融，《經(jīng)典詠流傳》演繹出了新時(shí)代中國(guó)的精神力量和文化自信。對(duì)于當(dāng)下的古詩熱詞，有人提出“記誦是因循的步履，思考才是創(chuàng)新的源泉”。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。6．閱讀材料，回答問題。“請(qǐng)?jiān)俜稽c(diǎn)/那么厚一本時(shí)間/我像枚書簽守在故事里做一個(gè)伴/享詩人般孤單/與歲月徹夜長(zhǎng)談/只有你有幸一覽無數(shù)江山……”《國(guó)家寶藏》主題曲《一眼千年》唱出了我們與國(guó)寶的關(guān)系：一眼千年，相隔千年宛如初見，夢(mèng)見你千萬遍只想觸摸你五官。一眼千年，沉默也勝萬語千言，只有你有幸能描述這光陰似箭。2017年12月24日，伴隨著《一眼千年》主題曲，《國(guó)家寶藏》開啟陜西歷史博物館專場(chǎng)。陜西歷史博物館全面、系統(tǒng)、綜合地呈現(xiàn)了上百萬年來陜西的歷史變遷和社會(huì)發(fā)展，呈現(xiàn)了中華文明從起源到今天的歷史長(zhǎng)河。見證了“一帶一路”歷史進(jìn)程的“鎏金銅蠶”、以最原始的方式記錄著鮮為人知故事的青銅鼎、印證了史書中記載的唐玄宗馴養(yǎng)舞馬祝壽故事的鎏金舞馬銜杯紋銀壺、凝聚了耀州窯工匠智慧的青釉提梁倒灌壺、閃耀著唐代文明光彩的唐墓壁畫……171萬件館藏文物，每一件都是歲月流經(jīng)的歷史滄桑，都是華夏文明的文化根脈，都是千年中國(guó)的真實(shí)見證。有人說：“文物無非是不會(huì)說話的舊玩意，都是些破壇子、爛罐子，沒有啥可保護(hù)的?！边\(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)此加以分析。題型十二評(píng)析、辨析類主觀題1．答案：①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理最基本的屬性。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，依然有著強(qiáng)大的生命力。②真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；馬克思主義原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合依然是指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論依據(jù)。③追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，并不斷豐富、發(fā)展。解析：本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)對(duì)“過時(shí)論”加以批駁?？忌鞔饡r(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料中的關(guān)鍵信息，考生可從真理的客觀性、真理是具體的有條件的、追求真理是一個(gè)永無止境的過程等角度回答。2．答案：①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。②矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性，一方水土，一方文化，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，區(qū)域文化需要秉持地域特色；矛盾雙方具有同－性，不同區(qū)域文化相互依賴、相互貫通，在長(zhǎng)期的相互交流借鑒、吸收過程中，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了區(qū)域文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了不同區(qū)域之間的同一性。解析：本題要求運(yùn)用矛盾基本屬性的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析“區(qū)域文化唯有秉持地域特色，才能在中華文化中產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響”這一觀點(diǎn)。考生作答時(shí)首先要指出斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，其次結(jié)合設(shè)問觀點(diǎn)分別從斗爭(zhēng)性和同一性兩個(gè)方面進(jìn)行分析，最后對(duì)題中觀點(diǎn)進(jìn)行判斷。3．答案：受地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，江浙一帶的地理環(huán)境對(duì)區(qū)域文化特色的形成起著重要作用。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，江浙一帶優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人們的政治參與對(duì)該區(qū)域文化的繁榮起著決定作用，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，江浙獨(dú)特的區(qū)域文化離不開人民的實(shí)踐和創(chuàng)造。解析：本題屬于觀點(diǎn)評(píng)析類試題，首先要指出觀點(diǎn)中的合理成分——獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)區(qū)域文化的繁榮有一定的影響，因?yàn)橐环剿烈环轿幕?。其次，要指出觀點(diǎn)的不合理之處——區(qū)域文化的繁榮受很多因素的影響，如經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，區(qū)域文化離不開人民的實(shí)踐和創(chuàng)造。最后，總結(jié)觀點(diǎn)組織答案即可。4．答案：我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。長(zhǎng)江禁漁要獲得成功需要政府依法行政。我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，具有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能和提供公共服務(wù)的職能。長(zhǎng)江禁漁要獲得成功需要政府充分履行職能合理保障漁民生計(jì)，引導(dǎo)漁民退捕轉(zhuǎn)產(chǎn)。要取得長(zhǎng)江禁漁的成功還需要漁民堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則，正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。解析：本題屬于觀點(diǎn)評(píng)析類試題。解答時(shí)，首先要說明我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，長(zhǎng)江禁漁要獲得成功需要依法行政，從這一方面來說，該觀點(diǎn)具有合理性。其次，要說明我國(guó)政府是人民的政府，具有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提供公共服務(wù)的職能，因此，長(zhǎng)江禁漁還需要政府充分履行職能，合理保障漁民生計(jì)。最后，也要說明想取得長(zhǎng)江禁漁成功還需要公民個(gè)人的自覺與努力，需要公民正確處理個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。5．答案：①文化繼承是文化發(fā)展和創(chuàng)新的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。必要的記誦有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、增強(qiáng)文化自信，有利于文化發(fā)展和創(chuàng)新。“記誦是因循的步履”，認(rèn)為記誦僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否認(rèn)了記誦對(duì)文化創(chuàng)新的作用。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，思考有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，從而有利于文化的發(fā)展創(chuàng)新?！八伎疾攀莿?chuàng)新的源泉”否定了實(shí)踐的作用而夸大了思考的作用。解析：本題范圍限定在文化生活知識(shí)，要求考生結(jié)合材料駁斥“記誦是因循的步履，思考才是創(chuàng)新的源泉”這一觀點(diǎn)?？忌鷳?yīng)注意駁斥和評(píng)析不同，評(píng)析可能觀點(diǎn)有對(duì)有錯(cuò)，需要甄別觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)并對(duì)應(yīng)指出其對(duì)錯(cuò)的原因，而駁斥說明所給觀點(diǎn)就是錯(cuò)誤的，考生作答時(shí)需在設(shè)問限定范圍內(nèi)，用正確觀點(diǎn)駁斥其錯(cuò)誤之處。本題“記誦是因循的步履”，認(rèn)為記誦僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否認(rèn)了記誦對(duì)文化創(chuàng)新的作用；“思考才是創(chuàng)新的源泉”否定了實(shí)踐的作用而夸大了思考的作用。6．答案：①價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。認(rèn)為“文物無非是不會(huì)說話的舊玩意，沒有啥可保護(hù)的”，是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，它沒有看到每一件文物都是歲月流經(jīng)的歷史滄桑，都是華夏文明的文化根脈，都是千年中國(guó)的真實(shí)見證。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。在很多人的眼中，文物是傳承歷史的重要符號(hào)，是不可再生的文化資源，但也有人錯(cuò)誤地認(rèn)為文物是缺少價(jià)值的“舊玩意”。③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。文物是海納百川的“綜合體”，關(guān)乎諸多領(lǐng)域和學(xué)科，能夠滿足人們的精神文化