傳統(tǒng)村落指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落[1]。傳統(tǒng)村落是民族的寶貴遺產(chǎn)，也是不可再生的、潛在的旅游資源。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局，反映著村落與周邊自然環(huán)境的和諧關(guān)系[2]。傳統(tǒng)村落的保護(hù)是《農(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動(dòng)方案（2021-2025年）》中的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，能更好地傳承延續(xù)我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)傳統(tǒng)村落的民居建筑，更能展示中華民族幾千年的智慧，讓更多人了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們的文化自信。截至2022年，我國(guó)共有5批傳統(tǒng)村落，全國(guó)共計(jì)6819個(gè)傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落數(shù)量大，村落中自然資源、文化遺產(chǎn)、特色民居資源豐富，需要保護(hù)的內(nèi)容雜且多。通過(guò)合理的規(guī)劃，能改善傳統(tǒng)村落村民的人居環(huán)境及基礎(chǔ)設(shè)施，更方便游客在旅游過(guò)程中了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、特色景觀(guān)，從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)村落研究的文獻(xiàn)檢索篩選，發(fā)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段關(guān)于傳統(tǒng)村落的研究主要集中于傳統(tǒng)村落空間格局、傳統(tǒng)建筑保護(hù)等方面。如龍翔宇等[3]研究了傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的活化；李旭嬌等[4]研究了傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)價(jià)值和規(guī)劃導(dǎo)向；闕晨曦等[5]、張?chǎng)┑萚6]研究了傳統(tǒng)村落空間布局特征；潘善環(huán)[7]研究了鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)模式路徑；佛秀芳[8]研究了黃南州村傳統(tǒng)村落的保護(hù)，提出了該村傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、保護(hù)資金匱乏、村民保護(hù)意識(shí)弱等問(wèn)題。而對(duì)于傳統(tǒng)村落現(xiàn)存主要問(wèn)題分析及相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃策略研究還比較少，缺乏系統(tǒng)的理論。本研究通過(guò)收集國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落現(xiàn)存主要問(wèn)題，分析傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃的主要需求，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃案例，提出傳統(tǒng)村落景觀(guān)保護(hù)策略及規(guī)劃的原則，豐富和完善傳統(tǒng)村落景觀(guān)的理論研究，助力傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃及鄉(xiāng)村振興。1傳統(tǒng)村落景觀(guān)現(xiàn)存問(wèn)題及發(fā)展需求1.1現(xiàn)存問(wèn)題一是缺乏系統(tǒng)理論，規(guī)劃科學(xué)性不足。陶慧等[9]研究邯鄲市傳統(tǒng)村落發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落保護(hù)和轉(zhuǎn)型缺乏系統(tǒng)性的理論指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)困難。系統(tǒng)性的理論對(duì)于傳統(tǒng)村落景觀(guān)保護(hù)和規(guī)劃具有一定的指導(dǎo)作用，系統(tǒng)性的理論不等于照搬，而是根據(jù)實(shí)際情況制定，并在實(shí)踐中豐富發(fā)展形成的。對(duì)于規(guī)劃好的傳統(tǒng)村落，通過(guò)做到后期的維護(hù)管理和系統(tǒng)評(píng)估，不斷總結(jié)之前的優(yōu)缺點(diǎn)，更好地提升發(fā)展，使規(guī)劃更具有科學(xué)性。二是開(kāi)發(fā)模式同質(zhì)化，缺乏當(dāng)?shù)靥厣幕?。韓萌等[10]在研究陜南云鎮(zhèn)村發(fā)現(xiàn)，近幾年隨著旅游業(yè)的熱度不斷上升，傳統(tǒng)村落也開(kāi)始出現(xiàn)開(kāi)發(fā)潮，但是往往在開(kāi)發(fā)過(guò)程中直接借鑒復(fù)制已經(jīng)規(guī)劃發(fā)展好的傳統(tǒng)村落，呈現(xiàn)規(guī)劃模板化，忽略了對(duì)本土文化的挖掘，不能因地制宜地進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃。三是村落基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，“空心村”現(xiàn)象嚴(yán)重。曾燦等[11]在對(duì)傳統(tǒng)村落江永縣蘭溪村的人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，一方面古村落往往存在基礎(chǔ)設(shè)施落后問(wèn)題，人們不愿住在古建筑群中，喜歡追求舒適自由和富足的生活，另一方面該村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、缺乏資金來(lái)源，導(dǎo)致人員流失外出務(wù)工，從而進(jìn)一步加劇了“空心村”現(xiàn)象。四是缺乏支柱性產(chǎn)業(yè)，保護(hù)資金來(lái)源不足。陳曉華等[12]、唐敏等[13]在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展研究述評(píng)及黃石傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究中發(fā)現(xiàn)，大量傳統(tǒng)村落對(duì)于保護(hù)資金投入不足，由于缺乏支柱性產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)卣杖胗邢蓿詫?duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)所需資金的投入也很有限。五是缺乏后期的維護(hù)，村民參與保護(hù)薄弱。吳平[14]在對(duì)貴州省黔東南傳統(tǒng)村落研究中發(fā)現(xiàn)，村民對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)建設(shè)的積極性不高，參與度低。而政府對(duì)于后期的維護(hù)管理投入往往也不夠，導(dǎo)致雖然前期的規(guī)劃很好，但是往往缺乏后期的維護(hù)，比如古村落的河道無(wú)人清理維護(hù)，破損的建筑無(wú)人修繕等。1.2傳統(tǒng)村落發(fā)展需求一是規(guī)劃特色產(chǎn)業(yè)景觀(guān)，實(shí)現(xiàn)村落振興發(fā)展。想留住當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力解決“空心村”問(wèn)題，往往需要一定的產(chǎn)業(yè)支持來(lái)增加就業(yè)機(jī)會(huì)，從根本上解決當(dāng)?shù)厝嗣竦睦щy。二是保留當(dāng)?shù)靥厣坝^(guān)，挖掘歷史文化資源。傳統(tǒng)村落的規(guī)劃不能忘了規(guī)劃的初心，不能忘了最開(kāi)始特有的文化資源，而本末倒置去追求一些商業(yè)化的景觀(guān)。當(dāng)?shù)靥厣木坝^(guān)往往更能代表當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，游客觀(guān)光特色景觀(guān)也能更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，從而提升旅游觀(guān)光的意義。三是保護(hù)優(yōu)秀文化景觀(guān)，傳承傳統(tǒng)工藝技藝。物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)重要的文化資源，往往承載著先輩們的智慧凝結(jié)，體現(xiàn)了人類(lèi)文明的發(fā)達(dá)程度，所以保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)工藝文化遺產(chǎn)至關(guān)重要。2傳統(tǒng)村落景觀(guān)案例分析2.1案例基本情況阿者科村位于云南省紅河哈尼彝族自治州元陽(yáng)縣，坐落在哀牢山的半山腰[15]。村總面積95.07hm2，全村65戶(hù)479人，村落因擁有獨(dú)特的梯田景觀(guān)、保存完好的哈尼民居、歷史悠久的哈尼傳統(tǒng)文化，被評(píng)為哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)區(qū)重點(diǎn)村落之一、第三批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落。開(kāi)發(fā)前面臨著人居環(huán)境差、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、“空心村”嚴(yán)重、傳統(tǒng)工藝傳承困難、傳統(tǒng)村落保護(hù)受限、村民人均收入較低等問(wèn)題。為了解決以上問(wèn)題，阿者科村提出了3條保護(hù)發(fā)展措施：一是堅(jiān)持人與自然和諧共生，筑牢自然生態(tài)和人文根基。政府加大對(duì)自然資源的保護(hù)管控力度，將森林資源劃分為柴火林、水土涵養(yǎng)林和寨神林三類(lèi)，只有柴火林可砍伐；制定《哈尼梯田保護(hù)管理?xiàng)l例》，提升梯田文化保護(hù)力度及保護(hù)質(zhì)量，加強(qiáng)對(duì)于各種災(zāi)害的預(yù)防。二是堅(jiān)持保護(hù)和文化傳承，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。2018年1月，中山大學(xué)保繼剛教授團(tuán)隊(duì)制定了“阿者科計(jì)劃”；成立公司，由政府主導(dǎo)投資30%用于改善人居環(huán)境，村民以民居農(nóng)田等旅游資源入股70%，公司對(duì)村寨進(jìn)行整治管理，村民負(fù)責(zé)監(jiān)督；嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)資源，劃拔專(zhuān)項(xiàng)資金用于自然資源、基礎(chǔ)設(shè)施、傳統(tǒng)民居的保護(hù)修繕工作；根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r制定開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，增加就業(yè)機(jī)會(huì)；通過(guò)拍攝短視頻，利用新媒體短視頻平臺(tái)宣傳提升知名度。堅(jiān)持維護(hù)村民利益，旅游公司收入的30%用于日常的維護(hù)管理，其余70%用于村民分紅。2.2案例總結(jié)阿者科村依據(jù)特殊的地理、自然、文化、傳統(tǒng)民居資源，以保護(hù)生態(tài)、保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，主要達(dá)到了以下成效：一是自然環(huán)境得到了保護(hù)，人居環(huán)境得到了改善；二是村民收入增多，就業(yè)方式增多且變得多樣，很多以前外出務(wù)工人員也選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，從根本上解決“空心村”問(wèn)題；三是開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)表演，使文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)工藝得到了傳承發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)阿者科村優(yōu)秀的發(fā)展模式，可以得出許多值得借鑒的地方，如阿者科村的旅游產(chǎn)業(yè)模式從根本上解決了“空心村”、當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)的問(wèn)題以及對(duì)傳統(tǒng)村落資源的傳承保護(hù)等問(wèn)題。阿者科村立足自身優(yōu)勢(shì)自給自足，在保護(hù)傳承中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興。3傳統(tǒng)村落景觀(guān)保護(hù)策略及規(guī)劃原則3.1保護(hù)策略3.1.1明確保護(hù)范圍，分類(lèi)針對(duì)保護(hù)。對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)首先要明確村落保護(hù)的范圍，其次要全面了解需要保護(hù)的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的分類(lèi)并進(jìn)行保護(hù)。傳統(tǒng)村落保護(hù)內(nèi)容主要為民居建筑、自然資源、文化資源及其他特殊文物古跡。民居建筑的保護(hù)要注意木質(zhì)建筑材料的風(fēng)化老化問(wèn)題，需要定期檢查情況并刷漆保養(yǎng)。另外，需要注意“空心村”無(wú)人管理保護(hù)的情況，保護(hù)修復(fù)盡可能使用原類(lèi)型的古材料，以保持原有類(lèi)型風(fēng)格不變；注意現(xiàn)在使用的材料和工藝與原有建筑材料的兼容性，以避免后期使用材料對(duì)原有結(jié)構(gòu)材料造成一定的腐蝕性。自然資源主要為水塘、農(nóng)田、森林等資源。對(duì)于水塘保護(hù)，要規(guī)范生活廢水、生活垃圾的排放，避免對(duì)其造成污染。水塘中可種植用于凈化的水生植物，如蘆葦、水葫蘆、蒲草、浮萍等，能有效美化環(huán)境和凈化水體[16]。需要根據(jù)客流量，確定水塘檢查頻率，定期清理打撈垃圾和水草等有害物質(zhì)?？山梃b阿者科村管理模式，根據(jù)林木類(lèi)型，將森林資源劃分為柴火林、水土涵養(yǎng)林和寨神林三類(lèi)，柴火林可砍伐。重點(diǎn)的古樹(shù)名木根據(jù)古樹(shù)生長(zhǎng)情況，定期檢查是否需要輸送營(yíng)養(yǎng)液，是否有病蟲(chóng)害等，進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。3.1.2建立保護(hù)細(xì)則，完善保護(hù)機(jī)制?，F(xiàn)階段的傳統(tǒng)村落保護(hù)缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，在進(jìn)行保護(hù)管理執(zhí)行過(guò)程中較困難，應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)村落實(shí)際情況，學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀村落的發(fā)展模式，制定出適合本村保護(hù)發(fā)展的規(guī)范保護(hù)細(xì)則，并將細(xì)則落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的保護(hù)管理工作中。要注意保護(hù)細(xì)則的制定不可流于形式，應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行編制，可操作性要強(qiáng)，易于執(zhí)行人員的實(shí)施。落實(shí)后要建立回訪(fǎng)反饋機(jī)制，時(shí)隔2～3年回訪(fǎng)已經(jīng)規(guī)劃好的村落，檢查規(guī)劃之初的保護(hù)預(yù)期是否達(dá)到；保護(hù)后的成效如何，與保護(hù)之初的樣貌進(jìn)行對(duì)比，觀(guān)察當(dāng)初主要問(wèn)題是否得到改善；后期的養(yǎng)護(hù)管理是否到位，古樹(shù)名木的生長(zhǎng)情況如何。針對(duì)這種反饋機(jī)制，能更好地了解當(dāng)初建立的保護(hù)規(guī)則及保護(hù)措施是否有效，是否能有力地執(zhí)行這些措施，然后根據(jù)反饋結(jié)果及時(shí)優(yōu)化調(diào)整細(xì)則，更好地完善傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)范理論，從而對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行更好的保護(hù)管理。3.1.3政府主導(dǎo)規(guī)劃，全民參與保護(hù)。政府在整個(gè)保護(hù)工作中起主導(dǎo)作用，其工作貫穿始終，應(yīng)推動(dòng)并監(jiān)督整個(gè)保護(hù)工作的落實(shí)以及檢查后期的修整維護(hù)工作。傳統(tǒng)村落的民居建筑、自然資源、以及森林資源與居民的生活息息相關(guān)，民眾的參與配合對(duì)整個(gè)保護(hù)工作至關(guān)重要。一方面，應(yīng)在政府主導(dǎo)下執(zhí)行制定好的保護(hù)細(xì)則，通過(guò)制作保護(hù)標(biāo)識(shí)牌、保護(hù)宣傳語(yǔ)、宣傳手冊(cè)以及宣講等方式宣傳當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)政策，引導(dǎo)居民、游客了解學(xué)習(xí)村落保護(hù)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，以防止在居民日常生活或游客游覽過(guò)程中對(duì)需要保護(hù)的傳統(tǒng)村落景觀(guān)造成損害。另一方面，可以成立傳統(tǒng)村落保護(hù)獎(jiǎng)懲基金，利用保護(hù)獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)提升社會(huì)力量參與村落保護(hù)的積極性，擴(kuò)大參與村落保護(hù)人員的范圍。將當(dāng)?shù)芈糜蔚仁杖氲囊徊糠肿⑷氇?jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)有較大保護(hù)功勞的社會(huì)人士給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)揭發(fā)舉報(bào)破壞行為，對(duì)于破壞傳統(tǒng)村落景觀(guān)者給予警告或一定的處罰。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)也應(yīng)給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r適當(dāng)開(kāi)展非遺表演，增加非遺傳承人的收入，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)。通過(guò)以上一系列的措施，能更好地促進(jìn)社會(huì)力量參與整個(gè)過(guò)程中，提高傳統(tǒng)村落保護(hù)的有效性。3.2規(guī)劃原則3.2.1詳細(xì)勘察特色景觀(guān)，充分了解當(dāng)?shù)匚幕鹘y(tǒng)村落文化是一個(gè)傳統(tǒng)村落的靈魂所在，是中華民族勞動(dòng)人民世代智慧的凝結(jié)，通過(guò)了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗文化，設(shè)計(jì)者能更好地將設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，使?guī)劃設(shè)計(jì)突出地方的文化特色。為防止過(guò)度借鑒其他傳統(tǒng)村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)，造成設(shè)計(jì)模板化現(xiàn)象，需詳細(xì)勘探了解當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖL(fēng)格，因地制宜地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡量保持原有景觀(guān)的特色風(fēng)格，保證后期的規(guī)劃設(shè)計(jì)與原有的風(fēng)格相統(tǒng)一。深入挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣幕瑢鹘y(tǒng)村落文化與景觀(guān)規(guī)劃相融合，并以景觀(guān)雕塑、景墻、標(biāo)志性構(gòu)筑物和景觀(guān)小品等園林景觀(guān)設(shè)計(jì)要素作為載體，呈現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，使游客在參觀(guān)游覽村落景觀(guān)時(shí)能有效地感受當(dāng)?shù)氐赜蛱厣臍v史性和時(shí)代性，了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化，豐富旅游的體驗(yàn)趣味感。例如安徽省黃山市徽州區(qū)的傳統(tǒng)村落潛口鎮(zhèn)，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)將現(xiàn)代康養(yǎng)養(yǎng)生結(jié)合徽商文化，打造康養(yǎng)養(yǎng)生小鎮(zhèn)，使古徽商文明與現(xiàn)代康養(yǎng)養(yǎng)生交融，農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)與休閑康養(yǎng)并舉。3.2.2調(diào)查了解傳統(tǒng)村落居民對(duì)規(guī)劃的合理需求。園林景觀(guān)規(guī)劃的基礎(chǔ)目標(biāo)是使規(guī)劃設(shè)計(jì)能滿(mǎn)足人們的使用需求，為人民服務(wù)。設(shè)計(jì)時(shí)要以人為本，分析調(diào)查傳統(tǒng)村落保護(hù)地的使用人群，從而初步判斷場(chǎng)地的規(guī)劃內(nèi)容及保護(hù)需求，再根據(jù)村落大小、使用的人群及數(shù)量、預(yù)計(jì)日接待游客數(shù)量等，綜合確定受訪(fǎng)者人員的數(shù)量及人員范圍，隨機(jī)選取各階段使用人群代表，如老人、兒童、青年等，通過(guò)問(wèn)卷、訪(fǎng)談等形式，抽樣調(diào)查各類(lèi)型人員對(duì)傳統(tǒng)村落規(guī)劃設(shè)計(jì)的期望，了解他們的使用需求，問(wèn)卷、訪(fǎng)談結(jié)果對(duì)于受訪(fǎng)村落具有很強(qiáng)的代表性，對(duì)于傳統(tǒng)村落特色景觀(guān)的塑造以及人性化景觀(guān)的營(yíng)造至關(guān)重要。最后將訪(fǎng)談結(jié)果結(jié)合規(guī)劃保護(hù)的目標(biāo)進(jìn)行可行性分析，確定規(guī)劃設(shè)計(jì)初步方案。使用訪(fǎng)談、問(wèn)卷等調(diào)研形式時(shí)，需注意其結(jié)果僅適用于被調(diào)研采訪(fǎng)的村落，結(jié)果不具備普適性，不可生搬用于其他村落的保護(hù)規(guī)劃。3.2.3將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與傳統(tǒng)村落規(guī)劃相結(jié)合。鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興[17]。其中產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、生態(tài)振興與傳統(tǒng)村落園林景觀(guān)規(guī)劃息息相關(guān)。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興的重中之重，傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)振興可以從傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝、特色種植業(yè)、特色小吃等多角度研發(fā)特色產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)，還可將當(dāng)?shù)氐奈幕c旅游業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)文旅線(xiàn)路，具體需要因地制宜。文化振興需要做好傳統(tǒng)村落文化的傳承，將傳統(tǒng)文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合。生態(tài)振興要處理好規(guī)劃設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的關(guān)系，在規(guī)劃時(shí)需認(rèn)真梳理當(dāng)前規(guī)劃村落的文化及生態(tài)資源，分析其生態(tài)敏感性，規(guī)劃設(shè)計(jì)中注重文化及生態(tài)性，保護(hù)好農(nóng)耕生態(tài)文化資源。堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的原則，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃。首先，規(guī)劃時(shí)要注意盡量避免填挖、砍樹(shù)等破壞生態(tài)的行為，尊重鄉(xiāng)村原始肌理，保持生態(tài)性，形成自然山水與人和諧共生宜居的生態(tài)環(huán)境。如阿者科村首先便是對(duì)于自然生態(tài)的保護(hù)規(guī)劃，達(dá)到生態(tài)振興。其次，將傳統(tǒng)村落規(guī)劃與生態(tài)旅游業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興。最后，將文化遺產(chǎn)與商業(yè)表演相結(jié)合，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承，實(shí)現(xiàn)文化振興。3.2.4降低規(guī)劃保護(hù)的成本。規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中材料、樹(shù)種的選擇、施工工藝復(fù)雜度、高差的改動(dòng)等都可能帶來(lái)高昂的成本。規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，盡量選擇生態(tài)環(huán)保且后期維護(hù)成本低的材料和樹(shù)種，充分利用場(chǎng)地原有的材料、樹(shù)種，降低施工及后期維護(hù)的成本。施工時(shí)還須避免過(guò)于復(fù)雜的施工工藝帶來(lái)的成本。原有場(chǎng)地材料和樹(shù)種不足時(shí)，優(yōu)先選擇本地的材料及樹(shù)種，一方面降低其運(yùn)輸成本，另一方面本土樹(shù)種的適應(yīng)性會(huì)更好，后期維護(hù)成本也較低