古代詩歌用典藝術

第1頁“典”是什么？典就是典故、典型故實。事典：故實材料，故事情節(jié)?！略凑Z典：名人名言，成語成辭?！Z源

典故，一般有較早出處和基本含義（事源或語源），通過歷代文人詩客利用，通過一段時間凝固積淀，最后才能形成典故。每一種典故背后都積淀了一定文化內涵，甚至是多重意蘊。

信號——字面之意、表象意。信息——言外之意、深層意。

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典故是什么？典故是一種藝術符號，凝聚著深厚歷史文化內涵和哲理性美感內涵。

用典讓簡潔語言，有了豐富多層次內涵，讓詩歌顯得典雅，顯得有書卷氣，顯得含蓄而精練，意味深遠。第3頁兩首打油詩大雪張打油江山一籠統(tǒng)，井口黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。泰山張宗昌遠看泰山黑乎乎，上頭細來下來粗。若把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。第4頁

錦瑟

—李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當初已惘然。第5頁用典作用之一：暗示或引發(fā)讀者聯(lián)想，豐富詩歌內涵，增加張力。第6頁行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知?胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

——《古詩十九首·行行重行行》第7頁“生別離”典出屈原《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！苯汀秳e賦》：“黯然銷魂掌，惟別而已矣?！?/p>

暗示“悲莫悲兮”之意。第8頁“道路阻且長”典出《詩經·秦風·蒹葭》：

“溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央?！?/p>

暗示“從之”不得，內心苦惱。第9頁用典作用之二：幫助闡發(fā)不便明說或不想之說想法或者情感。第10頁

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，哀愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

第11頁“休說”句典出《晉書·張翰傳》：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。第12頁

“求田問舍”句典出晉·陳壽《三國志·魏志·陳登傳》，用許汜見陳登（字元龍）之事。許汜云：“陳元龍湖海之士，豪氣不除?！粼鈦y過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床?！眲湓疲骸熬袊恐?，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采。是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”第13頁“樹猶如此”句典出《世說新語·言語》：桓公（桓溫）北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰:“木猶如此，人何以堪!”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。第14頁用典要活用當原典故和詩意之間存在差異之時，可照顧詩意，改造原典，活用典故?！笆故露粸槭率埂?。第15頁宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫?？蓱z半夜虛前席，不問蒼生問鬼神?！钌屉[《賈生》第16頁“賈生”典出《史記·屈原賈生列傳》：漢文帝舉辦祭祀后，于未央宮宣室連夜召見賈誼，向賈誼問詢鬼神之事?！皢柟砩裰?。賈生因具道因此然之狀。至夜半，文帝前席。”第17頁總結