姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（

）A．琺瑯（fà）

拮據(jù)（jù）

棧橋（zhàn）

附庸風(fēng)雅（yōng）B．遁詞（dùn）

荒謬（miù）

闊綽（chuò）

孜孜不倦（juàn）C．摻雜（chān）

誆騙（kuāng）

停滯（zhì）

傷痕累累（léi）D．泥濘（níng）

別墅（shù）

筵席（yàn）

根深蒂固（dì）

2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．文彩藻飾

縱觀統(tǒng)籌

讀書(shū)廢時(shí)B．天資聰穎

濫加粗暴

孜孜不倦C．獨(dú)到見(jiàn)解

咬文爵字

豁然貫通D．仔細(xì)揣磨

明辨是非

高談闊論

3、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．疫情防控和垃圾分類(lèi)同步推進(jìn)能夠相互促進(jìn)相得益彰，可望實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果。B．眼科主任、“江淮名醫(yī)”陶黎明妙手回春，讓88歲抗美援朝老兵陳建中重見(jiàn)光明。C．所謂的“八菜一湯”的團(tuán)隊(duì)餐不僅分量小，而且味同嚼蠟，甚至一些菜已經(jīng)變味。D．如果美方一意孤行，中方將采取必要措施，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)企業(yè)的合法權(quán)益。

4、下面對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專(zhuān)業(yè)醫(yī)生的檢查，根據(jù)要求選擇合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊?、?ài)漂亮而不戴眼鏡。（刪去“不要”）B．學(xué)校舉辦“百年黨慶”書(shū)畫(huà)作品展，匯集了不少校友的作品，雖然數(shù)量多，但是題材新穎，風(fēng)格多樣。（“題材新穎，風(fēng)格多樣”和“數(shù)量多”調(diào)換位置）C．在“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)中，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“走進(jìn)古詩(shī)苑”“我與國(guó)學(xué)大師對(duì)話(huà)”等專(zhuān)題欄目。（在“專(zhuān)門(mén)”前面加上“校報(bào)”）D．體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地不足，學(xué)生鍛煉時(shí)間得不到保證，是造成中小學(xué)學(xué)生的體能指標(biāo)下降的主要原因。（刪掉“造成”）

5、下面的文學(xué)知識(shí)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“最好的詮釋”“眷戀楚國(guó)”“兩鬢斑白”，三個(gè)短語(yǔ)分別是偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)。B．“愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？愛(ài)國(guó)就是繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！边@個(gè)句子運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。C．“以身許國(guó)”的“許”是預(yù)先答應(yīng)、給與。這個(gè)詞的意思是：把身體獻(xiàn)給國(guó)家。指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧。D．“中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展”中，“經(jīng)歷”是動(dòng)詞，“的”是助詞，“和”是介詞。

6、將下列句子填入語(yǔ)段橫線(xiàn)處，順序合理的一項(xiàng)是(

)千島湖畔的油茶樹(shù)，生就了一副怪脾氣。_____冷寂的秋天在油茶花的映襯下，多了好些嫵媚。同在秋天開(kāi)放的菊花，古往今來(lái)，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花卻安貧樂(lè)道，不慕虛華，更有君子氣。

①這花，如秋葉般靜美，不慌不忙，從從容容綻放。

②放眼望去，像一層薄薄的初雪覆壓，又如一場(chǎng)濃霜驟然降臨。

③她不羨慕春的熱鬧、夏的燦爛，卻選擇在落木蕭蕭的秋，開(kāi)出甜蜜淡雅的花。

④白色的花瓣，黃色的花蕊，你挨我，我挨你，層層綴滿(mǎn)枝頭。A．③①④②B．④①②③C．③④①②D．④②③①

二、古詩(shī)文默寫(xiě)

7、默寫(xiě)與運(yùn)用。

（1）______，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

（2）舊時(shí)茅店社林邊，______。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）

（3）夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，______。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

（4）醉翁之意不在酒，______。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（5）《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，《＜論語(yǔ)＞十二章》中其弟子子夏所說(shuō)的話(huà)，告訴了世人要從學(xué)習(xí)、立志、提問(wèn)、思考等方面來(lái)提升個(gè)人修養(yǎng)：“______，______?！?/p>

三、文言文閱讀

8、閱讀下面的文段，完成下面小題。①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？⑥時(shí)六年九月十五日。5.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為／為坻，為嶼，為嵁，為巖B．而或長(zhǎng)煙一空／上下一白C．政通人和／至若春和景明D．后天下之樂(lè)而樂(lè)／不知太守之樂(lè)其樂(lè)也6.把“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽(yáng)樓之事為主，而是以描寫(xiě)洞庭湖的景象為主，描寫(xiě)景象是為了引出“覽物之情”。B．文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發(fā)情一悲一喜。這是作者反對(duì)的“以物喜，以己悲”的情感態(tài)度。C．文中敘事、寫(xiě)景、抒情和議論緊密結(jié)合，敘事扼要，寫(xiě)景生動(dòng)，議論簡(jiǎn)明，銜接極其自然，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的悲喜之情。D．文中大量運(yùn)用四言對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結(jié)構(gòu)相同，整齊對(duì)稱(chēng)，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下文，完成下面小題。飛翔的裙袂①那年仲夏的腳步剛剛跨進(jìn)村莊，家里突然來(lái)了一位客人。我記得當(dāng)時(shí)天色已晚，淡藍(lán)的炊煙開(kāi)始貼著天空，馴服地裊裊起舞。但客人的到來(lái)，立時(shí)驅(qū)走了小院越來(lái)越深的暮色，我看見(jiàn)我們家每個(gè)人的眼睛都燈一樣，亮了起來(lái)。②那是我第一次見(jiàn)鳳云姑姑，我不明白為什么她到來(lái)的這個(gè)傍晚，身體一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn)的祖母怎么一下面色紅潤(rùn)了起來(lái)。那天，祖母破天荒地吃了一大碗飯，一直拉著鳳云姑姑的手，仿佛有說(shuō)不完的話(huà)。直到蠶房被里三層外三層的“細(xì)雨”聲淹沒(méi)，鳳云姑姑才從祖母那間屋走出來(lái)，來(lái)到我和母親所在的蠶房。見(jiàn)我們正在喂蠶，她好聽(tīng)地“哇”了一聲，快速地碎步移過(guò)來(lái)，把頭埋在一簸正爭(zhēng)搶著桑葉大快朵頤的蠶兒上方，閉上眼，靜默不動(dòng)了。我知道，她一定在傾聽(tīng)，像我一樣，每當(dāng)從蠶房走過(guò)，總要駐足，沉浸在那些白胖的精靈們咀嚼出的沙沙“細(xì)雨”聲中。那些仿佛帶著細(xì)碎齒輪的聲響，像素凈的月光一樣，均勻、寧?kù)o，浸潤(rùn)進(jìn)身體，長(zhǎng)成記憶的一部分。③月光一樣，長(zhǎng)成記憶的，還有那晚鳳云姑姑與母親穿梭在高高低低的一簸簸蠶兒間，高高低低的對(duì)話(huà)。母親似乎一直在感嘆鳳云姑姑命好，能進(jìn)城，還進(jìn)了絲廠(chǎng)。而鳳云姑姑似乎一直在安慰母親，一句接一句，上一句繞纏著下一句，就像蠶兒吐出的一根根縱橫交織的絲線(xiàn)。她的話(huà)似乎很管用，母親的眉頭一點(diǎn)點(diǎn)好看地舒展開(kāi)來(lái)。喂完最后一簸蠶，鳳云姑姑把多余的幾片肥厚的桑葉放回背簍時(shí)，突然輕聲笑了，她勾頭撩起自己的長(zhǎng)裙下擺，仰起臉，對(duì)著我母親說(shuō)：“其實(shí)，咱們做的是一樣的工作，你呀！做的還是最關(guān)鍵的部分咧！你看，這條裙子上的絲綢，說(shuō)不定就是你喂的蠶兒們吐的呢！”④她的聲音明亮，篤定，尾音輕快地上揚(yáng)。母親怔了一下，她停住了手中的活，睜大眼，前傾身子，湊近鳳云姑姑，確切地說(shuō)是湊近鳳云姑姑撩起的那條翡翠綠長(zhǎng)裙。沒(méi)想到，鳳云姑姑突然俏皮地一趔身，躍跨出蠶房，格格地笑起來(lái)，張開(kāi)雙臂，兀自在院壩里轉(zhuǎn)了一圈。我和母親似乎被一股力量牽引著，一前一后，也跟著她踏進(jìn)了院壩。我們一直盯著她身上那條神奇的長(zhǎng)裙，仿佛那條裙子剛剛一直在哪兒隱著身，現(xiàn)在才突然飛到了她的身上。⑤那條長(zhǎng)裙，與母親及村子里大多數(shù)女人的穿著，有著云泥之別。它薄如蟬翼，它柔滑似水，它淡雅，清新，不露聲色，卻又流光溢彩！鳳云姑姑接著說(shuō)起了廠(chǎng)里即將進(jìn)行的文藝表演，她又轉(zhuǎn)了一圈，跟著又是一圈！她似乎要一直轉(zhuǎn)下去。月光涼白，紗一樣籠罩著她。而那條翡翠綠長(zhǎng)裙，似乎要跟隨著鳳云姑姑輕如燕的身子，小燕子般飛起來(lái)。⑥鳳云姑姑離開(kāi)后的那個(gè)夜晚，我夢(mèng)見(jiàn)了她。她在我薄碎的少年夢(mèng)里一直轉(zhuǎn)，最后一踮腳尖，竟離地飛向深遠(yuǎn)的夜空，夢(mèng)里綠得更深的裙袂，帶著風(fēng)的形狀和呢喃，托著她，最后化成了她飛翔的一雙翅膀。打那以后，我漸漸有了朦朧的審美。我把體態(tài)婀娜、面容俏麗、打扮接近于鳳云姑姑的人，歸類(lèi)于美的人，而像母親一樣，粗布土衣、長(zhǎng)相普通者，一概歸入另一個(gè)類(lèi)。以至于，我極少與母親一道出門(mén)，去趕集或走親戚。母親一路坎坷來(lái)學(xué)校為我送傘，我還曾淋著雨，繞路躲開(kāi)過(guò)她。⑦后來(lái)我離開(kāi)村莊，去遠(yuǎn)方求學(xué)。我的母親一直堅(jiān)持種著稻子，喂著牛羊，養(yǎng)著肥胖的蠶兒，跟父親留守在離我越來(lái)越遠(yuǎn)的村莊里。那年那晚鳳云姑姑那條燕子般輕盈飛翔的長(zhǎng)裙，是否一直定格在母親的記憶里，我無(wú)從知道。但從此每每提及城里的鳳云姑姑，母親總要帶著羨慕的神色，感嘆一番她們千差萬(wàn)別的人生。但說(shuō)歸說(shuō)，母親卻不愿離開(kāi)村莊半步，即便后來(lái)我在城里工作、安家，一次次請(qǐng)她來(lái)，她總是婉拒，拿出一個(gè)個(gè)看似天衣無(wú)縫、無(wú)法離開(kāi)的說(shuō)辭。⑧有一次歸家，不見(jiàn)母親。我便上山去尋，爬到山岡，我喚了幾聲，終于看見(jiàn)了她。層層疊疊的樹(shù)木淹沒(méi)了她，她穿了件水紅色衣裳，在綠色的波浪間向我揮手。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像一葉扁舟，張著雙臂，奮力從綠色的波浪里劃出來(lái)。微風(fēng)中，日漸老去、身材消瘦的母親，擺蕩出得體幅度的水紅色衣裳，以及那些翻騰著、圍著她的那些汁液飽滿(mǎn)的綠，渾然天成一幅寫(xiě)意的潑墨畫(huà)卷。⑨那一刻，我的心真切地抽搐了一下，似乎那一瞬間，我才開(kāi)始慢慢長(zhǎng)大。我發(fā)現(xiàn)我一直在誤會(huì)著母親，以及同她一樣，把青春華年留給村莊的那些勤勞、善良的母親們，她們把滾燙的夢(mèng)種進(jìn)土里，她們穿著拙樸的衣裳，她們匍匐大地，用一生的時(shí)間，去完成一次美麗的飛翔。（選自《四川日?qǐng)?bào)》，作者：皮敏。有刪改）9.作者圍繞“飛翔的裙袂”寫(xiě)了哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10.文中第⑧段畫(huà)橫線(xiàn)的部分很有特色，請(qǐng)你任選兩個(gè)角度賞析。

11.文章是怎樣描寫(xiě)鳳云姑姑長(zhǎng)裙的美的？請(qǐng)結(jié)合第⑤段的內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

12.請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨，探究標(biāo)題“飛翔的裙袂”中蘊(yùn)含的豐富感情。

10、閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。

【文本一】傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴①前不久，央視新聞視頻號(hào)制作了一組《這就是中國(guó)色》的視頻，瞬間刷屏。華夏大地的壯麗景象與絢豐富的中國(guó)傳統(tǒng)色一一相遇，展現(xiàn)出不可言說(shuō)的美。②所謂傳統(tǒng)色，是中國(guó)人定義顏色的方式，更是中國(guó)人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國(guó)式審的共情。③傳統(tǒng)色，不止于趣味，它是中國(guó)人世界觀的直觀闡釋。《千里江山圖》中的青綠山水，敦煌崖壁上的九色鹿，色瓷如冰似玉的玄妙青潤(rùn)，這些都是中華民族在漫長(zhǎng)生活與審美實(shí)踐中提煉出的具有獨(dú)特韻味的顏色系統(tǒng)?！炯住吭缭趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，五色就與五行相聯(lián)系成為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的一部分，反映了中國(guó)古人對(duì)于宇宙本體的哲學(xué)思，中國(guó)色始終能在大俗大雅中順暢切換，達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀，比如紅色在中國(guó)傳統(tǒng)中象征著火熱的夏季，被視作吉慶之色。④

。青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。以正色混合可以獲得色調(diào)豐富的“間色”，代表了自然界變化繁多的色彩形式?？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都會(huì)對(duì)薛寶釵出場(chǎng)時(shí)的裝扮印象深刻·——“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看來(lái)不覺(jué)奢華”。薛寶釵身上的幾種色都是溫和百搭的中性色。不突兀，也不廉價(jià)，正符合薛寶釵大家閨秀舉止嫻雅、中庸平和的氣質(zhì)。⑤

。無(wú)論繪畫(huà)、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因?yàn)樯噬畛翝庥?，圖案飽滿(mǎn)豐富而備受收藏家推崇。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，青花釉料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫(huà)效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力。一抹藍(lán)色，從宋汝窯清新的“雨過(guò)天晴色”，再到濃烈的元青花，直到矜持的“霽藍(lán)”，經(jīng)歷了窯溫、釉料技術(shù)的改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國(guó)色中，了無(wú)痕跡又千姿百態(tài)。⑥傳統(tǒng)色，無(wú)論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，是一個(gè)民族對(duì)榮光、對(duì)恭謹(jǐn)、對(duì)幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對(duì)中國(guó)的了解。（作者：王海寧。有刪改）

【文本二】大美中國(guó)色①單從視覺(jué)上看，眾多中國(guó)色都能在國(guó)際通用的潘通色卡里找到對(duì)應(yīng)的參數(shù)。中國(guó)色的獨(dú)特性其實(shí)更在于色彩觀念承載的文化內(nèi)涵。只有置身于文化史上，中國(guó)色彩藝術(shù)方能獲得完整的意義?！疽摇吭瓉?lái)，有別于西方三原色的分類(lèi)法，中國(guó)古色遵循的是“五色觀”。這種色彩觀念結(jié)合“陰陽(yáng)五行說(shuō)”等要素逐漸整合發(fā)展而來(lái)，并非獨(dú)立靜觀的存在，可對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)、方位、季節(jié)、聲音，亦牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。小到個(gè)人生活習(xí)慣與喜好，大到國(guó)家典禮儀式，古人都提倡在不同時(shí)節(jié)用不同顏色來(lái)順應(yīng)天地萬(wàn)物之氣象。②“中國(guó)色”網(wǎng)站收錄的中國(guó)色多達(dá)526種，豐富程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。其中很多顏色頗為微妙，呈現(xiàn)出含蓄而清雅的高級(jí)感，妥妥拿捏了中國(guó)人特有的浪漫。文化學(xué)者郭浩、李健明在《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》一書(shū)中揭秘了384種中國(guó)古色的由來(lái)。例如，“蒼莨”是春天竹子出生時(shí)的青綠，“月白”是月光灑下的一片青白……由此可見(jiàn)，中國(guó)色均從天地萬(wàn)物的造化中衍生而來(lái)，讓人不禁佩服古人的感知力與想象力。（作者：范昕。有刪改）14.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．文本一以一組《這就是中國(guó)色》的視頻刷屏這一現(xiàn)象引出了文本的中心論點(diǎn)，具有趣味性。B．傳統(tǒng)色不僅是中國(guó)人定義顏色、看待世界的方式，還是反映我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜。C．文本二中的加點(diǎn)字“更”表程度，說(shuō)明了中國(guó)色的文化內(nèi)涵對(duì)其獨(dú)特性的體現(xiàn)具有重要作用。D．“中國(guó)色”網(wǎng)站收錄的中國(guó)