2020-2021學(xué)年吉林省延邊州輝春第一高級中學(xué)高二（上）期中

歷史試卷

1.《全球通史》提出：“……促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說

的道德準則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)?！逼渲小叭寮覍W(xué)說的道德準則”不會出現(xiàn)在（）

A.《春秋》B.《尚書》C.《論語》D.《道德經(jīng)》

2.孔子和柏拉圖是古代東西方思想界的巨人，孔子周游列國宣傳其“仁”、“禮”、“中庸”，

柏拉圖寫《理想國》宣揚其“哲學(xué)王”，二者共同之處是（）

A.面對社會轉(zhuǎn)型提出自己治國主張B.代表沒落的奴隸主階級利益

C.宣揚自己的哲學(xué)思想，教育更多的子弟D.對現(xiàn)實社會制度失望，力圖構(gòu)建和諧社

會

3.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行無為而治的治國方略，而70年后劉徹強行罷黜了“黃

老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實際上反映了（）

A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性B.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突

C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D.從立國安邦到專制加強的現(xiàn)實變化與調(diào)整

4.葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家

禮》。朱熹對于自己提倡理學(xué)原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復(fù)強調(diào)這種原

則在生活中的實現(xiàn)。”對于朱熹的作用，作者認為（）

A.實現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辯化B.實現(xiàn)了儒學(xué)的政治化和主流化

C.實現(xiàn)了儒學(xué)的神學(xué)化和宗教化D.實現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和生活化

5.馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有

了重大進展。……，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)

派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指（）

A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

C.對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

6.明清之際是一個“天崩地裂”的時代?！耙恍┳蠲翡J的心靈”進行了一場痛定思痛的反思。

下列哪項屬于其反思后的主張（）

A.“天人感應(yīng)”B.“工、商皆民生之本”

C.“存天理，滅人欲”D.“以法為本”“法不阿貴”

7.漢武帝“獨尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的（）

A.“己所不欲，勿施于人”的主張B.“民貴君輕”的思想

C.“性善論”D.“大一統(tǒng)”思想

8.明清之際著名思想家黃宗羲的觀點中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是（)

A.認為君主專制是“天下之大害”B.主張“天下為主，君為客”

C.提出“工、商皆民生之本”D.認為“天子之所是未必是”

9.文德爾班在《哲學(xué)史教程》中說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認為自己的一

切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責。他們只知道服從命令，而不

問命令從何而來，命令是否正當。在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問

法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說明智者學(xué)派所起到的社會作用是（）

A.突出古希臘法制建設(shè)成果B.阻礙了古希臘的民主制度

C.使古希臘個人意識的覺醒D.使得神學(xué)思想逐漸絕跡

10.最早提出以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”的意大利文藝復(fù)興代表人物是（）

A.彼特拉克B.但丁C.薄伽丘D.伏爾泰

11.14、15世紀意大利的佛羅倫薩擁有歐洲最大、水平最高的毛紡織業(yè)、銀行業(yè)、和金融業(yè)，

由毛紡織業(yè)、銀行業(yè)等幾個行業(yè)組成的七大行業(yè)直接掌控了城市政權(quán)。材料可用來說明佛羅

倫薩（）

A.其人文思想必將更為濃厚B.具有文藝復(fù)興的經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.成為文藝復(fù)興的中心城市D.市民具有濃厚的人文思想

12.某思想家指出，那些現(xiàn)今不可一世號稱為教皇、主教、神父的人，在圣經(jīng)里不過是被稱為

，，執(zhí)事”“仆人”，，管家”，其實他們原是應(yīng)以傳道服侍人的，將基督的信仰與信徒的自由

教導(dǎo)人的。該思想家最有可能是（）

A.古希臘的智者B.14世紀的人文主義者

C.16世紀的宗教改革家D.18世紀的啟蒙思想家

13.某一時期，意大利人對于那種表現(xiàn)追慕上帝的峭拔的建筑風(fēng)格感到厭倦，便想起了古希臘

羅馬時代那些建筑，于是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”。據(jù)此可知，當時的意大利（）

A.復(fù)古思想盛行B.宗教觀念淡化C.人性得到復(fù)蘇D.生活方式單調(diào)

14.“這些哲人使法國和整個歐洲的舊制度受到毀滅性的批判。更重要的是，他們發(fā)展起一系

列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革?！币幌盗懈锩脑瓌t”的突出特

征是（）

A.打破宗教束縛，推動信仰自由B.提倡人文主義，追求個性自由

C.打破對神的崇拜，關(guān)注人的發(fā)展D.反對封建專制，構(gòu)建理性王國

15.西晉傅咸說：“夫其何物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼

之弊，以為此新?！迸c此相關(guān)的發(fā)明是（）

A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.棉紡織品D.火藥

16.《夢梁錄江海船艦》記載：“舶商之船，自入海門，便是海洋……風(fēng)雨晦冥時，惟憑針盤

而行，乃火長掌之?！睋?jù)所學(xué)判斷該書最早可能成書于（）

A.戰(zhàn)國B.漢代C.唐代D.宋代

17.英國學(xué)者李約瑟在評論《九章算術(shù)》時說：“從它的社會根源來看，它與官僚政府組織有

密切聯(lián)系，并且專門致力干統(tǒng)治官員所要解決的問題，土地丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的

修建、種收、兌換率……'為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)'的場合極少?！庇纱丝梢娢覈糯萍嫉奶攸c是

（）

A.重理論B.重實用C.重民眾D.重實驗

18.中國的印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在

出現(xiàn)的諸民族君主的地位：指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范

圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立。對上述現(xiàn)象，合理的解釋是（）

A.三大發(fā)明改變了整個世界面貌B.科學(xué)技術(shù)的作用深受社會環(huán)境的制約

C.中國三大發(fā)明促進西方社會轉(zhuǎn)型D.中國古代科技未能推進中國社會發(fā)展

19.一個幽默的天文學(xué)家說：“人們偶爾抬頭看看天空，這個事表明他們有別于動物”。在古

代中國人仰望天空的過程中，取得了一系列領(lǐng)先世界的天文學(xué)成就，它們有關(guān)于日食的記載、

《甘石星經(jīng)》、渾儀、簡儀，以下時間與之對應(yīng)正確的是（）

A.殷商、春秋、漢代、元代B.春秋、戰(zhàn)國、宋朝、元代

C.殷商、秦朝，漢代、元代D.殷商、戰(zhàn)國、漢朝、元代

20.明清之際，我國文學(xué)成就斐然，涌現(xiàn)出大量追求個性解放的名作，如《牡丹亭》、《喻世

明言》、《西游記》、《紅樓夢》等。這些著作的大量出現(xiàn)（）

A.說明追求個性解放己成為一種潮流B.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的文化傾向

C.體現(xiàn)了專制下思想解放的理想訴求D.與文藝復(fù)興運動的實質(zhì)相同

21.我國古代文學(xué)從漢賦、唐詩、宋詞、元曲到明清小說體現(xiàn)出逐漸平民化和通俗化的趨勢，

其主要原因是（）

A.統(tǒng)治者重視文學(xué)發(fā)展B.商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大

C.文人表達個人感情的需要D.外來文化的影響

22.”漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極

解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時代?！毕铝?/p>

文化藝術(shù)成就能夠彰顯這一時代特征的是（）

A.戲曲B.文人畫C.小說D.書法

23.牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還

沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就”。材料旨在說明（）

A.經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明的巨大進步B.牛頓提供辯證看待世界的途徑

C.自然科學(xué)主宰人類的命運前途D.一切自然現(xiàn)象能夠解釋和預(yù)見

24.“生物之間存在著生存爭斗，適應(yīng)者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。”

該觀點出自（）

A.《物種起源》B.《十日談》C.神學(xué)創(chuàng)世說D.《神曲》

25.神創(chuàng)說和進化論是人類在生命起源問題上兩種截然不同的觀點。進化論思想最終取代神創(chuàng)

說的根本原因是（）

A.人類認識水平的提高B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展

C.思想解放運動的洗禮D.資本主義制度的確立

26.19世紀中期，美國作家梭羅在《瓦爾登湖》一書中，提出了崇敬生命、保護荒野，強調(diào)

自然的整體性和相互聯(lián)系等主張。在當時，這些主張的提出主要出于（）

A.對生物進化論的支持B.對理性社會的追求

C.對工業(yè)文明的擔憂D.對人類貪欲的遏制

27.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“它提供了治理和利用熱能，為機械供給推動力的

手段。因而，它結(jié)束了人類對畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴?！薄八笔侵福ǎ?/p>

A.蒸汽機B.內(nèi)燃機C.發(fā)電機D.信息技術(shù)

28.1882年，德國的人口調(diào)查統(tǒng)計表格中沒有電力工業(yè)工人一欄；1895年，德國電力工業(yè)工

人就有25000人，到1906?1907年更達到107000人。這一現(xiàn)象說明（）

A.電力工業(yè)發(fā)展成為新興產(chǎn)業(yè)B.電力能源逐漸取代蒸汽動力

C.人口調(diào)查的漸趨細化和準確D.電業(yè)工人就業(yè)比例不斷增長

29.對以下三次工業(yè)革命進程圖主旨的準確解讀是（）

A.第一次工業(yè)革命中重工業(yè)沒有突破B.第二次科技革命促使新經(jīng)濟的出現(xiàn)

C.第三次工業(yè)革命以第三產(chǎn)業(yè)為主D.產(chǎn)業(yè)突破是工業(yè)革命迅速發(fā)展的關(guān)鍵

30.有學(xué)者指出：現(xiàn)代人面臨的最大問題是“逐信息而不返”，面對爆炸的信息，人們可能反

而對自己的生命缺少體驗，綜合能力和創(chuàng)造能力逐漸減退乃至消失。此材料反映（）

A.信息技術(shù)發(fā)展迅速，影響深遠B.人們的工作、生活離不開網(wǎng)絡(luò)

C.網(wǎng)絡(luò)世界對青少年有巨大誘感D.警惕網(wǎng)絡(luò)時代帶來的負面效應(yīng)

31.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制

羈絆中解放出來,在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴望，

更大的助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專

業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。

——張岱年主編《中國文化概論》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期士階層興起的歷史條件。舉一例說明“士”

的崛起深刻影響了中華民族的精神生活。

材料二：這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、

而且控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)

種種有效的自然法則。他們使一切事物一一所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)一一受到理

性的檢驗。雖然這對任何時期的任何社會來說，都是一個嚴峻考驗，但是，對于已過了全盛

時期、許多關(guān)節(jié)嘎嘎作響的法國舊制度，是尤其嚴峻的考驗。因而，這些哲人使法國和整個

歐洲的舊制度受到毀滅性的批判的猛擊。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算

通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。

一一(美)斯塔夫里阿若斯《全球通史》

(2)概括這些哲人們思想的主要特征。“他們發(fā)展起一系列的革命原則”主要有哪些？結(jié)合所

學(xué)知識，指出這些原則在歷史上產(chǎn)生了怎樣的影響？

材料三：他的思想中包括一整套西方的政治價值觀，這是康有為與其他同時代維新派思想家

全都具有的，所不同的是康氏用一種思想體系來闡明這些價值：這個體系不但把他們納入對

儒家總的解釋之中，而且將它們和清末國內(nèi)的重要思潮聯(lián)系在一起。由于康有為以人們熟悉

的傳統(tǒng)形式提出問題，因而西方的政治價值觀發(fā)揮的號召力比以往其他形式所發(fā)揮的要大得

多。

——費正清主編《劍橋中國晚清史》下卷

(3)根據(jù)材料三，分析康有為思想的主要來源。《劍橋中國晚清史》作者認為康有為思想主張

的特點是什么？

32.儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，是人類文明的重要組成部分。閱讀下列材料：

材料一孔子極力侶導(dǎo)仁人君子之道，從理想人格的愈義講?？鬃铀^口的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)

切個人道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝佛、克己、好學(xué)、知勇、仁怒等諸美德，而且更應(yīng)懷抱

經(jīng)世濟民的情懷，”老者安之，朋友信之，少者懷之”“修己以安人”“修己以安百姓”。

-林存光《孔子新論》

材料二其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始

儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)

者，不如講是漢代學(xué)者改造了儲家思想。

-費正清《中國-傳統(tǒng)與變遷》

材料三黃宗羲認為……自秦以后，君反客為主，“視天下人民為人君續(xù)中之私物?！薄耙晕?/p>

之大私為天下之大公”，“視天下為其大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。”“然則為天下之

大害者。君而己矣?！本缄P(guān)系應(yīng)該以“天下萬民為事”?！肮饰抑龆艘?，為天下，非

為君也，為萬民，非為一姓也。"封建法制是“一家之法而非天下之法也”，都出于君主一

人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫為天下之心故！”

-摘編自黃宗羲《明夷待訪錄》

請回答：

(1)據(jù)材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格：結(jié)合所學(xué)知識，簡述孔子的政治主張。

(2)據(jù)材料二，如何理解“儒家思想取得勝利”？漢代學(xué)者在改造儒家思想方面提出了怎樣的

主張？

(3)據(jù)材料三，概括黃宗羲的主張，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的原因。

33.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：中國古代幾項重大發(fā)明：火藥、羅盤針和印刷術(shù)等對處于封建社會末期的歐洲產(chǎn)生

了巨大的影響……從15世紀到今天，歐(美)洲科技巨匠輩出，從哥白尼、伽利略到牛頓、

瓦特，到卡爾?本茨、愛迪生再到愛因斯坦、比爾?蓋茨……而推動世界經(jīng)濟發(fā)展的先驅(qū)動力

正掌握在他們手中。

——《面向21世紀的科技》

材料二：中國古代天文學(xué)的主要成就

《尚書》中的日食記錄；《竹書紀年》中記載的流星雨；《淮南子》中記載的太陽黑子

《春秋》中的哈雷彗星記錄；《漢書》中的新星記錄；僧一行對子午線的測量

材料三：“中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠遠超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西

方誕生，而中國反而遠遠落在西方后面呢？”這是英國學(xué)者李約瑟在中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史研

究中重點探討的問題，在史學(xué)界被稱為“李約瑟難題”。

回答：

(1)概述材料一提到的中國三大發(fā)明對資本主義發(fā)展所起的重大作用。

(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，中國古代天文學(xué)研究與西歐文藝復(fù)興時期天文學(xué)革命相

比有何差異？

(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，概括近代前期科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生中西差異的原因。

答案和解析

1.【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典著作，因此“儒家學(xué)說的道德準則”不會出現(xiàn)在

《道德經(jīng)》里面，故D正確；

ABC均是儒家經(jīng)典，排除。

故選：D。

本題主要考查了儒家思想的發(fā)展演變，考生可結(jié)合材料“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，

也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)”進行分析。

本題主要考查了儒家思想的發(fā)展演變，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運用能力，很好地考查了

考生的歷史素養(yǎng)。

2.【答案】D

【解析】依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，孔子周游列國宣傳其“仁”、“禮”、“中庸”，其行

動的根本目的在于恢復(fù)“禮崩樂壞”的社會秩序，孔子試題利用周禮來重新構(gòu)建和諧有序的社會;

而柏拉圖則通過《理想國》一書表達自己重新建構(gòu)有序理想社會的國家，所以二人政治主張的共

同之處在于力圖構(gòu)建新的和諧社會，故D項正確。

ABC三項是二人思想主張的表象而非政治主張的實質(zhì)，應(yīng)排除。

故選：D。

本題考查中外的思想。需要掌握孔子和柏拉圖政治思想及其原因。解題的關(guān)鍵是對材料的解讀，

結(jié)合孔子和柏拉圖政治思想及其原因分析即可。

本題考查對孔子和柏拉圖政治思想及其原因的把握，考查學(xué)生解讀材料、運用所學(xué)知識分析理解

的能力。

3.【答案】D

【解析】材料中沒體現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的信息，排除A項；

材料反映的是漢朝治國指導(dǎo)思想的變化，沒有涉及到統(tǒng)治集團內(nèi)部爭奪權(quán)力的斗爭，排除B項;

材料沒有涉及到對儒家和道家思想進行比較，排除C項；

根據(jù)所學(xué)，漢初百廢待興，統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策，奉行“無為而治”的治國方略，漢武帝時，

董仲舒提出的思想適應(yīng)了政治上大一統(tǒng)的局面及統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要，因此，這體現(xiàn)了從

立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實需要，D項正確。

故選：D。

本題主要考查的是漢朝的統(tǒng)治，解答本題需要掌握漢朝文化政策發(fā)生變化的原因。

本題主要考查的是漢朝的統(tǒng)治，考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認識歷史事物本質(zhì)和規(guī)

律，比較、分析，并作出正確準確判斷的能力。

4.【答案】D

【解析】“朱熹對于自己提倡理學(xué)原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復(fù)強調(diào)這種原則在

生活中的實現(xiàn)”表明作者認為實現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和生活化，故D正確；

ABC材料未體現(xiàn)，排除。

故選：D。

本題考查宋明理學(xué)，解題的關(guān)鍵是“朱熹對于自己提倡理學(xué)原則如何進入生活世界是相當注意的,

他反復(fù)強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)”。

本題難度中檔，考查宋明理學(xué)，它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來，對中國社會政治、文

化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。

5.【答案】B

【解析】材料主要是講官方正統(tǒng)思想是程朱理學(xué)，非官方出現(xiàn)了有悖于宋明理學(xué)的思想。聯(lián)系明

清時期的史實可知，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想家批判宋明理學(xué)，實際上是儒學(xué)

在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，而不是徹底否定，也未動搖儒學(xué)的

正統(tǒng)地位，選項B正確；

選項A不符合史實，明清時期程朱理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，排除；

明清時期出現(xiàn)的黃宗羲等人并不是徹底否定傳統(tǒng)儒學(xué)，而是批判繼承傳統(tǒng)儒家思想，排除C；

D不符合材料和史實，排除。

故選：Bo

本題主要考查了宋明理學(xué)，考生可結(jié)合材料“（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有

了重大進展。……，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和

陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動”進行分析。

本題主要考查了宋明理學(xué)，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運用能力，很好地考查了考生的歷史

素養(yǎng)。

6.【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，A“天人感應(yīng)”為漢代董仲舒的思想主張，排除；

B“工、商皆民生之本”為明清之際的進步思想家的思想主張，故B正確；

C“存天理，滅人欲”為宋明時期理學(xué)家的主張，排除；

D“以法為本”、“法不阿貴”為春秋戰(zhàn)國時期法家的思想主張，排除。

故選：B。

7.【答案】D

【解析】董仲舒主張把儒家思想定于一尊，罷黜其他學(xué)說，以統(tǒng)一思想，其目的是維護和鞏固封

建國家的統(tǒng)一，實現(xiàn)“大一統(tǒng)”，漢武帝的“獨尊儒術(shù)”，在客觀上對維護西漢的統(tǒng)一、打擊分

裂勢力具有一定的進步作用，他主要利用的是“大一統(tǒng)”思想，故D正確；

ABC均不符合題意，故ABC錯誤。

故選：D。

本題考查漢武帝確立儒學(xué)獨尊地位的措施，旨在考查學(xué)生準確解讀材料的能力。

漢武帝獨尊儒學(xué)以后，其他思想學(xué)派并沒有被禁止，而且當時所提倡的儒學(xué)自身也廣泛吸收了其

他諸家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向。漢武帝創(chuàng)造性地將獨尊儒學(xué)和教育結(jié)合起來，儒

家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的重要載體，它在客觀上還促成了重視知識、重視教育的社會

風(fēng)尚。當然，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，本質(zhì)上是一種專制主義的文化政策，他用

皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，是與政治專制相呼應(yīng)的產(chǎn)物。

此題難度中等，主要考查學(xué)生的分析和理解能力，要求學(xué)生從統(tǒng)治者的角度充分理解儒家“大一

統(tǒng)”思想。

8.【答案】B

【解析】ABCD四項都是黃宗羲的思想主張，但”“天下為主，君為客”“最能體現(xiàn)其“民主性

O

故選：Bo

本題主要考查明清之際的儒家思想。黃宗羲的思想主張：

a.批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想。

b.反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認為工商皆本。

本題旨在考查學(xué)生對黃宗羲的思想主張的了解，黃宗羲的思想對垂死的封建制度是個有力的沖擊,

對我國后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的積極影響。

9.【答案】C

【解析】由材料中以前只知“服從法律”到現(xiàn)在去“檢驗”法律的合法與否，可以看出智者學(xué)派

促使了古希臘人個人意識覺醒，開始用理性思維去判斷事物的正確性與合理性，故C正確；

注意題目問的是“社會作用"，故AB錯誤；

D太過絕對，排除。

故選：C?

本題考查智者學(xué)派，智者從對物質(zhì)世界的探究轉(zhuǎn)向了對人類自身的關(guān)心。他們的出現(xiàn)標志著希臘

人的思想已從對宇宙的探索轉(zhuǎn)向了人類社會。

本題難度中檔，考查智者學(xué)派，提出“人是萬物的尺度”認為人的感覺是判定一切的準繩。

10.【答案】A

【解析】彼特拉克被稱為人文主義之父，最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，故A正

確，排除BCD。

故選：Ao

本題主要考查了文藝復(fù)興，考生可結(jié)合文藝復(fù)興的影響進行分析。

本題主要考查了文藝復(fù)興，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運用能力，很好地考查了考生的歷史

素養(yǎng)。

II.【答案】B

【解析】依據(jù)材料可知，14、15世紀意大利的佛羅倫薩工商業(yè)發(fā)達，結(jié)合所學(xué)可知，這就為意大

利文藝復(fù)興的興起奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)，故B項正確；

材料反映的是佛羅倫薩的經(jīng)濟優(yōu)勢，但是并不能說明以后的人文思想必將更為濃厚，故A項錯誤；

材料只是反映了佛羅倫薩的經(jīng)濟優(yōu)勢，不能就此得出其是文藝復(fù)興的中心城市，故C項錯誤；

材料只是反映了佛羅倫薩的經(jīng)濟優(yōu)勢，不能說明其市民就具有人文主義思想，故D項錯誤。

故選：Bo

本題考查文藝復(fù)興，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料信息，抓住題干時間，結(jié)合意大利文藝復(fù)興興起

的經(jīng)濟原因解答。

本題考查文藝復(fù)興的背景，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力，意大利文藝復(fù)興

興起的根本原因是意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽。

12.【答案】C

【解析】古希臘沒有教皇、主教、神父，排除A：

14世紀的人文主義者是文藝復(fù)興時期，沒有否定教皇、主教、神父的權(quán)威，排除B；

根據(jù)“那些現(xiàn)今不可一世號稱為教皇、主教、神父的人……原是應(yīng)以傳道服侍人的，將基督的信

仰與信徒的自由教導(dǎo)人的”可知，該思想家否定教皇、主教、神父的權(quán)威，符合16世紀的宗教改

革家的思想，故C正確；

18世紀的啟蒙思想家主要反對封建制度和教會特權(quán)，排除D。

故選：Co

本題考查的是宗教改革，解答的關(guān)鍵信息是“那些現(xiàn)今不可一世號稱為教皇、主教、神父的人……

原是應(yīng)以傳道服侍人的，將基督的信仰與信徒的自由教導(dǎo)人的”。

本題考查了宗教改革，考查了學(xué)生準確解讀材料信息，調(diào)動、運用知識解決問題的能力。

13.【答案】C

【解析】根據(jù)“意大利人對于那種表現(xiàn)追慕上帝的峭拔的建筑風(fēng)格感到厭倦，便想起了古希臘羅

馬時代那些建筑”，聯(lián)系所學(xué)知識可知，14、15世紀，意大利掀起了以恢復(fù)古代希臘、羅馬文化

為旗號的文藝復(fù)興運動，否定上帝的禁欲主義，宣揚人文主義精神，使人性得到復(fù)蘇，故C正確；

A只是文藝復(fù)興的表面現(xiàn)象，不是實質(zhì)，排除A；

文藝復(fù)興不反對宗教信仰，排除B；

材料反映的是文藝復(fù)興，D材料無法體現(xiàn)，排除。

故選：C。

本題考查文藝復(fù)興，解答本題的關(guān)鍵信息是“意大利人對于那種表現(xiàn)追慕上帝的峭拔的建筑風(fēng)格

感到厭倦，便想起了古希臘羅馬時代那些建筑”，聯(lián)系所學(xué)文藝復(fù)興的特點分析解答。

本題難度中檔，考查文藝復(fù)興，本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。實際

上，文藝復(fù)興時期的思想家們不是完全提倡復(fù)古，而是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。

14.【答案】D

【解析】根據(jù)題干中“使法國和整個歐洲的舊制度受到毀滅性的批判”、“他們發(fā)展起一系列革

命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革”可知是指啟蒙運動，在該運動中啟蒙思想

家提出反專制統(tǒng)治并為未來的理想社會勾畫了理性藍圖，故D正確；

A項是指宗教改革，排除；

B項是文藝復(fù)興，排除；

C項是指智者運動，排除。

故選：D。

本題主要考查啟蒙運動，反對專制王權(quán)，貴族特權(quán)、等級制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權(quán)利

平等、個人自由和科學(xué)精神。他們力圖構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代，這是一種人事和社會的

理性，“理性”是啟蒙運動的核心。

啟蒙思想家為將要取消封建制度的新社會提出了種種設(shè)想，雖然對未來的政體設(shè)計上有所差異，

但都主張實行憲政民主、三權(quán)分立、人權(quán)自由、公民平等、法律至上等。

15.【答案】A

【解析】注意題干時間“西晉”，結(jié)合所學(xué)可知，印刷術(shù)發(fā)明于隋唐時期、火藥發(fā)明于唐宋時期、

棉紡織品大量出現(xiàn)應(yīng)在宋元，故BCD三項錯誤。

依據(jù)材料“章蘊藻，實好斯文”可以看出與書寫文章有關(guān)，因此進一步確定為造紙術(shù)，故A項正

確。

故選：Ao

本題考查中國古代的四大發(fā)明。需要掌握造紙術(shù)的發(fā)明。解題的關(guān)鍵信息是“西晉”、“章蘊藻，

實好斯文”。

本題考查對造紙術(shù)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學(xué)知識解

決問題的能力。

16.【答案】D

【解析】依據(jù)材料“舶商之船，自入海門，便是海洋…風(fēng)雨晦冥時，惟憑針盤而行，乃火長掌之”

反映的是指南針應(yīng)用與航海，結(jié)合所學(xué)可知，指南針運用與航海是在北宋，故該書最早成書與宋

代。

故選：D。

本題考查四大發(fā)明。考查指南針的應(yīng)用。

指南針：

1、戰(zhàn)國：司南。

2、北宋：指南針發(fā)明，用于航海。

3、13世紀傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。

4、評價：促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)明的時代。

17.【答案】B

【解析】重理論與“'為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)'的場合極少”的說法不符，A錯誤；

根據(jù)李約瑟的分析，《九章算術(shù)》“專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問題……'為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)'

的場合極少”，可得出在他看來中國古代科技的特點是重實用，B正確；

重民眾的說法在材料中沒有體現(xiàn)，C錯誤；

重實驗的說法與史實不符，且與材料信息不符，排除D。

故選：Be

本題主要考查的是中國古代科技，解答本題需要掌握古代科技的特點。

本題主要考查的是中國古代科技，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學(xué)

知識解決問題的能力。

18.【答案】D

【解析】A.材料中并未體現(xiàn)三大發(fā)明對世界面貌的影響，故排除

B.材料中沒有提及社會環(huán)境的對科技發(fā)展的制約，故排除；

C.材料中沒有提及三大發(fā)明對西方社會的轉(zhuǎn)型的影響，故排除；

D.從材料可以看出，四大發(fā)明傳到西方以后，為西方戰(zhàn)勝封建制度建立資本主義制度做出了巨

大地貢獻，但是在中國卻沒有發(fā)揮重要的作用，未能推進社會的根本變革。

故選：D。

本題考查的是四大發(fā)明，側(cè)重于考查的是四大發(fā)明的世界貢獻。

本題考查對四大發(fā)明的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學(xué)知識

解決問題的能力

19.【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，中國最早記錄日食的是用甲骨文刻在一片龜甲上，是在商代；《甘

石星經(jīng)》出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，渾儀出現(xiàn)于漢代，簡儀為元代郭守敬改制。故D正確，排除A、B、C。

故選：D。

本題考查中國古代的科技成就。解答本題，考生需要熟知中國古代各個時期在天文歷法方面的成

就。

本題主要通過中國古代天文學(xué)成就來考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶、調(diào)動與運用知識的能力。

20.【答案】C

【解析】A.材料只能反映出當時出現(xiàn)了一些追求個性的作品，但并不能說明他們是主流。

B.當時中國沒有資產(chǎn)階級。

C.追求個性是在專制體制日益強化的情況之下，對專制思想反抗的一種表現(xiàn)。

D.文藝復(fù)興的運動是資產(chǎn)階級思想文化解放運動，而明清之際中國的文學(xué)作品并不是資產(chǎn)階級

思想文化解放的表現(xiàn)。

故選：C。

本題主要考查明清小說，要求學(xué)生結(jié)合明清時期小說的特征和當時的現(xiàn)實環(huán)境特點來分析。

解答問題要搞清楚，明清時期中國社會政治經(jīng)濟思想文化發(fā)展的特征，學(xué)生要有較強的結(jié)合所學(xué)

知識分析材料的能力。

21.【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識我們可知，中國古代文學(xué)逐漸趨向平民化，通俗化，古代商品經(jīng)濟發(fā)展，

市民階層擴大，文學(xué)要滿足他們消費的需求。

故選：Bo

本題主要考查中國古代文學(xué)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合中國古代文學(xué)發(fā)展的過程特征和影響因素來分

析。

解答問題要搞清楚中國古代文學(xué)發(fā)展的趨勢特征和影響因素，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底。

22.【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢魏六朝書法美學(xué)思想的發(fā)展受時代精神和哲學(xué)風(fēng)尚的影響，呈現(xiàn)

出自身的時代特色。儒家的“中庸”觀、道家的“自然”觀、佛家的“意境”說、玄學(xué)的“言意

之辨”都對當時書家的書學(xué)思想產(chǎn)生了深遠的影響?？梢哉f，正是這各種因素的影響，才使?jié)h魏

六朝的書法美學(xué)思想達到自覺和成熟的高度。所以在漢魏六朝書法成就空前，故D正確。

ABC均不是漢魏六朝時期是主要藝術(shù)成就，排除。

故選：D。

本題考查中國古代書法藝術(shù)演變的相關(guān)知識，關(guān)鍵信息有：然而卻是精神上極自由、極解放、最

富于智慧、最濃于熱情的一個時代。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題,

難度適中。

23.【答案】A

【解析】從材料中的“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命”“還沒有第二個

重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就”等信息可以看出，經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明的

巨大進步，故A正確。

牛頓堅持絕對時空觀，且B在材料中沒有體現(xiàn)，排除。

C、D說法過于絕對且錯誤，排除。

故選：A。

本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進展。題干中的關(guān)鍵信息是“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了

啟蒙運動和大革命”“還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就”。

本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力和史料實證、

歷史解釋等素養(yǎng)。經(jīng)典力學(xué)完成了人類對自然界認識上的第一次理論大綜合，標志著近代科學(xué)的

誕生，為兩次工業(yè)革命作了準備。

24.【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，題干中的“生物之間存在著生存爭斗，適應(yīng)者生存下來，不適者則

被淘汰，這就是自然的選擇”體現(xiàn)的是適者生存、自然選擇的觀點，出自達爾文的《物種起源》，

故選A項；

B、D兩項是文藝復(fù)興時期的文學(xué)作品，C項是基督教的學(xué)說，均不符合。

故選：Ao

本題考查近現(xiàn)代生物學(xué)的重大突破，題干中的關(guān)鍵信息是“適應(yīng)者生存下來，不適者則被淘

汰”“自然的選擇”。

本題主要通過進化論來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力。

25.【答案】B

【解析】神創(chuàng)說是在生產(chǎn)力水平低、科技文化落后的情況下產(chǎn)生的，進化論思想是在社會生產(chǎn)力

發(fā)展、人類認識水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，故進化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本原因是社會生產(chǎn)

力的發(fā)展，故B正確；

ACD均不是根本原因，排除。

故選：Bo

本題考查進化論，進化論思想是在社會生產(chǎn)力發(fā)展、人類認識水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

本題難度中檔，考查進化論，進化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界

中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆。

26.【答案】C

【解析】材料反映了19世紀中期美國著名作家梭羅在《瓦爾登湖》一書中將人與自然融為一體，

提出崇敬生命、保護自然，并強調(diào)了自然的整體性等主張，反映了作家對工業(yè)革命所引起的環(huán)境

問題的關(guān)注，體現(xiàn)了對工業(yè)文明的擔憂，故C正確；

AD所述均與材料信息不符，故排除；

對理性社會的追求體現(xiàn)了18世紀末啟蒙運動時期文學(xué)的要求，故B錯誤。

故選：Co

本題考查第一次工業(yè)革命的影響，工業(yè)化和科技的發(fā)展，在帶來物質(zhì)文明的同時，也帶來了環(huán)境

污染和分配的不公。但不可能停止科技的發(fā)展和進步，讓人類服從自然，問題的本質(zhì)是如何正確

地利用自然資源。只有合理開發(fā)利用自然資源，形成良性循環(huán)，并建立公平合理的國際經(jīng)濟新秩

序，人類才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

第一次工業(yè)革命大大密切加強了世界各地之間的聯(lián)系，改變了世界的面貌，最終確立了資產(chǎn)階級

對世界的統(tǒng)治地位，率先完成了工業(yè)革命的英國，很快成為世界霸主。

27.【答案】A

【解析】根據(jù)材料“它提供了治理和利用熱能，為機械供給推動力的手段.因而，它結(jié)束了人類

對畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴”，結(jié)合所學(xué)，它是第一次工業(yè)革命中瓦特發(fā)明的蒸汽機，

是動力上的一次重大革新。故A正確；

BC是第二次科技革命中的發(fā)明，是在蒸汽機之后，故排除；

D是第三次科技革命中的，與動力發(fā)明無關(guān)，故排除。

故選：Ao

本題主要考查工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命的重要科技發(fā)明來判斷。

解答本題，只要對我的蒸汽機改良的影響，準確把握，就可以正確選擇。重點能夠區(qū)分幾次工業(yè)

革命中的重要發(fā)明及影響。

28.【答案】A

【解析】從時間上看是處于第二次工業(yè)革命時期，題干反映的是德國新興產(chǎn)業(yè)電力工業(yè)工人由

1882年的沒有到在19世紀末20世紀初人數(shù)逐漸增加，這說明電力工業(yè)發(fā)展成為新興產(chǎn)業(yè)，故A

項正確.

BC兩項不符合題意，應(yīng)排除.

D項過于表面，應(yīng)排除.

故選A.

本題考查第二次工業(yè)革命.考查電力工業(yè)發(fā)展成為新興產(chǎn)業(yè).考查學(xué)生準確解讀材料、分析理解、

運用所學(xué)知識解決問題的能力.

本題解題的關(guān)鍵是對題干材料的分析理解，結(jié)合所學(xué)解答即可.需要掌握第二次工業(yè)革命的影響.

29.【答案】D

【解析】據(jù)圖示可以看出，每一次工業(yè)革命都會有新的工業(yè)部門產(chǎn)生。反之，新的工業(yè)部門也進

一步推動工業(yè)革命的開展，故選D項；

第一次工業(yè)革命中蒸汽機是重工業(yè)領(lǐng)域，排除A項；

根據(jù)所學(xué)，新經(jīng)濟出現(xiàn)于第三次工業(yè)革命，排除B項；

第三次工業(yè)革命后，第三產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，排除C項；

故選：D。

本題解題關(guān)鍵在于對“三次工業(yè)革命進程圖”的信息的準確提取，結(jié)合三次工業(yè)革命的影響進行

分析即可。

本題主要考查的是三次工業(yè)革命，側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，三次工業(yè)革命最大的

啟示就是科技是第一生產(chǎn)力。

30.【答案】D

【解析】從材料中的“逐信息而不返”“對自己的生命缺少體驗，綜合能力和創(chuàng)造能力逐漸減退

乃至消失”可以看出網(wǎng)絡(luò)時代帶來的負面效應(yīng)，這是我們應(yīng)該警惕的，故D正確。

A、B、C在材料中沒有體現(xiàn)，均不符合，故排除。

故選：D。

本題考查信息技術(shù)的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“逐信息而不返”“對自己的生命缺少體驗，綜

合能力和創(chuàng)造能力逐漸減退乃至消失”。

本題是中檔題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力和史料實證、

歷史解釋等素養(yǎng)。信息時代通常也是指計算機時代或者數(shù)字時代。它是指在現(xiàn)時代，個人都有能

力去自由傳遞信息，以及實時獲取信息的這種特征，這在過去是很難或者不可能做到的。它和數(shù)

字時代以及數(shù)字革命的概念有關(guān)。它是從工業(yè)化派生的工業(yè)化革命的這種傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)橐?/p>

信息管理為主的知識經(jīng)濟，亦即信息化社會。

31?【答案】【小題1】歷史條件：春秋戰(zhàn)國時期，社會的劇變；宗法制的解體；各國諸侯對人才

的渴求；生產(chǎn)力水平的提高（封建經(jīng)濟發(fā)展）；私學(xué)的興起和發(fā)展。

舉例：孔子“仁”和“禮”的思想，奠定了儒家思想的基本體系和主要內(nèi)容，對中華民族思想和

文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響（成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想）。

【小題2】特征：推崇理性。

法則：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民、三權(quán)分立、社會契約。

影響：在這種思想影響下，法國發(fā)生大革命，推翻專制王權(quán)，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由民

主思想：極大的鼓舞了殖民地和半殖民地人民族獨立斗爭：成為人類思想解放的武器。

【小題3】思想根源：繼承儒家的“仁”的思想（大同思想），同時又吸收西方的民主思想。

特點：將西方政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，來宣傳維新變法思想。

【解析】本題考查中西方的思想。第一問，條件依據(jù)材料一，結(jié)合百家爭鳴的背景分析；舉例結(jié)

合諸子百家的思想主張及其影響分析；第二問，特點依據(jù)材料二“按照這一設(shè)想，他們開始將理

性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則”分析；原則結(jié)合啟蒙運動的內(nèi)容解答；影響

依據(jù)材料二，結(jié)合啟蒙運動的影響分析；第三問，來源依據(jù)材料三“他的思想中包括一整套西方

的政治價值觀”、“這個體系不但把他們納入對儒家總的解釋之中，而且將它們和清末國內(nèi)的重

要思潮聯(lián)系在一起”分析；特點結(jié)合第一問的思想來源和康有為的思想主張分析。

本題考查百家爭鳴的背景和內(nèi)容、啟蒙運動的內(nèi)容和影響以及康有為的思想來源和特點，側(cè)重考

查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。

32.【答案】

【小題1】（1）由材料“君子不僅應(yīng)關(guān)切個人道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝佛、

克己、好學(xué)、知勇、仁怒等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟民的情懷”概況可知

孔子認為仁人君子應(yīng)具的理想人格是：具備個人美德；懷抱經(jīng)世濟民情懷；結(jié)

合已學(xué)知識可知孔子的政