《燭之武退秦師》知識(shí)梳理成語(yǔ)、文言實(shí)詞、一詞多義、挖空練習(xí)、作文素材等一、相關(guān)成語(yǔ)1.危在旦夕：形容危險(xiǎn)即在眼前。2.從諫如流：指聽從好的建議就像水從高處流下一樣順暢自然,形容樂意接受別人的意見。3.臨危受命：指在危難之際勇敢地接受任命。4.洞若觀火：指清楚得就像看火一樣，形容觀察事物透徹分明。5.以退為進(jìn)：表面上退卻，其實(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻的一種戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)，指以謙讓的姿態(tài)作為進(jìn)取的手段。6.化險(xiǎn)為夷：將危險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為平安。7.勝之不武：不武，意為：不是憑勇氣（引申可理解為：智慧、能力等等）。勝之不武，意為：勝過(guò)對(duì)方，不是憑勇氣、智慧等因素。引申意：用不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉脛倮?.言歸于好：言：句首助詞，無(wú)義；歸于：回到；好：和好。指彼此重新和好。9.秣馬厲兵：喂飽戰(zhàn)馬,磨快兵器,指做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。10.秦晉之好：原義是春秋時(shí)，秦、晉二國(guó)世代聯(lián)姻；后遂以秦晉之好代指兩姓聯(lián)姻的關(guān)系。11.唯利是圖：指只謀求利益，不顧及其他。二、文化常識(shí)1.《春秋》，我國(guó)最早的編年體史書（相傳孔丘依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加工整理修訂而成）。2.《左傳》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部記事詳明的編年史（相傳春秋時(shí)期左丘明所著）。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》《春秋內(nèi)傳》《左氏》，漢朝以后多稱《左傳》。它是儒家重要經(jīng)典之一，是歷代儒客學(xué)子重要研習(xí)史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。3.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。4.子：古代對(duì)男子的尊稱。5.寡人，即為寡德之人，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，意為“在道德方面做得不足的人”。中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”，就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。另有稱“不谷”和“孤”的。6.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。在古代有多種意思：①?gòu)氖鹿ぷ?，主管其事；②有職守之人，即官員；③供役使者，仆從；④對(duì)對(duì)方的敬稱；⑤侍從。7.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。8.東道主：古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人。客人由西來(lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。9.行李：外交使者。行李是一個(gè)古老的詞匯，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已沿用。《校注》：“‘行李’本義為使者，《左傳·僖公三十年》：‘行李之往來(lái)，共(供)其乏困?！谔拼谡Z(yǔ)中有‘旅行’、‘外出的前驅(qū)者’等引申義。杜預(yù)注‘行李’，使人也。朱駿聲釋“李”行旅。今一般指出行者所攜帶的旅行中需用的少量物品。10.春秋五霸：是指春秋時(shí)期五個(gè)諸侯之長(zhǎng)。霸，政之名，諧音“伯”，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸侯之長(zhǎng)，其職名為會(huì)諸侯、朝天子，實(shí)為尊天子以令諸侯?？鬃觿h定的《春秋》說(shuō)齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。11.史書常見體例：編年體，以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，如《春秋》《左傳》。紀(jì)傳體，以本紀(jì)、列傳人物為綱，時(shí)間為緯，反映歷史事件，如《史記》。國(guó)別體，以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件，如《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》。紀(jì)事本末體，以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)者是南宋的袁樞，如《通鑒紀(jì)事本末》。通史，不間斷地記敘史實(shí)，如《史記》《資治通鑒》。斷代史，只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。與課文相關(guān)的歷史事件。三、重點(diǎn)詞語(yǔ)貳：從屬二主。軍：名詞活用作動(dòng)詞，駐軍。辭：推辭。許：答應(yīng)。鄙：名詞用作動(dòng)詞(意動(dòng)用法)，把……當(dāng)作邊境陪：增加。共：同“供”，供給。闕：侵損、削減。焉：哪里。圖：考慮。濟(jì)：渡河。封：名詞作動(dòng)詞，使……成為邊境。說(shuō)：同“悅”，高興。微：沒有。夫人：那個(gè)人。因：依靠。敝：損害。與：結(jié)交，同盟。去：離開。四、一詞多義貳且貳于楚也（從屬二主）不遷怒，不貳過(guò)（再，重復(fù)）士貳其行（有二心，不專一）聚于公室，則諸侯（離心，背叛）鄙越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（把....作為邊邑。）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（庸俗，鄙陋）許許君焦、瑕（答應(yīng)）則王許之乎（贊同）微微夫人之力不及此（沒有）動(dòng)刀甚微（輕，輕微）微言大義（幽微，精妙）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之（微微，稍微）其辭微（精微）敝因人之力而敝之（損害，衰?。┍种阕哉洌▔模婆f）辭辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）其辭微（言辭）我從去年辭帝京（告別）封既東封鄭（動(dòng)詞，可使......成為邊界）肆其西封（名詞，疆界）封狼居胥（封：筑壇祭天）而夜縋而出（表修飾，連詞）因人之力而敝之（表轉(zhuǎn)折，連詞）焉焉用亡鄭以陪鄰？（怎么，哪里）若不闕秦，將焉取之（兼詞，從哪里）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（兼詞，在那里）其行李之往來(lái)，共其乏困（代詞，指代“使者”）吾其還也（表示祈使語(yǔ)氣，還是）之公從之（代詞）是寡人之過(guò)也（的）行李之往來(lái)（放在主謂之間，不譯）何厭之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，有何厭之）驅(qū)而之善（到，往）五、重點(diǎn)字詞意義或用法挖空練習(xí)晉侯、秦伯圍鄭，以（）其無(wú)禮于（）晉，且（）貳于楚也。晉軍（）函陵，秦軍（）氾南。佚之狐言于（）鄭伯曰：“國(guó)危矣，若（）使?fàn)T之武見秦君，師（）必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之（）壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已（）。”公曰：“吾不能早用子，今急而（）求子，是寡人之過(guò)也（）。然（）鄭亡，子亦有不利焉（）！”許之。夜（）縋而（）出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（）知亡矣。若（）亡鄭而有益于君，敢以（）煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，（）君知其難也，焉（）用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。（）若舍鄭以為（）東道主（），行李之（）往來(lái)，共（）其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為（）晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而（）夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（）既東（）封鄭，又欲肆（）其西封（），若不闕（）秦，將焉（）取之？闕秦以（）利晉，唯（）君圖（）之。”秦伯說(shuō)（），與鄭人盟（）。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃（）還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微（）夫人之力不及此。因（）人之力而敝（）之，不仁；失其所與（），不知；以亂易整，不武。吾其（）還也。”亦去（）之。答案晉侯、秦伯圍鄭，以(因?yàn)?其無(wú)禮于(對(duì))晉，且(并且)貳于楚也。晉軍(駐扎)函陵，秦軍(駐扎)氾南。佚之狐言于(對(duì))鄭伯曰：國(guó)危矣，若(如果)使?fàn)T之武見秦君，師(軍隊(duì))必退。公從之。辭曰：臣之(取獨(dú))壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已(通“矣”)。公曰：吾不能早用子，今急而(才，一說(shuō)表修飾)求子，是寡人之過(guò)也(這是我的過(guò)錯(cuò))。然(然而)鄭亡，子亦有不利焉(啊)！許之。夜(在夜晚)縋而(表修飾，一說(shuō)表承接)出，見秦伯，曰：秦、晉圍鄭，鄭既(已經(jīng))知亡矣。若(如果)亡鄭而有益于君，敢以(用，拿)煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，(越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)地當(dāng)成邊邑)君知其難也，焉(何，為什么)用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。(鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，你們秦國(guó)的力量相對(duì)就削弱了)若舍鄭以為(把……作為)東道主(東方道路上的主人)，行李之(取獨(dú))往來(lái)，共（通“供”）其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為(給予)晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而(表并列，不譯。一說(shuō)表轉(zhuǎn)折)夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？(晉國(guó)，有什么能讓它滿足呢)既東(在東方)封鄭，又欲肆(延伸、擴(kuò)張)其西封(疆界)，若不闕(侵損)秦，將焉(哪里)取之？闕秦以(而)利晉，唯(希望)君圖(考慮)之。秦伯說(shuō)(通“悅”)，與鄭人盟(訂立盟約)。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃(于是，就)還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：不可。微(沒有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(損害)之，不仁；失其所與(結(jié)交，親附)，不知；以亂易整，不武。吾其(還是)還也。亦去(離開)之。六、相關(guān)名言1.茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之?！謩t徐2.一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》3.一個(gè)明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來(lái)。——托·富勒4.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?.愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困；投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富?！死?.機(jī)會(huì)對(duì)于不能利用它的人又有什么用呢?正如風(fēng)只對(duì)于能利用它的人才是動(dòng)力?！髅?.機(jī)會(huì)不會(huì)上門來(lái)找，只有人去找機(jī)會(huì)?！腋?.天行健，君子以自強(qiáng)不息。9.讓我們用成千上萬(wàn)個(gè)人的意志/凝聚成一個(gè)強(qiáng)大的生命，在穹頂/散發(fā)出比古老的太陽(yáng)更年輕的光?！荫R加10.所謂精英，就是人們感覺良好，他卻見微知著，小心翼翼，默默為整個(gè)社會(huì)未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂?！仨氂腥藴?zhǔn)備，緊要關(guān)頭，挺身而出，當(dāng)仁不讓，承擔(dān)起對(duì)這個(gè)民族乃至人類的責(zé)任，直至為之獻(xiàn)身。這就是后天下之樂而樂。----蘇力《走不出的風(fēng)景》11.我沒有別的東西奉獻(xiàn)，唯有辛勞淚水和血汗?！?英國(guó))丘吉爾12.位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?3.但令身未死，隨力報(bào)乾坤?！奶煜槠?、素材運(yùn)用1.年邁未敢忘憂國(guó)。曹操詩(shī)云：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！弊Ｖ渚哂袕?qiáng)烈的愛國(guó)情懷，即使年紀(jì)老邁，但仍然在國(guó)家危難之時(shí)，挺身而出、義無(wú)反顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛國(guó)主義精神，他的義無(wú)反顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。2.人生總有不得志的時(shí)候，但你沒有自我放棄的權(quán)力。燭之武“壯也不如人”，長(zhǎng)時(shí)期處于不得志的狀態(tài)，但是他安天下濟(jì)蒼生的抱負(fù)從來(lái)不曾放棄過(guò)。他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，研究各國(guó)動(dòng)態(tài)，洞悉強(qiáng)國(guó)之間的恩怨歷史，所以當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，他能游刃有余，從容應(yīng)對(duì)。如果燭之武在“不如人”的時(shí)候自甘平庸，放棄對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注和研究，他能在游說(shuō)秦伯時(shí)干得那樣漂亮嗎？人生需要機(jī)遇，但你放棄進(jìn)取之心，你也就永遠(yuǎn)失去了機(jī)遇。3.鄭伯直面批評(píng)，讓國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。秦、晉圍鄭，鄭國(guó)存亡僅在旦夕之間。佚之狐向鄭伯推薦燭之武，鄭伯立即召見他，當(dāng)燭之武拒絕任命的時(shí)候，鄭伯沒有大發(fā)雷霆，而是直面錯(cuò)誤，真誠(chéng)地道歉，說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。如果沒有這樣的道歉，恐怕鄭國(guó)難逃滅亡的命運(yùn)！一位國(guó)君需要的是大度量，更需要知錯(cuò)能改的品德，這樣才能造福于人民。直面錯(cuò)誤，有如黑暗中的明燈，有如迷霧中的燈塔。4.中安時(shí)評(píng)：致敬，疫情面前每一個(gè)挺身而出的“你”哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行。新冠肺炎疫情時(shí)刻牽動(dòng)我們的神經(jīng)，這是與我們的生命安全和身體健康密切相關(guān)的大事，多點(diǎn)散發(fā)的新冠肺炎疫情，也讓我們看到了當(dāng)前疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻，壓力依然很大。在中華兒女的血脈中，從來(lái)不缺斗爭(zhēng)精神，在困難面前他們勇敢、堅(jiān)毅，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身向前，能以生命踐使命。在與新冠肺炎疫情對(duì)戰(zhàn)的過(guò)程中，人民群眾從聞“疫”色變到從容應(yīng)對(duì)，既有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也有每一個(gè)挺身而出的英雄，他們?cè)谖ｋU(xiǎn)面前向前一步，他們?cè)邳h和人民需要面前向前一步，這是擔(dān)當(dāng)，更是中華民族的紅色氣質(zhì)。致敬，每一個(gè)“位卑未敢忘憂國(guó)”的“你”。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。面對(duì)多點(diǎn)散發(fā)的新冠肺炎疫情，無(wú)數(shù)個(gè)我們不認(rèn)識(shí)的“你”，以實(shí)際的行動(dòng)詮釋“天下興亡，匹夫有責(zé)”，不管是“白衣執(zhí)甲”，還是堅(jiān)守在每一個(gè)卡點(diǎn)，逆行出征的“你”，帶給了我們戰(zhàn)勝疫情的勇氣和信心，是你們的舍生忘死、犧牲奉獻(xiàn)、不辭辛勞，帶給了我們溫暖和感動(dòng)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，我們都能感受到你們身上涌動(dòng)的愛國(guó)主義情懷，你們是生動(dòng)的愛國(guó)“素材”，你們也是最能撫平人心的“中國(guó)力量”。致敬，每一個(gè)“不破樓蘭終不還”的“你”。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。你們，在生活中有很多種的身份，或是子女、或是父母，在疫情防控的面前，每一個(gè)“你”，是戰(zhàn)士，也是英雄。致敬，每一個(gè)“不破樓蘭終不還”的“你”。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，你們換上“工作服”，成為了奮戰(zhàn)“疫”線的戰(zhàn)士，始終“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，“你”把人民護(hù)在身后，偉岸的背影中，我們看到的是希望和光明，是奮勇前行的“中國(guó)精神”。致敬，每一個(gè)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的“你”。新冠肺炎疫情的戰(zhàn)場(chǎng)，沒有硝煙，同樣艱辛，在考驗(yàn)的面前，沒有一個(gè)人后退，他們以“進(jìn)”的姿態(tài)，勇敢地與病毒做斗爭(zhēng)，在防疫上更全面、精準(zhǔn)、科學(xué)，在科技上不斷完善、突破，在斗志上更加頑強(qiáng)，在與病毒殊死搏斗的過(guò)程中，我們看到了“不怕死、不怕累”的“中國(guó)模樣”。致敬，每一個(gè)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的“你”，是你們的堅(jiān)守、付出、不松勁、不懈怠，為我們筑起了一道道安全屏障。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。疫情是擺在我們面前的考卷，要交出優(yōu)異的戰(zhàn)疫答卷，既要一切行動(dòng)聽黨指揮，也要人人有責(zé)，積極為疫情防控貢獻(xiàn)力量。中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。疫情面前的每一個(gè)挺身而出的“你”，匯聚成勇敢應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的“群畫像”，不管是在搶救病患的前方，還是在做好后勤保障服務(wù)的后方，每一個(gè)“你”都很了不起，都是戰(zhàn)勝疫情的“關(guān)鍵力量”！5.每一個(gè)挺身而出的平凡人都是真英雄“如果一個(gè)人的命，可以換幾百人的命我必須去做!”9月5日，四川甘孜州瀘定縣發(fā)生6.8級(jí)地震，灣東水電站水工羅勇第一時(shí)間沖上10層樓高的大壩壩肩、拉閘泄洪，成功避免了河水漫過(guò)大壩沖毀下游村莊。8日下午，被困數(shù)天的羅勇被直升機(jī)救出，送醫(yī)后已無(wú)大礙?！皼]有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人?！蔽＜睍r(shí)刻，人們從羅勇身上，看到至純的善良、頑強(qiáng)的意志和保衛(wèi)家園